林間錄卷上
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杭州興教小壽禅師。
初随天台韶國師。
普請。
聞堕薪而悟。
作偈曰。
撲落非他物。
縱橫不是塵。
山河及大地。
全露法王身。
國師颔之而已。
及開法。
衲子争師尊之。
禦史中丞王公随出鎮錢塘。
往候壽。
至湖上。
去驺從。
獨步登寝室。
壽方負暄毳衣自若。
忽見之。
問曰。
官人何姓。
王公曰。
随姓王。
即拜之。
壽推蒲團藉地而坐。
語笑終日而去。
門人見壽。
讓之曰。
彼王臣來。
柰何不為禮。
此一衆所系。
非細事也。
壽唯唯。
佗日。
王公複至。
寺衆橫撞大鐘。
萬指出迎。
而壽前趨立于松下。
王公望見。
出輿握其手曰。
何不如前日相見。
而遽為此禮數耶。
壽顧左右。
且行且言曰。
中丞即得。
柰知事瞋何。
其天資粹美如此。
真本色住山人也。
白雲端禅師。
有逸氣。
少遊湘中。
時會禅師新自楊岐來居雲蓋。
一見。
心奇之。
與語每終夕。
會忽問曰。
上人落發師為誰。
對曰。
茶陵郁和尚。
會曰。
吾聞其過溪有省。
作偈甚奇。
能記之否。
端即誦曰。
我有神珠一顆。
久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生。
照破山河萬朵。
會大笑而去。
端愕然左右視。
通夕不寐。
明日。
求入室咨詢其事。
時方歲旦。
會曰。
汝見昨日作夜狐者乎。
對曰。
見之。
會曰。
汝一籌不及渠。
端又大駭曰。
何謂也。
會曰。
渠愛人笑。
汝怕人笑。
端因大悟於言下。
魏府老元華嚴示衆曰。
佛法在日用處。
在行住坐卧處。
吃茶吃飯處。
語言相問處。
所作所為。
舉心動念。
又卻不是也。
又曰。
時當缺減。
人壽少有登六七十者。
汝輩入我法中。
整頓手腳未穩。
早是三四十年。
須臾衰病至。
衰病至則老至。
老至則死至。
前去幾何。
尚複恣意。
何不初中後夜純靜去。
文潞公鎮北京。
元公來谒别。
潞公曰。
法師老矣。
複何往。
對曰。
入滅去。
潞公笑謂其戲語。
目送之歸。
與子弟言。
其道韻深穩。
談笑有味。
非常僧也。
使人候之。
果入滅矣。
大驚歎異久之。
及阇維。
親往臨觀。
以瑠璃缾置坐前。
祝曰。
佛法果靈。
願舍利填吾瓶。
言卒。
煙自空而降。
布入瓶中。
煙滅。
舍利如所願。
潞公自是竭誠内典。
恨知之暮也。
栖賢諟禅師。
建陽人。
嗣百丈常和尚。
性高簡。
律身精嚴。
動不遺法度。
暮年。
三終藏經。
以坐閱為未敬。
則立誦行披之。
黃龍南禅師初遊方少。
從之累年。
故其平生所為。
多取法焉。
嘗曰。
栖賢和尚定從天人中來。
叢林标表也。
雪窦顯禅師嘗自淮山來。
依之不合。
乃作師子峰詩而去。
曰。
踞地盤空勢未休。
爪牙安肯混常流。
天教生在千峰上。
不得雲擎也出頭。
李肇國史補曰。
崔趙公問徑山道人法欽。
弟子出家得否。
欽曰。
出家是大丈夫事。
非将相所為。
趙公歎賞其言。
贊甯作欽傳。
無慮千言。
雖一報曉雞死。
且書之。
乃不及此。
何也。
大覺禅師琏公。
以道德為 仁廟所敬。
天下想望風采。
其居處服玩可以化寶坊也。
而皆不為。
獨於都城之西為精舍。
容百許人而已。
栖賢舜老夫。
為郡吏臨以事。
民其衣。
走依琏。
琏館於正寝。
而自處偏室。
執弟子禮甚恭。
