卷二十
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若點檢不出，布袋裡老鴉，雖活如死。
”上堂： “釋迦掩室于摩竭，淨名杜口于毗耶，須菩提唱無說而顯道，釋梵絕視聽而雨華。
大衆，這一隊不唧漢，無端将祖父田園私地結契，各據四至界分，方圓長短，一時花擘了也。
緻令後代兒孫，千載之下，上無片瓦蓋頭，下無卓錐之地。
博山當時若見，十字路頭掘個無底深坑，喚來一時埋卻，免見遞相鈍置。
何謂如此？不見道，家肥生孝子，國霸有謀臣。
”上堂： “乾闼婆王曾奏樂，山河大地皆作舞。
争如跛腳老雲門，解道臘月二十五。
博山今日有條攀條，無條攀例，也要應個時節。
”蓦拈拄杖，橫按膝上，作撫琴勢雲：“還有聞弦賞音者麼？”良久曰： “直饒便作鳳凰鳴，畢竟有誰知指法？”卓一下，下座。
育王遵璞禅師慶元府育王大圓遵璞禅師，福州人。
幼同玉泉懿問道圓悟。
數載後還裡，佐懿于莆中祥雲。
紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之。
入室次，慧問三聖興化出不出、為人不為人話： “你道這兩個老漢，還有出身處也無？”師于慧膝上打一拳。
慧曰：“祇你這一拳，為三聖出氣，為興化出氣？速道！速道！” 師拟議，慧便打。
複謂曰：“你第一不得忘了這一棒。
”後因慧室中問僧曰：“德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峰見僧入門便道“是甚麼？” 睦州見僧便道“現成公案，放你三十棒。
”你道這四個老漢，還有為人處也無？”僧曰：“有。
”慧曰：“劄。
”僧拟議，慧便喝。
師聞遽領微旨。
大慧欣然許之。
能仁祖元禅師溫州雁山能仁枯木祖元禅師，七閩林氏子。
初谒雪峰預，次依佛心才，皆已機契。
及依大慧于雲門庵，夜坐次，睹僧剔燈，始徹證。
有偈曰：“剔起燈來是火，曆劫無明照破。
歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。
不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前祇是這個。
”慧以偈贈之曰： “萬仞崖頭解放身，起來依舊卻惺惺。
饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人？” 紹興乙巳春，﹝紹興乙巳，應是“紹興己巳之誤，為公元二四九年。
﹞出住能仁。
上堂： “有佛處不得住，踏著秤錘硬似鐵。
無佛處急走過，腳下草深三尺。
三千裡外，逢人不得錯舉。
北鬥挂須彌，恁麼則不去也。
棒頭挑日月，摘楊花。
摘楊花，眼裡瞳人著繡鞋。
”卓拄杖，下座。
上堂： “雁山枯木實頭禅，不在尖新語句邊。
背手忽然摸得著，長鲸吞月浪滔天。
”靈岩了性禅師真州靈岩東庵了性禅師，上堂：“勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。
現修羅相，作女人拜，是野狐精魅。
打個圓相，虛空裡下一點，是小兒伎倆。
攔腮贈掌，拂袖便行，正是業識茫茫，無本可據。
直饒向黑豆未生已前，一時坐斷，未有吃靈岩拄杖分。
敢問大衆，且道為人節文在甚麼處？ 還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峰青至今。
”上堂：“一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。
雪庭要識安心士，鼻孔依前搭上唇。
”豎起拂子曰：“祖師來也，還見麼？ 若也見得，即今薦取。
其或未然，此去西天路，迢迢十萬餘。
”僧問：“人天交接，如何開示？” 師曰：“金剛手裡八棱棒。
”曰： “忽被學人橫穿凡聖，擊透玄關時，又作麼生？”師曰：“海門橫鐵柱。
”問：“如何是獨露身？”師曰：“牡丹花下睡貓兒。
” 蔣山善直禅師建康府蔣山一庵善直禅師，德安雲夢人。
初參妙喜于回雁峰下。
一日，喜問之曰：“上座甚處人？” 師曰：“安州人。
”喜曰：“我聞你安州人會厮撲，是否？”師便作相撲勢。
喜曰： “湖南人吃魚，因甚湖北人著鲠？”師打筋鬥而出。
喜曰：“誰知冷灰裡，有粒豆爆出。
”住保甯，上堂： “諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。
祖師不曾西來，個個壁立千仞。
高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。
坐斷千聖路頭，獨步大千沙界，不為分外。
若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自救不了，一生受屈。
莫有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保甯争交。
其或未然，不如拽破好！” 便下座。
一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話次，舉“有句無句，如藤倚樹”公案，令諸山批判。
皆以奇語取奉。
師最後曰： “張打油，李打油，不打渾身隻打頭。
”陳大喜。
萬壽自護禅師劍州萬壽自護禅師，上堂：“古者道，若人識得心，大地無寸土。
萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。
且那裡是究竟處？”拈拄杖卓一下，曰：“甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。
” 大沩景暈禅師潭州大沩了庵景暈禅師，上堂：“雲門一曲，臘月二十五，瑞雪飄空，積滿江山塢。
峻嶺寒梅花正吐，手把須彌槌，笑打虛空鼓。
驚起憍梵缽提，冷汗透身如雨。
忿怒阿修羅王，握拳當胸問雲： 畢竟是何宗旨？咄！少室峰前，亦曾錯舉。
”靈隐了演禅師臨安府靈隐誰庵了演禅師，上堂：“面門拶破，天地懸殊。
打透牢關，白雲萬裡，饒伊兩頭坐斷。
别有轉身，三生六十劫，也未夢見在。
”喝一喝，下座。
光孝緻遠禅師泰州光孝寺緻遠禅師，上堂，舉女子出定話，乃曰：“從來打鼓弄琵琶，須是相逢兩會家。
佩玉鳴鸾歌舞罷，門前依舊夕陽斜。
” 雪峰蘊聞禅師福州雪峰崇聖普慈蘊聞禅師，洪州沈氏子。
示衆雲：“旃檀叢林，旃檀圍繞。
師子叢林，師子圍繞。
虎狼叢林，虎狼圍繞。
荊棘叢林，荊棘圍繞。
大衆，四種叢林，合向那一種叢林安居好？ 若也明得，九十日内，管取個個成佛作祖。
其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。
”連雲道能禅師處州連雲道能禅師，漢州人。
姓何氏。
僧問：“鏡清六刮，意旨如何？”師曰：“穿卻你鼻孔。
”曰： “學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿個甚麼？”師曰：“抱贓叫屈。
”曰：“如何是就毛刮塵？”師曰： “筠袁虔吉，頭上插筆。
”曰：“如何是就皮刮毛？”師曰：“石城虔化，說話厮罵。
”曰：“如何是就肉刮皮？”師曰： “嘉眉果阆，懷裡有狀。
”曰：“如何是就骨刮肉？”師曰：“漳泉福建，頭匾如扇。
”曰：“如何是就髓刮骨？”師曰： “洋瀾左蠡，無風浪起。
”曰：“髓又如何刮？”師曰：“十八十九，癡人夜走。
”曰： “六刮已蒙師指示，一言直截意如何？”師曰：“結舌有分。
” 靈隐道印禅師臨安府靈隐最庵道印禅師，漢州人。
上堂：“大雄山下虎，南山鼈鼻蛇。
等閑撞著，抱賞歸家。
若也不惜好手，便與拔出重牙。
