卷二十
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法全禅師安吉州道場無庵法全禅師，姑蘇陳氏子。
東齋川和尚為落發。
師久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。
一日，聞僧舉五祖頌雲“趙州露刃劍”，忽大悟，有偈曰：“鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。
有時赤腳弄明月，踏破五湖波底天。
” 住後，上堂：“欲得現前，莫存順逆。
”卓拄杖雲： “三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北郁單越，卻來山僧手裡。
首身元來隻是一條黑漆拄杖。
還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。
”卓拄杖，下座。
上堂，拈拄杖曰： “汝等諸人，個個頂天立地，肩橫楖栗，到處行腳，勘驗諸方，更來這裡覓個甚麼？才輕輕拶著，便言天台普請，南嶽遊山。
我且問你，還曾收得大食國裡寶刀麼？”卓拄杖曰：“切忌口銜羊角。
”僧問：“牛頭未見四祖時如何？” 師曰：“天下無貧人。
”曰：“見後如何？”師曰：“四海無富漢。
” 乾道己醜七月二十五日，将入寂，衆求偈，師瞪目下視。
衆請益堅，遂書“無無”二字，棄筆而逝。
火後設利五色，塔于金鬥峰。
延福慧升禅師泉州延福寒岩慧升禅師，建甯人也。
上堂，喝一喝曰： “盡十方世界，會十世古今，都盧在裡許，逼逼塞塞了也。
若乃放開一針鋒許，則大海西流，巨嶽倒卓，鼋鼍魚龍，蝦蟹蚯蚓，盡向平地上湧出波瀾，遊泳鼓舞。
然雖如是，更須向百尺竿頭自進一步，則步步踏轉無盡藏輪，方知道鼻孔搭在上唇，眉毛不在眼下。
還相委悉麼？”複喝一喝曰：“切忌轉喉觸諱。
”大沩泰禅師法嗣慧通清旦禅師潭州慧通清旦禅師，蓬州嚴氏子。
初出關至德山，值泰上堂，舉：“趙州曰： 台山婆子已為汝勘破了也。
且道意在甚麼處？””良久曰：“就地撮将黃葉去，入山推出白雲來。
”師聞釋然。
翌日入室，山問：“前百丈不落因果，因甚麼堕狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？”師曰：“好與一坑埋卻。
” 住後，上堂：“說佛說祖，正如好肉剜瘡。
舉古舉今，猶若殘羹馊飯。
一聞便悟，已落第二頭。
一舉便行，早是不著便。
須知個事：如天普蓋，似地普擎。
師子遊行，不求伴侶。
壯士展臂，不借他力。
佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。
迷悟雙忘，聖凡路絕。
且道從上諸聖以何法示人？”喝一喝曰：“莫妄想。
” 佛性和尚忌日，上堂：“三腳驢子弄蹄行，步步相随不相到。
樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。
為憐松竹引清風，其柰出門便是草。
因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。
燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。
叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好！”靈岩仲安禅師澧州靈岩仲安禅師，幼為比丘，壯遊講肆。
後谒圓悟于蔣山，時佛性為座元，師扣之，即領旨。
逮性住德山，遣師至鐘阜通嗣書，圓悟問曰：“千裡馳來，不辱宗風。
公案現成，如何通信？”師曰： “觌面相呈，更無回互。
”曰：“此是德山底，那個是上座底？”師曰： “豈有第二人。
”曰：“背後底，！” 師投書，悟笑曰：“作家禅客，天然有在。
”師曰：“付與蔣山。
”次至僧堂前，師捧書問訊首座。
座曰： “玄沙白紙，此自何來？”師曰：“久默斯要，不務速說。
今日拜呈，幸希一覽。
”座便喝。
師曰：“作家首座！”座又喝。
師以書便打，座拟議。
師曰：“未明三八九，不免自沈吟。
”師以書複打一下，曰：“接時，圓悟與佛眼見。
” 悟曰：“打我首座死了也。
”佛眼曰：“官馬厮踢，有甚憑據？”師曰：“說甚官馬厮踢，正是龍象蹴踏。
”悟喚師至，曰：“我五百人首座，你為甚麼打他？”曰：“和尚也須吃一頓始得。
”悟顧佛眼吐舌，眼曰：“未在。
” 卻顧師，問曰：“空手把鉏頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
意作麼生？”師鞠躬曰： “所供并是詣實。
”眼笑曰：“元來是屋裡人。
”又往見五祖自和尚，通法眷書。
祖曰：“書裡說個甚麼？”師曰： “文彩己彰。
”曰：“畢竟說個甚麼？”師曰：“當陽揮寶劍。
”曰：“近前來，這裡不識幾個字。
”師曰：“莫詐敗。
”祖顧侍者曰：“是那裡僧？”曰：“此上座向曾在和尚會下去。
”祖曰： “怪得恁麼滑頭。
”師曰：“被和尚鈍置來。
”祖乃将書于香爐上熏，曰：“南無三曼多沒陀南。
”師近前，彈指而已。
祖便開書。
回德山日，佛果佛眼皆有偈送之。
未幾，靈岩虛席，衲子投牒，乞師住持，遂開法焉。
上堂： “參禅不究淵源，觸途盡為留礙，所以守其靜默。
澄寂虛閑，堕在毒海。
以弱勝強，自是非他，立人我量，見處偏枯，遂緻優劣不分，照不構用，用不離窠。
此乃學處不玄，盡為流俗。
到這裡，須知有殺中透脫，活處藏機。
佛不可知，祖莫能測。
所以古人道，有時先照後用，且要共你商量。
有時先用後照，你須是個漢始得。
有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。
” 正法灏禅師成都府正法灏禅師，上堂，舉永嘉到曹溪因緣，乃曰：“要識永嘉麼？掀翻海嶽求知己。
要識祖師麼？撥動乾坤建太平。
二老不知何處去，”卓拄杖曰：“宗風千古播嘉聲。
” 昭覺辯禅師成都府昭覺辯禅師，上堂：“毫牦有差，天地懸隔。
隔江人唱鹧鸪詞，錯認胡笳十八拍。
要會麼？ 欲得現前，莫存順逆。
五湖煙浪有誰争？自是不歸歸便得。
” 護國元禅師法嗣國清行機禅師台州國清簡堂行機禅師，本郡人。
姓楊氏。
風姿挺異，才壓儒林。
年二十五，棄妻孥，學出世法。
晚見此庵，密有契證。
出應莞山，刀耕火種，單丁者一十七年。
嘗有偈雲： “地爐無火客囊空，雪似楊花落歲窮。
拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。
” 每謂人曰：“某猶未穩在，豈以住山樂吾事邪？” 一日偶看斫樹倒地，忽然大悟，平昔礙膺之物，泮然冰釋。
未幾，有江州圓通之命。
乃曰：“吾道将行。
” 即欣然曳杖而去。
登座說法雲：“圓通不開生藥鋪，單單隻賣死貓頭。
不知那個無思筭，吃著通身冷汗流。
” 上堂：“單明自已，樂是苦因。
趣向宗乘，地獄劫住。
五日一參，三八普說，自揚家醜。
更若問理問事，問心問性，克由叵耐。
若是英靈漢，窺藩不入，﹝藩，原作“蕃”，據續藏本改。
