卷二十
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“先師尋常用腦後一錘，卸卻學者胸中許多屈曲。
當年克賓維那，曾中興化此毒。
往往天下叢林，喚作超宗異目。
非唯孤負興化，亦乃克賓受辱。
若是臨濟兒孫，終不依草附木。
資福喜見同參，今日傾腸倒腹。
”遂卓拄杖，喝一喝曰：“還知先師落處麼？伎死禅和，如麻似粟。
”上堂：“言發非聲，是個甚麼？ 色前不物，莫亂針錐。
透過禹門，風波更險。
咄！” 龜峰慧光禅師信州龜峰晦庵慧光禅師，建甯人。
上堂： “數日暑氣如焚，一個渾身無處安著，思量得也是煩惱人。
這個未是煩惱，更有己躬下事不明，便是煩惱。
所以達磨大師煩惱，要為諸人吞卻，又被咽喉小；要為諸人吐卻，又被牙齒礙。
取不得，舍不得，煩惱九年。
若不得二祖不惜性命，往往轉身無路，煩惱教死。
所謂祖祢不了，殃及兒孫。
後來蓮華峰庵主到這裡，煩惱不肯住。
南嶽思大到這裡，煩惱不肯下山。
更有臨濟德山，用盡自己查梨，煩惱缽盂無柄。
龜峰今日為他閑事長無明，為你諸人從頭點破。
”卓拄杖一下，曰：“一人腦後露腮，一人當門無齒，更有數人鼻孔沒半邊。
不勞再勘，你諸人休向這裡立地瞌睡。
殊不知家中飯籮鍋子一時失卻了也。
你若不信，但歸家檢點看！” 長蘆守仁禅師真州長蘆且庵守仁禅師，越之上虞人。
依雪堂于烏巨，聞普說曰： “今之兄弟做工夫，正如習射，先安其足，後習其法。
後雖無心，以久習故，箭發皆中。
”喝一喝雲：“隻今箭發也，看！看！”師不覺倒身作避箭勢，忽大悟。
上堂：“百千三昧，無量妙門，今日且庵不惜窮性命，祇做一句子說與諸人。
” 乃卓拄杖，下座。
嘗頌台山婆話雲：“開個燈心皂角鋪，日求升合度朝昏。
隻因風雨連綿久，本利一空愁倚門。
” 白楊順禅師法嗣青原如禅師吉州青原如禅師，僧問：“達磨未來時如何？”師曰：“生鐵鑄昆侖。
”曰：“來後如何？”師曰：“五彩畫門神。
” 雲居如禅師法嗣隐靜彥岑禅師太平州隐靜圓極彥岑禅師，台城人也。
上堂： “韓信打關，未免傷鋒犯手。
張良燒棧，大似曳尾靈龜。
既然席卷三秦，要且未能囊弓裹革。
煙塵自靜，我國晏然。
四海九州，盡歸皇化。
自然牛閑馬放，風以時，雨以時，五谷熟，萬民安。
大家齊唱村田樂，月落參橫夜向闌。
”上堂： “今朝八月初五，好事分明為舉。
嶺頭漠漠秋雲，樹底鳴鸠喚雨。
昨夜東海鯉魚，吞卻南山猛虎。
雖然有照有用，畢竟無賓無主。
唯有文殊普賢，住，住！我識得你。
”上堂，舉正堂辯和尚室中問學者：“蚯蚓為甚麼化為百合？” 師曰：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶鹹陽。
無端更度桑乾水，卻望并州是故鄉。
”報恩成禅師鄂州報恩成禅師，上堂：“秋雨乍寒，汝等諸人，青州布衫成就也未？”良久，喝曰： “雲溪今日，冷處著一把火。
”便下座。
道場辯禅師法嗣覺報清禅師平江府覺報清禅師，上堂，舉：“僧問雲門： “如何是諸佛出身處？”門曰：“東山水上行。
””師曰： “諸佛出身處，東山水上行。
石壓筍斜出，岸懸花倒生。
” 何山然首座安吉州何山然首座，姑蘇人。
侍正堂之久，入室次，堂問：“貓兒為甚麼偏愛捉老鼠？”曰： “物見主，眼卓豎。
”堂欣然，因命分座。
黃龍忠禅師法嗣信相戒修禅師成都府信相戒修禅師，上堂，舉馬祖不安公案，乃曰：“兩輪舉處煙塵起，電急星馳拟何止？ 目前不礙往來機，正令全施無表裡。
丈夫意氣自沖天，我是我兮你是你。
” 西禅琏禅師法嗣西禅希秀禅師遂甯府西禅第二代希秀禅師，上堂曰：“秋光将半，暑氣漸消。
鴻雁橫空，點破碧天似水。
猿猱挂樹，撼翻玉露如珠。
直饒對此明機，未免認龜作鼈。
且道應時應節一句作麼生道？ 野色并來三島月，溪光分破五湖秋。
” 淨居尼溫禅師法嗣淨居尼法燈禅師溫州淨居尼無相法燈禅師，上堂，拈拄杖卓曰：“觀音出，普賢入，文殊水上穿靴立。
擡頭鹞子過新羅，石火電光追不及。
咄！”大沩果禅師法嗣玉泉宗琏禅師荊門軍玉泉窮谷宗琏禅師，合州董氏子。
開堂日，問答已，乃曰：“衲僧向人天衆前一問一答，一擒一縱，一卷一舒，一挨一拶，須是具金剛眼睛始得。
若是念話之流，君向西秦，我之東魯，于宗門中殊無所益。
這一段事，不在有言，不在無言，不礙有言，不礙無言。
古人垂一言半句，正如國家兵器，不得已而用之。
橫說豎說，祇要控人入處，其實不在言句上。
今時人不能一徑徹證根源，祇以語言文字而為至道。
一句來，一句去，喚作禅道，喚作向上向下，謂之菩提涅槃，謂之祖師巴鼻。