有麼有麼？”上堂：“五五二十五，擊碎虛空鼓。
大地不容針，十方無寸土。
春生夏長複何雲，甜者甜兮苦者苦。
”中秋，上堂，舉“馬大師與西堂百丈南泉玩月”公案，師雲： “馬大師垂絲千尺，意在深潭。
西堂振鬣，百丈擺尾，雖則沖波激浪，未免上他鈎線。
南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。
即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露個消息。
貴知華藏門下，不緻寂寥。
其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？” 竹原宗元庵主建甯府竹原宗元庵主，本郡連氏子。
久依大慧，分座西禅。
丞相張公浚帥三山，以數院迎之，不就。
歸舊裡，結茆号衆妙園。
宿衲士夫，交請開法。
示衆曰：“若究此事，如失卻鎖匙相似。
祇管尋來尋去，忽然撞著，惡，在這裡。
開個鎖了，便見自家庫藏，一切受用，無不具足，不假他求。
别有甚麼事？”示衆曰： “諸方為人抽釘拔楔，解黏去縛，我這裡為人添釘著楔，加繩加縛了，送向深潭裡，待他自去理會。
”示衆曰：“主法之人，氣吞宇宙，為大法王。
若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手，向我背後立地，直得寒毛卓豎，亦未為分外。
”一日，舉：“世尊生下，一手指天，一手指地，雲： “天上天下，唯我獨尊。
””師乃曰：“是怪不怪，其怪自壞。
”垂語雲： “這一些子，恰如撞著殺人漢相似。
你若不殺了他，他便殺了你。
” 近禮侍者近禮侍者，三山人。
久侍大慧，嘗默究竹篦話，無所入。
一日，入室罷，求指示。
慧曰：“你是福州人，我說個喻向你，如将名品荔枝，和皮殼一時剝了，以手送在你口裡，祇是你不解吞。
” 師不覺失笑曰：“和尚，吞卻即禍事。
”慧後問師曰：“前日吞了底荔枝，祇是你不知滋味。
”師曰：“若知滋味，轉見禍事。
” 淨居尼妙道禅師溫州淨居尼妙道禅師，延平尚書黃公裳之女。
開堂日，乃曰：“問話且止。
直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。
且佛未出世時，一事全無，我祖西來，便有許多建立。
列刹相望，星分派列，以至今日，累及兒孫。
遂使山僧于人天大衆前無風起浪，向第二義門通個消息： 語默該不盡底，彌亘大方。
言诠說不及處，遍周沙界。
通身是眼，觌面當機。
電卷星馳，如何湊泊？ 有時一喝，生殺全威。
有時一喝，佛祖莫辨。
有時一喝，八面受敵。
有時一喝，自救不了。
且道那一喝是生殺全威？ 那一喝是佛祖莫辨？那一喝是八面受敵？那一喝是自救不了？若向這裡薦得，堪報不報之恩。
脫或未然，山僧無夢說夢去也。
”拈起拂子曰：“還見麼？若見，被見刺所障。
”擊禅床曰：“還聞麼？ 若聞，被聲塵所惑。
直饒離見絕聞，正是二乘小果，跳出一步，蓋色騎聲。
全放全收，主賓互換。
所以道，欲知佛性義，當觀時節因緣。
敢問諸人，即今是甚麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熙熙和氣助升平。
” 擲拂子，下座。
尼問：“如何是佛？”師曰：“非佛。
”曰：“如何是佛法大意？”師曰：“骨底骨董。
”問： “言無展事，語不投機時如何？”師曰：“未屙已前，堕坑落塹。
” 資壽尼妙總禅師平江府資壽尼無著妙總禅師，丞相蘇公頌之孫女也。
年三十許，厭世浮休，脫去緣飾，咨參諸老，已入正信。
作夏徑山。
大慧升堂，舉“藥山初參石頭，後見馬祖”因緣。
師聞豁然省悟。
慧下座，不動居士馮公楫随至方丈，曰：“某理會得和尚适來所舉公案。
” 慧曰：“居士如何？”曰： “恁麼也不得蘇嚧娑婆诃，不恁麼也不得哩娑婆诃。
恁麼不恁麼，總不得蘇嚧哩娑婆诃。
”慧舉似師，師曰： “曾見郭象注莊子，識者曰，卻是莊子注郭象。
”慧見其語異，複舉岩頭婆子話問之。
師答偈曰： “一葉扁舟泛渺茫，呈桡舞棹别宮商。
雲山海月都抛卻，赢得莊周蝶夢長。
” 慧休去，馮公疑其所悟不根。
後過無錫，招至舟中，問曰：“婆生七子，六個不遇知音。
祇這一個，也不消得，便棄水中。
大慧老師言：“道人理會得。
” 且如何會？”師曰：“已上供通，并是詣實。
”馮公大驚。
慧挂牌次，師入室，慧問： “古人不出方丈，為甚麼卻去莊上吃油餈？”師曰：“和尚放妙總過，妙總方敢通個消息。
”慧曰：“我放你過，你試道看。
”師曰： “妙總亦放和尚過。
”慧曰：“争柰油餈何！”師喝一喝而出。
于是聲聞四方。
隆興改元，舍人張公孝祥來守是郡，以資壽挽開法，入院。
上堂：“宗乘一唱，三藏絕诠。
祖令當行，十方坐斷。
二乘聞之怖走，十地到此猶疑。
若是俊流，未言而谕。
設使用移星換鬥底手段，施攙旗奪鼓底機關，猶是空拳，豈有實義？ 向上一路，千聖不傳。
學者勞形，如猿捉影。
靈山付囑，俯徇時機。
演唱三乘，各随根器。
始于鹿野苑轉四谛法輪，度百千萬衆。
山僧今日，與此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草木叢林，現前四衆，各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。
若一草一木，不轉法輪，則不得名為轉大法輪。
所以道，于一毫端現寶王刹，坐微塵裡轉大法輪。
乘時于其中間，作無量無邊廣大佛事，周遍法界，一為無量，無量為一。
小中現大，大中現小。
不動步遊彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。
情與無情，性相平等。
不是神通妙用，亦非法爾如然。
于此倜傥分明，皇恩佛恩，一時報足。
且道如何是報恩一句？天高群象正，海闊百川朝。
”上堂，舉：“雲門示衆雲：“十五日已前則不問，十五日已後，道将一句來。
”自代雲：“日日是好日。
”” 師曰：“日日是好日，佛法世法盡周畢。
不須特地覓幽玄，祇管缽盂兩度濕。
”上堂： “黃面老人，橫說豎說，權說實說，法說喻說，建法幢，立宗旨，與後人作榜樣。
為甚麼卻道始從鹿野苑，終至跋提河？ 于是二中間，未嘗說一字。
點檢将來，大似抱贓叫屈。
山僧今日人事忙冗，且放過一著。
”便下座。
尼問： “如何是奪人不奪境？”師曰：“野花開滿路，遍地是清香。
”曰：“如何是奪境不奪人？”師曰： “茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫？”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰： “處處綠楊堪系馬，家家門首透長安。
”曰：“如何是人境兩俱奪？”師曰：“雪覆蘆花，舟橫斷岸。
”曰：“人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？”師便打。
侍郎張九成居士侍郎無垢居士張九成，未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒，所造精妙，皆由禅學而至也，于是心慕之。
聞寶印楚明禅師道傳大通，居淨慈，即之，請問入道之要。
明曰： “此事唯念念不舍，久久純熟，時節到來，自然證入。
”複舉趙州柏樹子話，令時時提撕。
公久之無省，辭谒善權清禅師。
公問： “此事人人有分，個個圓成，是否？”清曰：“然。
”公曰：“為甚麼某無個入處？”清于袖中出數珠，示之曰： “此是誰底？”公俛仰無對。
清複袖之曰：“是汝底，則拈取去。