﹞據鼎不嘗，便于未有生佛已前轉得身，卻于今時大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟、草窠裡頭出頭沒。
若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師，遞相锢，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟆化龍，下梢依舊，吃泥吃土，堪作甚麼？”上堂： “仲秋八月旦，庭戶入新涼。
不露風骨句，愁人知夜長。
”上堂：“無隔宿恩，可參臨濟禅。
有肯諾意，難續楊歧派。
窮厮煎，餓厮炒，大海祇将折箸攪。
你死我活，猛火然铛煮佛喋。
恁麼作用，方可撐門拄戶。
更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。
”僧問：“三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？”峰雲： “待汝出網來，即向汝道，意旨如何？”師曰：“同途不同轍。
”曰：“三聖道，一千五百人善知識，話頭也不識。
”峰雲：“老僧住持事繁，又作麼生？”師曰：“前箭猶輕後箭深。
”曰：“祇如雪窦道，可惜放過，好與三十棒。
這棒一棒也較不得，直是罕遇作家。
意又作麼生？”師曰：“陣敗說兵書。
” 曰：“這棒是三聖合吃，雪峰合吃？” 師以拂子擊禅床曰：“這裡薦取。
”示衆雲：“衲僧拄杖子，不用則已，用則如鸩鳥落水，﹝鸩，原作空格，據清藏本、續藏本補。
﹞魚鼈皆死。
正按傍提，風飒飒地，獨步大方，殺活在我。
所以道，千人排門，不如一人拔關。
若一人拔關，千人萬人得到安樂田地。
還知麼？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。
”示衆雲：“觀色即空成大智，故不住生死。
觀空即色成大悲，故不證涅槃。
生死不住，涅槃不證，漢地不收，秦地不管，且道在甚麼處安身立命？ 莫是昭昭于心目之間，而相不可睹；晃晃于色塵之内，而理不可分麼？莫是起坐鎮相随，語默同居止麼？ 若恁麼，總是髑髅前敲磕。
須知過量人自有過量用，且作麼生是過量用？ 北鬥藏身雖有語，出群消息少人知。
” 焦山師體禅師鎮江府焦山或庵師體禅師，台州羅氏子。
上堂，舉臨濟和尚四喝公案，乃召衆曰： “這個公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。
焦山不免四棱著地，與諸人分明注解一遍。
如何是踞地師子，咄！如何是金剛王寶劍，咄！如何是探竿影草，咄！如何是一喝不作一喝用，咄！ 若也未會，拄杖子與焦山吐露看。
”卓一下曰：“笑裡有刀。
”又卓一下曰：“毒蛇無眼。
”又卓一下曰：“忍俊不禁。
”又卓一下曰： “出門是路。
更有一機，舉話長老也理會不得。
”上堂：“年年浴佛在今朝，目擊迦維路不遙。
果是當時曾示現，宜乎惡水蓦頭澆。
”上堂：“熱月須搖扇，寒來旋著衣。
若言空過日，大似不知時。
”上堂： “道生一，無角鐵牛眠少室。
一生二，祖父開田說大義。
二生三，梁間紫燕語呢喃。
三生萬物，男兒活計離窠窟。
多處添，少處減，大蟲怕吃生人膽。
有若無，實若虛，争掩骊龍明月珠。
是則是，祇如焦山坐斷諸方舌頭一句，作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油。
” 拍禅床，下座。
僧問：“如何是即心即佛？” 師曰：“鼎州出獰争神。
”曰：“如何是非心非佛？”師曰：“閩蜀同風。
” 曰： “如何是不是心、不是佛、不是物？”師曰：“窮坑難滿。
”問：“起滅不停時如何？”師曰：“謝供養。
”問：“我有七弦琴，久居在曠野。
不是不會彈，未遇知音者。
知音既遇，未審如何品弄？”師曰：“鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。
”曰： “雲門放洞山三頓棒，意旨如何？”師曰：“和身倒，和身擂。
”曰：“飯袋子！江西湖南便恁麼去，又作麼生？”師曰：“淚出痛腸。
”曰：“真金須是紅爐鍛，白玉還他妙手磨。
”師曰：“添一點，也難為。
” 室中常舉苕帚柄，問學者曰：“依俙苕帚柄，仿彿赤斑蛇。
”衆皆下語不契。
有僧請益，師示以頌曰： “依俙苕帚柄，仿彿赤斑蛇。
棒下無生忍，臨機不識爺。
”淳熙己亥八月朔示微疾，染翰别郡守曾公，逮夜半，書偈辭衆曰：“鐵樹開花，雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷。
”擲筆示寂。
華藏智深禅師常州華藏湛堂智深禅師，武林人也。
佛涅槃日，上堂：“兜率降生，雙林示滅。
掘地讨天，虛空釘橛。
四十九年，播土揚塵。
三百餘會，納盡敗缺。
盡力布網張羅，未免喚龜作鼈。
末後拘屍城畔，椁示雙趺。
旁人冷眼，看來大似弄巧成拙。
”卓拄杖曰： “若無這個道理，千古之下，誰把口說？且道是甚麼道理？癡人面前切忌漏洩。
” 參政錢端禮居士參政錢端禮居士，字處和，号松窗。
從此庵發明己事，後于宗門旨趣一一極之。
淳熙丙申冬，簡堂歸住平田，遂與往來。
丁酉秋微恙，修書召堂及國清瑞岩主僧，有訣别之語。
堂與二禅詣榻次，公起趺坐，言笑移時。
即書曰：“浮世虛幻，本無去來。
四大五蘊，必歸終盡。
雖佛祖具大威德力，亦不能免。
這一著子，天下老和尚、一切善知識還有跳得過者無？ 蓋為地水火風，因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為己有。
大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。
順風使帆，上下水皆可。
因齋慶贊，去留自在。
此是上來諸聖，開大解脫，一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。
今吾如是，豈不快哉！塵勞外緣，一時掃盡。
荷諸山垂顧，鹹願證明，伏惟珍重！”置筆顧簡堂曰：“某坐去好，卧去好？” 堂曰：“相公去便了，理會甚坐與卧耶？”公笑曰：“法兄當為祖道自愛！” 遂斂目而逝。
靈隐遠禅師法嗣東山齊己禅師慶元府東山全庵齊己禅師，邛州謝氏子。
上堂，舉：“修山主偈曰：是柱不見柱，非柱不見柱。
是非已去了，是非裡薦取。
””召大衆曰：“薦得是，移華兼蝶至。
薦得非，擔泉帶月歸。
是也好，鄭州梨勝青州棗。
非也好，象山路入蓬萊島。
是亦沒交涉，踏著秤錘硬似鐵。
非亦沒交涉，金剛寶劍當頭截。
阿呵呵！會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。
”蓮社會道友，請上堂： “漸漸雞皮鶴發，父少而子老；看看行步躘，疑殺木上座。
直饒金玉滿堂，照顧白拈賊；豈免衰殘老病，正好著精彩。
任汝千般快樂，渠侬合自由。
無常終是到來，歸堂吃茶去。
唯有徑路修行，依舊打之繞。
但念阿彌陀佛，念得不濟事。
”複曰：“惡！這條活路，已被善導和尚直截指出了。
也是你諸人，朝夕在徑路中往來，因甚麼當面蹉過阿彌陀佛？這裡薦得，便可除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網，斷癡受河，伐心稠林，浣心垢濁，正心曲，絕心生死，然後轉入那邊，擡起腳，向佛祖履踐不到處進一步。
