洪覺範林間錄序

臨川　謝逸　撰

    洪覺範得自在三昧於雲庵老人。故能遊戲翰墨場中。呻吟謦欬皆成文章。每與林間勝士抵掌清談。莫非尊宿之高行．叢林之遺訓．諸佛菩薩之微旨．賢士大夫之餘論。每得一事。随即錄之。垂十年間。得三百餘事。從其遊者。本明上人。外若簡率而内甚精敏。燕坐之暇。以其所錄析為上下帙。名之曰林間錄。因其所錄有先後。故不以古今為诠次。得於談笑而非出於勉強。故其文優遊平易而無艱難險阻之态。人皆知明之有是錄也。所至之地。借觀者成市。明懼字畫漫滅而傳寫失真。於是刻之於闆而俾餘為序。以壽後世焉。餘謂斯文之作。有補於宗教。如儉歲之粱稷。寒年之缯纩。豈待餘序然後傳哉。願托斯文以傳不朽。此餘所以欲默而不能也。昔樂廣善清言而不長於筆。請潘嶽為表。先作二百語以述己之志。嶽取而次比之。便成名筆。時人鹹雲。若廣不假嶽之筆。嶽不假廣之旨。無以成斯美也。今覺範口之所談。筆之所錄。兼有二子之美。何哉。大抵文士有妙思者。未必有美才。有美才者。未必有妙思。惟體道之士。見亡執謝。定亂兩融。心如明鏡。遇物便了。故縱口而談。信筆而書。無适而不真也。然則覺範所以兼二子之美者。得非體道而然耶。餘是以知士不可不知道也。覺範名慧洪。筠陽人。今住臨川北景德禅寺。蓋赴顯谟閣待制朱公之請雲。大觀元年十一月一日序。