妙法蓮華經譬喻品第三
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，神通波羅蜜，皆已悉具足。
于無數佛所，善學菩薩道，如是等大士，華光佛所化。
佛為王子時，棄國舍世榮，于最末後身，出家成佛道。
華光佛住世、壽十二小劫，其國人民衆，壽命八小劫。
佛滅度之後，正法住于世，三十二小劫，廣度諸衆生。
正法滅盡已，像法三十二，舍利廣流布，天人普供養。
華光佛所為，其事皆如是，其兩足聖尊，最勝無倫匹。
彼即是汝身，宜應自欣慶。
爾時四部衆，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、等大衆，見舍利弗于佛前受阿耨多羅三藐三菩提記，心大歡喜，踴躍無量，各各脫身所著上衣、以供養佛。
釋提桓因、梵天王、等，與無數天子，亦以天妙衣、天曼陀羅華、摩诃曼陀羅華、等，供養于佛。
所散天衣，住虛空中，而自回轉。
諸天伎樂、百千萬種，于虛空中、一時俱作，雨衆天華。
而作是言：‘佛昔于波羅奈、初轉法輪，今乃複轉無上最大法輪。
’ 爾時諸天子欲重宣此義，而說偈言： 昔于波羅奈、轉四谛法輪，分别說諸法，五衆之生滅。
今複轉最妙，無上大法輪，是法甚深奧，少有能信者。
我等從昔來，數聞世尊說，未曾聞如是，深妙之上法。
世尊說是法，我等皆随喜。
大智舍利弗，今得受尊記， 我等亦如是，必當得作佛，于一切世間，最尊無有上。
佛道叵思議，方便随宜說。
我所有福業，今世若過世， 及見佛功德，盡回向佛道。
爾時舍利弗白佛言：‘世尊，我今無複疑悔，親于佛前、得受阿耨多羅三藐三菩提記。
是諸千二百心自在者，昔住學地，佛常教化，言我法、能離生老病死，究竟涅盤。
是學無學人，亦各自以離我見及有無見等、謂得涅盤。
而今于世尊前、聞所未聞，皆堕疑惑。
善哉、世尊，願為四衆說其因緣，令離疑悔。
’ 爾時佛告舍利弗：‘我先不言、諸佛世尊、以種種因緣、譬喻言辭、方便說法，皆為阿耨多羅三藐三菩提耶。
是諸所說，皆為化菩薩故。
然舍利弗，今當複以譬喻、更明此義，諸有智者、以譬喻得解。
’ ‘舍利弗，若國邑聚落，有大長者、其年衰邁，财富無量，多有田宅、及諸僮仆。
其家廣大，唯有一門，多諸人衆，一百、二百、乃至五百人、止住其中。
堂閣朽故，牆壁隤落，柱根腐敗，梁棟傾危，周匝俱時、欻然火起，焚燒舍宅。
長者諸子，若十、二十、或至三十、在此宅中。
長者見是大火從四面起，即大驚怖，而作是念：“我雖能于此所燒之門、安隐得出，而諸子等，于火宅内、樂著嬉戲，不覺不知，不驚不怖，火來逼身，苦痛切己，心不厭患，無求出意。
”’ ‘舍利弗，是長者作是思惟：“我身手有力，當以衣祴、若以幾案、從舍出之。
”複更思惟：“是舍、唯有一門，而複狹小。
諸子幼稚，未有所識，戀著戲處，或當堕落，為火所燒。
我當為說怖畏之事，此舍已燒，宜時疾出，勿令為火之所燒害。
”作是念已，如所思惟，具告諸子，汝等速出。
父雖憐愍、善言誘喻，而諸子等樂著嬉戲，不肯信受，不驚不畏，了無出心。
亦複不知何者是火，何者為舍，雲何為失，但東西走戲、視父而已。
’ ‘爾時長者即作是念：“此舍已為大火所燒，我及諸子若不時出，必為所焚，我今當設方便，令諸子等得免斯害。
”父知諸子、先心各有所好，種種珍玩奇異之物，情必樂著。
而告之言：“汝等所可玩好、稀有難得，汝若不取，後必憂悔。
如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。
汝等于此火宅、宜速出來，随汝所欲，皆當與汝。
”爾時諸子聞父所說珍玩之物，适其願故，心各勇銳，互相推排，競共馳走，争出火宅。
是時長者見諸子等安隐得出，皆于四衢道中、露地而坐，無複障礙，其心泰然，歡喜踴躍。
時諸子等各白父言：“父先所許玩好之具，羊車、鹿車、牛車，願時賜與。
”’ ‘舍利弗，爾時長者各賜諸子、等一大車，其車高廣，衆寶莊校，周匝欄楯，四面懸鈴。
又于其上、張設幰蓋，亦以珍奇雜寶而嚴飾之，寶繩交絡，垂諸華纓，重敷婉筵，安置丹枕。
駕以白牛，膚色充潔，形體姝好，有大筋力，行步平正，其疾如風。
又多仆從、而侍衛之。
所以者何。
是大長者、财富無量，種種諸藏，悉皆充溢。
而作是念，我财物無極，不應以下劣小車、與諸子等，今此幼童，皆是吾子，愛無偏黨，我有如是七寶大車，其數無量，應當等心、各各與之，不宜差别。
所以者何。
以我此物、周給一國，猶尚不匮，何況諸子。
是時諸子各乘大車，得未曾有，非本所望。