開卻口，向佛祖言诠不到處說一句。
喚回善導和尚，别求徑路修行。
其或準前，舍父逃走，流落他鄉，撞東磕西，苦哉！ 阿彌陀佛。
” 疏山如本禅師撫州疏山歸雲如本禅師，台城人也。
上堂：“久雨不晴，戊在丙丁。
通身泥水，露出眼睛。
且道是甚麼眼睛？”卓拄杖曰：“林間泥滑滑，時叫兩三聲。
” 覺阿上人覺阿上人，日本國滕氏子也。
十四得度受具，習大小乘有聲。
二十九，屬商者自中都回，言禅宗之盛，阿奮然拉法弟金慶航海而來，袖香拜靈隐佛海禅師。
海問其來，阿辄書而對。
複書曰：“我國無禅宗，唯講五宗經論，國主無姓氏，号金輪王。
以嘉應改元，舍位出家。
名行真，年四十四。
王子七歲，令受位，今已五載。
度僧無進納，而講義高者賜之。
某等仰服聖朝遠公禅師之名，特詣丈室禮拜，願傳心印，以度迷津。
且如心佛及衆生，是三無差别，離相離言，假言顯之。
禅師如何開示？”海曰： “衆生虛妄見，見佛見世界。
”阿書曰：“無明因何而有？”海便打。
阿即命海升座決疑。
明年秋，辭遊金陵，抵長蘆江岸，聞鼓聲忽大悟，﹝聞，原作“間”，據清藏本、續藏本改。
﹞始知佛海垂手旨趣。
旋靈隐，述五偈叙所見，辭海東歸。
偈曰： “航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。
諸方參遍草鞋破，水在澄潭月在天。
﹝其一。
﹞掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。
腦後圓光徹太虛，千機萬機一時轉。
﹝其二。
﹞妙處如何說向人，倒地便起自分明。
蓦然踏著故田地，倒裹襆頭孤路行。
﹝其三。
﹞求真滅妄元非妙，即妄明真都是錯。
堪笑靈山老古錐，當陽抛下破木杓。
﹝其四。
﹞豎拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。
截斷千差休指注，一聲歸笛啰啰哩。
﹝其五。
﹞”海稱善，書偈贈行。
歸本國；住睿山寺，洎通嗣法書，海已入寂矣。
内翰曾開居士内翰曾開居士，字天遊，久參圓悟，暨往來大慧之門有日矣。
紹興辛未，佛海補三衢光孝，公與超然居士趙公訪之。
問曰：“如何是善知識？”海曰：“燈籠露柱，貓兒狗子。
”公曰： “為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？”海曰：“侍郎曾見善知識否？”公曰： “某三十年參問，何言不見？”海曰：“向歡喜處見，煩惱處見？” 公拟議，海震聲便喝。
公拟對，海曰：“開口底不是。
”公罔然，海召曰： “侍郎向甚麼處去也！” 公猛省，遂點頭，說偈曰：“咄哉瞎驢，叢林妖孽。
震地一聲，天機漏洩。
有人更問意如何，拈起拂子劈口截。
”海曰：“也祇得一橛。
” 知府葛郯居士知府葛郯居士，字謙問，号信齋。
少擢上第，玩意禅悅。
首谒無庵全禅師，求指南。
庵令究即心即佛，久無所契。
請曰：“師有何方便，使某得入？”庵曰： “居士太無猒生！” 已而佛海來居劍池，公因從遊，乃舉無庵所示之語，請為衆普說。
海發揮之曰：“即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。
蝴蝶夢中家萬裡，子規枝上月三更。
”留旬日而後返。
一日，舉“不是心，不是佛，不是物，”豁然頓明，頌曰： “非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀，豔陽影裡倒翻身，野狐跳入金毛窟。
” 無庵肯之，即遣書頌呈佛海。
海報曰： “此事非紙筆可既，居士能過我，當有所聞矣。
”遂複至虎丘。
海迎之曰： “居士見處，止可入佛境界。
入魔境界，猶未得在。
”公加禮不已。
海正容曰：“何不道金毛跳入野狐窟？”公乃痛領。
嘗問諸禅曰： “夫婦二人相打，通兒子作證。
且道證父即是，證母即是？”或庵體禅師著語曰：“小出大遇。
” 淳熙六年，守臨川。
八年感疾，一夕忽索筆書偈曰：“大洋海裡打鼓，須彌山上聞鐘。
業鏡忽然撲破，翻身透出虛空。
”召僚屬示之曰：“生之與死，如晝與夜，無足怪者。
若以道論，安得生死？ 若作生死會，則去道遠矣。
”語畢，端坐而化。
華藏民禅師法嗣徑山寶印禅師臨安府徑山别峰寶印禅師，嘉州李氏子。
自幼通六經，而猒俗務。
乃從德山清素得度具戒，後聽華嚴、起信，既盡其說，棄依密印于中峰。
一日，印舉：“僧問岩頭：“起滅不停時如何？”岩叱曰： “是誰起滅？””師啟悟，即首肯。
會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因随衆入室。
悟問：“從上諸聖，以何接人？” 師豎拳。
悟曰：“此是老僧用底，作麼生是從上諸聖用底？”師以拳揮之，悟亦舉拳相交，大笑而止。
後至徑山谒大慧。
慧問：“甚處來？”師曰：“西川。
”慧曰：“未出劍門關，與汝三十棒了也。
”師曰： “不合起動和尚。
”慧忻然，掃室延之。
慧南遷，師乃西還，連主數刹。
後再出峽，住保甯、金山、雪窦、徑山。
開堂升座，曰：“世尊初成正覺于鹿野苑中，轉四谛法輪，憍陳如比丘最初悟道。
後來真淨禅師初住洞山，拈雲：今日新豐洞裡，祇轉個拄杖子。
”遂拈拄杖著左邊，雲：“還有最初悟道者麼？ 若無，丈夫自有沖天志，莫向如來行處行。
”遂喝一喝，下座。
“若是印上座則不然，今日向鳳凰山裡，初無工夫轉四谛法輪，亦無氣力轉拄杖子。
祇教諸人行須緩步，語要低聲。
何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
”上堂：“三世諸佛，以一句演百千萬億句，收百千萬億句祇在一句。
祖師門下，半句也無。
祇恁麼，合吃多少痛棒！諸仁者，且諸佛是，祖師是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取舍未忘。
若道佛祖一時是，佛祖一時不是，颟顸不少。
且截斷葛藤一句作麼生道？大蟲裹紙帽，好笑又驚人。
”複舉：“僧問岩頭： “浩浩塵中，如何辨主？”頭雲：“銅砂羅裡滿盛油。
””師曰：“大小岩頭打失鼻孔。
忽有人問保甯，浩浩塵中如何辨主？祇對他道，天寒不及卸帽。
”上堂：“六月初一，燒空赤日。
十字街頭，雪深一尺。
掃除不暇，回避不及。
凍得東村廖胡子，半夜著靴水上立。
”上堂：“将心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。
桶底趯穿無忌諱，等閑一步一芙蕖。
”師至徑山，彌浃，孝宗皇帝召對選德殿稱旨。
入對日，賜肩輿于東華門内。
十年二月，上注圓覺經，遣使馳賜，命作序。
師年邁，益猒住持。
十五年冬，奏乞庵居，得請。
紹熙元年十一月往見交承智策禅師，與之言别。
策問行日，師曰：“水到渠成。
”歸，索紙書“十二月初七夜雞鳴時”九字，如期而化。
奉蛻質返寺之法堂，留七日，須色明潤，發長頂溫。
越七日，葬于庵之西岡。
谥慈辯禅師，塔曰智光。
昭覺元禅師法嗣鳳栖慧觀禅師鳳栖慧觀禅師，上堂：“前村落葉盡，深院桂花殘。
