林間錄卷下
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日行者擊動法鼓。
大衆同到座前。
與罔明出女子定。
是同是别。
良久。
曰。
不見道。
欲識佛性義。
當觀時節因緣。
亦有偈曰。
佛性天真事。
誰雲别有師。
罔明彈指處。
女子出禅時。
不費纖毫力。
何曾動所思。
衆生總平等。
日用自多疑。
大愚芝禅師。
作偈絕精峭。
予猶及見。
老成多誦之。
其作僧問洞山。
如何是佛。
答雲。
麻三斤。
偈曰。
橫眸讀梵字。
彈舌念真言。
吹火長尖嘴。
柴生滿竈煙。
又作雲門普字偈曰。
說佛說法廣鋪舒。
矢上加尖也太愚。
明眼衲僧傍觑見。
一條拄杖兩人舁。
又示衆曰。
沙裡無油事可哀。
翠嵓嚼飯喂嬰孩。
佗時好惡知端的。
始覺從前滿面灰。
李留後端願問達觀禅師曰。
人死。
識當何所歸。
答曰。
未知生。
焉知死。
對曰。
生則端願已知。
曰。
生從何來。
李留後拟議。
達觀揕其胸曰。
隻在這裡。
思量個什麼。
對曰。
會也。
隻知貪程。
不覺蹉路。
達觀拓開曰。
百年一夢。
又問。
地獄畢竟是有是無。
答曰。
諸佛向無中說有。
眼見空華。
太尉就有中覓無。
手支水月。
堪笑眼前見牢獄不避。
心外見天堂欲生。
殊不知欣怖在心。
善惡成境。
太尉但了自心。
自然無惑。
進曰。
心如何了。
答曰。
善惡都莫思量。
又問。
不思量後。
心歸何所。
達觀曰。
且請太尉歸宅。
住潤州浮玉山。
禅者景向。
嘉佑五年正月元日。
登堂叙出世始末。
大衆悲戀。
下座入方丈趺坐。
衆複擁至。
以手揮曰。
各就壁立。
勿嘩。
少頃。
寂然而逝。
予讀大宋僧史會要。
愛隋大臣楊公素識度明正。
嘗遊嵩山。
見畫壁。
指問道士曰。
此何像。
對曰。
老子化胡成佛圖。
楊公曰。
何不化胡成道。
而反成佛耶。
道士不能答。
傳以為名言。
雪窦通禅師。
長沙岑大蟲之子也。
每謂諸同伴曰。
但時中常在。
識盡功成。
瞥然而起。
即是傷他。
而況言句乎。
故石霜諸禅師宗風多論内紹．外紹．臣種．王種．借句．挾帶。
直饒未嘗忘照。
猶為外紹。
謂之臣種。
亦謂之借。
謂之誕生。
然不若絲毫不隔。
如王子生下即能紹種。
謂之内紹。
謂之王種。
謂之句。
非借也。
借之為言。
一色邊事耳。
不得已應機利生。
則成挾帶。
汾陽無德禅師偈曰。
士庶公侯一道看。
貧富賢愚名漸次。
将知修行亦須具眼。
予參至此。
每自嗟笑。
嗟堂中首座昧先師之意而脫去。
笑羅山大師不契而識岩頭。
及觀棗栢大士之論曰。
當以止觀力。
功熟乃證知。
急亦不得成。
而緩亦不得。
但知常不休。
必定不虛棄。
如乳中有酪。
要須待其緣。
彼緣緣之中。
本無有作者。
故其酪成已。
亦無有來處。
亦非是本有。
如來智慧海。
方便亦如是。
是以知古老宿行處皆聖賢之言也。
幽州盤山積禅師有言曰。
似地擎山。
不知山之孤峻。
如石含玉。
不知玉之無瑕。
若能如是。
是真出家。
大法眼禅師曰。
理極亡情謂。
如何有喻齊。
到頭霜夜月。
任運落前溪。
果熟兼猿重。
山長似路迷。
舉頭殘照在。
元是住居西。
邃導師曰。
老僧平生百無所解。
隻是日日一般。
雖住此間。
随緣任運。
今日諸上座與本無異也。
古之人有大機智。
故能遇緣即宗。
随處作主。
岩頭和尚曰。
汝但識綱宗。
本無是法。
予嘗與客論。
靈雲見桃華偈曰。
三十年來尋劍客。
幾回葉落又抽枝。
自從一見桃花後。
直至如今更不疑。
沩山老子無大人相。
便雲。
從緣入者。
永無退失。
獨玄沙曰。
谛當。
甚谛當。
敢保老兄猶未徹在。
客問予。