王公貴人來候者。
皆怪之。
琏具以實對。
且曰。
吾少嘗問道於舜。
今不當以像服之殊而二吾心也。
聞者歎服 仁廟知之。
賜舜再落發。
仍居栖賢。
唐宣宗微時。
武宗疾其賢。
數欲殺之。
宦者仇公武保佑之。
事迫。
公武為剃發作比丘。
使逸遊。
故天下名山多所登賞。
至杭州。
鹽官禅師安公者。
江西馬祖之高弟。
一見異之。
待遇特厚。
故宣宗留鹽官最久。
及即位。
思見之。
而安公化去久矣。
先是。
武宗盡毀吾教。
至是複興之。
雖法之隆替系於時。
然庸讵知其力非安公緻之耶。
仇公武之德不愧漢邴吉。
而新書略之。
獨班班見於安禅師傳。
為可歎也。
嘗有贊其像者曰。
已将世界等微塵。
空裡浮華夢裡身。
勿謂龍顔便分别。
故應天眼識天人。
贊甯作大宋高僧傳。
用十科為品流。
以義學冠之已可笑。
又列嵓頭豁禅師為苦行。
智覺壽禅師為興福雲門大師僧中王也。
與之同時。
竟不載。
何也。
長沙岑禅師因僧亡。
以手摩之曰。
大衆。
此僧卻真實為諸人提綱商量。
會麼。
乃有偈曰。
目前無一法。
當處亦無人。
蕩蕩金剛體。
非妄亦非真。
又曰。
不識金剛體。
卻喚作緣生。
十方真寂滅。
誰在複誰行。
雪峰和尚亦因見亡僧。
作偈曰。
低頭不見地。
仰面不見天。
欲識金剛體。
但看髑髅前。
玄沙曰。
亡僧面前正是觸目菩提。
萬裡神光頂後相。
有僧問法眼。
如何是亡僧面前觸目菩提。
答曰。
是汝面前。
又問。
遷化向什麼處去。
答曰。
亡僧幾曾遷化。
進曰。
争奈即今何。
答曰。
汝不識亡僧。
近代尊宿不複以此旨曉人。
獨晦堂老師時一提起。
作南禅師圓寂日偈。
曰。
去年三月十有七。
一夜春風撼籌室。
三角麒麟入海中。
空餘片月波心出。
真不掩僞。
曲不藏直。
誰人為和雪中吟。
萬古知音是今日。
又曰。
昔人去時是今日。
今日依前人不來。
今既不來昔不往。
白雲流水空悠哉。
誰雲秤尺平。
直中還有曲。
誰雲物理齊。
種麻還得粟。
可憐馳逐天下人。
六六元來三十六。
南禅師居積翠。
時以佛手．驢腳．生緣語問學者。
答者甚衆。
南公瞑目如入定。
未嘗可否之。
學者趨出。
竟莫知其是非。
故天下謂之三關語。
晚年。
自作偈三首。
今隻記其二。
曰。
我手佛手齊舉。
禅流直下薦取。
不動幹戈道處。
自然超佛越祖。
我腳驢腳并行。
步步皆契無生。
直待雲開日現。
此道方得縱橫。
雲蓋智禅師嘗為予言曰。
昔日再入黃檗。
至坊塘。
見一僧自山中來。
因問。
三關語。
兄弟近日如何商量。
僧曰。
有語甚妙。
可以見意。
我手何似佛手。
曰月下弄琵琶。
或曰遠道擎空缽。
我腳何似驢腳。
曰鹭鸶立雪非同色。
或曰空山踏落花。
如何是汝生緣處。
曰某甲某處人。
時戲之曰。
前塗有人問上座如何是佛手．驢腳．生緣意旨。
汝将遠道擎空缽對之耶。
鹭鹚立雪非同色對之耶。
若俱将對。
則佛法混濫。
若揀擇對。
則機事偏枯。
其僧直視無所言。
吾謂曰。
雪峰道底。
夾山會禅師初住京口竹林寺。
升座。
僧問。
如何是法身。
答曰。
法身無相。
如何是法眼。
答曰。
法眼無瑕。
時道吾笑於衆中。
會遙見。
因下座問曰。
上座适笑。
笑何事耶。
道吾曰。
笑和尚一等行腳。
放複子不着所在。
會曰。
能為我說否。
對曰。
我不會說。
秀州華亭有船子和尚。
可往見之。
會因散衆而往。
船子問曰。