此夜初冬節，從茲特地寒。
所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。
時節若至，其理自彰。
”喝一喝：“恁麼說話，成人者少，敗人者多。
” 文殊道禅師法嗣楚安慧方禅師潭州楚安慧方禅師，本郡許氏子。
參道禅師于大别，未幾改寺為神霄宮，附商舟過湘南，舟中聞岸人操鄉音，厲聲雲：“叫那！”由是有省，即說偈曰：“沔水江心喚一聲，此時方得契平生。
多年相别重相見，千聖同歸一路行。
”住後，上堂：“臨老方稱住持，全無些子玄機。
開口十字九乖，問東便乃答西。
如斯出世，讨甚玄微？有時拈三放兩，有時就令而施。
雖然如是，同道方知。
且道知底事作麼生？ 直須打翻鼻孔始得。
”上堂：“達磨祖師在腳底，踏不著兮提不起。
子細當頭放下看，病在當時誰手裡？張公會看脈，李公會使藥，兩個競頭醫，一時用不著。
藥不相投，錯錯！吃茶去。
” 文殊思業禅師常德府文殊思業禅師，世為屠宰，一日戮豬次，忽洞徹心源，即棄業為比丘。
述偈曰： “昨日夜叉心，今朝菩薩面。
菩薩與夜叉，不隔一條線。
”往見文殊，殊曰：“你正殺豬時見個甚麼，便乃剃頭行腳？” 師遂作鼓刀勢。
殊喝曰：“這屠兒參堂去！”師便下參堂。
住文殊日，上堂舉“趙州勘婆話”，乃曰： “勘破婆子，面青眼黑。
趙州老漢，瞞我不得。
”佛燈珣禅師法嗣稠岩了赟禅師婺州義烏稠岩了赟禅師，上堂，舉趙州“狗子無佛性”話，乃曰：“趙州狗子無佛性，萬疊青山藏古鏡。
赤腳波斯入大唐，八臂那吒行正令。
咄！” 待制潘良貴居士待制潘良貴居士，字義榮。
年四十，回心祖闱，所至挂缽，随衆參扣。
後依佛燈，久之不契。
因訴曰：“某祇欲死去時如何？”燈曰： “好個封皮，且留著使用，而今不了不當，後去忽被他換卻封皮，卒無整理處。
”公又以南泉斬貓兒話問曰：“某看此甚久，終未透徹。
告和尚慈悲。
”燈曰： “你祇管理會别人家貓兒，不知走卻自家狗子？”公于言下如醉醒。
燈複曰： “不易，公進此一步，更須知有向上事始得。
如今士大夫說禅說道，祇依著義理便快活。
大率似将買油餈，吃了便不饑。
其餘便道是瞞他，亦可笑也。
”公唯唯。
泐潭明禅師法嗣無為守緣禅師漢州無為随庵守緣禅師，本郡人，姓史氏。
年十三病目，去依栖禅慧目能禅師。
圓具，出峽至寶峰，值峰上堂，舉永嘉曰：“一月普現一切水，一切水月一月攝。
”師聞釋然領悟。
住後，上堂曰： “以一統萬，一月普現一切水。
會萬歸一，一切水月一月攝。
展則彌綸法界，收來毫發不存。
雖然收展殊途，此事本無異緻。
但能于根本著得一隻眼去，方見三世諸佛、曆代祖師，盡從此中示現。
三藏十二部、一切修多羅，盡從此中流出。
天地日月，萬象森羅，盡從此中建立。
三界九地，七趣四生，盡從此中出沒。
百千法門，無量妙義，乃至世間工巧諸技藝，盡現行此事。
所以世尊拈華，迦葉便乃微笑；達磨面壁，二祖于是安心。
桃華盛開，靈雲疑情盡淨；擊竹作響，香嚴頓忘所知。
以至盤山于肉案頭悟道，彌勒向魚市裡接人。
誠謂造次颠沛必于是，經行坐卧在其中。
既有如是奇特，更有如是光輝。
既有如是廣大，又有如是周遍。
你輩諸人，因甚麼卻有迷有悟？要知麼，幸無偏照處，剛有不明時。
”龍翔圭禅師法嗣雲居德升禅師南康軍雲居頑庵德升禅師，漢州何氏子。
二十得度，習講久之。
棄谒文殊道禅師，問佛法省要。
殊示偈曰：“契丹打破波斯寨，奪得寶珠村裡賣。
十字街頭窮乞兒，腰間挂個風流袋。
”師拟對，殊曰： “莫錯。
”師退參三年，方得旨趣。
往見佛性，機不投。
入閩至鼓山禮觐，便問： “國師不跨石門句，意旨如何？”竹庵應聲喝曰：“閑言語。
”師即領悟。
住後，僧問： “應真不借三界高超即不問，如何是無位真人？”師曰：“聞時富貴，見後貧窮。
”曰：“擡頭須掩耳，側掌便翻身。
”師曰：“無位真人在甚麼處？”曰： “老大宗師，話頭也不識。
”師曰：“放你三十棒。
” 狼山慧溫禅師通州狼山蘿庵慧溫禅師，福州人，姓鄭氏。
遍參諸老，晚依竹庵于東林。
未幾，庵謝事，複谒高庵悟、南華昺、草堂清，皆蒙賞識。
會竹庵徙閩之乾元，師歸省次，庵問：“情生智隔，想變體殊。
不用停囚長智，道将一句來。
”師乃釋然，述偈曰：“拶出通身是口，何妨罵雨诃風？ 昨夜前村猛虎，咬殺南山大蟲。
”庵首肯。
住後，上堂：“釋迦老子，四十九年，坐籌帷幄。
彌勒大士，九十一劫，帶水拖泥。
凡情聖量，不能鏟除。
理照覺知，猶存露布。
佛意祖意，如将魚目作明珠。
大乘小乘，似認橘皮為猛火。
諸人須是豁開胸襟寶藏，運出自己家珍，向十字街頭普施貧乏。
衆中忽有個靈利漢出來道：美食不中飽人吃。
山僧隻向他道：幽州猶自可，最苦是新羅。
”雲居悟禅師法嗣雙林德用禅師婺州雙林德用禅師，本郡戴氏子。
上堂：“拈槌豎拂，祖師門下，将黃葉以止啼。
說妙談玄，衲僧面前，望梅林而止渴。
際山今日去卻之乎者也，更不指東畫西，向三世諸佛命脈中，六代祖師骨髓裡，盡情傾倒，為諸人說破。
”良久曰：“啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
” 萬年道閑禅師台州萬年無著道閑禅師，本郡洪氏子。
上堂：“全機敵勝，猶在半途。
啐啄同時，白雲萬裡。
才生朕兆，已落二三。
不露鋒铓，成何道理？且道從上來事合作麼生？誣人之罪，以罪加之。
” 上堂，舉乾峰示衆雲：“舉一不得舉二。
放過一著，落在第二。
”雲門出衆雲：“昨日有人從天台來，卻往徑山去。
” 峰曰：“典座來日不得普請。
”師曰：“相見不須瞋，君窮我亦貧。
謂言侵早起，更有夜行人。
” 中際善能禅師福州中際善能禅師，嚴陵人。
往來龍門雲居有年，未有所證。
一日，普請擇菜次，高庵忽以貓兒擲師懷中。
師拟議，庵攔胸踏倒，于是大事洞明。
上堂：“萬古長空，一朝風月。
不可以一朝風月昧卻萬古長空，不可以萬古長空不明一朝風月。
且如何是一朝風月？人皆畏炎熱，我愛夏日月長。
薰風自南來，殿閣生微涼。
會與不會，切忌承當。
” 雲居自圓禅師南康軍雲居普雲自圓禅師，綿州雍氏子。
年十九，試經得度，留教苑五祀。
山關南下，曆扣諸大尊宿。
始詣龍門，一日，于廊庑間睹繪胡人，有省。
夜白高庵，庵舉法眼偈曰： “頭戴貂鼠帽，腰懸羊角錐，語不令人會，須得人譯之。
”複筴火示之曰： “我為汝譯了也。
”于是大法明了。
呈偈曰： “外國言音不可窮，起雲亭下一時通。
口門廣大無邊際，吞盡楊歧栗棘蓬。
” 庵遣師依佛眼，眼謂曰：“吾道東矣。
”上堂，舉：“僧問雲門：“如何是透法身句？”門曰：“北鬥裡藏身。
”” 師曰： “南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊。
相逢相見呵呵笑，屈指擡頭月半天。
” 烏巨行禅師法嗣薦福休禅師饒州薦福退庵休禅師，上堂：“風動邪？幡動邪？ 風鳴邪？鈴鳴邪？非風鈴鳴，非風幡動。
此土與西天，一隊黑漆桶。
诳惑世間人，看看滅胡種。
山僧不奈何，趁後也打哄。
瓠子曲彎彎，冬瓜直儱侗。
”上堂：“結夏時左眼半斤，解夏時右眼八兩。
謾雲九十日安居，赢得一肚皮妄想。
直饒七穴八穿，未免山僧拄杖。