未徹之處安在哉。
為作偈曰。
靈雲一見不再見。
紅白枝枝不着花。
叵耐釣魚船上客。
卻來平地摝魚鰕。
五祖戒禅師喜勘驗衲子。
時大嶽．雪窦号為飽參。
且有機辨。
至東山之下。
雪窦令大嶽先往。
嶽包腰徑入方丈。
時戒歸。
自外見之。
呼雲。
作什麼。
嶽回首。
以手畫圓相示之。
戒曰。
是什麼。
嶽曰。
胡餅。
戒曰。
趂爐竈熱更搭一個。
嶽拟議。
曳拄杖趂出門。
嶽曰。
顯川這關西子無面目。
休去好。
戒暮年棄其徒。
來遊高安。
洞山寶禅師其法嗣也。
寶好名。
賣之不為禮。
至大愚未幾。
倚拄杖於僧堂前談笑而化。
五祖遣人來取骨石歸塔焉。
沩山大圓禅師曰。
道人之心。
質直無僞。
無背無面。
無詐妄心。
一切時中。
視聽尋常。
更無委曲。
亦不閉眼塞耳。
但情無附物即得。
從上諸聖隻是說濁邊過患。
若無如許多惡覺．情見．想習之事。
譬如秋水澄渟。
清淨無為。
淡伫無礙。
喚作道人。
亦名無事人。
或問。
頓悟之人更用修否。
曰。
若真實悟得底。
佗自知時節。
修與不修。
是兩頭語。
今雖從緣得。
一念頓悟自理。
猶有無始習氣未能頓淨。
須教渠淨除現業流識。
即是修也。
不可别有一法教渠修行趣向。
從聞入理。
聞理深妙。
心自圓明。
不居惑地。
縱有百千妙義。
抑揚當時。
此乃得坐披衣。
自解作活計始得。
以要言之。
則實際理地。
不受一塵。
萬行門中。
不舍一法。
若也單刀直入。
則凡聖情盡。
體露真常。
理事不二。
即如如佛。
今時學者常疑佛性本來具足。
何須複修。
設不修行。
無緣證聖。
情随向背。
終落斷常。
不知三世如來．十方菩薩所有修習。
皆自随順覺性而已。
則大沩所謂修與不修是兩頭語。
不亦宜乎。
法眼禅師之子。
有慧明道人者。
知見甚高。
下視諸方。
初庵於大梅山。
有禅者來遊。
明問曰。
近離何處。
對曰。
城都。
曰。
上座離城都到此山。
則城都少上座。
此山剩上座。
剩則心外有法。
少則心法不周。
說得道理即住。
不會即去。
禅者莫能對。
又遷止天台山。
有彥明道人者。
俊辨自負。
來谒師。
師問曰。
從上先德有悟者麼。
對曰。
有之。
曰。
一人發真歸源。
十方虛空悉皆消殒。
舉手指曰。
隻今天台山嶷然。
如何得消殒去。
明張目直視。
遁去。
又問諸老宿曰。
雪峰塔銘曰。
夫從緣而有者。
始終而成壞。
非從緣而有者。
曆劫而長堅。
堅之與壞即且止。
雪峰隻今在什麼處。
予謂禅宗貴大機大用。
不貴知解。
雲庵每曰。
汝輩皆知有。
隻是用不得。
如慧明道人。
可謂善用者也。
予讀傳燈錄。
愛老安之子。
所謂破竈堕者。
深證無生。
恨不與之同時而生也。
紹聖中。
再遊廬山。
見其畫像。
為作贊曰。
嵩山屋老竈有神。
民争祠之日宰烹。
師與門人偶經行。
即而視之因歎驚。
此唯土瓦和合成。
是中何從有聖靈。
以杖敲之辄堕傾。
須臾青衣出笑迎。
謝師為我談無生。
言訖登空如鳥輕。
門人問之拜投誠。
伏地但聞破堕聲。
君看一體情非情。
皎如朗月懸青冥。
未證據者以事明。
鞭草血流石吼升。
涅盤門開見戶庭。
老安憐兒為作名。
金屑雖貴翳眼睛。
金華懷志上座。
性夷粹。
飽經論。
東吳學者尊事之。
嘗對客曰。
吾欲會天台．賢首．唯識三宗之義。
折中之。
為一書以塞影迹之诤。
适有禅者居坐末。
曰。
賢首宗祖師謂誰。
志曰。
杜順和尚。
禅者曰。
順有法身頌曰。
懷州牛吃禾。
益州馬腹脹。
天下覓醫人。
灸豬左膊上。
此義合歸天台．唯識二宗何義耶。
志不能對。
禅者曰。
何不遊方去。
志於是罷講。
南詢至洞山。
時雲庵和尚在焉。
從之遊甚久。
去遊湘上。