才涉思惟，即不是汝底。
”公悚然。
未幾，留蘇氏館，一夕如廁，以柏樹子話究之。
聞蛙鳴，釋然契入。
有偈曰： “春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。
正恁麼時誰會得？嶺頭腳痛有玄沙。
” 屆明，谒法印一禅師，機語頗契。
适私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚禅師，才見乃展手，公便喝。
尚批公頰，公趨前。
尚曰：“張學錄何得謗大般若？”公曰： “某見處祇如此，和尚又作麼生？”尚舉“馬祖升堂，百丈卷席”話诘之。
叙語未終，公推倒桌子。
尚大呼：“張學錄殺人！”公躍起，問傍僧曰：“汝又作麼生？”僧罔措。
公毆之，顧尚曰：“祖祢不了，殃及兒孫。
”尚大笑。
公獻偈曰：“卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。
台盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。
”尚答曰： “從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。
奪角沖關君會也，叢林誰敢更相欺？” 紹興癸醜，魁多士，複谒尚于東庵。
尚曰：“浮山圓鑒雲，饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。
公作麼生？”公叱侍僧曰： “何不祇對？”僧罔措。
公打僧一掌曰：“蝦蟆窟裡，果沒蛟龍。
”丁巳秋，大慧禅師董徑山，學者仰如星鬥。
公閱其語要，歎曰：“是知宗門有人。
”持以語尚，恨未一見。
及為禮部侍郎，偶參政劉公請慧說法于天竺，公三往不值，暨慧報谒，公見但寒暄而已。
慧亦默識之。
尋奉祠還裡，至徑山，與馮給事諸公議格物。
慧曰：“公祇知有格物，而不知有物格。
”公茫然，慧大笑。
公曰：“師能開谕乎？”慧曰： “不見小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為阆守，有畫像在焉。
明皇幸蜀，見之怒，令侍臣以劍擊其像首。
時阆守居陝西，首忽堕地。
”公聞頓領深旨。
題不動軒壁曰：“子韶格物，妙喜物格。
欲識一貫，兩個五百。
” 慧始許可。
後守邵陽，丁父難，過徑山飯僧。
秉鈞者意慧議及朝政，遂竄慧于衡陽，令公居家守服。
服除，安置南安。
丙子春，蒙恩北還。
道次新淦而慧适至，與聯舟劇談宗要，未嘗語往事。
于氏心傳錄曰：“憲自嶺下侍舅氏歸新淦，因會大慧，舅氏令拜之。
憲曰： “素不拜僧。
”舅氏曰：“汝姑扣之。
” 憲知其嘗執卷，遂舉子思中庸天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”三句，以問。
慧曰：凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢于打頭一著不鑿破？憲曰：吾師能為聖賢鑿破否？慧曰： 天命之謂性，便是清淨法身。
率性之謂道，便是圓滿報身。
修道之謂教，便是千百億化身。
憲得以告。
舅氏曰：子拜何辭！”繼鎮永嘉，丁醜秋丐祠，枉道訪慧于育王。
越明年，慧得旨複領徑山，谒公于慶善院。
曰：“某每于夢中必誦語孟，何如？”慧舉圓覺曰：“由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現，如鏡中像。
” 公曰：“非老師莫聞此論也。
”其頌黃龍三關曰：“我手何似佛手？天下衲僧無口。
縱饒撩起便行，也是鬼窟裡走。
﹝諱不得。
﹞我腳何似驢腳？又被黐膠粘著。
翻身直上兜率天，已是遭他老鼠藥。
﹝吐不出。
﹞人人有個生緣處，鐵圍山下幾千年。
三災直到四禅天，這驢猶自在旁邊。
﹝煞得工夫。
﹞”公設心六度，不為子孫計。
因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯缁流。
又嘗供十六大天，而諸位茶杯悉變為乳。
書偈曰：“稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。
我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。
有何妙術能感格？試借意識為汝說。
我心與佛天無異，一塵才起大地隔。
傥或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。
我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。
佛子若或生孤疑，試問此乳何處來？孤疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。
我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷冰。
汝今微有疑與惑，鹞子便到新羅國。
” 參政李邴居士參政李邴居士，字漢老，醉心祖道有年。
聞大慧排默照為邪禅，疑怒相半。
及見慧示衆，舉趙州庭柏，垂語曰：“庭前柏樹子，今日重新舉。
打破趙州關，特地尋言語。
敢問大衆： 既是打破趙州關，為甚麼卻特地尋言語？”良久曰：“當初祇道茆長短，燒了方知地不平。
”公領悟，謂慧曰： “無老師後語，幾蹉過。
”後以書咨決曰：“某近扣籌室，承擊發蒙滞，忽有省入。
顧惟根識暗鈍，平生學解，盡落情見。
一取一舍，如衣壞絮行草棘中，适自纏繞。
今一笑頓釋所疑，欣幸可量！非大宗匠委曲垂慈，何以緻此？ 自到城中，著衣吃飯，抱子弄孫，色色仍舊。
既無拘執之情，亦不作奇特之想。
其餘夙習舊障，亦稍輕微。
臨行叮咛之語，不敢忘也。
重念始得入門，而大法未明。
應機接物，觸事未能無礙。
更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷于法席矣。
”又書曰：“某比蒙誨答，備悉深旨。
某自驗者三： 一、事無逆順，随緣即應，不留胸中。
二、宿習濃厚，不加排遺，自爾輕微。
三、古人公案，舊所茫然，時複瞥地。
此非自昧者。
前書大法未明”之語，蓋恐得少為足，當廣而充之，豈别求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩！” 寶學劉彥修居士寶學劉彥修居士，字子羽。
出知永嘉，問道于大慧禅師。
慧曰：“僧問趙州：狗子還有佛性也無？ 趙州道：無。
但恁麼看。
”公後乃于柏樹子上發明，有頌曰：“趙州柏樹太無端，境上追尋也大難。
處處緣楊堪系馬，家家門底透長安。
” 提刑吳偉明居士提刑吳偉明居士，字元昭。
久參真歇了禅師，得自受用三昧，為極緻。
後訪大慧于洋嶼庵，随衆入室。
慧舉狗子無佛性話問之。
公拟答，慧以竹篦便打。
公無對，遂留咨參。
一日慧謂曰： “不須呈伎倆，直須啐地折、嚗地斷，方敵得生死。
若祇呈伎倆，有甚了期？”即辭去。
道次延平，倏然契悟。
連書數頌寄慧，皆室中所問者。
有曰：“不是心，不是佛，不是物。
通身一具金鎖骨。
趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。
”慧即說偈證之曰：“通身一具金鎖骨，堪與人天為軌則。
要識臨濟小厮兒，便是當年白拈賊。
” 門司黃彥節居士門司黃彥節居士，字節夫，号妙德。
于大慧一喝下，疑情頓脫。
慧以衣付之。
嘗舉首山竹篦話，至葉縣，近前奪得拗折，擲向階下曰：“是甚麼？”山曰： “瞎。