雖然如是，千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。
” 上堂：
東齋川和尚為落發。
師久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。
一日，聞僧舉五祖頌雲“趙州露刃劍”，忽大悟，有偈曰：“鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。
有時赤腳弄明月，踏破五湖波底天。
” 住後，上堂：“欲得現前，莫存順逆。
”卓拄杖雲： “三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北郁單越，卻來山僧手裡。
首身元來隻是一條黑漆拄杖。
還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。
”卓拄杖，下座。
上堂，拈拄杖曰： “汝等諸人，個個頂天立地，肩橫楖栗，到處行腳，勘驗諸方，更來這裡覓個甚麼？才輕輕拶著，便言天台普請，南嶽遊山。
我且問你，還曾收得大食國裡寶刀麼？”卓拄杖曰：“切忌口銜羊角。
”僧問：“牛頭未見四祖時如何？” 師曰：“天下無貧人。
”曰：“見後如何？”師曰：“四海無富漢。
” 乾道己醜七月二十五日，将入寂，衆求偈，師瞪目下視。
衆請益堅，遂書“無無”二字，棄筆而逝。
火後設利五色，塔于金鬥峰。
延福慧升禅師泉州延福寒岩慧升禅師，建甯人也。
上堂，喝一喝曰： “盡十方世界，會十世古今，都盧在裡許，逼逼塞塞了也。
若乃放開一針鋒許，則大海西流，巨嶽倒卓，鼋鼍魚龍，蝦蟹蚯蚓，盡向平地上湧出波瀾，遊泳鼓舞。
然雖如是，更須向百尺竿頭自進一步，則步步踏轉無盡藏輪，方知道鼻孔搭在上唇，眉毛不在眼下。
還相委悉麼？”複喝一喝曰：“切忌轉喉觸諱。
”大沩泰禅師法嗣慧通清旦禅師潭州慧通清旦禅師，蓬州嚴氏子。
初出關至德山，值泰上堂，舉：“趙州曰： 台山婆子已為汝勘破了也。
且道意在甚麼處？””良久曰：“就地撮将黃葉去，入山推出白雲來。
”師聞釋然。
翌日入室，山問：“前百丈不落因果，因甚麼堕狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？”師曰：“好與一坑埋卻。
” 住後，上堂：“說佛說祖，正如好肉剜瘡。
舉古舉今，猶若殘羹馊飯。
一聞便悟，已落第二頭。
一舉便行，早是不著便。
須知個事：如天普蓋，似地普擎。
師子遊行，不求伴侶。
壯士展臂，不借他力。
佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。
迷悟雙忘，聖凡路絕。
且道從上諸聖以何法示人？”喝一喝曰：“莫妄想。
” 佛性和尚忌日，上堂：“三腳驢子弄蹄行，步步相随不相到。
樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。
為憐松竹引清風，其柰出門便是草。
因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。
燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。
叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好！”靈岩仲安禅師澧州靈岩仲安禅師，幼為比丘，壯遊講肆。
後谒圓悟于蔣山，時佛性為座元，師扣之，即領旨。
逮性住德山，遣師至鐘阜通嗣書，圓悟問曰：“千裡馳來，不辱宗風。
公案現成，如何通信？”師曰： “觌面相呈，更無回互。
”曰：“此是德山底，那個是上座底？”師曰： “豈有第二人。
”曰：“背後底，！” 師投書，悟笑曰：“作家禅客，天然有在。
”師曰：“付與蔣山。
”次至僧堂前，師捧書問訊首座。
座曰： “玄沙白紙，此自何來？”師曰：“久默斯要，不務速說。
今日拜呈，幸希一覽。
”座便喝。
師曰：“作家首座！”座又喝。
師以書便打，座拟議。
師曰：“未明三八九，不免自沈吟。
”師以書複打一下，曰：“接時，圓悟與佛眼見。
” 悟曰：“打我首座死了也。
”佛眼曰：“官馬厮踢，有甚憑據？”師曰：“說甚官馬厮踢，正是龍象蹴踏。
”悟喚師至，曰：“我五百人首座，你為甚麼打他？”曰：“和尚也須吃一頓始得。
”悟顧佛眼吐舌，眼曰：“未在。
” 卻顧師，問曰：“空手把鉏頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
意作麼生？”師鞠躬曰： “所供并是詣實。
”眼笑曰：“元來是屋裡人。
”又往見五祖自和尚，通法眷書。
祖曰：“書裡說個甚麼？”師曰： “文彩己彰。
”曰：“畢竟說個甚麼？”師曰：“當陽揮寶劍。
”曰：“近前來，這裡不識幾個字。
”師曰：“莫詐敗。
”祖顧侍者曰：“是那裡僧？”曰：“此上座向曾在和尚會下去。
”祖曰： “怪得恁麼滑頭。
”師曰：“被和尚鈍置來。
”祖乃将書于香爐上熏，曰：“南無三曼多沒陀南。
”師近前，彈指而已。
祖便開書。
回德山日，佛果佛眼皆有偈送之。
未幾，靈岩虛席，衲子投牒，乞師住持，遂開法焉。
上堂： “參禅不究淵源，觸途盡為留礙，所以守其靜默。
澄寂虛閑，堕在毒海。
以弱勝強，自是非他，立人我量，見處偏枯，遂緻優劣不分，照不構用，用不離窠。
此乃學處不玄，盡為流俗。
到這裡，須知有殺中透脫，活處藏機。
佛不可知，祖莫能測。
所以古人道，有時先照後用，且要共你商量。
有時先用後照，你須是個漢始得。
有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。
” 正法灏禅師成都府正法灏禅師，上堂，舉永嘉到曹溪因緣，乃曰：“要識永嘉麼？掀翻海嶽求知己。
要識祖師麼？撥動乾坤建太平。
二老不知何處去，”卓拄杖曰：“宗風千古播嘉聲。
” 昭覺辯禅師成都府昭覺辯禅師，上堂：“毫牦有差，天地懸隔。
隔江人唱鹧鸪詞，錯認胡笳十八拍。
要會麼？ 欲得現前，莫存順逆。
五湖煙浪有誰争？自是不歸歸便得。
” 護國元禅師法嗣國清行機禅師台州國清簡堂行機禅師，本郡人。
姓楊氏。
風姿挺異，才壓儒林。
年二十五，棄妻孥，學出世法。
晚見此庵，密有契證。
出應莞山，刀耕火種，單丁者一十七年。
嘗有偈雲： “地爐無火客囊空，雪似楊花落歲窮。
拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。
” 每謂人曰：“某猶未穩在，豈以住山樂吾事邪？” 一日偶看斫樹倒地，忽然大悟，平昔礙膺之物，泮然冰釋。
未幾，有江州圓通之命。
乃曰：“吾道将行。
” 即欣然曳杖而去。
登座說法雲：“圓通不開生藥鋪，單單隻賣死貓頭。
不知那個無思筭，吃著通身冷汗流。
” 上堂：“單明自已，樂是苦因。
趣向宗乘，地獄劫住。
五日一參，三八普說，自揚家醜。
更若問理問事，問心問性，克由叵耐。
若是英靈漢，窺藩不入，﹝藩，原作“蕃”，據續藏本改。
﹞據鼎不嘗，便于未有生佛已前轉得身，卻于今時大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟、草窠裡頭出頭沒。