’ ‘舍利弗，于汝意雲何，是長者、等與諸子珍寶大車，甯有虛妄否？
于無數佛所，善學菩薩道，如是等大士，華光佛所化。
佛為王子時，棄國舍世榮，于最末後身，出家成佛道。
華光佛住世、壽十二小劫，其國人民衆，壽命八小劫。
佛滅度之後，正法住于世，三十二小劫，廣度諸衆生。
正法滅盡已，像法三十二，舍利廣流布，天人普供養。
華光佛所為，其事皆如是，其兩足聖尊，最勝無倫匹。
彼即是汝身，宜應自欣慶。
爾時四部衆，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、等大衆，見舍利弗于佛前受阿耨多羅三藐三菩提記，心大歡喜，踴躍無量，各各脫身所著上衣、以供養佛。
釋提桓因、梵天王、等，與無數天子，亦以天妙衣、天曼陀羅華、摩诃曼陀羅華、等，供養于佛。
所散天衣，住虛空中，而自回轉。
諸天伎樂、百千萬種，于虛空中、一時俱作，雨衆天華。
而作是言：‘佛昔于波羅奈、初轉法輪，今乃複轉無上最大法輪。
’ 爾時諸天子欲重宣此義，而說偈言： 昔于波羅奈、轉四谛法輪，分别說諸法，五衆之生滅。
今複轉最妙，無上大法輪，是法甚深奧，少有能信者。
我等從昔來，數聞世尊說，未曾聞如是，深妙之上法。
世尊說是法，我等皆随喜。
大智舍利弗，今得受尊記， 我等亦如是，必當得作佛，于一切世間，最尊無有上。
佛道叵思議，方便随宜說。
我所有福業，今世若過世， 及見佛功德，盡回向佛道。
爾時舍利弗白佛言：‘世尊，我今無複疑悔，親于佛前、得受阿耨多羅三藐三菩提記。
是諸千二百心自在者，昔住學地，佛常教化，言我法、能離生老病死，究竟涅盤。
是學無學人，亦各自以離我見及有無見等、謂得涅盤。
而今于世尊前、聞所未聞，皆堕疑惑。
善哉、世尊，願為四衆說其因緣，令離疑悔。
’ 爾時佛告舍利弗：‘我先不言、諸佛世尊、以種種因緣、譬喻言辭、方便說法，皆為阿耨多羅三藐三菩提耶。
是諸所說，皆為化菩薩故。
然舍利弗，今當複以譬喻、更明此義，諸有智者、以譬喻得解。
’ ‘舍利弗，若國邑聚落，有大長者、其年衰邁，财富無量，多有田宅、及諸僮仆。
其家廣大，唯有一門，多諸人衆，一百、二百、乃至五百人、止住其中。
堂閣朽故，牆壁隤落，柱根腐敗，梁棟傾危，周匝俱時、欻然火起，焚燒舍宅。
長者諸子，若十、二十、或至三十、在此宅中。
長者見是大火從四面起，即大驚怖，而作是念：“我雖能于此所燒之門、安隐得出，而諸子等，于火宅内、樂著嬉戲，不覺不知，不驚不怖，火來逼身，苦痛切己，心不厭患，無求出意。
”’ ‘舍利弗，是長者作是思惟：“我身手有力，當以衣祴、若以幾案、從舍出之。
”複更思惟：“是舍、唯有一門，而複狹小。
諸子幼稚，未有所識，戀著戲處，或當堕落，為火所燒。
我當為說怖畏之事，此舍已燒，宜時疾出，勿令為火之所燒害。
”作是念已，如所思惟，具告諸子，汝等速出。
父雖憐愍、善言誘喻，而諸子等樂著嬉戲，不肯信受，不驚不畏，了無出心。
亦複不知何者是火，何者為舍，雲何為失，但東西走戲、視父而已。
’ ‘爾時長者即作是念：“此舍已為大火所燒，我及諸子若不時出，必為所焚，我今當設方便，令諸子等得免斯害。
”父知諸子、先心各有所好，種種珍玩奇異之物，情必樂著。
而告之言：“汝等所可玩好、稀有難得，汝若不取，後必憂悔。
如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。
汝等于此火宅、宜速出來，随汝所欲，皆當與汝。
”爾時諸子聞父所說珍玩之物，适其願故，心各勇銳，互相推排，競共馳走，争出火宅。
是時長者見諸子等安隐得出，皆于四衢道中、露地而坐，無複障礙，其心泰然，歡喜踴躍。
時諸子等各白父言：“父先所許玩好之具，羊車、鹿車、牛車，願時賜與。
”’ ‘舍利弗，爾時長者各賜諸子、等一大車，其車高廣，衆寶莊校，周匝欄楯，四面懸鈴。
又于其上、張設幰蓋，亦以珍奇雜寶而嚴飾之，寶繩交絡，垂諸華纓，重敷婉筵，安置丹枕。
駕以白牛，膚色充潔，形體姝好，有大筋力，行步平正，其疾如風。
又多仆從、而侍衛之。
所以者何。
是大長者、财富無量，種種諸藏，悉皆充溢。
而作是念，我财物無極，不應以下劣小車、與諸子等，今此幼童，皆是吾子，愛無偏黨，我有如是七寶大車，其數無量，應當等心、各各與之，不宜差别。
所以者何。
以我此物、周給一國，猶尚不匮，何況諸子。
是時諸子各乘大車，得未曾有，非本所望。
’ ‘舍利弗，于汝意雲何，是長者、等與諸子珍寶大車，甯有虛妄否？