大德近住何寺。
對曰。
寺則不住。
住則不寺。
船子曰。
不寺。
似個什麼。
對曰。
不是目前法。
船子曰。
何處學得來。
對曰。
非耳目所到。
船子笑曰。
一句合頭語。
萬劫系驢橛。
嗟乎。
於今叢林師受弟子。
例皆禁絕悟解。
推去玄妙。
唯要直問直答。
無則始終言無。
有則始終言有。
毫末差誤。
謂之狂解。
使船子聞之。
豈止萬劫系驢橛而已哉。
由此觀之。
非特不善悟。
要亦不善疑也。
善疑者。
必思三十三祖授法之際。
悟道之緣。
其語言具在。
皆可以理究。
以智知。
獨江西石頭而下諸大宗師。
以機用應物。
觀其問答。
溟涬然。
令人坐睡。
其道異諸祖耶。
則嗣其法。
其不異耶。
則所言乃爾不同。
故知臨濟大師曰。
大凡舉論宗乘。
須一句中具三玄。
一玄中具三要。
有玄有要者。
蓋明此也。
不知者指為門庭建立權時語言。
可悲也。
天衣懷禅師說法於淮山。
三易法席。
學者追崇。
道顯着矣。
然猶未敢通名字於雪窦。
雪窦已奇之。
僧有誦其語。
至曰。
譬如雁過長空。
影沈寒水。
雁無遺蹤之意。
水無沈影之心。
因搏髀歎息。
即遣人慰之。
懷乃敢一通狀。
問起居而已。
沩山真如禅師從真點胸遊最久。
叢林戶知之。
然對客。
未嘗一言及其平昔見聞之事。
至圓寂日。
展畫像。
但薦茶果而已。
二大老識度甚遠。
退托涼薄以諷後學。
可謂善推尊其師者也。
雲庵和尚居洞山時。
僧問。
華嚴論雲。
以無明住地煩惱。
便為一切諸佛不動智。
一切衆生皆自有之。
隻為智體無性無依。
不能自了。
會緣方了。
且無明住地煩惱如何是成諸佛不動智。
理極深玄。
絕難曉達。
雲庵曰。
此最分明。
易可了解。
時有童子方掃除。
呼之回首。
雲庵指曰。
不是不動智。
卻問如何是汝佛性。
童子左右視。
惘然而去。
雲庵曰。
不是住地煩惱。
若能了之。
即今成佛。
又嘗問講師曰。
火災起時。
山河大地皆被焚盡。
世間空虛。
是否。
對曰。
教有明文。
安有不是之理。
雲庵曰。
如許多灰燼将置何處。
講師舌大而乾笑曰。
不知。
雲庵亦大笑曰。
汝所講者。
紙上語耳。
其樂說無礙之辨。
答則出人意表。
問則學者喪氣。
蓋無師自然之智。
非世智可當。
真一代法施主也。
二祖大師服勤累年。
至於立雪斷臂。
而達磨僅以一言語之。
牛頭懶融枯禅窮山。
初無意於有聞。
而四祖自往說法。
祖師之於師弟子之際。
其必有旨耶。
楊文公談苑記。
沙門寶志銅牌記谶未來事雲。
有一真人在冀川。
開口張弓在左邊。
子子孫孫萬萬年。
江南中主。
名其子曰弘冀。
吳越錢镠諸子。
皆連弘字。
期以應之。
而 宣祖之諱正當之也。
又記。
周世宗悉毀銅像鑄錢。
謂宰相曰。
佛教以謂頭目髓腦有利於衆生。
尚無所惜。
甯複以銅像愛乎。
銅州大悲甚靈應。
當擊毀。
以斧擊其胸。
镵破之 太祖親見其事。
後世宗北征。
病疽發胸間。
鹹謂其報應。
太祖因信重釋教。
歐陽文忠公歸田錄首記。
太祖初幸相國寺。
問僧錄贊甯。
可拜佛否。
甯奏曰。
不拜。
問其故。
甯曰。
見在佛不拜過去佛。
因以為定制。
二公所記皆有深意。
決非苟然予聞君子樂與人為善。
雖善不善謂之矜。
文忠公每恨平心為難。
豈真然耶。
唐僧元曉者。
海東人。
初航海而至。
将訪道名山。
獨行荒陂。
夜宿冢間。
渴甚。
引手掬水于穴中。
得泉甘涼。
黎明視之。
髑髅也。