若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師，遞相锢，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟆化龍，下梢依舊，吃泥吃土，堪作甚麼？”上堂： “仲秋八月旦，庭戶入新涼。
不露風骨句，愁人知夜長。
”上堂：“無隔宿恩，可參臨濟禅。
有肯諾意，難續楊歧派。
窮厮煎，餓厮炒，大海祇将折箸攪。
你死我活，猛火然铛煮佛喋。
恁麼作用，方可撐門拄戶。
更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。
”僧問：“三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？”峰雲： “待汝出網來，即向汝道，意旨如何？”師曰：“同途不同轍。
”曰：“三聖道，一千五百人善知識，話頭也不識。
”峰雲：“老僧住持事繁，又作麼生？”師曰：“前箭猶輕後箭深。
”曰：“祇如雪窦道，可惜放過，好與三十棒。
這棒一棒也較不得，直是罕遇作家。
意又作麼生？”師曰：“陣敗說兵書。
” 曰：“這棒是三聖合吃，雪峰合吃？” 師以拂子擊禅床曰：“這裡薦取。
”示衆雲：“衲僧拄杖子，不用則已，用則如鸩鳥落水，﹝鸩，原作空格，據清藏本、續藏本補。
﹞魚鼈皆死。
正按傍提，風飒飒地，獨步大方，殺活在我。
所以道，千人排門，不如一人拔關。
若一人拔關，千人萬人得到安樂田地。
還知麼？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。
”示衆雲：“觀色即空成大智，故不住生死。
觀空即色成大悲，故不證涅槃。
生死不住，涅槃不證，漢地不收，秦地不管，且道在甚麼處安身立命？ 莫是昭昭于心目之間，而相不可睹；晃晃于色塵之内，而理不可分麼？莫是起坐鎮相随，語默同居止麼？ 若恁麼，總是髑髅前敲磕。
須知過量人自有過量用，且作麼生是過量用？ 北鬥藏身雖有語，出群消息少人知。
” 焦山師體禅師鎮江府焦山或庵師體禅師，台州羅氏子。
上堂，舉臨濟和尚四喝公案，乃召衆曰： “這個公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。
焦山不免四棱著地，與諸人分明注解一遍。
如何是踞地師子，咄！如何是金剛王寶劍，咄！如何是探竿影草，咄！如何是一喝不作一喝用，咄！ 若也未會，拄杖子與焦山吐露看。
”卓一下曰：“笑裡有刀。
”又卓一下曰：“毒蛇無眼。
”又卓一下曰：“忍俊不禁。
”又卓一下曰： “出門是路。
更有一機，舉話長老也理會不得。
”上堂：“年年浴佛在今朝，目擊迦維路不遙。
果是當時曾示現，宜乎惡水蓦頭澆。
”上堂：“熱月須搖扇，寒來旋著衣。
若言空過日，大似不知時。
”上堂： “道生一，無角鐵牛眠少室。
一生二，祖父開田說大義。
二生三，梁間紫燕語呢喃。
三生萬物，男兒活計離窠窟。
多處添，少處減，大蟲怕吃生人膽。
有若無，實若虛，争掩骊龍明月珠。
是則是，祇如焦山坐斷諸方舌頭一句，作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油。
” 拍禅床，下座。
僧問：“如何是即心即佛？” 師曰：“鼎州出獰争神。
”曰：“如何是非心非佛？”師曰：“閩蜀同風。
” 曰： “如何是不是心、不是佛、不是物？”師曰：“窮坑難滿。
”問：“起滅不停時如何？”師曰：“謝供養。
”問：“我有七弦琴，久居在曠野。
不是不會彈，未遇知音者。
知音既遇，未審如何品弄？”師曰：“鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。
”曰： “雲門放洞山三頓棒，意旨如何？”師曰：“和身倒，和身擂。
”曰：“飯袋子！江西湖南便恁麼去，又作麼生？”師曰：“淚出痛腸。
”曰：“真金須是紅爐鍛，白玉還他妙手磨。
”師曰：“添一點，也難為。
” 室中常舉苕帚柄，問學者曰：“依俙苕帚柄，仿彿赤斑蛇。
”衆皆下語不契。
有僧請益，師示以頌曰： “依俙苕帚柄，仿彿赤斑蛇。
棒下無生忍，臨機不識爺。
”淳熙己亥八月朔示微疾，染翰别郡守曾公，逮夜半，書偈辭衆曰：“鐵樹開花，雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷。
”擲筆示寂。
華藏智深禅師常州華藏湛堂智深禅師，武林人也。
佛涅槃日，上堂：“兜率降生，雙林示滅。
掘地讨天，虛空釘橛。
四十九年，播土揚塵。
三百餘會，納盡敗缺。
盡力布網張羅，未免喚龜作鼈。
末後拘屍城畔，椁示雙趺。
旁人冷眼，看來大似弄巧成拙。
”卓拄杖曰： “若無這個道理，千古之下，誰把口說？且道是甚麼道理？癡人面前切忌漏洩。
” 參政錢端禮居士參政錢端禮居士，字處和，号松窗。
從此庵發明己事，後于宗門旨趣一一極之。
淳熙丙申冬，簡堂歸住平田，遂與往來。
丁酉秋微恙，修書召堂及國清瑞岩主僧，有訣别之語。
堂與二禅詣榻次，公起趺坐，言笑移時。
即書曰：“浮世虛幻，本無去來。
四大五蘊，必歸終盡。
雖佛祖具大威德力，亦不能免。
這一著子，天下老和尚、一切善知識還有跳得過者無？ 蓋為地水火風，因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為己有。
大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。
順風使帆，上下水皆可。
因齋慶贊，去留自在。
此是上來諸聖，開大解脫，一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。
今吾如是，豈不快哉！塵勞外緣，一時掃盡。
荷諸山垂顧，鹹願證明，伏惟珍重！”置筆顧簡堂曰：“某坐去好，卧去好？” 堂曰：“相公去便了，理會甚坐與卧耶？”公笑曰：“法兄當為祖道自愛！” 遂斂目而逝。
靈隐遠禅師法嗣東山齊己禅師慶元府東山全庵齊己禅師，邛州謝氏子。
上堂，舉：“修山主偈曰：是柱不見柱，非柱不見柱。
是非已去了，是非裡薦取。
””召大衆曰：“薦得是，移華兼蝶至。
薦得非，擔泉帶月歸。
是也好，鄭州梨勝青州棗。
非也好，象山路入蓬萊島。
是亦沒交涉，踏著秤錘硬似鐵。
非亦沒交涉，金剛寶劍當頭截。
阿呵呵！會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。
”蓮社會道友，請上堂： “漸漸雞皮鶴發，父少而子老；看看行步躘，疑殺木上座。
直饒金玉滿堂，照顧白拈賊；豈免衰殘老病，正好著精彩。
任汝千般快樂，渠侬合自由。
無常終是到來，歸堂吃茶去。
唯有徑路修行，依舊打之繞。
但念阿彌陀佛，念得不濟事。
”複曰：“惡！這條活路，已被善導和尚直截指出了。
也是你諸人，朝夕在徑路中往來，因甚麼當面蹉過阿彌陀佛？這裡薦得，便可除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網，斷癡受河，伐心稠林，浣心垢濁，正心曲，絕心生死，然後轉入那邊，擡起腳，向佛祖履踐不到處進一步。
