妙法蓮華經譬喻品第三
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爾時舍利弗踴躍歡喜，即起、合掌、瞻仰尊顔、而白佛言：‘今從世尊聞此法音，心懷踴躍，得未曾有。
所以者何。
我昔從佛聞如是法，見諸菩薩授記作佛，而我等不與斯事，甚自感傷、失于如來無量知見。
世尊，我常獨處山林樹下，若坐若行，每作是念：“我等同入法性，雲何如來以小乘法而見濟度？”是我等咎，非世尊也。
所以者何。
若我等待說所因，成就阿耨多羅三藐三菩提者，必以大乘而得度脫。
然我等不解方便随宜所說，初聞佛法，遇、便信受、思惟取證。
世尊，我從昔來，終日竟夜、每自克責。
而今從佛，聞所未聞、未曾有法，斷諸疑悔，身意泰然，快得安隐。
今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。
’ 爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言： 我聞是法音，得所未曾有，心懷大歡喜，疑網皆已除。
昔來蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除衆生惱， 我已得漏盡，聞亦除憂惱。
我處于山谷，或在樹林下， 若坐若經行，常思惟是事，嗚呼深自責，雲何而自欺。
我等亦佛子，同入無漏法，不能于未來、演說無上道。
金色三十二，十力諸解脫，同共一法中，而不得此事， 八十種妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失， 我獨經行時，見佛在大衆，名聞滿十方，廣饒益衆生。
自惟失此利，我為自欺诳。
我常于日夜，每思惟是事， 欲以問世尊，為失為不失，我常見世尊，稱贊諸菩薩， 以是于日夜，籌量此是事。
今聞佛音聲，随宜而說法， 無漏難思議，令衆至道場。
我本著邪見，為諸梵志師， 世尊知我心，拔邪說涅盤。
我悉除邪見， 于空法得證， 爾時心自謂，得至于滅度。
而今乃自覺，非是實滅度， 若得作佛時，具三十二相，天人夜叉衆、龍神等恭敬， 是時乃可謂，永盡滅無餘。
佛于大衆中，說我當作佛， 聞如是法音，疑悔悉已除。
初聞佛所說，心中大驚疑， 将非魔作佛，惱亂我心耶。
佛以種種緣、譬喻巧言說， 其心安如海，我聞疑網斷。
佛說過去世、無量滅度佛， 安住方便中，亦皆說是法。
現在未來佛，其數無有量， 亦以諸方便，演說如是法。
如今者世尊，從生及出家、 得道轉法輪，亦以方便說。
世尊說實道，波旬無此事， 以是我定知、非是魔作佛。
我堕疑網故，謂是魔所為， 聞佛柔軟音，深遠甚微妙，演暢清淨法。
我心大歡喜， 疑悔永已盡，安住實智中。
我定當作佛，為天人所敬， 轉無上法輪，教化諸菩薩。
爾時佛告舍利弗：‘吾今于天、人、沙門、婆羅門、等，大衆中說，我昔曾于二萬億佛所，為無上道故，常教化汝，汝亦長夜随我受學。
我以方便引導汝故，生我法中。
舍利弗，我昔教汝志願佛道，汝今悉忘，而便自謂、已得滅度。
我今還欲令汝憶念本願所行道故，為諸聲聞說是大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。
’ ‘舍利弗，汝于未來世，過無量無邊、不可思議劫，供養若幹千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，号曰華光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
國名離垢，其土平正，清淨嚴飾，安隐、豐樂，天人熾盛。
琉璃為地，有八交道，黃金為繩、以界其側。
其傍、各有七寶行樹，常有華果。
華光如來、亦以三乘教化衆生。
’ ‘舍利弗，彼佛出時，雖非惡世，以本願故，說三乘法。
其劫、名大寶莊嚴。
何故名曰大寶莊嚴，其國中以菩薩為大寶故。
彼諸菩薩，無量無邊，不可思議，算數譬喻所不能及，非佛智力、無能知者。
若欲行時，寶華承足。
此諸菩薩，非初發意，皆久植德本，于無量百千萬億佛所、淨修梵行，恒為諸佛之所稱歎。
常修佛慧，具大神通，善知一切諸法之門，質直無僞，志念堅固。
如是菩薩、充滿其國。
’ ‘舍利弗，華光佛、壽十二小劫，除為王子、未作佛時。
其國人民，壽八小劫。
華光如來過十二小劫，授堅滿菩薩、阿耨多羅三藐三菩提記。
告諸比丘，是堅滿菩薩、次當作佛，号曰華足安行、多陀阿伽度、阿羅诃、三藐三佛陀，其佛國土，亦複如是。
舍利弗，是華光佛滅度之後，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 舍利弗來世，成佛普智尊，号名曰華光，當度無量衆。
供養無數佛，具足菩薩行、十力等功德，證于無上道。