大惡之。
盡欲嘔去。
忽猛省。
歎曰。
心生則種種法生。
心滅則髑髅不二。
如來大師曰。
三界唯心。
豈欺我哉。
遂不複求師。
即日還海東。
疏華嚴經。
大弘圓頓之教。
予讀其傳至此。
追念晉樂廣酒杯蛇影之事。
作偈曰。
夜冢髑髅元是水。
客杯弓影竟非蛇。
個中無地容生滅。
笑把遺編篆縷斜。
棗栢大士．清涼國師。
皆弘大經。
造疏論。
宗於天下。
然二公制行皆不同。
棗栢則跣行不滞。
超放自如。
以事事無礙行心。
清涼則精嚴玉立。
畏五色糞。
以十願律身。
評者多喜棗栢坦宕。
笑清涼縛束。
意非華嚴宗所宜爾也。
予曰。
是大不然。
使棗栢剃發作比丘。
未必不為清涼之行。
蓋此經以遇緣即宗合法。
非如餘經有局量也。
晉鸠摩羅什。
兒時随母至沙勒。
頂戴佛缽。
私念。
缽形甚大。
何其輕耶。
即重。
失聲下之。
母問其故。
對曰。
我心有分别。
故缽有輕重耳。
予以是知一切諸法随念而至。
念未生時。
量同太虛。
然則即今見行分别者。
萬類紛然。
何故靈驗不等。
曰是皆亂想虛妄。
如困夢中事。
心力昧略微劣故也。
嗟乎。
人莫不有忠孝之心也。
而王祥卧冰則魚躍。
耿恭祝井則泉冽。
何也。
蓋其養之之專。
故靈驗之應。
速如影響。
菩提達磨初自梁之魏。
經行於嵩山之下。
倚杖於少林。
面壁燕坐而已。
非習禅也。
久之。
人莫測其故。
因以達磨為習禅。
夫禅那。
諸行之一耳。
何足以盡聖人。
而當時之人以之為史者。
又從而傳茲習禅之列。
使與枯木死灰之徒為伍。
雖然。
聖人非止於禅那。
而亦不違禅那。
如易出乎陰陽。
而亦不違乎陰陽。
舊說四祖大師居破頭山。
山中有無名老僧。
唯植松。
人呼為栽松道者。
嘗請於祖曰。
法道可得聞乎。
祖曰。
汝已老。
脫有聞。
其能廣化耶。
傥能再來。
吾尚可遲汝。
乃去。
行水邊。
見女子浣衣。
揖曰。
寄宿得否。
女曰。
我有父兄。
可往求之。
曰。
諾我即敢行。
女首肯之。
老僧回策而去。
女。
周氏季子也。
歸輙孕。
父母大惡。
逐之。
女無所歸。
日庸紡裡中。
夕於衆館之下。
已而生一子。
以為不祥。
棄水中。
明日見之。
泝流而上。
氣體鮮明。
大驚。
遂舉之。
成童。
随母乞食。
邑人呼為無姓兒。
四祖見於黃梅道中。
戲問之曰。
汝何姓。
曰。
姓固有。
但非常姓。
祖曰。
何姓。
曰。
是佛性。
祖曰。
汝乃無姓耶。
曰。
姓空故無。
祖化其母。
使出家。
時七歲。
衆館今為寺。
号佛母。
而周氏尤盛。
去破頭山伫望間。
道者肉身尚在。
黃梅東禅有佛母冢。
民塔其上。
傳燈錄．定祖圖記忍大師姓周氏者。
從母姓也。
大宋高僧傳乃曰。
釋弘忍。
姓周氏。
其母始娠。
移月光照庭室。
終夕若晝。
異香襲人。
舉家欣駭。
安知衆館本社屋。
生時置水中乎。
又曰。
其父偏愛。
因令誦書。
不知何從得此語。
其叙事妄誕大率類此。
開元中。
文學闾丘均為塔碑。
徒文而已。
會昌毀廢。
唐末烽火。
更遭蹂踐。
愈不可考。
知其書謬者。
母氏周。
而曰有父故也。
無為子嘗贊其像曰。
人孰無父。
祖獨有母。
其母為誰。
周氏季女。
濁港滔滔入大江。
門前依舊長安路。
斷際禅師初行乞於雒京。
吟添缽聲。
一妪出棘扉間曰。
太無厭足生。
斷際曰。
汝猶未施。
反責無厭。
何耶。
妪笑。
掩扉。
斷際異之。
與語。
多所發藥。