”公曰： “妙德到這裡，百色無能，但記得曾作蠟梅絕句曰：拟嚼枝頭蠟，驚香卻肖蘭。
前村深雪裡，莫作嶺梅看。
”” 秦國夫人計氏奏國夫人計氏法真，自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。
因大慧遣謙禅者緻問其子魏公，公留，謙以祖道誘之。
真一日問謙曰：“徑山和尚尋常如何為人？”謙曰： “和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。
狗子還有佛性也無？無。
祇恁麼教人看。
”真遂谛信。
于是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滞。
謙辭歸，真親書入道概略，作數偈呈慧。
其後曰：“逐日看經文，如逢舊識人。
莫言頻有礙，一舉一回新。
” 虎丘隆禅師法嗣天童昙華禅師明州天童應庵昙華禅師，蕲州江氏子。
生而奇傑。
年十七，于東禅去發，首依水南遂禅師，染指法味。
因遍曆江湖，與諸老激揚，無不契者。
至雲居禮圓悟禅師，悟一見痛與提策。
及入蜀，指見彰教，教移虎丘，師侍行。
未半載，頓明大事。
去谒此庵，分座連雲，開法妙嚴。
後遷諸巨刹，住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句，慧見之，極口稱歎。
後以偈寄曰：“坐斷金輪第一峰，千妖百怪盡潛蹤。
年來又得真消息，報道楊歧正脈通。
”其歸重如此。
上堂：“九年面壁，壞卻東土兒孫。
隻履西歸，鈍置黃面老子。
”以拄杖畫一畫曰：“石牛攔古路，一馬生三寅。
”上堂：“德章老瞎秃，從來沒滋味。
拈得口，失卻鼻。
三更二點唱巴歌，無端驚起梵王睡。
”喝一喝，曰：“我行荒草裡，汝又入深村。
”上堂： “臨濟在黃檗處三度吃棒底意旨，你諸人還觑得透也未？直饒一咬便斷，也未是大丈夫漢。
三世諸佛，口挂壁上。
天下老和尚，将甚麼吃飯？”上堂：“十五日已前，水長船高。
十五日已後，泥多佛大。
正當十五日，東海鯉魚，打一棒雨似盆傾。
直得三千大千世界，一切衆生，悉皆歡喜。
謂言打這一棒，不妨應時應節報恩，不覺通身踴躍。
遂作詩一首，舉似大衆。
蜻蜓許是好蜻蜒，飛來飛去不曾停。
被我捉來摘卻兩邊翼，﹝被，原作“彼”，據清藏本、續藏本改。
﹞恰似一杖大鐵釘。
””上堂：“若作一句商量，吃粥飯阿誰不會？ 不作一句商量，屎坑裡蟲子笑殺阇黎。
”拈拄杖曰：“拄杖子罪犯彌天，貶向二鐵圍山，且道薦福還有過也無？”卓拄杖曰：“遲一刻。
” 上堂：“明不見暗，暗不見明。
明暗雙忘，無異流俗阿師。
野幹鳴，師子吼。
師子吼，野幹鳴。
三家村裡臭胡狲，價增十倍。
骊龍颔下明月珠，分文不直。
若作衲僧巴鼻，甚處得來？ 三十年後，換手捶胸，未是苦在。
”上堂：“飯籮邊、漆桶裡，相唾饒你潑水，相罵饒你接觜。
黃河三千年一度清，蟠桃五百年一次開花。
鶴勒那咬定牙關，朱頂王呵呵大笑。
歸宗五十年前有一則公案，今日舉似諸人，且道是甚麼公案？王節級，失卻帖。
”上堂：“三十二相，八十種好，從朝至暮，啾啾唧唧。
說黃道黑，不知那裡是二時。
”上堂：“吃粥吃飯，不覺嚼破舌頭。
血濺梵天，四天之下，霈然有餘。
玉皇大帝惡發，追東海龍王，向金輪峰頂鞠勘。
頃刻之間，追汝諸人作證見也。
且各請依實供通，切忌回避。
傥若不實，喪汝性命。
”上堂：“趙州吃茶，我也怕他。
若非債主，便是冤家。
倚牆靠壁成群隊，不知誰解辨龍蛇？”上堂：“五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。
十方世界一團鐵，虛空背上白毛生。
直饒拈卻膱脂帽子，脫卻鹘臭布衫，向報恩門下，正好吃棒。
何故？半夜起來屈膝坐，毛頭星現衲僧前。
”上堂：“三世諸佛，眼裡無筋。
六代祖師，皮下無血。
明果咬定牙關跳，也出他圈不得。
何故？南泉斬貓兒。
”上堂雲： “參禅人切忌錯用心。
悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐卧是錯用心，吃粥吃飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心。
一動一靜，一往一來，是錯用心。
更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。
何故？一字入公門，九牛車不出。
” 上堂雲：“良工未出，玉石不分。
巧冶無人，金沙混雜。
縱使無師自悟，向天童門下，正好朝打三千，暮打八百。
”蓦拈拄杖雲： “喚作拄杖，玉石不分。
不喚作拄杖，金沙混雜。
其間一個半個，善别端由，管取平步丹霄。
苟或未然，”卓拄杖雲：“急著眼看。
”僧問： “婆子問岩頭，呈桡舞棹則不問，且道婆手中兒子甚處得來？岩頭扣船舷三下，意旨如何？”師曰：“燋磚打著連底凍。
”曰：“當時若問和尚，如何對他？”師曰：“一棒打殺。
”曰：“這老和尚大似買帽相頭。
”師曰： “你向甚處見岩頭？”曰：“劄。
”師曰：“杜撰禅和。
”曰： “婆生七子，六個不遇知音，祇這一個也不消得，擲向水中，又且如何？” 師曰：“少賣弄。
”曰：“岩頭當時不覺吐舌，意作麼生？”師曰：“樂則同歡。
”曰： “僧問雲門：如何是清淨法身？雲門曰：花藥欄。
此意如何？”師曰：“深沙努眼睛。
”問：“祇這是埋沒自己，祇這不是孤負先聖。
去此二途，和泥合水處，請師道。
” 師曰：“玉箸撐虎口。
”曰： “一言金石談來重，萬事鴻毛脫去輕。
”師曰：“莫謾老僧好！”問：“人皆畏炎熱，我愛夏日長。
薰風自南來，殿閣生微涼時如何？” 師曰：“倒戈卸甲。
”虎丘忌日，拈香曰：“平生沒興，撞著這無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。
從此卸卻天戈，随分著衣吃飯。
二十年來坐曲彔木，懸羊頭賣狗肉。
知他有甚憑據？ 雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。
”師于室中能鍛煉耆艾，故世稱大慧與師居處為二甘露門。
嘗誡徒曰： “衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖蛇戀窟乎？”隆興改元，六月十三日，奄然而化。
塔全身于本山。
育王裕禅師法嗣清涼坦禅師福州清涼坦禅師，有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰：“徑山有個竹篦，直下别無道理。
佛殿廚庫三門，穿過衲僧眼耳。
”其僧言下有省。
淨慈師一禅師臨安府淨慈水庵師一禅師，婺州馬氏子。
十六被削，首參雪峰慧照禅師，照舉藏身無迹話問之。
師數日方明，呈偈曰：“藏身無迹更無藏，脫體無依便厮當。
古鏡不勞還自照，淡煙和露濕秋光。
” 照質之曰：“畢竟那裡是藏身無迹處？”師曰：“嗄。
”照曰：“無蹤迹處因甚麼莫藏身？”師曰：“石虎吞卻木羊兒。
” 照深肯之。
住後，上堂，舉：“圓悟師翁道：參禅參到無參處，參到無參始徹頭。
水庵則不然，參禅參到無參處，參到無參未徹頭。
若也欲窮千裡目，直須更上一層樓。
”上堂：“凍雲欲雪未雪，普賢象駕峥嵘。
嶺梅半合半開，少室風光漏洩。
便恁麼去猶是半提，作麼生是全提底事？ 無智人前莫說，打你頭破額裂。
”上堂，舉：“法眼示衆曰，盡十方世界明皎皎地，若有一絲頭，即是一絲頭。
”師豎起拂子曰：“還見麼？穿過髑髅猶未覺。
法燈雲：盡十方世界自然明皎皎地，若有一絲頭，不是一絲頭。
”師曰：“夜來月色十分好，今日秋山無限清。
”上堂：“寂然不動，感而遂通古人恁麼說話，大似預搔待癢。