正似鄭州出曹門，從上宗師會中，往往真個以行腳為事底，才有疑處，便對衆決擇。
祇一句下見谛明白，造佛祖直指不傳之宗，與諸有情盡未來際，同得同證，猶未是泊頭處。
豈是空開唇皮，胡言漢語來？所以南院示衆雲： “諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。
”時有僧問：“如何是啐啄同時用？”院曰： “作家不啐啄，啐啄同時失。
”僧曰：“猶是學人問處。
”院曰：“如何是你問處？”僧曰：“失。
”院便打。
其僧不契，後至雲門會中，因二僧舉此話，一僧曰：“當時南院棒折那！”其僧忽悟，即回南院，院已遷化。
時風穴作維那，問曰：“你是問先師啐啄同時話底僧那？”僧曰：“是。
” 穴曰：“你當時如何？”曰：“我當時如在燈影裡行。
” 穴曰：“你會也。
””師乃召大衆曰：“暗穿玉線，密度針針，如水入水，似金博金。
敢問大衆，啐啄同時是親切處，因甚卻失？若也會得，堪報不報之恩，共助無為之化。
便可橫身宇宙，獨步大方，若跳不出，依前祇在架子下。
”上堂，拈拄杖曰： “破無明暗，截生死流，度三有城，泛無為海。
須是識這個始得。
”乃召大衆曰：“喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背。
若也識得，荊棘林中撒手，是非海裡橫身。
脫或未然，普賢乘白象，土宿跨泥牛。
參！”上堂：“一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？”師曰： “永嘉恁麼道，大似含元殿上更覓長安。
殊不知有水皆含月，無山不帶雲。
雖然如是，三十年後趙婆酤醋。
”上堂： “宗乘一唱殊途絕，萬别千差俱泯滅。
通身是口難分雪，金剛腦後三斤鐵。
好大哥。
”僧問：“保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，意旨如何？”師曰：“利動君子。
” 曰：“為複棒頭有眼，為複見機而作？”師曰：“狝猴系露柱。
” 曰：“祇如三聖道，你恁麼為人，瞎卻鎮州一城人眼。
又作麼生？”師曰： “錦上鋪華又一重。
”問： “行腳逢人時如何？”師曰：“一不成，二不是。
”曰：“行腳不逢人時如何？”師曰：“虎咬大蟲。
”曰： “祇如慈明道，釣絲絞水，意作麼生？”師曰：“水浸鋼石卵。
”問：“三聖道：我逢人即出，出則不為人。
意旨如何？”師曰： “兵行詭道。
”曰：“興化道：我逢人則不出，出則便為人。
又作麼生？” 師曰：“綿裹秤錘。
”問： “不落因果，為甚麼堕野狐身？”師曰：“廬山五老峰。
”曰：“不昧因果，為其疾脫野狐身？”師曰：“南嶽三生藏。
”曰： “祇如不落不昧，未審是同是别？”師曰：“倚天長劍逼人寒。
”問：“初生孩子還具六識也無？趙州道： 急水上打毬子。
意旨如何？”師曰：“兩手扶犁水過膝。
”曰：“祇如僧又問投子急水上打毬子，意旨如何？” 曰：“念念不停流，又作麼生？”師曰：“水晶甕裡浸波斯。
”問：“楊歧道：三腳驢子弄蹄行。
意旨如何？” 師曰：“過蓬州了，便到巴州。
” 大沩行禅師潭州大沩行禅師，上堂橫拄杖曰： “你等諸人，若向這裡會去，如紀信登九龍之辇；不向這裡會去，似項羽失千裡烏骓。
饒你總不恁麼，落在無事甲裡。
若向這裡撥得一路，轉得身，吐得氣，山僧與你拄杖子。
”遂靠拄杖，下座。
上堂：“不是心，不是佛，不是物。
且道是個甚麼？ 不在内，不在外，不在中間，畢竟在甚麼處？苦！苦！有口說不得，無家何處歸？” 道林淵禅師潭州道林淵禅師，僧問：“鐘未鳴，鼓未響，拓缽向甚麼處去？ 德山便低頭歸方丈，意旨如何？”師曰：“奔雷迸火。
”曰：“岩頭道，這老漢未會末後句在，又作麼生？” 師曰：“相随來也。
”曰： “岩頭密啟其意，未審那裡是他密啟處？”師曰：“萬年松在祝融峰。
”曰： “雖然如是，祇得三年，三年後果遷化，還端的也無？”師曰：“呢哒唎吽吒。
”臨示寂，上堂拈拄杖示衆曰：“離卻色聲言語，道将一句來。
”衆無對。
師曰：“動靜聲色外，時人不肯對。
世間出世間，畢竟使誰會？”言訖，倚杖而逝。
大洪祖燈禅師随州大洪老衲祖證禅師，潭州潘氏子。
上堂：“萬象之中獨露身，如何說個獨露底道理？” 豎起拂子曰：“到江吳地盡，隔岸越山多。
”僧問：“雲門問僧：光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？僧雲是。
門雲：話堕也。
未審那裡是這僧話堕處？”師曰：“鰋魚上竹竿。
”問：“離卻言句，請師直指。