辭去。
妪曰。
可往南昌見馬大師。
斷際至江西。
而大師已化去。
聞
初随天台韶國師。
普請。
聞堕薪而悟。
作偈曰。
撲落非他物。
縱橫不是塵。
山河及大地。
全露法王身。
國師颔之而已。
及開法。
衲子争師尊之。
禦史中丞王公随出鎮錢塘。
往候壽。
至湖上。
去驺從。
獨步登寝室。
壽方負暄毳衣自若。
忽見之。
問曰。
官人何姓。
王公曰。
随姓王。
即拜之。
壽推蒲團藉地而坐。
語笑終日而去。
門人見壽。
讓之曰。
彼王臣來。
柰何不為禮。
此一衆所系。
非細事也。
壽唯唯。
佗日。
王公複至。
寺衆橫撞大鐘。
萬指出迎。
而壽前趨立于松下。
王公望見。
出輿握其手曰。
何不如前日相見。
而遽為此禮數耶。
壽顧左右。
且行且言曰。
中丞即得。
柰知事瞋何。
其天資粹美如此。
真本色住山人也。
白雲端禅師。
有逸氣。
少遊湘中。
時會禅師新自楊岐來居雲蓋。
一見。
心奇之。
與語每終夕。
會忽問曰。
上人落發師為誰。
對曰。
茶陵郁和尚。
會曰。
吾聞其過溪有省。
作偈甚奇。
能記之否。
端即誦曰。
我有神珠一顆。
久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生。
照破山河萬朵。
會大笑而去。
端愕然左右視。
通夕不寐。
明日。
求入室咨詢其事。
時方歲旦。
會曰。
汝見昨日作夜狐者乎。
對曰。
見之。
會曰。
汝一籌不及渠。
端又大駭曰。
何謂也。
會曰。
渠愛人笑。
汝怕人笑。
端因大悟於言下。
魏府老元華嚴示衆曰。
佛法在日用處。
在行住坐卧處。
吃茶吃飯處。
語言相問處。
所作所為。
舉心動念。
又卻不是也。
又曰。
時當缺減。
人壽少有登六七十者。
汝輩入我法中。
整頓手腳未穩。
早是三四十年。
須臾衰病至。
衰病至則老至。
老至則死至。
前去幾何。
尚複恣意。
何不初中後夜純靜去。
文潞公鎮北京。
元公來谒别。
潞公曰。
法師老矣。
複何往。
對曰。
入滅去。
潞公笑謂其戲語。
目送之歸。
與子弟言。
其道韻深穩。
談笑有味。
非常僧也。
使人候之。
果入滅矣。
大驚歎異久之。
及阇維。
親往臨觀。
以瑠璃缾置坐前。
祝曰。
佛法果靈。
願舍利填吾瓶。
言卒。
煙自空而降。
布入瓶中。
煙滅。
舍利如所願。
潞公自是竭誠内典。
恨知之暮也。
栖賢諟禅師。
建陽人。
嗣百丈常和尚。
性高簡。
律身精嚴。
動不遺法度。
暮年。
三終藏經。
以坐閱為未敬。
則立誦行披之。
黃龍南禅師初遊方少。
從之累年。
故其平生所為。
多取法焉。
嘗曰。
栖賢和尚定從天人中來。
叢林标表也。
雪窦顯禅師嘗自淮山來。
依之不合。
乃作師子峰詩而去。
曰。
踞地盤空勢未休。
爪牙安肯混常流。
天教生在千峰上。
不得雲擎也出頭。
李肇國史補曰。
崔趙公問徑山道人法欽。
弟子出家得否。
欽曰。
出家是大丈夫事。
非将相所為。
趙公歎賞其言。
贊甯作欽傳。
無慮千言。
雖一報曉雞死。
且書之。
乃不及此。
何也。
大覺禅師琏公。
以道德為 仁廟所敬。
天下想望風采。
其居處服玩可以化寶坊也。
而皆不為。
獨於都城之西為精舍。
容百許人而已。
栖賢舜老夫。
為郡吏臨以事。
民其衣。
走依琏。
琏館於正寝。
而自處偏室。
執弟子禮甚恭。
王公貴人來候者。
皆怪之。
琏具以實對。
且曰。
吾少嘗問道於舜。