庵於石頭雲溪二十餘年。
氣韻閑淡。
過客谒之多不言。
侍者問之。
答曰。
彼朝貴人多知多語。
我粥飯僧見之。
自然口吻遲鈍。
去僧問。
住山有何趣味。
答曰。
山中住。
獨掩柴門無别趣。
三個柴頭品字煨。
不用援毫文彩露。
又曰。
萬機俱罷付癡憨。
蹤迹常容野鹿參。
不脫麻衣拳作枕。
幾生夢在綠蘿庵。
年六十二。
思歸江南依故人照禅師。
照住龍安。
遂徑去。
予嘗作偈寄之曰。
看徧三湘萬頃山。
江南歸去卧龍安。
隻将一味無求法。
留與叢林作樣看。
又曰。
鬧中抛擲亦奇哉。
句裡藏身活路開。
生鐵心肝含笑面。
不虛參見作家來。
杭州上天竺辨才法師元淨。
悟法華三昧。
有至行。
弘天台教号稱第一。
東吳講者宗向之。
時秀州有狂人。
号回頭。
左道以鼓流俗。
宣言當建窣堵波為吳人福田。
施者雲委。
然憚入杭境。
以辨才不可欺故也。
不得已既來。
先以錢十萬詣上天竺飯僧。
且遣使通問曰。
今以修造錢若幹。
願供僧一堂。
淨答其書曰。
道風遠來。
山川增勝。
誨言先至。
喜慰可量。
承以營建淨檀為飯僧之用。
竊聞教有明文。
不許互用。
聖者既遺明誨。
不知白佛當以何辭。
伫聞報章。
即令撰疏文也。
狂人大驚。
慚見其徒。
然淨之門弟子亦勸且禮之以化俗。
淨厲語曰。
出家兒須具眼始得。
彼誠聖者。
吾敢不恭。
如其誕妄。
知而同之。
是失正念。
吾聞聖者俱佗心通。
今夕當與爾曹虔請於明日就此山與十方諸佛同齋。
即如法嚴敬跪讀疏文焚之。
明日率衆出迎。
而所謂狂人者竟不至。
學者皆服。
汾陽無德禅師見七十一員善知識。
前後八請皆不出世。
燕居襄陽白馬寺。
并汾道俗千餘人詣其居。
勸請說法。
既至。
宗風大振。
迹不越阃。
自為不出院歌以見志。
北地苦寒。
因罷夜參。
忽有梵僧乘雲而至。
問所以不說之意。
師以衆僧不可夜立為詞。
梵僧曰。
時不可失。
此衆雖不多。
然中有六人。
異日為大宗師。
道蔭人天。
可開大慈。
為法施。
不可吝也。
言卒而沒。
師明日上堂曰。
胡僧金錫光。
為法到汾陽。
六人成大器。
勸請為敷揚。
時大愚芝．石霜圓．琅琊覺．法華舉諸公。
鹹在會下。
永嘉禅師偈曰。
若以知知寂。
此非無緣知。
如手執如意。
非無如意手。
若以自知知。
亦非無緣知。
如手自捉拳。
非是不拳手。
亦不知知寂。
亦不自知知。
不可為無知。
以性了然故。
不同於木石。
如手不執物。
亦不自作拳。
不可為無手。
以手安然故。
不同於兔角。
智覺禅師曰。
斯為禅宗之妙。
故今用之而複小異。
以彼但顯無緣真智以為真道。
若奪之者。
但顯本心。
不随妄心。
未有智慧照了心源故。
須能所平等。
等不失照。
為無知之知。
此知之於空寂無生。
如來藏性方有妙耳。
智覺之意欲偈兼言明悟。
永嘉止說悟後之病。
二老之言皆是也。
然天下之理。
豈可以一言盡耶。
永嘉之偈不必奪亦可也。
正宗記評三祖大師曰。
尊者初雖不自道其姓族．鄉邑。
後之於世複三十餘載。
豈絕口而略不雲乎。
此可疑也。
曰。
予視房碑曰。
大師嘗謂道信雲。
有人借問。
勿道於我處得法。
此明尊者自絕之甚也。
至人以物迹為大道之累。
乃忘其心。
今正法之宗猶欲遺之。
況其姓族．鄉國俗間之事。
肯以為意耶。
予讀至此。
知明教所得多矣。
王文公亦曰。
古之有道者。
功業有不足以累其懷。
況身後之名乎。
如亮公之逃西山。
常公之庵大梅。
歸宗之眯其目。
法正之不言名姓。
是諸老皆能踐其所聞者也。
故其化去數百年。
凜凜尚有生氣。
彼無意於此世争。
以此與之。
蓋理之固然。
南禅師住歸宗。
時遣化至虔上。
化人還。
白曰。
虔有信士劉君。