” 師豎拂子，僧曰：“還有向上事也無。
”師曰：“有。
”曰：“如何是向上事？”師曰：“速禮三拜。
” 泐潭德淳禅師隆興府泐潭山堂德淳禅師，上堂：“俱胝一指頭，一毛拔九牛。
華嶽連天碧，黃河徹底流。
截卻指急回眸。
青箬笠前無限事，緣蓑衣底一時休。
” 保安可封禅師常州宜興保安複庵可封禅師，福州林氏子。
上堂：“天寬地大，風清月白。
此是海宇清平底時節。
衲僧家等閑問著，十個有五雙知有。
祇如夜半華嚴池吞卻楊子江，開明橋撞倒平山塔，是汝諸人還知麼？若也知去，試向非非想天道将一句來。
其或未知，”擲下拂子曰：“須是山僧拂子始得。
” 石亭祖璿禅師隆興府石亭野庵祖璿禅師，上堂曰：“吃粥了也未，趙州無忌諱。
更令洗缽盂，太煞沒巴鼻。
悟去由來不丈夫。
這僧那免受糊塗。
有指示，無指示，韶石四楞渾塌地。
入地獄，如箭射，雲岫清風生大廈。
相逢攜手上高山，作者應須辨真假。
真假分，若為論，午夜寒蟾出海門。
” 石霜宗鑒禅師潭州石霜宗鑒禅師，上堂曰：“送舊年，迎新歲，動用不離光影内。
澄輝湛湛夜堂寒，借問諸人會不會？若也會，增瑕颣，若不會，依前昧。
與君指個截流機，白雲更在青山外。
” 石頭回禅師法嗣雲居德會禅師南康軍雲居蓬庵德會禅師，重慶府何氏子。
上堂，舉：“教中道，若見諸相非相，即是如來。
作麼生是非相底道理？佯走詐羞偷眼觑，竹門斜掩半枝花。
” 南嶽下十七世教忠光禅師法嗣法石慧空禅師泉州法石中庵慧空禅師，贛州蔡氏子。
春日上堂，拈拄杖卓一下曰：“先打春牛頭。
”又卓一下曰： “後打春牛尾。
驚起虛空入藕絲裡。
釋迦無路潛蹤，彌勒急走千裡。
文殊卻知落處，拊掌大笑歡喜。
且道歡喜個甚麼？春風昨夜入門來，便見千花生碓觜。
”上堂：“千家樓閣，一霎秋風。
祇知襟袖涼生，不覺園林落葉。
于斯薦得，觸處全真。
其或未然，且作寒溫相見。
”上堂，舉金剛經雲： “佛告須菩提，爾所國土中，所有衆生若幹種心，如來悉知。
何以故？如來說，諸心皆為非心，是名為心。
要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
”僧問：“先佛垂範，禁足安居。
未審是何宗旨？”曰：“琉璃缽内拓須彌。
” 僧便喝，師便打。
淨慈昙密禅師臨安府淨慈混源昙密禅師，天台盧氏子。
依資福道榮出家。
十六圓具，習台教。
棄參大慧于徑山。
谒雪巢一此庵元。
入閩，留東、西禅，無省發。
之泉南，教忠俾悅衆。
解職歸前資。
偶舉香嚴擊竹因緣，豁然契悟。
述偈呈忠，忠舉賢沙未徹語诘之，無滞。
忠曰：“子方可見妙喜。
” 即辭往梅陽，服勤四載。
住後，上堂：“諸佛出世，打劫殺人。
祖師西來，吹風放火。
古今善知識，佛口蛇心；天下衲僧，自投籠檻。
莫有天然氣概，特達丈夫，為宗門出一隻手，主張佛法者麼？”良久曰：“設有，也須斬為三段。
” 上堂：“德山小參不答話，千古叢林成話霸。
問話者三十棒，慣能說诃說夯。
時有僧出，的能破的，德山便打風流儒雅。
某甲話也未問，頭上著枷，腳下著匣。
你是那裡人？一回相見一傷神。
新羅人把手笑欣欣，未跨船舷，好與三十棒，依前相厮诳。
混源今日恁麼批判責情，好與三十棒。
且道是賞是罰？ 具參學眼者試辨看。
”上堂，舉雲門問僧光明寂照遍河沙因緣，師曰：“平地摝魚蝦，遼天射飛鹗。
跛腳老雲門，千錯與萬錯。
”後示寂，塔于本山。
東林顔禅師法嗣公安祖珠禅師荊南府公安遯庵祖珠禅師，南平人。
上堂： “不是心，不是佛，不是物。
瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟。
平田淺草裡，露出焦尾大蟲，太虛寥廓中，放出遼天俊鹘。
阿呵呵！ 露風骨，等閑拈出衆人前，畢竟分明是何物？咄咄！”上堂：“玉露垂青草，金風動白蘋。
一聲寒雁叫，喚起未惺人。
” 報恩法演禅師汀州報恩法演禅師，果州人。
上堂，舉俱胝豎指因緣，師曰： “佳人睡起懶梳頭，把得金钗插便休。
大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。
” 淨慈彥充禅師臨安府淨慈肯堂彥充禅師，于潛盛氏子。
幼依明空院義堪為師。
首參大愚宏智、正堂大圓。
後聞東林謂衆曰：“我此間别無玄妙，祇有木劄羹，鐵釘飯，任汝咬嚼。
” 師竊喜之，直造谒，陳所見解。
林曰： “據汝見處，正坐在鑒覺中。
”師疑不已，将從前所得底一時揚下。
一日，聞僧舉南泉道： “時人見此一株花，如夢相似。
”默有所覺，曰：“打草祇要蛇驚。