今不當以像服之殊而二吾心也。
聞者歎服 仁廟知之。
賜舜再落發。
仍居栖賢。
唐宣宗微時。
武宗疾其賢。
數欲殺之。
宦者仇公武保佑之。
事迫。
公武為剃發作比丘。
使逸遊。
故天下名山多所登賞。
至杭州。
鹽官禅師安公者。
江西馬祖之高弟。
一見異之。
待遇特厚。
故宣宗留鹽官最久。
及即位。
思見之。
而安公化去久矣。
先是。
武宗盡毀吾教。
至是複興之。
雖法之隆替系於時。
然庸讵知其力非安公緻之耶。
仇公武之德不愧漢邴吉。
而新書略之。
獨班班見於安禅師傳。
為可歎也。
嘗有贊其像者曰。
已将世界等微塵。
空裡浮華夢裡身。
勿謂龍顔便分别。
故應天眼識天人。
贊甯作大宋高僧傳。
用十科為品流。
以義學冠之已可笑。
又列嵓頭豁禅師為苦行。
智覺壽禅師為興福雲門大師僧中王也。
與之同時。
竟不載。
何也。
長沙岑禅師因僧亡。
以手摩之曰。
大衆。
此僧卻真實為諸人提綱商量。
會麼。
乃有偈曰。
目前無一法。
當處亦無人。
蕩蕩金剛體。
非妄亦非真。
又曰。
不識金剛體。
卻喚作緣生。
十方真寂滅。
誰在複誰行。
雪峰和尚亦因見亡僧。
作偈曰。
低頭不見地。
仰面不見天。
欲識金剛體。
但看髑髅前。
玄沙曰。
亡僧面前正是觸目菩提。
萬裡神光頂後相。
有僧問法眼。
如何是亡僧面前觸目菩提。
答曰。
是汝面前。
又問。
遷化向什麼處去。
答曰。
亡僧幾曾遷化。
進曰。
争奈即今何。
答曰。
汝不識亡僧。
近代尊宿不複以此旨曉人。
獨晦堂老師時一提起。
作南禅師圓寂日偈。
曰。
去年三月十有七。
一夜春風撼籌室。
三角麒麟入海中。
空餘片月波心出。
真不掩僞。
曲不藏直。
誰人為和雪中吟。
萬古知音是今日。
又曰。
昔人去時是今日。
今日依前人不來。
今既不來昔不往。
白雲流水空悠哉。
誰雲秤尺平。
直中還有曲。
誰雲物理齊。
種麻還得粟。
可憐馳逐天下人。
六六元來三十六。
南禅師居積翠。
時以佛手．驢腳．生緣語問學者。
答者甚衆。
南公瞑目如入定。
未嘗可否之。
學者趨出。
竟莫知其是非。
故天下謂之三關語。
晚年。
自作偈三首。
今隻記其二。
曰。
我手佛手齊舉。
禅流直下薦取。
不動幹戈道處。
自然超佛越祖。
我腳驢腳并行。
步步皆契無生。
直待雲開日現。
此道方得縱橫。
雲蓋智禅師嘗為予言曰。
昔日再入黃檗。
至坊塘。
見一僧自山中來。
因問。
三關語。
兄弟近日如何商量。
僧曰。
有語甚妙。
可以見意。
我手何似佛手。
曰月下弄琵琶。
或曰遠道擎空缽。
我腳何似驢腳。
曰鹭鸶立雪非同色。
或曰空山踏落花。
如何是汝生緣處。
曰某甲某處人。
時戲之曰。
前塗有人問上座如何是佛手．驢腳．生緣意旨。
汝将遠道擎空缽對之耶。
鹭鹚立雪非同色對之耶。
若俱将對。
則佛法混濫。
若揀擇對。
則機事偏枯。
其僧直視無所言。
吾謂曰。
雪峰道底。
夾山會禅師初住京口竹林寺。
升座。
僧問。
如何是法身。
答曰。
法身無相。
如何是法眼。
答曰。
法眼無瑕。
時道吾笑於衆中。
會遙見。
因下座問曰。
上座适笑。
笑何事耶。
道吾曰。
笑和尚一等行腳。
放複子不着所在。
會曰。
能為我說否。
對曰。
我不會說。
秀州華亭有船子和尚。
可往見之。
會因散衆而往。
船子問曰。
大德近住何寺。
對曰。
寺則不住。
住則不寺。
船子曰。
不寺。
似個什麼。