若教渠踏著衲僧關捩，管取别有生涯。
”喝一喝，卓拄杖下座。
道場
”上堂： “釋迦掩室于摩竭，淨名杜口于毗耶，須菩提唱無說而顯道，釋梵絕視聽而雨華。
大衆，這一隊不唧漢，無端将祖父田園私地結契，各據四至界分，方圓長短，一時花擘了也。
緻令後代兒孫，千載之下，上無片瓦蓋頭，下無卓錐之地。
博山當時若見，十字路頭掘個無底深坑，喚來一時埋卻，免見遞相鈍置。
何謂如此？不見道，家肥生孝子，國霸有謀臣。
”上堂： “乾闼婆王曾奏樂，山河大地皆作舞。
争如跛腳老雲門，解道臘月二十五。
博山今日有條攀條，無條攀例，也要應個時節。
”蓦拈拄杖，橫按膝上，作撫琴勢雲：“還有聞弦賞音者麼？”良久曰： “直饒便作鳳凰鳴，畢竟有誰知指法？”卓一下，下座。
育王遵璞禅師慶元府育王大圓遵璞禅師，福州人。
幼同玉泉懿問道圓悟。
數載後還裡，佐懿于莆中祥雲。
紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之。
入室次，慧問三聖興化出不出、為人不為人話： “你道這兩個老漢，還有出身處也無？”師于慧膝上打一拳。
慧曰：“祇你這一拳，為三聖出氣，為興化出氣？速道！速道！” 師拟議，慧便打。
複謂曰：“你第一不得忘了這一棒。
”後因慧室中問僧曰：“德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峰見僧入門便道“是甚麼？” 睦州見僧便道“現成公案，放你三十棒。
”你道這四個老漢，還有為人處也無？”僧曰：“有。
”慧曰：“劄。
”僧拟議，慧便喝。
師聞遽領微旨。
大慧欣然許之。
能仁祖元禅師溫州雁山能仁枯木祖元禅師，七閩林氏子。
初谒雪峰預，次依佛心才，皆已機契。
及依大慧于雲門庵，夜坐次，睹僧剔燈，始徹證。
有偈曰：“剔起燈來是火，曆劫無明照破。
歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。
不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前祇是這個。
”慧以偈贈之曰： “萬仞崖頭解放身，起來依舊卻惺惺。
饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人？” 紹興乙巳春，﹝紹興乙巳，應是“紹興己巳之誤，為公元二四九年。
﹞出住能仁。
上堂： “有佛處不得住，踏著秤錘硬似鐵。
無佛處急走過，腳下草深三尺。
三千裡外，逢人不得錯舉。
北鬥挂須彌，恁麼則不去也。
棒頭挑日月，摘楊花。
摘楊花，眼裡瞳人著繡鞋。
”卓拄杖，下座。
上堂： “雁山枯木實頭禅，不在尖新語句邊。
背手忽然摸得著，長鲸吞月浪滔天。
”靈岩了性禅師真州靈岩東庵了性禅師，上堂：“勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。
現修羅相，作女人拜，是野狐精魅。
打個圓相，虛空裡下一點，是小兒伎倆。
攔腮贈掌，拂袖便行，正是業識茫茫，無本可據。
直饒向黑豆未生已前，一時坐斷，未有吃靈岩拄杖分。
敢問大衆，且道為人節文在甚麼處？ 還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峰青至今。
”上堂：“一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。
雪庭要識安心士，鼻孔依前搭上唇。
”豎起拂子曰：“祖師來也，還見麼？ 若也見得，即今薦取。
其或未然，此去西天路，迢迢十萬餘。
”僧問：“人天交接，如何開示？” 師曰：“金剛手裡八棱棒。
”曰： “忽被學人橫穿凡聖，擊透玄關時，又作麼生？”師曰：“海門橫鐵柱。
”問：“如何是獨露身？”師曰：“牡丹花下睡貓兒。
” 蔣山善直禅師建康府蔣山一庵善直禅師，德安雲夢人。
初參妙喜于回雁峰下。
一日，喜問之曰：“上座甚處人？” 師曰：“安州人。
”喜曰：“我聞你安州人會厮撲，是否？”師便作相撲勢。
喜曰： “湖南人吃魚，因甚湖北人著鲠？”師打筋鬥而出。
喜曰：“誰知冷灰裡，有粒豆爆出。
”住保甯，上堂： “諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。
祖師不曾西來，個個壁立千仞。
高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。
坐斷千聖路頭，獨步大千沙界，不為分外。
若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自救不了，一生受屈。
莫有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保甯争交。
其或未然，不如拽破好！” 便下座。
一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話次，舉“有句無句，如藤倚樹”公案，令諸山批判。
皆以奇語取奉。
師最後曰： “張打油，李打油，不打渾身隻打頭。
”陳大喜。
萬壽自護禅師劍州萬壽自護禅師，上堂：“古者道，若人識得心，大地無寸土。
萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。
且那裡是究竟處？”拈拄杖卓一下，曰：“甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。
” 大沩景暈禅師潭州大沩了庵景暈禅師，上堂：“雲門一曲，臘月二十五，瑞雪飄空，積滿江山塢。
峻嶺寒梅花正吐，手把須彌槌，笑打虛空鼓。
驚起憍梵缽提，冷汗透身如雨。
忿怒阿修羅王，握拳當胸問雲： 畢竟是何宗旨？咄！少室峰前，亦曾錯舉。
”靈隐了演禅師臨安府靈隐誰庵了演禅師，上堂：“面門拶破，天地懸殊。
打透牢關，白雲萬裡，饒伊兩頭坐斷。
别有轉身，三生六十劫，也未夢見在。
”喝一喝，下座。
光孝緻遠禅師泰州光孝寺緻遠禅師，上堂，舉女子出定話，乃曰：“從來打鼓弄琵琶，須是相逢兩會家。
佩玉鳴鸾歌舞罷，門前依舊夕陽斜。
” 雪峰蘊聞禅師福州雪峰崇聖普慈蘊聞禅師，洪州沈氏子。
示衆雲：“旃檀叢林，旃檀圍繞。
師子叢林，師子圍繞。
虎狼叢林，虎狼圍繞。
荊棘叢林，荊棘圍繞。
大衆，四種叢林，合向那一種叢林安居好？ 若也明得，九十日内，管取個個成佛作祖。
其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。
”連雲道能禅師處州連雲道能禅師，漢州人。
姓何氏。
僧問：“鏡清六刮，意旨如何？”師曰：“穿卻你鼻孔。
”曰： “學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿個甚麼？”師曰：“抱贓叫屈。
”曰：“如何是就毛刮塵？”師曰： “筠袁虔吉，頭上插筆。
”曰：“如何是就皮刮毛？”師曰：“石城虔化，說話厮罵。
”曰：“如何是就肉刮皮？”師曰： “嘉眉果阆，懷裡有狀。
”曰：“如何是就骨刮肉？”師曰：“漳泉福建，頭匾如扇。
”曰：“如何是就髓刮骨？”師曰： “洋瀾左蠡，無風浪起。
”曰：“髓又如何刮？”師曰：“十八十九，癡人夜走。
”曰： “六刮已蒙師指示，一言直截意如何？”師曰：“結舌有分。
” 靈隐道印禅師臨安府靈隐最庵道印禅師，漢州人。
上堂：“大雄山下虎，南山鼈鼻蛇。
等閑撞著，抱賞歸家。
若也不惜好手，便與拔出重牙。
有麼有麼？”上堂：“五五二十五，擊碎虛空鼓。
大地不容針，十方無寸土。