臨行送至郊外。
祝曰。
為我求老師偈一首。
為子孫世世福田。
明年。
師以偈寄之曰。
虔上僧歸廬嶽寺。
首言居士乞伽陀。
援毫示汝個中意。
近日秋林落葉多。
後四十年。
雲庵複住歸宗。
法席盛於前日。
劉君之子持此偈來飯僧。
叙其事。
雲庵上堂有偈曰。
先師昔住金輪日。
有偈君家結淨緣。
我住金輪還有偈。
卻應留與子孫傳。
涅盤經中有聞贊佛為大福德。
怒曰。
生經七日。
母便命終。
豈謂大福德相。
贊者曰。
年志俱盛而不卒暴。
打之不嗔。
罵之不報。
是故我言大福德相。
怒者聞而心服。
故慈為無盡福德相。
故沙門能世福田者。
以慈修身故也。
永明和尚曰。
此重玄門。
名言路絕。
随智所演。
以廣見聞。
唯證方知。
非情所解。
若親證時。
悉是現量之境。
處處入法界。
念念見遮那。
若但随文義所解。
隻是陰識依通。
當逆順境時。
還成滞礙。
遇差别問處。
皆是疑情。
如鹽官安禅師問講華嚴大師雲。
華嚴經有幾種法界。
對曰。
略而言之有十種法界。
廣而言之重重無盡。
鹽官舉拂子雲。
是第幾重法界。
大師俛首拟答之。
鹽官诃曰。
思而知。
慮而解。
是鬼家活計。
日下孤燈。
果然失照。
出去。
予聞華嚴宗曰。
勝熱婆羅門。
火聚刀山。
是般若無分别智。
彼疏義者。
如葉公畫龍。
真龍忽見。
投筆怖走。
洞山圓禅師嗣雪窦。
年甚少。
開先暹道者舉之。
以應筠人之請。
時南禅師住黃檗。
因出邑相見於淨戒寺。
南公默無所言。
但焚香相向危坐而已。
自申時至三鼓。
圓公即起曰。
夜深妨和尚偃息。
趨出。
明日各還山。
南公偶問永首座。
汝在廬山識今洞山老否。
永曰。
不識。
止聞其名。
久之。
進曰。
和尚此回見之如何人。
南公曰。
奇人。
永退問侍者。
汝随和尚見洞山。
夜語及何事。
侍者以實告。
永笑曰。
疑殺天下人。
志公和尚十二時歌大明佛祖要妙。
然年代寝遠。
昧者多改易其語。
以循其私。
其大害意者。
如曰。
夜半子。
心住無生即生死。
心法何曾屬有無。
用時便用沒文字。
乃作生死何曾屬有無。
言則工矣。
然下句血脈不貫。
既曰生死不屬有無。
又曰用時便用。
何哉。
予在湘山道林。
有僧謂予曰。
吾初看六祖風幡因緣。
久之。
偶仰首就架取衣。
方薦其旨。
予戲曰。
非舉目見風幡時節耶。
僧首肯之。
予曰。
祖師夜聞二僧征诘。
即謂曰。
非風幡動。
仁者心動。
縱其張目於暗中。
二僧何以識之。
僧大愠而去。
無盡居士嘗為予言。
頃京師見慧林一僧談禅。
不肯諸方。
吾問蚬子答祖師西來意。
乃曰。
神前酒台盤。
意旨如何。
其僧張目直視曰。
神前酒台盤。
無盡戲之曰。
廟中是夕有燈則已。
不然。
蚬子佛法遂為虛施。
靈源禅師謂予曰。
吾嘗在龍舒。
見龍門顯道人發課。
莫有能逃其言者。
意有必道。
顯曰。
但有所見即道。
微入思惟。
即不靈矣。
予故人耶溪鄒正臣能言五行。
其精妙世以一二數。
亦嘗告予以此意。
彼術之至者且爾。
況有大於此者。
而欲以思慮求乎。
鄧峰永庵主嘗問僧審奇。
汝久不見。
何所為。
奇曰。
近見偉藏主有個安樂處。
永曰。
試舉似我。
奇因叙其所得。
永曰。
汝是。
偉未是。
奇莫測。
歸語于偉。
偉大笑曰。
汝非。
永不非也。
奇走質於積翠南禅師。
南公亦大笑。
永聞之。
作偈曰。
明暗相參殺活機。
大人境界普賢知。
同條生不同條死。
笑倒庵中老古錐。
觀其語言。
想見當時法喜遊戲之逸韻。
使永公施於今。
則其取诟辱必矣。
臨濟大師臨終付法偈曰。
沿流不止問如何。
真照無邊說似他。
離相離名如不禀。
吹毛用了急須磨。
而傳者作急還磨。