對曰。
不是目前法。
船子曰。
何處學得來。
對曰。
非耳目所到。
船子笑曰。
一句合頭語。
萬劫系驢橛。
嗟乎。
於今叢林師受弟子。
例皆禁絕悟解。
推去玄妙。
唯要直問直答。
無則始終言無。
有則始終言有。
毫末差誤。
謂之狂解。
使船子聞之。
豈止萬劫系驢橛而已哉。
由此觀之。
非特不善悟。
要亦不善疑也。
善疑者。
必思三十三祖授法之際。
悟道之緣。
其語言具在。
皆可以理究。
以智知。
獨江西石頭而下諸大宗師。
以機用應物。
觀其問答。
溟涬然。
令人坐睡。
其道異諸祖耶。
則嗣其法。
其不異耶。
則所言乃爾不同。
故知臨濟大師曰。
大凡舉論宗乘。
須一句中具三玄。
一玄中具三要。
有玄有要者。
蓋明此也。
不知者指為門庭建立權時語言。
可悲也。
天衣懷禅師說法於淮山。
三易法席。
學者追崇。
道顯着矣。
然猶未敢通名字於雪窦。
雪窦已奇之。
僧有誦其語。
至曰。
譬如雁過長空。
影沈寒水。
雁無遺蹤之意。
水無沈影之心。
因搏髀歎息。
即遣人慰之。
懷乃敢一通狀。
問起居而已。
沩山真如禅師從真點胸遊最久。
叢林戶知之。
然對客。
未嘗一言及其平昔見聞之事。
至圓寂日。
展畫像。
但薦茶果而已。
二大老識度甚遠。
退托涼薄以諷後學。
可謂善推尊其師者也。
雲庵和尚居洞山時。
僧問。
華嚴論雲。
以無明住地煩惱。
便為一切諸佛不動智。
一切衆生皆自有之。
隻為智體無性無依。
不能自了。
會緣方了。
且無明住地煩惱如何是成諸佛不動智。
理極深玄。
絕難曉達。
雲庵曰。
此最分明。
易可了解。
時有童子方掃除。
呼之回首。
雲庵指曰。
不是不動智。
卻問如何是汝佛性。
童子左右視。
惘然而去。
雲庵曰。
不是住地煩惱。
若能了之。
即今成佛。
又嘗問講師曰。
火災起時。
山河大地皆被焚盡。
世間空虛。
是否。
對曰。
教有明文。
安有不是之理。
雲庵曰。
如許多灰燼将置何處。
講師舌大而乾笑曰。
不知。
雲庵亦大笑曰。
汝所講者。
紙上語耳。
其樂說無礙之辨。
答則出人意表。
問則學者喪氣。
蓋無師自然之智。
非世智可當。
真一代法施主也。
二祖大師服勤累年。
至於立雪斷臂。
而達磨僅以一言語之。
牛頭懶融枯禅窮山。
初無意於有聞。
而四祖自往說法。
祖師之於師弟子之際。
其必有旨耶。
楊文公談苑記。
沙門寶志銅牌記谶未來事雲。
有一真人在冀川。
開口張弓在左邊。
子子孫孫萬萬年。
江南中主。
名其子曰弘冀。
吳越錢镠諸子。
皆連弘字。
期以應之。
而 宣祖之諱正當之也。
又記。
周世宗悉毀銅像鑄錢。
謂宰相曰。
佛教以謂頭目髓腦有利於衆生。
尚無所惜。
甯複以銅像愛乎。
銅州大悲甚靈應。
當擊毀。
以斧擊其胸。
镵破之 太祖親見其事。
後世宗北征。
病疽發胸間。
鹹謂其報應。
太祖因信重釋教。
歐陽文忠公歸田錄首記。
太祖初幸相國寺。
問僧錄贊甯。
可拜佛否。
甯奏曰。
不拜。
問其故。
甯曰。
見在佛不拜過去佛。
因以為定制。
二公所記皆有深意。
決非苟然予聞君子樂與人為善。
雖善不善謂之矜。
文忠公每恨平心為難。
豈真然耶。
唐僧元曉者。
海東人。
初航海而至。
将訪道名山。
獨行荒陂。
夜宿冢間。
渴甚。
引手掬水于穴中。
得泉甘涼。
黎明視之。
髑髅也。
大惡之。
盡欲嘔去。
忽猛省。
歎曰。
心生則種種法生。
心滅則髑髅不二。