過無量劫已，劫名大寶嚴，世界名離垢，清淨無瑕穢。
以琉璃為地，金繩界其道，七寶雜色樹，常有華果實。
彼國諸菩薩，志念常堅固
所以者何。
我昔從佛聞如是法，見諸菩薩授記作佛，而我等不與斯事，甚自感傷、失于如來無量知見。
世尊，我常獨處山林樹下，若坐若行，每作是念：“我等同入法性，雲何如來以小乘法而見濟度？”是我等咎，非世尊也。
所以者何。
若我等待說所因，成就阿耨多羅三藐三菩提者，必以大乘而得度脫。
然我等不解方便随宜所說，初聞佛法，遇、便信受、思惟取證。
世尊，我從昔來，終日竟夜、每自克責。
而今從佛，聞所未聞、未曾有法，斷諸疑悔，身意泰然，快得安隐。
今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。
’ 爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言： 我聞是法音，得所未曾有，心懷大歡喜，疑網皆已除。
昔來蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除衆生惱， 我已得漏盡，聞亦除憂惱。
我處于山谷，或在樹林下， 若坐若經行，常思惟是事，嗚呼深自責，雲何而自欺。
我等亦佛子，同入無漏法，不能于未來、演說無上道。
金色三十二，十力諸解脫，同共一法中，而不得此事， 八十種妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失， 我獨經行時，見佛在大衆，名聞滿十方，廣饒益衆生。
自惟失此利，我為自欺诳。
我常于日夜，每思惟是事， 欲以問世尊，為失為不失，我常見世尊，稱贊諸菩薩， 以是于日夜，籌量此是事。
今聞佛音聲，随宜而說法， 無漏難思議，令衆至道場。
我本著邪見，為諸梵志師， 世尊知我心，拔邪說涅盤。
我悉除邪見， 于空法得證， 爾時心自謂，得至于滅度。
而今乃自覺，非是實滅度， 若得作佛時，具三十二相，天人夜叉衆、龍神等恭敬， 是時乃可謂，永盡滅無餘。
佛于大衆中，說我當作佛， 聞如是法音，疑悔悉已除。
初聞佛所說，心中大驚疑， 将非魔作佛，惱亂我心耶。
佛以種種緣、譬喻巧言說， 其心安如海，我聞疑網斷。
佛說過去世、無量滅度佛， 安住方便中，亦皆說是法。
現在未來佛，其數無有量， 亦以諸方便，演說如是法。
如今者世尊，從生及出家、 得道轉法輪，亦以方便說。
世尊說實道，波旬無此事， 以是我定知、非是魔作佛。
我堕疑網故，謂是魔所為， 聞佛柔軟音，深遠甚微妙，演暢清淨法。
我心大歡喜， 疑悔永已盡，安住實智中。
我定當作佛，為天人所敬， 轉無上法輪，教化諸菩薩。
爾時佛告舍利弗：‘吾今于天、人、沙門、婆羅門、等，大衆中說，我昔曾于二萬億佛所，為無上道故，常教化汝，汝亦長夜随我受學。
我以方便引導汝故，生我法中。
舍利弗，我昔教汝志願佛道，汝今悉忘，而便自謂、已得滅度。
我今還欲令汝憶念本願所行道故，為諸聲聞說是大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。
’ ‘舍利弗，汝于未來世，過無量無邊、不可思議劫，供養若幹千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，号曰華光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
國名離垢，其土平正，清淨嚴飾，安隐、豐樂，天人熾盛。
琉璃為地，有八交道，黃金為繩、以界其側。
其傍、各有七寶行樹，常有華果。
華光如來、亦以三乘教化衆生。
’ ‘舍利弗，彼佛出時，雖非惡世，以本願故，說三乘法。
其劫、名大寶莊嚴。
何故名曰大寶莊嚴，其國中以菩薩為大寶故。
彼諸菩薩，無量無邊，不可思議，算數譬喻所不能及，非佛智力、無能知者。
若欲行時，寶華承足。
此諸菩薩，非初發意，皆久植德本，于無量百千萬億佛所、淨修梵行，恒為諸佛之所稱歎。
常修佛慧，具大神通，善知一切諸法之門，質直無僞，志念堅固。
如是菩薩、充滿其國。
’ ‘舍利弗，華光佛、壽十二小劫，除為王子、未作佛時。
其國人民，壽八小劫。
華光如來過十二小劫，授堅滿菩薩、阿耨多羅三藐三菩提記。
告諸比丘，是堅滿菩薩、次當作佛，号曰華足安行、多陀阿伽度、阿羅诃、三藐三佛陀，其佛國土，亦複如是。
舍利弗，是華光佛滅度之後，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 舍利弗來世，成佛普智尊，号名曰華光，當度無量衆。
供養無數佛，具足菩薩行、十力等功德，證于無上道。
過無量劫已，劫名大寶嚴，世界名離垢，清淨無瑕穢。
以琉璃為地，金繩界其道，七寶雜色樹，常有華果實。
彼國諸菩薩，志念常堅固