”次日入室，林問：“那裡是岩頭密啟其意處？”師曰： “今日捉敗這老賊！”林曰：“達磨大師性命在汝手裡。
”師拟開口，蓦被攔胸一拳。
忽大悟，直得汗流浃背，點首自謂曰：“臨濟道，黃檗佛法無多子。
豈虛語邪？”遂呈頌曰：“為人須為徹，殺人須見血。
德山與岩頭，萬裡一條鐵。
”林然之。
往後，上堂：“世尊不說說，迦葉不聞聞。
”卓拄杖曰：“水流黃葉來何處？ 牛帶寒鴉過遠村。
”上堂，舉雪峰示衆雲：“盡大地是個解脫門，因甚把手拽不入。
”師曰：“大小雪峰話作兩橛，既盡大地是個解脫門，用拽作麼？”上堂：“一向與麼去，法堂前草深一丈。
一向與麼來，腳下泥深三尺。
且道如何即是？三年逢一閏，雞向五更啼。
”上堂，舉卍庵先師道： “坐佛床，斫佛腳，不敬東家孔夫子，卻向他鄉習禮樂。
”師曰：“入泥入水即不無，先師争柰寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。
”卓拄杖曰：“灼然！有不回頭底，淨慈向升子裡禮汝三拜。
”上堂：“三世諸佛，無中說有，拾花針。
六代祖師，有裡尋無，猿猴探水月。
去此二途，如何話會？侬家不管興亡事，盡日和雲占洞庭。
元庵受智者請，引座曰：南山有個老魔王，炯炯雙眸放電光。
口似血盆呵佛祖，牙如劍樹罵諸方。
幾度業風吹不動；吹得動，雲黃山畔與嵩頭陀、傅大士，一火破落戶，依舊孟八郎，賺他無限癡男女，開眼堂堂入镬湯。
” 忽有個衲僧出來道：既是善知識，為甚賺人入镬湯？”隻向他道：非公境界。
”後示寂，塔于寺之南庵。
智者真慈禅師婺州智者元庵真慈禅師，潼川人，姓李氏。
初依成都正法出家。
具戒後遊講肆，聽講圓覺，至“四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。
”因而有省，作頌曰： “一顆明珠，在我這裡，撥著動著，放光動地。
”以呈諸講師，無能曉之者。
歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話诘之。
師曰：“雖百千萬億公案，不出此頌也。
”其師以為不遜，乃叱出。
師因南遊，至廬山圓通挂搭。
時卍庵為西堂。
為衆入室，舉：“僧問雲門：“撥塵見佛時如何？”門雲：“佛亦是塵。
”” 師随聲便喝，以手指胸曰：“佛亦是塵。
” 師複頌曰：“撥塵見佛，佛亦是塵。
問了答了，直下翻身。
“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
”” 又頌塵塵三昧曰：“缽裡飯，桶裡水，别寶昆侖坐潭底。
一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。
笑彈指，珊瑚枝上清風起。
”卍庵深肯之。
西禅需禅師法嗣鼓山安永禅師福州鼓山木庵安永禅師，閩縣吳氏子。
弱冠為僧，未幾谒懶庵于雲門。
一日入室，庵曰： “不問有言，不問無言。
世尊良久，不得向世尊良久處會。
”随後便喝，倏然契悟。
作禮曰： “不因今日問，争喪目前機。
”庵許之。
住後，上堂：“要明個事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能崄峻岩頭全身放舍；白雲深處得大安居。
如其觑地覓金針，直下腦門須迸裂。
到這裡假饒見機而變，不犯鋒铓，全身獨脫，猶涉泥水。
祇如本分全提一句，又作麼生道？”擊拂子曰：“淬出七星光燦爛，解拈天下任橫行。
” 上堂，舉睦州示衆雲：“諸人未得個入處，須得個入處，既得個入處，不得忘卻老僧。
”師曰： “恁麼說話，面皮厚多少。
木庵則不然，諸人未得個入處，須得個入處；既得個入處，直須揚下入處始得。
”上堂，拈拄杖曰： “臨濟小厮兒，未曾當頭道著。
今日全身放憨，也要諸人知有。
”擲拄杖，下座。
僧問：“須彌頂上翻身倒卓時如何？”師曰：“未曾見毛頭星現？”曰：“恁麼則傾湫倒嶽去也。
”師曰：“莫亂做。
”僧便喝。
師曰： “雷聲浩大，雨點全無。
” 龍翔南雅禅師溫州龍翔柏堂南雅禅師，上堂曰：“瑞峰頂上，栖鳳亭邊，一杯淡粥相依，百衲蒙頭打坐。
二祖禮三拜，依位而立，已是周遮。
達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼籍。
其餘之輩，何足道哉！柏堂恁麼道，還免諸方檢責也無？”拍繩床雲：“洎合停囚長智。
”上堂曰： “大機貴直截，大用貴頓發。
縱有齧镞機，一錘須打殺。
何故？我王庫内無如是刀。
”上堂曰：“紫蕨伸拳筍破梢，楊花飛盡綠陰交。