春生夏長複何雲，甜者甜兮苦者苦。
”中秋，上堂，舉“馬大師與西堂百丈南泉玩月”公案，師雲： “馬大師垂絲千尺，意在深潭。
西堂振鬣，百丈擺尾，雖則沖波激浪，未免上他鈎線。
南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。
即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露個消息。
貴知華藏門下，不緻寂寥。
其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？” 竹原宗元庵主建甯府竹原宗元庵主，本郡連氏子。
久依大慧，分座西禅。
丞相張公浚帥三山，以數院迎之，不就。
歸舊裡，結茆号衆妙園。
宿衲士夫，交請開法。
示衆曰：“若究此事，如失卻鎖匙相似。
祇管尋來尋去，忽然撞著，惡，在這裡。
開個鎖了，便見自家庫藏，一切受用，無不具足，不假他求。
别有甚麼事？”示衆曰： “諸方為人抽釘拔楔，解黏去縛，我這裡為人添釘著楔，加繩加縛了，送向深潭裡，待他自去理會。
”示衆曰：“主法之人，氣吞宇宙，為大法王。
若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手，向我背後立地，直得寒毛卓豎，亦未為分外。
”一日，舉：“世尊生下，一手指天，一手指地，雲： “天上天下，唯我獨尊。
””師乃曰：“是怪不怪，其怪自壞。
”垂語雲： “這一些子，恰如撞著殺人漢相似。
你若不殺了他，他便殺了你。
” 近禮侍者近禮侍者，三山人。
久侍大慧，嘗默究竹篦話，無所入。
一日，入室罷，求指示。
慧曰：“你是福州人，我說個喻向你，如将名品荔枝，和皮殼一時剝了，以手送在你口裡，祇是你不解吞。
” 師不覺失笑曰：“和尚，吞卻即禍事。
”慧後問師曰：“前日吞了底荔枝，祇是你不知滋味。
”師曰：“若知滋味，轉見禍事。
” 淨居尼妙道禅師溫州淨居尼妙道禅師，延平尚書黃公裳之女。
開堂日，乃曰：“問話且止。
直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。
且佛未出世時，一事全無，我祖西來，便有許多建立。
列刹相望，星分派列，以至今日，累及兒孫。
遂使山僧于人天大衆前無風起浪，向第二義門通個消息： 語默該不盡底，彌亘大方。
言诠說不及處，遍周沙界。
通身是眼，觌面當機。
電卷星馳，如何湊泊？ 有時一喝，生殺全威。
有時一喝，佛祖莫辨。
有時一喝，八面受敵。
有時一喝，自救不了。
且道那一喝是生殺全威？ 那一喝是佛祖莫辨？那一喝是八面受敵？那一喝是自救不了？若向這裡薦得，堪報不報之恩。
脫或未然，山僧無夢說夢去也。
”拈起拂子曰：“還見麼？若見，被見刺所障。
”擊禅床曰：“還聞麼？ 若聞，被聲塵所惑。
直饒離見絕聞，正是二乘小果，跳出一步，蓋色騎聲。
全放全收，主賓互換。
所以道，欲知佛性義，當觀時節因緣。
敢問諸人，即今是甚麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熙熙和氣助升平。
” 擲拂子，下座。
尼問：“如何是佛？”師曰：“非佛。
”曰：“如何是佛法大意？”師曰：“骨底骨董。
”問： “言無展事，語不投機時如何？”師曰：“未屙已前，堕坑落塹。
” 資壽尼妙總禅師平江府資壽尼無著妙總禅師，丞相蘇公頌之孫女也。
年三十許，厭世浮休，脫去緣飾，咨參諸老，已入正信。
作夏徑山。
大慧升堂，舉“藥山初參石頭，後見馬祖”因緣。
師聞豁然省悟。
慧下座，不動居士馮公楫随至方丈，曰：“某理會得和尚适來所舉公案。
” 慧曰：“居士如何？”曰： “恁麼也不得蘇嚧娑婆诃，不恁麼也不得哩娑婆诃。
恁麼不恁麼，總不得蘇嚧哩娑婆诃。
”慧舉似師，師曰： “曾見郭象注莊子，識者曰，卻是莊子注郭象。
”慧見其語異，複舉岩頭婆子話問之。
師答偈曰： “一葉扁舟泛渺茫，呈桡舞棹别宮商。
雲山海月都抛卻，赢得莊周蝶夢長。
” 慧休去，馮公疑其所悟不根。
後過無錫，招至舟中，問曰：“婆生七子，六個不遇知音。
祇這一個，也不消得，便棄水中。
大慧老師言：“道人理會得。
” 且如何會？”師曰：“已上供通，并是詣實。
”馮公大驚。
慧挂牌次，師入室，慧問： “古人不出方丈，為甚麼卻去莊上吃油餈？”師曰：“和尚放妙總過，妙總方敢通個消息。
”慧曰：“我放你過，你試道看。
”師曰： “妙總亦放和尚過。
”慧曰：“争柰油餈何！”師喝一喝而出。
于是聲聞四方。
隆興改元，舍人張公孝祥來守是郡，以資壽挽開法，入院。
上堂：“宗乘一唱，三藏絕诠。
祖令當行，十方坐斷。
二乘聞之怖走，十地到此猶疑。
若是俊流，未言而谕。
設使用移星換鬥底手段，施攙旗奪鼓底機關，猶是空拳，豈有實義？ 向上一路，千聖不傳。
學者勞形，如猿捉影。
靈山付囑，俯徇時機。
演唱三乘，各随根器。
始于鹿野苑轉四谛法輪，度百千萬衆。
山僧今日，與此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草木叢林，現前四衆，各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。
若一草一木，不轉法輪，則不得名為轉大法輪。
所以道，于一毫端現寶王刹，坐微塵裡轉大法輪。
乘時于其中間，作無量無邊廣大佛事，周遍法界，一為無量，無量為一。
小中現大，大中現小。
不動步遊彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。
情與無情，性相平等。
不是神通妙用，亦非法爾如然。
于此倜傥分明，皇恩佛恩，一時報足。
且道如何是報恩一句？天高群象正，海闊百川朝。
”上堂，舉：“雲門示衆雲：“十五日已前則不問，十五日已後，道将一句來。
”自代雲：“日日是好日。
”” 師曰：“日日是好日，佛法世法盡周畢。
不須特地覓幽玄，祇管缽盂兩度濕。
”上堂： “黃面老人，橫說豎說，權說實說，法說喻說，建法幢，立宗旨，與後人作榜樣。
為甚麼卻道始從鹿野苑，終至跋提河？ 于是二中間，未嘗說一字。
點檢将來，大似抱贓叫屈。
山僧今日人事忙冗，且放過一著。
”便下座。
尼問： “如何是奪人不奪境？”師曰：“野花開滿路，遍地是清香。
”曰：“如何是奪境不奪人？”師曰： “茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫？”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰： “處處綠楊堪系馬，家家門首透長安。
”曰：“如何是人境兩俱奪？”師曰：“雪覆蘆花，舟橫斷岸。
”曰：“人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？”師便打。
侍郎張九成居士侍郎無垢居士張九成，未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒，所造精妙，皆由禅學而至也，于是心慕之。
聞寶印楚明禅師道傳大通，居淨慈，即之，請問入道之要。
明曰： “此事唯念念不舍，久久純熟，時節到來，自然證入。
”複舉趙州柏樹子話，令時時提撕。
公久之無省，辭谒善權清禅師。
公問： “此事人人有分，個個圓成，是否？”清曰：“然。
”公曰：“為甚麼某無個入處？”清于袖中出數珠，示之曰： “此是誰底？”公俛仰無對。
清複袖之曰：“是汝底，則拈取去。
才涉思惟，即不是汝底。
”公悚然。
未幾，留蘇氏館，一夕如廁，以柏樹子話究之。