曹山和尚釋枯木龍吟髑髅無識語。
作偈曰。
枯木龍吟方見道。
髑髅無識眼方明。
喜
大衆同到座前。
與罔明出女子定。
是同是别。
良久。
曰。
不見道。
欲識佛性義。
當觀時節因緣。
亦有偈曰。
佛性天真事。
誰雲别有師。
罔明彈指處。
女子出禅時。
不費纖毫力。
何曾動所思。
衆生總平等。
日用自多疑。
大愚芝禅師。
作偈絕精峭。
予猶及見。
老成多誦之。
其作僧問洞山。
如何是佛。
答雲。
麻三斤。
偈曰。
橫眸讀梵字。
彈舌念真言。
吹火長尖嘴。
柴生滿竈煙。
又作雲門普字偈曰。
說佛說法廣鋪舒。
矢上加尖也太愚。
明眼衲僧傍觑見。
一條拄杖兩人舁。
又示衆曰。
沙裡無油事可哀。
翠嵓嚼飯喂嬰孩。
佗時好惡知端的。
始覺從前滿面灰。
李留後端願問達觀禅師曰。
人死。
識當何所歸。
答曰。
未知生。
焉知死。
對曰。
生則端願已知。
曰。
生從何來。
李留後拟議。
達觀揕其胸曰。
隻在這裡。
思量個什麼。
對曰。
會也。
隻知貪程。
不覺蹉路。
達觀拓開曰。
百年一夢。
又問。
地獄畢竟是有是無。
答曰。
諸佛向無中說有。
眼見空華。
太尉就有中覓無。
手支水月。
堪笑眼前見牢獄不避。
心外見天堂欲生。
殊不知欣怖在心。
善惡成境。
太尉但了自心。
自然無惑。
進曰。
心如何了。
答曰。
善惡都莫思量。
又問。
不思量後。
心歸何所。
達觀曰。
且請太尉歸宅。
住潤州浮玉山。
禅者景向。
嘉佑五年正月元日。
登堂叙出世始末。
大衆悲戀。
下座入方丈趺坐。
衆複擁至。
以手揮曰。
各就壁立。
勿嘩。
少頃。
寂然而逝。
予讀大宋僧史會要。
愛隋大臣楊公素識度明正。
嘗遊嵩山。
見畫壁。
指問道士曰。
此何像。
對曰。
老子化胡成佛圖。
楊公曰。
何不化胡成道。
而反成佛耶。
道士不能答。
傳以為名言。
雪窦通禅師。
長沙岑大蟲之子也。
每謂諸同伴曰。
但時中常在。
識盡功成。
瞥然而起。
即是傷他。
而況言句乎。
故石霜諸禅師宗風多論内紹．外紹．臣種．王種．借句．挾帶。
直饒未嘗忘照。
猶為外紹。
謂之臣種。
亦謂之借。
謂之誕生。
然不若絲毫不隔。
如王子生下即能紹種。
謂之内紹。
謂之王種。
謂之句。
非借也。
借之為言。
一色邊事耳。
不得已應機利生。
則成挾帶。
汾陽無德禅師偈曰。
士庶公侯一道看。
貧富賢愚名漸次。
将知修行亦須具眼。
予參至此。
每自嗟笑。
嗟堂中首座昧先師之意而脫去。
笑羅山大師不契而識岩頭。
及觀棗栢大士之論曰。
當以止觀力。
功熟乃證知。
急亦不得成。
而緩亦不得。
但知常不休。
必定不虛棄。
如乳中有酪。
要須待其緣。
彼緣緣之中。
本無有作者。
故其酪成已。
亦無有來處。
亦非是本有。
如來智慧海。
方便亦如是。
是以知古老宿行處皆聖賢之言也。
幽州盤山積禅師有言曰。
似地擎山。
不知山之孤峻。
如石含玉。
不知玉之無瑕。
若能如是。
是真出家。
大法眼禅師曰。
理極亡情謂。
如何有喻齊。
到頭霜夜月。
任運落前溪。
果熟兼猿重。
山長似路迷。
舉頭殘照在。
元是住居西。
邃導師曰。
老僧平生百無所解。
隻是日日一般。
雖住此間。
随緣任運。
今日諸上座與本無異也。
古之人有大機智。
故能遇緣即宗。
随處作主。
岩頭和尚曰。
汝但識綱宗。
本無是法。
予嘗與客論。
靈雲見桃華偈曰。
三十年來尋劍客。
幾回葉落又抽枝。
自從一見桃花後。
直至如今更不疑。
沩山老子無大人相。
便雲。
從緣入者。
永無退失。
獨玄沙曰。
谛當。
甚谛當。
敢保老兄猶未徹在。
客問予。
未徹之處安在哉。
為作偈曰。
靈雲一見不再見。
紅白枝枝不着花。