分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。
這裡見得谛，信得及，若約諸方決定，明下安排。
龍翔門下直是一槌槌殺。
何故？ 不是與人難共住，大都缁素要分明。
” 天王志清禅師福州天王志清禅師，上堂，豎起拂子雲：“隻這個天不能蓋，地不能載，遍界遍空，成團成塊。
到這裡三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。
雖然如是，未是衲僧行履處。
作麼生是衲僧行履處？ 是非海裡橫身入，豺虎叢中縱步行。
”劍門安分庵主南劍州劍門安分庵主，少與木庵同肄業安國，後依懶庵，未有深證。
辭谒徑山大慧，行次江幹，仰瞻宮阙，聞街司喝“侍郎來”，釋然大悟。
作偈曰：“幾年個事挂胸懷，問盡諸方眼不開。
肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。
”遂徑回西禅，懶庵迎之，付以伽梨。
自爾不規所寓。
後庵居劍門，化被嶺表，學者從之。
所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行于世。
示衆： “這一片田地，汝等諸人，且道天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置分上座不少了也，更若拟議思量，何啻白雲萬裡？” 蓦拈拄杖，打散大衆。
示衆：“上至諸佛，下及衆生，性命總在山僧手裡。
檢點将來，有沒量罪過。
還有檢點得出者麼？” 卓拄杖一下曰：“冤有頭，債有主。
”遂左右顧視曰：“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
”示衆： “十五日已前，天上有星皆拱北。
十五日已後，人間無水不朝東。
已前已後總拈卻，到處鄉談各不同。
” 乃屈指曰：“一二三四五，六七八九十，十一十二十三十四。
諸兄弟今日是幾？”良久曰： “本店買賣，分文不賒” 東禅嶽禅師法嗣鼓山宗逮禅師福州鼓山宗逮禅師，上堂：“世尊道，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
”遂喝曰： “玉本無瑕卻有瑕。
” 西禅淨禅師法嗣乾元宗穎禅師福州乾元宗穎禅師，上堂，卓拄杖曰：“性燥漢祇在一槌。
”靠拄杖曰：“靈利人不勞再舉。
而今莫有靈利底麼？”良久曰：“比拟張麟，免亦不過。
”﹝過，續藏本作“遇”。
﹞開善謙禅師法嗣吳十三道人建甯府仙州山吳十三道人，每以已事扣諸禅，及開善歸，結茆于其左，遂往給侍。
紹興庚申三月八日夜，适然啟悟，占偈呈善曰：“元來無縫罅，觸著便光輝。
既是千金寶，何須彈雀兒？”善答曰： “啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉。
仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。
” 天童華禅師法嗣天童鹹傑禅師慶元府天童密庵鹹傑禅師，福州鄭氏子。
母夢廬山老僧入舍而生。
自幼穎悟，出家為僧。
不憚遊行，遍參知識。
後谒應庵于衢之明果。
庵孤硬難入，屢遭呵。
一日，庵問：“如何是正法眼？”師遽答曰： “破沙盆。
”庵颔之。
未幾，辭回省親。
庵送以偈曰：“大徹投機句，當陽廓頂門。
相從今四載，徵诘洞無痕。
雖未付缽袋，氣宇吞乾坤。
卻把正法眼，喚作破沙盆。
此行将省觐，切忌便跺跟。
吾有末後句，待歸要汝遵。
”出世衢之烏巨，次遷祥符、蔣山、華藏，未幾诏住徑山、靈隐，晚居太白。
僧問： “虛空銷殒時如何？”師曰：“罪不重科。
”上堂：“牛頭橫說豎說，不知有向上關捩子。
有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問如何是向上關捩子？何異開眼尿床。
華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲摸索不著。
雨寒無處曬朗，今日普請，布施大衆。
”良久曰：“達磨大師，無當門齒。
” 上堂：“世尊不說說，拗曲作直。
迦葉不聞聞，望空啟告。
馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉。
趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。
祇如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚分子，槲葉風微鹿養茸。