聞蛙鳴，釋然契入。
有偈曰： “春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。
正恁麼時誰會得？嶺頭腳痛有玄沙。
” 屆明，谒法印一禅師，機語頗契。
适私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚禅師，才見乃展手，公便喝。
尚批公頰，公趨前。
尚曰：“張學錄何得謗大般若？”公曰： “某見處祇如此，和尚又作麼生？”尚舉“馬祖升堂，百丈卷席”話诘之。
叙語未終，公推倒桌子。
尚大呼：“張學錄殺人！”公躍起，問傍僧曰：“汝又作麼生？”僧罔措。
公毆之，顧尚曰：“祖祢不了，殃及兒孫。
”尚大笑。
公獻偈曰：“卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。
台盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。
”尚答曰： “從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。
奪角沖關君會也，叢林誰敢更相欺？” 紹興癸醜，魁多士，複谒尚于東庵。
尚曰：“浮山圓鑒雲，饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。
公作麼生？”公叱侍僧曰： “何不祇對？”僧罔措。
公打僧一掌曰：“蝦蟆窟裡，果沒蛟龍。
”丁巳秋，大慧禅師董徑山，學者仰如星鬥。
公閱其語要，歎曰：“是知宗門有人。
”持以語尚，恨未一見。
及為禮部侍郎，偶參政劉公請慧說法于天竺，公三往不值，暨慧報谒，公見但寒暄而已。
慧亦默識之。
尋奉祠還裡，至徑山，與馮給事諸公議格物。
慧曰：“公祇知有格物，而不知有物格。
”公茫然，慧大笑。
公曰：“師能開谕乎？”慧曰： “不見小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為阆守，有畫像在焉。
明皇幸蜀，見之怒，令侍臣以劍擊其像首。
時阆守居陝西，首忽堕地。
”公聞頓領深旨。
題不動軒壁曰：“子韶格物，妙喜物格。
欲識一貫，兩個五百。
” 慧始許可。
後守邵陽，丁父難，過徑山飯僧。
秉鈞者意慧議及朝政，遂竄慧于衡陽，令公居家守服。
服除，安置南安。
丙子春，蒙恩北還。
道次新淦而慧适至，與聯舟劇談宗要，未嘗語往事。
于氏心傳錄曰：“憲自嶺下侍舅氏歸新淦，因會大慧，舅氏令拜之。
憲曰： “素不拜僧。
”舅氏曰：“汝姑扣之。
” 憲知其嘗執卷，遂舉子思中庸天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”三句，以問。
慧曰：凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢于打頭一著不鑿破？憲曰：吾師能為聖賢鑿破否？慧曰： 天命之謂性，便是清淨法身。
率性之謂道，便是圓滿報身。
修道之謂教，便是千百億化身。
憲得以告。
舅氏曰：子拜何辭！”繼鎮永嘉，丁醜秋丐祠，枉道訪慧于育王。
越明年，慧得旨複領徑山，谒公于慶善院。
曰：“某每于夢中必誦語孟，何如？”慧舉圓覺曰：“由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現，如鏡中像。
” 公曰：“非老師莫聞此論也。
”其頌黃龍三關曰：“我手何似佛手？天下衲僧無口。
縱饒撩起便行，也是鬼窟裡走。
﹝諱不得。
﹞我腳何似驢腳？又被黐膠粘著。
翻身直上兜率天，已是遭他老鼠藥。
﹝吐不出。
﹞人人有個生緣處，鐵圍山下幾千年。
三災直到四禅天，這驢猶自在旁邊。
﹝煞得工夫。
﹞”公設心六度，不為子孫計。
因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯缁流。
又嘗供十六大天，而諸位茶杯悉變為乳。
書偈曰：“稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。
我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。
有何妙術能感格？試借意識為汝說。
我心與佛天無異，一塵才起大地隔。
傥或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。
我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。
佛子若或生孤疑，試問此乳何處來？孤疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。
我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷冰。
汝今微有疑與惑，鹞子便到新羅國。
” 參政李邴居士參政李邴居士，字漢老，醉心祖道有年。
聞大慧排默照為邪禅，疑怒相半。
及見慧示衆，舉趙州庭柏，垂語曰：“庭前柏樹子，今日重新舉。
打破趙州關，特地尋言語。
敢問大衆： 既是打破趙州關，為甚麼卻特地尋言語？”良久曰：“當初祇道茆長短，燒了方知地不平。
”公領悟，謂慧曰： “無老師後語，幾蹉過。
”後以書咨決曰：“某近扣籌室，承擊發蒙滞，忽有省入。
顧惟根識暗鈍，平生學解，盡落情見。
一取一舍，如衣壞絮行草棘中，适自纏繞。
今一笑頓釋所疑，欣幸可量！非大宗匠委曲垂慈，何以緻此？ 自到城中，著衣吃飯，抱子弄孫，色色仍舊。
既無拘執之情，亦不作奇特之想。
其餘夙習舊障，亦稍輕微。
臨行叮咛之語，不敢忘也。
重念始得入門，而大法未明。
應機接物，觸事未能無礙。
更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷于法席矣。
”又書曰：“某比蒙誨答，備悉深旨。
某自驗者三： 一、事無逆順，随緣即應，不留胸中。
二、宿習濃厚，不加排遺，自爾輕微。
三、古人公案，舊所茫然，時複瞥地。
此非自昧者。
前書大法未明”之語，蓋恐得少為足，當廣而充之，豈别求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩！” 寶學劉彥修居士寶學劉彥修居士，字子羽。
出知永嘉，問道于大慧禅師。
慧曰：“僧問趙州：狗子還有佛性也無？ 趙州道：無。
但恁麼看。
”公後乃于柏樹子上發明，有頌曰：“趙州柏樹太無端，境上追尋也大難。
處處緣楊堪系馬，家家門底透長安。
” 提刑吳偉明居士提刑吳偉明居士，字元昭。
久參真歇了禅師，得自受用三昧，為極緻。
後訪大慧于洋嶼庵，随衆入室。
慧舉狗子無佛性話問之。
公拟答，慧以竹篦便打。
公無對，遂留咨參。
一日慧謂曰： “不須呈伎倆，直須啐地折、嚗地斷，方敵得生死。
若祇呈伎倆，有甚了期？”即辭去。
道次延平，倏然契悟。
連書數頌寄慧，皆室中所問者。
有曰：“不是心，不是佛，不是物。
通身一具金鎖骨。
趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。
”慧即說偈證之曰：“通身一具金鎖骨，堪與人天為軌則。
要識臨濟小厮兒，便是當年白拈賊。
” 門司黃彥節居士門司黃彥節居士，字節夫，号妙德。
于大慧一喝下，疑情頓脫。
慧以衣付之。
嘗舉首山竹篦話，至葉縣，近前奪得拗折，擲向階下曰：“是甚麼？”山曰： “瞎。
”公曰： “妙德到這裡，百色無能，但記得曾作蠟梅絕句曰：拟嚼枝頭蠟，驚香卻肖蘭。
前村深雪裡，莫作嶺梅看。