叵耐釣魚船上客。
卻來平地摝魚鰕。
五祖戒禅師喜勘驗衲子。
時大嶽．雪窦号為飽參。
且有機辨。
至東山之下。
雪窦令大嶽先往。
嶽包腰徑入方丈。
時戒歸。
自外見之。
呼雲。
作什麼。
嶽回首。
以手畫圓相示之。
戒曰。
是什麼。
嶽曰。
胡餅。
戒曰。
趂爐竈熱更搭一個。
嶽拟議。
曳拄杖趂出門。
嶽曰。
顯川這關西子無面目。
休去好。
戒暮年棄其徒。
來遊高安。
洞山寶禅師其法嗣也。
寶好名。
賣之不為禮。
至大愚未幾。
倚拄杖於僧堂前談笑而化。
五祖遣人來取骨石歸塔焉。
沩山大圓禅師曰。
道人之心。
質直無僞。
無背無面。
無詐妄心。
一切時中。
視聽尋常。
更無委曲。
亦不閉眼塞耳。
但情無附物即得。
從上諸聖隻是說濁邊過患。
若無如許多惡覺．情見．想習之事。
譬如秋水澄渟。
清淨無為。
淡伫無礙。
喚作道人。
亦名無事人。
或問。
頓悟之人更用修否。
曰。
若真實悟得底。
佗自知時節。
修與不修。
是兩頭語。
今雖從緣得。
一念頓悟自理。
猶有無始習氣未能頓淨。
須教渠淨除現業流識。
即是修也。
不可别有一法教渠修行趣向。
從聞入理。
聞理深妙。
心自圓明。
不居惑地。
縱有百千妙義。
抑揚當時。
此乃得坐披衣。
自解作活計始得。
以要言之。
則實際理地。
不受一塵。
萬行門中。
不舍一法。
若也單刀直入。
則凡聖情盡。
體露真常。
理事不二。
即如如佛。
今時學者常疑佛性本來具足。
何須複修。
設不修行。
無緣證聖。
情随向背。
終落斷常。
不知三世如來．十方菩薩所有修習。
皆自随順覺性而已。
則大沩所謂修與不修是兩頭語。
不亦宜乎。
法眼禅師之子。
有慧明道人者。
知見甚高。
下視諸方。
初庵於大梅山。
有禅者來遊。
明問曰。
近離何處。
對曰。
城都。
曰。
上座離城都到此山。
則城都少上座。
此山剩上座。
剩則心外有法。
少則心法不周。
說得道理即住。
不會即去。
禅者莫能對。
又遷止天台山。
有彥明道人者。
俊辨自負。
來谒師。
師問曰。
從上先德有悟者麼。
對曰。
有之。
曰。
一人發真歸源。
十方虛空悉皆消殒。
舉手指曰。
隻今天台山嶷然。
如何得消殒去。
明張目直視。
遁去。
又問諸老宿曰。
雪峰塔銘曰。
夫從緣而有者。
始終而成壞。
非從緣而有者。
曆劫而長堅。
堅之與壞即且止。
雪峰隻今在什麼處。
予謂禅宗貴大機大用。
不貴知解。
雲庵每曰。
汝輩皆知有。
隻是用不得。
如慧明道人。
可謂善用者也。
予讀傳燈錄。
愛老安之子。
所謂破竈堕者。
深證無生。
恨不與之同時而生也。
紹聖中。
再遊廬山。
見其畫像。
為作贊曰。
嵩山屋老竈有神。
民争祠之日宰烹。
師與門人偶經行。
即而視之因歎驚。
此唯土瓦和合成。
是中何從有聖靈。
以杖敲之辄堕傾。
須臾青衣出笑迎。
謝師為我談無生。
言訖登空如鳥輕。
門人問之拜投誠。
伏地但聞破堕聲。
君看一體情非情。
皎如朗月懸青冥。
未證據者以事明。
鞭草血流石吼升。
涅盤門開見戶庭。
老安憐兒為作名。
金屑雖貴翳眼睛。
金華懷志上座。
性夷粹。
飽經論。
東吳學者尊事之。
嘗對客曰。
吾欲會天台．賢首．唯識三宗之義。
折中之。
為一書以塞影迹之诤。
适有禅者居坐末。
曰。
賢首宗祖師謂誰。
志曰。
杜順和尚。
禅者曰。
順有法身頌曰。
懷州牛吃禾。
益州馬腹脹。
天下覓醫人。
灸豬左膊上。
此義合歸天台．唯識二宗何義耶。
志不能對。
禅者曰。
何不遊方去。
志於是罷講。
南詢至洞山。
時雲庵和尚在焉。
從之遊甚久。
去遊湘上。
庵於石頭雲溪二十餘年。
氣韻閑淡。
過客谒之多不言。
侍者問之。
答曰。