”上堂，卓拄杖曰： “迷時祇迷這個。
”複卓一下曰：“悟時祇悟這個。
迷悟雙忘，糞埽堆頭重添搕。
莫有向東湧西沒全機獨脫處道得一句底麼？若道不得，華藏自道去也。
”擲拄杖曰：“三十年後。
”上堂，舉金峰和尚示衆雲： “老僧二十年前，有老婆心。
二十年後，無老婆心。
”時有僧問：“如何是和尚二十年前有老婆心？”峰雲：“問凡答凡，問聖答聖。
”曰：“如何是二十年後無老婆心？”峰雲：“問凡不答凡，問聖不答聖。
”師曰： “烏巨當時若見，但冷笑兩聲。
這老漢忽若瞥地，自然不堕聖凡窠臼。
”上堂，舉婆子燒庵話，師曰： “這個公案，叢林中少有拈提者。
傑上座裂破面皮，不免納敗一上，也要諸方檢點。
”乃召大衆曰： “這婆子洞房深穩，水洩不通，偏向枯木上糁花，寒岩中發焰。
個僧孤身迥迥，慣入洪波，等閑坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。
子細檢點将來，敲枷打鎖則不無二人，若是佛法未夢見在，烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？”良久曰：“一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄幹。
”上堂：“動弦别曲，葉落知秋。
舉一明三，目機铢兩。
如王秉劍，殺活臨時，猶是無風匝匝之波。
向上一路，千聖把手共行，合入泥犁地獄。
正當與麼時，合作麼生？ 江南兩浙，春寒秋熱。
”上堂：“盡乾坤大地，喚作一句子，擔枷帶鎖；不喚作一句子，業識茫茫。
兩頭俱透脫，淨裸裸，赤灑灑，沒可把。
達磨一宗，掃土而盡。
所以雲門大師道，盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句，不見一法，始是半提。
更須知有全提底時節。
大小雲門，劍去久矣，方乃刻舟。
”後示寂，塔不寺之中峰。
南書記南書記者，福州人。
久依應庵，于趙州狗子無佛性話，豁然契悟。
有偈曰： “狗子無佛性，羅星入命。
不是打殺人，被人打殺定。
”庵見，喜其脫略。
紹興末終于歸宗。
侍郎李浩居士侍郎李浩居士字德遠，号正信。
幼閱首楞嚴經，如遊舊國，志而不忘。
持橐後，造明果，投誠入室。
應庵揕其胸曰：“侍郎死後，向甚麼處去？”公駭然汗下。
庵喝出。
公退參，不旬日竟跻堂奧。
以偈寄同參嚴康朝曰：“門有孫膑鋪，家存甘贽妻。
夜眠還早起，誰悟複誰迷？”庵見稱善。
有鬻胭脂者，亦久參應庵，頗自負。
公贈之偈曰：“不塗紅粉自風流，往往禅徒到此休。
透過古今圈後，卻來這裡吃拳頭。
” 道場全禅師法嗣華藏有權禅師常州華藏伊庵有權禅師，臨安昌化祁氏子。
年十四得度。
十八歲，禮佛智裕禅師于靈隐。
時無庵為第一座，室中以“從無住本，建一切法”問之。
師久而有省。
答曰： “暗裡穿針，耳中出氣。
” 庵可之，遂密付心印。
嘗夜坐達旦，行粥者至，忘展缽。
鄰僧以手觸之，師感悟，為偈曰： “黑漆昆侖把釣竿，古帆高挂下驚湍。
蘆花影裡弄明月，引得盲龜上釣船。
” 佛智嘗問：“心包太虛，量廓沙界時如何？”師曰： “大海不宿死屍。
”智撫其座曰：“此子他日當據此座，呵佛罵祖去在！” 師自是埋藏頭角，益自韬晦。
遊曆湖湘江淛幾十年，依應庵于歸宗，參大慧于徑山。
無庵住道場，招師分座說法，于是聲名隐然。
住後，上堂：“今朝結卻布袋口，明眼衲僧莫亂走。
心行滅處解翻身，噴嚏也成師子吼。
旃檀林，任馳驟。
剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。
”上堂：“禅禅！無黨無偏，迷時千裡隔，悟在口皮邊。
所以僧問石頭： 如何是禅？頭雲磚。
又僧問睦州：如何是禅？州雲：猛火著油煎。
又僧問首山：如何是禅？山雲：猢狲上樹尾連颠。
大衆，道無橫徑，立處孤危。
此三大老，行聲前活路，用劫外靈機。
若以衲僧正眼檢點将來，不無優劣。
一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵。
若人辨白得，可與佛祖齊肩。
雖然如是，忽有個衲僧出來道：長老話作兩橛也。
适來道：道無橫徑，無黨無偏，而今又卻分許多優劣。
且作麼生祇對？還委悉麼？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。
” 淳熙庚子秋，示微疾，留偈，趺坐而逝。
茶毗齒舌不壞，獲五色舍利無數。