開卻口，向佛祖言诠不到處說一句。
喚回善導和尚，别求徑路修行。
其或準前，舍父逃走，流落他鄉，撞東磕西，苦哉！ 阿彌陀佛。
” 疏山如本禅師撫州疏山歸雲如本禅師，台城人也。
上堂：“久雨不晴，戊在丙丁。
通身泥水，露出眼睛。
且道是甚麼眼睛？”卓拄杖曰：“林間泥滑滑，時叫兩三聲。
” 覺阿上人覺阿上人，日本國滕氏子也。
十四得度受具，習大小乘有聲。
二十九，屬商者自中都回，言禅宗之盛，阿奮然拉法弟金慶航海而來，袖香拜靈隐佛海禅師。
海問其來，阿辄書而對。
複書曰：“我國無禅宗，唯講五宗經論，國主無姓氏，号金輪王。
以嘉應改元，舍位出家。
名行真，年四十四。
王子七歲，令受位，今已五載。
度僧無進納，而講義高者賜之。
某等仰服聖朝遠公禅師之名，特詣丈室禮拜，願傳心印，以度迷津。
且如心佛及衆生，是三無差别，離相離言，假言顯之。
禅師如何開示？”海曰： “衆生虛妄見，見佛見世界。
”阿書曰：“無明因何而有？”海便打。
阿即命海升座決疑。
明年秋，辭遊金陵，抵長蘆江岸，聞鼓聲忽大悟，﹝聞，原作“間”，據清藏本、續藏本改。
﹞始知佛海垂手旨趣。
旋靈隐，述五偈叙所見，辭海東歸。
偈曰： “航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。
諸方參遍草鞋破，水在澄潭月在天。
﹝其一。
﹞掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。
腦後圓光徹太虛，千機萬機一時轉。
﹝其二。
﹞妙處如何說向人，倒地便起自分明。
蓦然踏著故田地，倒裹襆頭孤路行。
﹝其三。
﹞求真滅妄元非妙，即妄明真都是錯。
堪笑靈山老古錐，當陽抛下破木杓。
﹝其四。
﹞豎拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。
截斷千差休指注，一聲歸笛啰啰哩。
﹝其五。
﹞”海稱善，書偈贈行。
歸本國；住睿山寺，洎通嗣法書，海已入寂矣。
内翰曾開居士内翰曾開居士，字天遊，久參圓悟，暨往來大慧之門有日矣。
紹興辛未，佛海補三衢光孝，公與超然居士趙公訪之。
問曰：“如何是善知識？”海曰：“燈籠露柱，貓兒狗子。
”公曰： “為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？”海曰：“侍郎曾見善知識否？”公曰： “某三十年參問，何言不見？”海曰：“向歡喜處見，煩惱處見？” 公拟議，海震聲便喝。
公拟對，海曰：“開口底不是。
”公罔然，海召曰： “侍郎向甚麼處去也！” 公猛省，遂點頭，說偈曰：“咄哉瞎驢，叢林妖孽。
震地一聲，天機漏洩。
有人更問意如何，拈起拂子劈口截。
”海曰：“也祇得一橛。
” 知府葛郯居士知府葛郯居士，字謙問，号信齋。
少擢上第，玩意禅悅。
首谒無庵全禅師，求指南。
庵令究即心即佛，久無所契。
請曰：“師有何方便，使某得入？”庵曰： “居士太無猒生！” 已而佛海來居劍池，公因從遊，乃舉無庵所示之語，請為衆普說。
海發揮之曰：“即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。
蝴蝶夢中家萬裡，子規枝上月三更。
”留旬日而後返。
一日，舉“不是心，不是佛，不是物，”豁然頓明，頌曰： “非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀，豔陽影裡倒翻身，野狐跳入金毛窟。
” 無庵肯之，即遣書頌呈佛海。
海報曰： “此事非紙筆可既，居士能過我，當有所聞矣。
”遂複至虎丘。
海迎之曰： “居士見處，止可入佛境界。
入魔境界，猶未得在。
”公加禮不已。
海正容曰：“何不道金毛跳入野狐窟？”公乃痛領。
嘗問諸禅曰： “夫婦二人相打，通兒子作證。
且道證父即是，證母即是？”或庵體禅師著語曰：“小出大遇。
” 淳熙六年，守臨川。
八年感疾，一夕忽索筆書偈曰：“大洋海裡打鼓，須彌山上聞鐘。
業鏡忽然撲破，翻身透出虛空。
”召僚屬示之曰：“生之與死，如晝與夜，無足怪者。
若以道論，安得生死？ 若作生死會，則去道遠矣。
”語畢，端坐而化。
華藏民禅師法嗣徑山寶印禅師臨安府徑山别峰寶印禅師，嘉州李氏子。
自幼通六經，而猒俗務。
乃從德山清素得度具戒，後聽華嚴、起信，既盡其說，棄依密印于中峰。
一日，印舉：“僧問岩頭：“起滅不停時如何？”岩叱曰： “是誰起滅？””師啟悟，即首肯。
會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因随衆入室。
悟問：“從上諸聖，以何接人？” 師豎拳。
悟曰：“此是老僧用底，作麼生是從上諸聖用底？”師以拳揮之，悟亦舉拳相交，大笑而止。
後至徑山谒大慧。
慧問：“甚處來？”師曰：“西川。
”慧曰：“未出劍門關，與汝三十棒了也。
”師曰： “不合起動和尚。
”慧忻然，掃室延之。
慧南遷，師乃西還，連主數刹。
後再出峽，住保甯、金山、雪窦、徑山。
開堂升座，曰：“世尊初成正覺于鹿野苑中，轉四谛法輪，憍陳如比丘最初悟道。
後來真淨禅師初住洞山，拈雲：今日新豐洞裡，祇轉個拄杖子。
”遂拈拄杖著左邊，雲：“還有最初悟道者麼？ 若無，丈夫自有沖天志，莫向如來行處行。
”遂喝一喝，下座。
“若是印上座則不然，今日向鳳凰山裡，初無工夫轉四谛法輪，亦無氣力轉拄杖子。
祇教諸人行須緩步，語要低聲。
何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
”上堂：“三世諸佛，以一句演百千萬億句，收百千萬億句祇在一句。
祖師門下，半句也無。
祇恁麼，合吃多少痛棒！諸仁者，且諸佛是，祖師是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取舍未忘。
若道佛祖一時是，佛祖一時不是，颟顸不少。
且截斷葛藤一句作麼生道？大蟲裹紙帽，好笑又驚人。
”複舉：“僧問岩頭： “浩浩塵中，如何辨主？”頭雲：“銅砂羅裡滿盛油。
””師曰：“大小岩頭打失鼻孔。
忽有人問保甯，浩浩塵中如何辨主？祇對他道，天寒不及卸帽。
”上堂：“六月初一，燒空赤日。
十字街頭，雪深一尺。
掃除不暇，回避不及。
凍得東村廖胡子，半夜著靴水上立。
”上堂：“将心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。
桶底趯穿無忌諱，等閑一步一芙蕖。
”師至徑山，彌浃，孝宗皇帝召對選德殿稱旨。
入對日，賜肩輿于東華門内。
十年二月，上注圓覺經，遣使馳賜，命作序。
師年邁，益猒住持。
十五年冬，奏乞庵居，得請。
紹熙元年十一月往見交承智策禅師，與之言别。
策問行日，師曰：“水到渠成。
”歸，索紙書“十二月初七夜雞鳴時”九字，如期而化。
奉蛻質返寺之法堂，留七日，須色明潤，發長頂溫。
越七日，葬于庵之西岡。
谥慈辯禅師，塔曰智光。
昭覺元禅師法嗣鳳栖慧觀禅師鳳栖慧觀禅師，上堂：“前村落葉盡，深院桂花殘。
此夜初冬節，從茲特地寒。