彼朝貴人多知多語。
我粥飯僧見之。
自然口吻遲鈍。
去僧問。
住山有何趣味。
答曰。
山中住。
獨掩柴門無别趣。
三個柴頭品字煨。
不用援毫文彩露。
又曰。
萬機俱罷付癡憨。
蹤迹常容野鹿參。
不脫麻衣拳作枕。
幾生夢在綠蘿庵。
年六十二。
思歸江南依故人照禅師。
照住龍安。
遂徑去。
予嘗作偈寄之曰。
看徧三湘萬頃山。
江南歸去卧龍安。
隻将一味無求法。
留與叢林作樣看。
又曰。
鬧中抛擲亦奇哉。
句裡藏身活路開。
生鐵心肝含笑面。
不虛參見作家來。
杭州上天竺辨才法師元淨。
悟法華三昧。
有至行。
弘天台教号稱第一。
東吳講者宗向之。
時秀州有狂人。
号回頭。
左道以鼓流俗。
宣言當建窣堵波為吳人福田。
施者雲委。
然憚入杭境。
以辨才不可欺故也。
不得已既來。
先以錢十萬詣上天竺飯僧。
且遣使通問曰。
今以修造錢若幹。
願供僧一堂。
淨答其書曰。
道風遠來。
山川增勝。
誨言先至。
喜慰可量。
承以營建淨檀為飯僧之用。
竊聞教有明文。
不許互用。
聖者既遺明誨。
不知白佛當以何辭。
伫聞報章。
即令撰疏文也。
狂人大驚。
慚見其徒。
然淨之門弟子亦勸且禮之以化俗。
淨厲語曰。
出家兒須具眼始得。
彼誠聖者。
吾敢不恭。
如其誕妄。
知而同之。
是失正念。
吾聞聖者俱佗心通。
今夕當與爾曹虔請於明日就此山與十方諸佛同齋。
即如法嚴敬跪讀疏文焚之。
明日率衆出迎。
而所謂狂人者竟不至。
學者皆服。
汾陽無德禅師見七十一員善知識。
前後八請皆不出世。
燕居襄陽白馬寺。
并汾道俗千餘人詣其居。
勸請說法。
既至。
宗風大振。
迹不越阃。
自為不出院歌以見志。
北地苦寒。
因罷夜參。
忽有梵僧乘雲而至。
問所以不說之意。
師以衆僧不可夜立為詞。
梵僧曰。
時不可失。
此衆雖不多。
然中有六人。
異日為大宗師。
道蔭人天。
可開大慈。
為法施。
不可吝也。
言卒而沒。
師明日上堂曰。
胡僧金錫光。
為法到汾陽。
六人成大器。
勸請為敷揚。
時大愚芝．石霜圓．琅琊覺．法華舉諸公。
鹹在會下。
永嘉禅師偈曰。
若以知知寂。
此非無緣知。
如手執如意。
非無如意手。
若以自知知。
亦非無緣知。
如手自捉拳。
非是不拳手。
亦不知知寂。
亦不自知知。
不可為無知。
以性了然故。
不同於木石。
如手不執物。
亦不自作拳。
不可為無手。
以手安然故。
不同於兔角。
智覺禅師曰。
斯為禅宗之妙。
故今用之而複小異。
以彼但顯無緣真智以為真道。
若奪之者。
但顯本心。
不随妄心。
未有智慧照了心源故。
須能所平等。
等不失照。
為無知之知。
此知之於空寂無生。
如來藏性方有妙耳。
智覺之意欲偈兼言明悟。
永嘉止說悟後之病。
二老之言皆是也。
然天下之理。
豈可以一言盡耶。
永嘉之偈不必奪亦可也。
正宗記評三祖大師曰。
尊者初雖不自道其姓族．鄉邑。
後之於世複三十餘載。
豈絕口而略不雲乎。
此可疑也。
曰。
予視房碑曰。
大師嘗謂道信雲。
有人借問。
勿道於我處得法。
此明尊者自絕之甚也。
至人以物迹為大道之累。
乃忘其心。
今正法之宗猶欲遺之。
況其姓族．鄉國俗間之事。
肯以為意耶。
予讀至此。
知明教所得多矣。
王文公亦曰。
古之有道者。
功業有不足以累其懷。
況身後之名乎。
如亮公之逃西山。
常公之庵大梅。
歸宗之眯其目。
法正之不言名姓。
是諸老皆能踐其所聞者也。
故其化去數百年。
凜凜尚有生氣。
彼無意於此世争。
以此與之。
蓋理之固然。
南禅師住歸宗。
時遣化至虔上。
化人還。
白曰。
虔有信士劉君。
臨行送至郊外。
祝曰。
為我求老師偈一首。
為子孫世世福田。
明年。