瘗于橫山之塔，分骨歸葬萬年山寺。
雙林用禅師法嗣三峰印禅師婺州三峰印禅師，上堂舉野狐話曰：“不落不昧，誣人之罪。
不昧不落，無繩自縛。
可憐柳絮随春風，有時自西還自東。
” 大沩行禅師法嗣德山子涓禅師常德府德山子涓禅師，潼川人也。
上堂：“見見之時，見非是見。
見猶離見，見不能及。
”遂喝曰：“鲸吞海水盡，露出珊瑚枝。
”衆中忽有個衲僧出來道：“長老休寐語，卻許伊具一隻眼。
” 上堂，橫按拄杖曰：“一二三四五六七，七六五四三二一。
循還逆順數将來，數到未來無盡日。
因七見一，因一亡七。
踏破太虛空，鐵牛也汗出。
絕氣息，無蹤迹。
”擲拄杖曰：“更須放下這個，始是參學事畢。
” 上堂，拈拄杖曰：“有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。
有時奪境不奪人，山僧七颠八倒。
有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲。
有時人境俱不奪”，卓拄杖曰： “伴我行千裡，攜君過萬山，忽然撞著臨濟大師時如何？”喝曰：“未明心地印，難透祖師關。
”
當年克賓維那，曾中興化此毒。
往往天下叢林，喚作超宗異目。
非唯孤負興化，亦乃克賓受辱。
若是臨濟兒孫，終不依草附木。
資福喜見同參，今日傾腸倒腹。
”遂卓拄杖，喝一喝曰：“還知先師落處麼？伎死禅和，如麻似粟。
”上堂：“言發非聲，是個甚麼？ 色前不物，莫亂針錐。
透過禹門，風波更險。
咄！” 龜峰慧光禅師信州龜峰晦庵慧光禅師，建甯人。
上堂： “數日暑氣如焚，一個渾身無處安著，思量得也是煩惱人。
這個未是煩惱，更有己躬下事不明，便是煩惱。
所以達磨大師煩惱，要為諸人吞卻，又被咽喉小；要為諸人吐卻，又被牙齒礙。
取不得，舍不得，煩惱九年。
若不得二祖不惜性命，往往轉身無路，煩惱教死。
所謂祖祢不了，殃及兒孫。
後來蓮華峰庵主到這裡，煩惱不肯住。
南嶽思大到這裡，煩惱不肯下山。
更有臨濟德山，用盡自己查梨，煩惱缽盂無柄。
龜峰今日為他閑事長無明，為你諸人從頭點破。
”卓拄杖一下，曰：“一人腦後露腮，一人當門無齒，更有數人鼻孔沒半邊。
不勞再勘，你諸人休向這裡立地瞌睡。
殊不知家中飯籮鍋子一時失卻了也。
你若不信，但歸家檢點看！” 長蘆守仁禅師真州長蘆且庵守仁禅師，越之上虞人。
依雪堂于烏巨，聞普說曰： “今之兄弟做工夫，正如習射，先安其足，後習其法。
後雖無心，以久習故，箭發皆中。
”喝一喝雲：“隻今箭發也，看！看！”師不覺倒身作避箭勢，忽大悟。
上堂：“百千三昧，無量妙門，今日且庵不惜窮性命，祇做一句子說與諸人。
” 乃卓拄杖，下座。
嘗頌台山婆話雲：“開個燈心皂角鋪，日求升合度朝昏。
隻因風雨連綿久，本利一空愁倚門。
” 白楊順禅師法嗣青原如禅師吉州青原如禅師，僧問：“達磨未來時如何？”師曰：“生鐵鑄昆侖。
”曰：“來後如何？”師曰：“五彩畫門神。
” 雲居如禅師法嗣隐靜彥岑禅師太平州隐靜圓極彥岑禅師，台城人也。
上堂： “韓信打關，未免傷鋒犯手。
張良燒棧，大似曳尾靈龜。
既然席卷三秦，要且未能囊弓裹革。
煙塵自靜，我國晏然。
四海九州，盡歸皇化。
自然牛閑馬放，風以時，雨以時，五谷熟，萬民安。
大家齊唱村田樂，月落參橫夜向闌。
”上堂： “今朝八月初五，好事分明為舉。
嶺頭漠漠秋雲，樹底鳴鸠喚雨。
昨夜東海鯉魚，吞卻南山猛虎。
雖然有照有用，畢竟無賓無主。
唯有文殊普賢，住，住！我識得你。
”上堂，舉正堂辯和尚室中問學者：“蚯蚓為甚麼化為百合？” 師曰：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶鹹陽。
無端更度桑乾水，卻望并州是故鄉。
”報恩成禅師鄂州報恩成禅師，上堂：“秋雨乍寒，汝等諸人，青州布衫成就也未？”良久，喝曰： “雲溪今日，冷處著一把火。
”便下座。
道場辯禅師法嗣覺報清禅師平江府覺報清禅師，上堂，舉：“僧問雲門： “如何是諸佛出身處？”門曰：“東山水上行。
””師曰： “諸佛出身處，東山水上行。
石壓筍斜出，岸懸花倒生。
” 何山然首座安吉州何山然首座，姑蘇人。
侍正堂之久，入室次，堂問：“貓兒為甚麼偏愛捉老鼠？”曰： “物見主，眼卓豎。
”堂欣然，因命分座。
黃龍忠禅師法嗣信相戒修禅師成都府信相戒修禅師，上堂，舉馬祖不安公案，乃曰：“兩輪舉處煙塵起，電急星馳拟何止？ 目前不礙往來機，正令全施無表裡。
丈夫意氣自沖天，我是我兮你是你。
” 西禅琏禅師法嗣西禅希秀禅師遂甯府西禅第二代希秀禅師，上堂曰：“秋光将半，暑氣漸消。