所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。
時節若至，其理自彰。
”喝一喝：“恁麼說話，成人者少，敗人者多。
” 文殊道禅師法嗣楚安慧方禅師潭州楚安慧方禅師，本郡許氏子。
參道禅師于大别，未幾改寺為神霄宮，附商舟過湘南，舟中聞岸人操鄉音，厲聲雲：“叫那！”由是有省，即說偈曰：“沔水江心喚一聲，此時方得契平生。
多年相别重相見，千聖同歸一路行。
”住後，上堂：“臨老方稱住持，全無些子玄機。
開口十字九乖，問東便乃答西。
如斯出世，讨甚玄微？有時拈三放兩，有時就令而施。
雖然如是，同道方知。
且道知底事作麼生？ 直須打翻鼻孔始得。
”上堂：“達磨祖師在腳底，踏不著兮提不起。
子細當頭放下看，病在當時誰手裡？張公會看脈，李公會使藥，兩個競頭醫，一時用不著。
藥不相投，錯錯！吃茶去。
” 文殊思業禅師常德府文殊思業禅師，世為屠宰，一日戮豬次，忽洞徹心源，即棄業為比丘。
述偈曰： “昨日夜叉心，今朝菩薩面。
菩薩與夜叉，不隔一條線。
”往見文殊，殊曰：“你正殺豬時見個甚麼，便乃剃頭行腳？” 師遂作鼓刀勢。
殊喝曰：“這屠兒參堂去！”師便下參堂。
住文殊日，上堂舉“趙州勘婆話”，乃曰： “勘破婆子，面青眼黑。
趙州老漢，瞞我不得。
”佛燈珣禅師法嗣稠岩了赟禅師婺州義烏稠岩了赟禅師，上堂，舉趙州“狗子無佛性”話，乃曰：“趙州狗子無佛性，萬疊青山藏古鏡。
赤腳波斯入大唐，八臂那吒行正令。
咄！” 待制潘良貴居士待制潘良貴居士，字義榮。
年四十，回心祖闱，所至挂缽，随衆參扣。
後依佛燈，久之不契。
因訴曰：“某祇欲死去時如何？”燈曰： “好個封皮，且留著使用，而今不了不當，後去忽被他換卻封皮，卒無整理處。
”公又以南泉斬貓兒話問曰：“某看此甚久，終未透徹。
告和尚慈悲。
”燈曰： “你祇管理會别人家貓兒，不知走卻自家狗子？”公于言下如醉醒。
燈複曰： “不易，公進此一步，更須知有向上事始得。
如今士大夫說禅說道，祇依著義理便快活。
大率似将買油餈，吃了便不饑。
其餘便道是瞞他，亦可笑也。
”公唯唯。
泐潭明禅師法嗣無為守緣禅師漢州無為随庵守緣禅師，本郡人，姓史氏。
年十三病目，去依栖禅慧目能禅師。
圓具，出峽至寶峰，值峰上堂，舉永嘉曰：“一月普現一切水，一切水月一月攝。
”師聞釋然領悟。
住後，上堂曰： “以一統萬，一月普現一切水。
會萬歸一，一切水月一月攝。
展則彌綸法界，收來毫發不存。
雖然收展殊途，此事本無異緻。
但能于根本著得一隻眼去，方見三世諸佛、曆代祖師，盡從此中示現。
三藏十二部、一切修多羅，盡從此中流出。
天地日月，萬象森羅，盡從此中建立。
三界九地，七趣四生，盡從此中出沒。
百千法門，無量妙義，乃至世間工巧諸技藝，盡現行此事。
所以世尊拈華，迦葉便乃微笑；達磨面壁，二祖于是安心。
桃華盛開，靈雲疑情盡淨；擊竹作響，香嚴頓忘所知。
以至盤山于肉案頭悟道，彌勒向魚市裡接人。
誠謂造次颠沛必于是，經行坐卧在其中。
既有如是奇特，更有如是光輝。
既有如是廣大，又有如是周遍。
你輩諸人，因甚麼卻有迷有悟？要知麼，幸無偏照處，剛有不明時。
”龍翔圭禅師法嗣雲居德升禅師南康軍雲居頑庵德升禅師，漢州何氏子。
二十得度，習講久之。
棄谒文殊道禅師，問佛法省要。
殊示偈曰：“契丹打破波斯寨，奪得寶珠村裡賣。
十字街頭窮乞兒，腰間挂個風流袋。
”師拟對，殊曰： “莫錯。
”師退參三年，方得旨趣。
往見佛性，機不投。
入閩至鼓山禮觐，便問： “國師不跨石門句，意旨如何？”竹庵應聲喝曰：“閑言語。
”師即領悟。
住後，僧問： “應真不借三界高超即不問，如何是無位真人？”師曰：“聞時富貴，見後貧窮。
”曰：“擡頭須掩耳，側掌便翻身。
”師曰：“無位真人在甚麼處？”曰： “老大宗師，話頭也不識。
”師曰：“放你三十棒。
” 狼山慧溫禅師通州狼山蘿庵慧溫禅師，福州人，姓鄭氏。
遍參諸老，晚依竹庵于東林。
未幾，庵謝事，複谒高庵悟、南華昺、草堂清，皆蒙賞識。
會竹庵徙閩之乾元，師歸省次，庵問：“情生智隔，想變體殊。
不用停囚長智，道将一句來。
”師乃釋然，述偈曰：“拶出通身是口，何妨罵雨诃風？ 昨夜前村猛虎，咬殺南山大蟲。
”庵首肯。
住後，上堂：“釋迦老子，四十九年，坐籌帷幄。
彌勒大士，九十一劫，帶水拖泥。
凡情聖量，不能鏟除。
理照覺知，猶存露布。
佛意祖意，如将魚目作明珠。
大乘小乘，似認橘皮為猛火。
諸人須是豁開胸襟寶藏，運出自己家珍，向十字街頭普施貧乏。
衆中忽有個靈利漢出來道：美食不中飽人吃。
山僧隻向他道：幽州猶自可，最苦是新羅。
”雲居悟禅師法嗣雙林德用禅師婺州雙林德用禅師，本郡戴氏子。
上堂：“拈槌豎拂，祖師門下，将黃葉以止啼。
說妙談玄，衲僧面前，望梅林而止渴。
際山今日去卻之乎者也，更不指東畫西，向三世諸佛命脈中，六代祖師骨髓裡，盡情傾倒，為諸人說破。
”良久曰：“啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
” 萬年道閑禅師台州萬年無著道閑禅師，本郡洪氏子。
上堂：“全機敵勝，猶在半途。
啐啄同時，白雲萬裡。
才生朕兆，已落二三。
不露鋒铓，成何道理？且道從上來事合作麼生？誣人之罪，以罪加之。
” 上堂，舉乾峰示衆雲：“舉一不得舉二。
放過一著，落在第二。
”雲門出衆雲：“昨日有人從天台來，卻往徑山去。
” 峰曰：“典座來日不得普請。
”師曰：“相見不須瞋，君窮我亦貧。
謂言侵早起，更有夜行人。
” 中際善能禅師福州中際善能禅師，嚴陵人。
往來龍門雲居有年，未有所證。
一日，普請擇菜次，高庵忽以貓兒擲師懷中。
師拟議，庵攔胸踏倒，于是大事洞明。
上堂：“萬古長空，一朝風月。
不可以一朝風月昧卻萬古長空，不可以萬古長空不明一朝風月。
且如何是一朝風月？人皆畏炎熱，我愛夏日月長。
薰風自南來，殿閣生微涼。
會與不會，切忌承當。
” 雲居自圓禅師南康軍雲居普雲自圓禅師，綿州雍氏子。
年十九，試經得度，留教苑五祀。
山關南下，曆扣諸大尊宿。
始詣龍門，一日，于廊庑間睹繪胡人，有省。
夜白高庵，庵舉法眼偈曰： “頭戴貂鼠帽，腰懸羊角錐，語不令人會，須得人譯之。
”複筴火示之曰： “我為汝譯了也。
”于是大法明了。
呈偈曰： “外國言音不可窮，起雲亭下一時通。
口門廣大無邊際，吞盡楊歧栗棘蓬。
” 庵遣師依佛眼，眼謂曰：“吾道東矣。
”上堂，舉：“僧問雲門：“如何是透法身句？”門曰：“北鬥裡藏身。
”” 師曰： “南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊。
相逢相見呵呵笑，屈指擡頭月半天。
” 烏巨行禅師法嗣薦福休禅師饒州薦福退庵休禅師，上堂：“風動邪？幡動邪？ 風鳴邪？鈴鳴邪？非風鈴鳴，非風幡動。
此土與西天，一隊黑漆桶。
诳惑世間人，看看滅胡種。
山僧不奈何，趁後也打哄。
瓠子曲彎彎，冬瓜直儱侗。
”上堂：“結夏時左眼半斤，解夏時右眼八兩。
謾雲九十日安居，赢得一肚皮妄想。
直饒七穴八穿，未免山僧拄杖。
雖然如是，千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。
” 上堂：