師以偈寄之曰。
虔上僧歸廬嶽寺。
首言居士乞伽陀。
援毫示汝個中意。
近日秋林落葉多。
後四十年。
雲庵複住歸宗。
法席盛於前日。
劉君之子持此偈來飯僧。
叙其事。
雲庵上堂有偈曰。
先師昔住金輪日。
有偈君家結淨緣。
我住金輪還有偈。
卻應留與子孫傳。
涅盤經中有聞贊佛為大福德。
怒曰。
生經七日。
母便命終。
豈謂大福德相。
贊者曰。
年志俱盛而不卒暴。
打之不嗔。
罵之不報。
是故我言大福德相。
怒者聞而心服。
故慈為無盡福德相。
故沙門能世福田者。
以慈修身故也。
永明和尚曰。
此重玄門。
名言路絕。
随智所演。
以廣見聞。
唯證方知。
非情所解。
若親證時。
悉是現量之境。
處處入法界。
念念見遮那。
若但随文義所解。
隻是陰識依通。
當逆順境時。
還成滞礙。
遇差别問處。
皆是疑情。
如鹽官安禅師問講華嚴大師雲。
華嚴經有幾種法界。
對曰。
略而言之有十種法界。
廣而言之重重無盡。
鹽官舉拂子雲。
是第幾重法界。
大師俛首拟答之。
鹽官诃曰。
思而知。
慮而解。
是鬼家活計。
日下孤燈。
果然失照。
出去。
予聞華嚴宗曰。
勝熱婆羅門。
火聚刀山。
是般若無分别智。
彼疏義者。
如葉公畫龍。
真龍忽見。
投筆怖走。
洞山圓禅師嗣雪窦。
年甚少。
開先暹道者舉之。
以應筠人之請。
時南禅師住黃檗。
因出邑相見於淨戒寺。
南公默無所言。
但焚香相向危坐而已。
自申時至三鼓。
圓公即起曰。
夜深妨和尚偃息。
趨出。
明日各還山。
南公偶問永首座。
汝在廬山識今洞山老否。
永曰。
不識。
止聞其名。
久之。
進曰。
和尚此回見之如何人。
南公曰。
奇人。
永退問侍者。
汝随和尚見洞山。
夜語及何事。
侍者以實告。
永笑曰。
疑殺天下人。
志公和尚十二時歌大明佛祖要妙。
然年代寝遠。
昧者多改易其語。
以循其私。
其大害意者。
如曰。
夜半子。
心住無生即生死。
心法何曾屬有無。
用時便用沒文字。
乃作生死何曾屬有無。
言則工矣。
然下句血脈不貫。
既曰生死不屬有無。
又曰用時便用。
何哉。
予在湘山道林。
有僧謂予曰。
吾初看六祖風幡因緣。
久之。
偶仰首就架取衣。
方薦其旨。
予戲曰。
非舉目見風幡時節耶。
僧首肯之。
予曰。
祖師夜聞二僧征诘。
即謂曰。
非風幡動。
仁者心動。
縱其張目於暗中。
二僧何以識之。
僧大愠而去。
無盡居士嘗為予言。
頃京師見慧林一僧談禅。
不肯諸方。
吾問蚬子答祖師西來意。
乃曰。
神前酒台盤。
意旨如何。
其僧張目直視曰。
神前酒台盤。
無盡戲之曰。
廟中是夕有燈則已。
不然。
蚬子佛法遂為虛施。
靈源禅師謂予曰。
吾嘗在龍舒。
見龍門顯道人發課。
莫有能逃其言者。
意有必道。
顯曰。
但有所見即道。
微入思惟。
即不靈矣。
予故人耶溪鄒正臣能言五行。
其精妙世以一二數。
亦嘗告予以此意。
彼術之至者且爾。
況有大於此者。
而欲以思慮求乎。
鄧峰永庵主嘗問僧審奇。
汝久不見。
何所為。
奇曰。
近見偉藏主有個安樂處。
永曰。
試舉似我。
奇因叙其所得。
永曰。
汝是。
偉未是。
奇莫測。
歸語于偉。
偉大笑曰。
汝非。
永不非也。
奇走質於積翠南禅師。
南公亦大笑。
永聞之。
作偈曰。
明暗相參殺活機。
大人境界普賢知。
同條生不同條死。
笑倒庵中老古錐。
觀其語言。
想見當時法喜遊戲之逸韻。
使永公施於今。
則其取诟辱必矣。
臨濟大師臨終付法偈曰。
沿流不止問如何。
真照無邊說似他。
離相離名如不禀。
吹毛用了急須磨。
而傳者作急還磨。
曹山和尚釋枯木龍吟髑髅無識語。
作偈曰。
枯木龍吟方見道。
髑髅無識眼方明。
喜