”” 秦國夫人計氏奏國夫人計氏法真，自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。
因大慧遣謙禅者緻問其子魏公，公留，謙以祖道誘之。
真一日問謙曰：“徑山和尚尋常如何為人？”謙曰： “和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。
狗子還有佛性也無？無。
祇恁麼教人看。
”真遂谛信。
于是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滞。
謙辭歸，真親書入道概略，作數偈呈慧。
其後曰：“逐日看經文，如逢舊識人。
莫言頻有礙，一舉一回新。
” 虎丘隆禅師法嗣天童昙華禅師明州天童應庵昙華禅師，蕲州江氏子。
生而奇傑。
年十七，于東禅去發，首依水南遂禅師，染指法味。
因遍曆江湖，與諸老激揚，無不契者。
至雲居禮圓悟禅師，悟一見痛與提策。
及入蜀，指見彰教，教移虎丘，師侍行。
未半載，頓明大事。
去谒此庵，分座連雲，開法妙嚴。
後遷諸巨刹，住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句，慧見之，極口稱歎。
後以偈寄曰：“坐斷金輪第一峰，千妖百怪盡潛蹤。
年來又得真消息，報道楊歧正脈通。
”其歸重如此。
上堂：“九年面壁，壞卻東土兒孫。
隻履西歸，鈍置黃面老子。
”以拄杖畫一畫曰：“石牛攔古路，一馬生三寅。
”上堂：“德章老瞎秃，從來沒滋味。
拈得口，失卻鼻。
三更二點唱巴歌，無端驚起梵王睡。
”喝一喝，曰：“我行荒草裡，汝又入深村。
”上堂： “臨濟在黃檗處三度吃棒底意旨，你諸人還觑得透也未？直饒一咬便斷，也未是大丈夫漢。
三世諸佛，口挂壁上。
天下老和尚，将甚麼吃飯？”上堂：“十五日已前，水長船高。
十五日已後，泥多佛大。
正當十五日，東海鯉魚，打一棒雨似盆傾。
直得三千大千世界，一切衆生，悉皆歡喜。
謂言打這一棒，不妨應時應節報恩，不覺通身踴躍。
遂作詩一首，舉似大衆。
蜻蜓許是好蜻蜒，飛來飛去不曾停。
被我捉來摘卻兩邊翼，﹝被，原作“彼”，據清藏本、續藏本改。
﹞恰似一杖大鐵釘。
””上堂：“若作一句商量，吃粥飯阿誰不會？ 不作一句商量，屎坑裡蟲子笑殺阇黎。
”拈拄杖曰：“拄杖子罪犯彌天，貶向二鐵圍山，且道薦福還有過也無？”卓拄杖曰：“遲一刻。
” 上堂：“明不見暗，暗不見明。
明暗雙忘，無異流俗阿師。
野幹鳴，師子吼。
師子吼，野幹鳴。
三家村裡臭胡狲，價增十倍。
骊龍颔下明月珠，分文不直。
若作衲僧巴鼻，甚處得來？ 三十年後，換手捶胸，未是苦在。
”上堂：“飯籮邊、漆桶裡，相唾饒你潑水，相罵饒你接觜。
黃河三千年一度清，蟠桃五百年一次開花。
鶴勒那咬定牙關，朱頂王呵呵大笑。
歸宗五十年前有一則公案，今日舉似諸人，且道是甚麼公案？王節級，失卻帖。
”上堂：“三十二相，八十種好，從朝至暮，啾啾唧唧。
說黃道黑，不知那裡是二時。
”上堂：“吃粥吃飯，不覺嚼破舌頭。
血濺梵天，四天之下，霈然有餘。
玉皇大帝惡發，追東海龍王，向金輪峰頂鞠勘。
頃刻之間，追汝諸人作證見也。
且各請依實供通，切忌回避。
傥若不實，喪汝性命。
”上堂：“趙州吃茶，我也怕他。
若非債主，便是冤家。
倚牆靠壁成群隊，不知誰解辨龍蛇？”上堂：“五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。
十方世界一團鐵，虛空背上白毛生。
直饒拈卻膱脂帽子，脫卻鹘臭布衫，向報恩門下，正好吃棒。
何故？半夜起來屈膝坐，毛頭星現衲僧前。
”上堂：“三世諸佛，眼裡無筋。
六代祖師，皮下無血。
明果咬定牙關跳，也出他圈不得。
何故？南泉斬貓兒。
”上堂雲： “參禅人切忌錯用心。
悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐卧是錯用心，吃粥吃飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心。
一動一靜，一往一來，是錯用心。
更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。
何故？一字入公門，九牛車不出。
” 上堂雲：“良工未出，玉石不分。
巧冶無人，金沙混雜。
縱使無師自悟，向天童門下，正好朝打三千，暮打八百。
”蓦拈拄杖雲： “喚作拄杖，玉石不分。
不喚作拄杖，金沙混雜。
其間一個半個，善别端由，管取平步丹霄。
苟或未然，”卓拄杖雲：“急著眼看。
”僧問： “婆子問岩頭，呈桡舞棹則不問，且道婆手中兒子甚處得來？岩頭扣船舷三下，意旨如何？”師曰：“燋磚打著連底凍。
”曰：“當時若問和尚，如何對他？”師曰：“一棒打殺。
”曰：“這老和尚大似買帽相頭。
”師曰： “你向甚處見岩頭？”曰：“劄。
”師曰：“杜撰禅和。
”曰： “婆生七子，六個不遇知音，祇這一個也不消得，擲向水中，又且如何？” 師曰：“少賣弄。
”曰：“岩頭當時不覺吐舌，意作麼生？”師曰：“樂則同歡。
”曰： “僧問雲門：如何是清淨法身？雲門曰：花藥欄。
此意如何？”師曰：“深沙努眼睛。
”問：“祇這是埋沒自己，祇這不是孤負先聖。
去此二途，和泥合水處，請師道。
” 師曰：“玉箸撐虎口。
”曰： “一言金石談來重，萬事鴻毛脫去輕。
”師曰：“莫謾老僧好！”問：“人皆畏炎熱，我愛夏日長。
薰風自南來，殿閣生微涼時如何？” 師曰：“倒戈卸甲。
”虎丘忌日，拈香曰：“平生沒興，撞著這無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。
從此卸卻天戈，随分著衣吃飯。
二十年來坐曲彔木，懸羊頭賣狗肉。
知他有甚憑據？ 雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。
”師于室中能鍛煉耆艾，故世稱大慧與師居處為二甘露門。
嘗誡徒曰： “衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖蛇戀窟乎？”隆興改元，六月十三日，奄然而化。
塔全身于本山。
育王裕禅師法嗣清涼坦禅師福州清涼坦禅師，有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰：“徑山有個竹篦，直下别無道理。
佛殿廚庫三門，穿過衲僧眼耳。
”其僧言下有省。
淨慈師一禅師臨安府淨慈水庵師一禅師，婺州馬氏子。
十六被削，首參雪峰慧照禅師，照舉藏身無迹話問之。
師數日方明，呈偈曰：“藏身無迹更無藏，脫體無依便厮當。
古鏡不勞還自照，淡煙和露濕秋光。
” 照質之曰：“畢竟那裡是藏身無迹處？”師曰：“嗄。
”照曰：“無蹤迹處因甚麼莫藏身？”師曰：“石虎吞卻木羊兒。
” 照深肯之。
住後，上堂，舉：“圓悟師翁道：參禅參到無參處，參到無參始徹頭。
水庵則不然，參禅參到無參處，參到無參未徹頭。
若也欲窮千裡目，直須更上一層樓。
”上堂：“凍雲欲雪未雪，普賢象駕峥嵘。
嶺梅半合半開，少室風光漏洩。
便恁麼去猶是半提，作麼生是全提底事？ 無智人前莫說，打你頭破額裂。
”上堂，舉：“法眼示衆曰，盡十方世界明皎皎地，若有一絲頭，即是一絲頭。
”師豎起拂子曰：“還見麼？穿過髑髅猶未覺。
法燈雲：盡十方世界自然明皎皎地，若有一絲頭，不是一絲頭。
”師曰：“夜來月色十分好，今日秋山無限清。
”上堂：“寂然不動，感而遂通古人恁麼說話，大似預搔待癢。
若教渠踏著衲僧關捩，管取别有生涯。
”喝一喝，卓拄杖下座。
道場