如來大師曰。
三界唯心。
豈欺我哉。
遂不複求師。
即日還海東。
疏華嚴經。
大弘圓頓之教。
予讀其傳至此。
追念晉樂廣酒杯蛇影之事。
作偈曰。
夜冢髑髅元是水。
客杯弓影竟非蛇。
個中無地容生滅。
笑把遺編篆縷斜。
棗栢大士．清涼國師。
皆弘大經。
造疏論。
宗於天下。
然二公制行皆不同。
棗栢則跣行不滞。
超放自如。
以事事無礙行心。
清涼則精嚴玉立。
畏五色糞。
以十願律身。
評者多喜棗栢坦宕。
笑清涼縛束。
意非華嚴宗所宜爾也。
予曰。
是大不然。
使棗栢剃發作比丘。
未必不為清涼之行。
蓋此經以遇緣即宗合法。
非如餘經有局量也。
晉鸠摩羅什。
兒時随母至沙勒。
頂戴佛缽。
私念。
缽形甚大。
何其輕耶。
即重。
失聲下之。
母問其故。
對曰。
我心有分别。
故缽有輕重耳。
予以是知一切諸法随念而至。
念未生時。
量同太虛。
然則即今見行分别者。
萬類紛然。
何故靈驗不等。
曰是皆亂想虛妄。
如困夢中事。
心力昧略微劣故也。
嗟乎。
人莫不有忠孝之心也。
而王祥卧冰則魚躍。
耿恭祝井則泉冽。
何也。
蓋其養之之專。
故靈驗之應。
速如影響。
菩提達磨初自梁之魏。
經行於嵩山之下。
倚杖於少林。
面壁燕坐而已。
非習禅也。
久之。
人莫測其故。
因以達磨為習禅。
夫禅那。
諸行之一耳。
何足以盡聖人。
而當時之人以之為史者。
又從而傳茲習禅之列。
使與枯木死灰之徒為伍。
雖然。
聖人非止於禅那。
而亦不違禅那。
如易出乎陰陽。
而亦不違乎陰陽。
舊說四祖大師居破頭山。
山中有無名老僧。
唯植松。
人呼為栽松道者。
嘗請於祖曰。
法道可得聞乎。
祖曰。
汝已老。
脫有聞。
其能廣化耶。
傥能再來。
吾尚可遲汝。
乃去。
行水邊。
見女子浣衣。
揖曰。
寄宿得否。
女曰。
我有父兄。
可往求之。
曰。
諾我即敢行。
女首肯之。
老僧回策而去。
女。
周氏季子也。
歸輙孕。
父母大惡。
逐之。
女無所歸。
日庸紡裡中。
夕於衆館之下。
已而生一子。
以為不祥。
棄水中。
明日見之。
泝流而上。
氣體鮮明。
大驚。
遂舉之。
成童。
随母乞食。
邑人呼為無姓兒。
四祖見於黃梅道中。
戲問之曰。
汝何姓。
曰。
姓固有。
但非常姓。
祖曰。
何姓。
曰。
是佛性。
祖曰。
汝乃無姓耶。
曰。
姓空故無。
祖化其母。
使出家。
時七歲。
衆館今為寺。
号佛母。
而周氏尤盛。
去破頭山伫望間。
道者肉身尚在。
黃梅東禅有佛母冢。
民塔其上。
傳燈錄．定祖圖記忍大師姓周氏者。
從母姓也。
大宋高僧傳乃曰。
釋弘忍。
姓周氏。
其母始娠。
移月光照庭室。
終夕若晝。
異香襲人。
舉家欣駭。
安知衆館本社屋。
生時置水中乎。
又曰。
其父偏愛。
因令誦書。
不知何從得此語。
其叙事妄誕大率類此。
開元中。
文學闾丘均為塔碑。
徒文而已。
會昌毀廢。
唐末烽火。
更遭蹂踐。
愈不可考。
知其書謬者。
母氏周。
而曰有父故也。
無為子嘗贊其像曰。
人孰無父。
祖獨有母。
其母為誰。
周氏季女。
濁港滔滔入大江。
門前依舊長安路。
斷際禅師初行乞於雒京。
吟添缽聲。
一妪出棘扉間曰。
太無厭足生。
斷際曰。
汝猶未施。
反責無厭。
何耶。
妪笑。
掩扉。
斷際異之。
與語。
多所發藥。
辭去。
妪曰。
可往南昌見馬大師。
斷際至江西。
而大師已化去。
聞