鴻雁橫空，點破碧天似水。
猿猱挂樹，撼翻玉露如珠。
直饒對此明機，未免認龜作鼈。
且道應時應節一句作麼生道？ 野色并來三島月，溪光分破五湖秋。
” 淨居尼溫禅師法嗣淨居尼法燈禅師溫州淨居尼無相法燈禅師，上堂，拈拄杖卓曰：“觀音出，普賢入，文殊水上穿靴立。
擡頭鹞子過新羅，石火電光追不及。
咄！”大沩果禅師法嗣玉泉宗琏禅師荊門軍玉泉窮谷宗琏禅師，合州董氏子。
開堂日，問答已，乃曰：“衲僧向人天衆前一問一答，一擒一縱，一卷一舒，一挨一拶，須是具金剛眼睛始得。
若是念話之流，君向西秦，我之東魯，于宗門中殊無所益。
這一段事，不在有言，不在無言，不礙有言，不礙無言。
古人垂一言半句，正如國家兵器，不得已而用之。
橫說豎說，祇要控人入處，其實不在言句上。
今時人不能一徑徹證根源，祇以語言文字而為至道。
一句來，一句去，喚作禅道，喚作向上向下，謂之菩提涅槃，謂之祖師巴鼻。
正似鄭州出曹門，從上宗師會中，往往真個以行腳為事底，才有疑處，便對衆決擇。
祇一句下見谛明白，造佛祖直指不傳之宗，與諸有情盡未來際，同得同證，猶未是泊頭處。
豈是空開唇皮，胡言漢語來？所以南院示衆雲： “諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。
”時有僧問：“如何是啐啄同時用？”院曰： “作家不啐啄，啐啄同時失。
”僧曰：“猶是學人問處。
”院曰：“如何是你問處？”僧曰：“失。
”院便打。
其僧不契，後至雲門會中，因二僧舉此話，一僧曰：“當時南院棒折那！”其僧忽悟，即回南院，院已遷化。
時風穴作維那，問曰：“你是問先師啐啄同時話底僧那？”僧曰：“是。
” 穴曰：“你當時如何？”曰：“我當時如在燈影裡行。
” 穴曰：“你會也。
””師乃召大衆曰：“暗穿玉線，密度針針，如水入水，似金博金。
敢問大衆，啐啄同時是親切處，因甚卻失？若也會得，堪報不報之恩，共助無為之化。
便可橫身宇宙，獨步大方，若跳不出，依前祇在架子下。
”上堂，拈拄杖曰： “破無明暗，截生死流，度三有城，泛無為海。
須是識這個始得。
”乃召大衆曰：“喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背。
若也識得，荊棘林中撒手，是非海裡橫身。
脫或未然，普賢乘白象，土宿跨泥牛。
參！”上堂：“一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？”師曰： “永嘉恁麼道，大似含元殿上更覓長安。
殊不知有水皆含月，無山不帶雲。
雖然如是，三十年後趙婆酤醋。
”上堂： “宗乘一唱殊途絕，萬别千差俱泯滅。
通身是口難分雪，金剛腦後三斤鐵。
好大哥。
”僧問：“保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，意旨如何？”師曰：“利動君子。
” 曰：“為複棒頭有眼，為複見機而作？”師曰：“狝猴系露柱。
” 曰：“祇如三聖道，你恁麼為人，瞎卻鎮州一城人眼。
又作麼生？”師曰： “錦上鋪華又一重。
”問： “行腳逢人時如何？”師曰：“一不成，二不是。
”曰：“行腳不逢人時如何？”師曰：“虎咬大蟲。
”曰： “祇如慈明道，釣絲絞水，意作麼生？”師曰：“水浸鋼石卵。
”問：“三聖道：我逢人即出，出則不為人。
意旨如何？”師曰： “兵行詭道。
”曰：“興化道：我逢人則不出，出則便為人。
又作麼生？” 師曰：“綿裹秤錘。
”問： “不落因果，為甚麼堕野狐身？”師曰：“廬山五老峰。
”曰：“不昧因果，為其疾脫野狐身？”師曰：“南嶽三生藏。
”曰： “祇如不落不昧，未審是同是别？”師曰：“倚天長劍逼人寒。
”問：“初生孩子還具六識也無？趙州道： 急水上打毬子。
意旨如何？”師曰：“兩手扶犁水過膝。
”曰：“祇如僧又問投子急水上打毬子，意旨如何？” 曰：“念念不停流，又作麼生？”師曰：“水晶甕裡浸波斯。
”問：“楊歧道：三腳驢子弄蹄行。
意旨如何？” 師曰：“過蓬州了，便到巴州。
” 大沩行禅師潭州大沩行禅師，上堂橫拄杖曰： “你等諸人，若向這裡會去，如紀信登九龍之辇；不向這裡會去，似項羽失千裡烏骓。
饒你總不恁麼，落在無事甲裡。
若向這裡撥得一路，轉得身，吐得氣，山僧與你拄杖子。
”遂靠拄杖，下座。
上堂：“不是心，不是佛，不是物。
且道是個甚麼？ 不在内，不在外，不在中間，畢竟在甚麼處？苦！苦！有口說不得，無家何處歸？” 道林淵禅師潭州道林淵禅師，僧問：“鐘未鳴，鼓未響，拓缽向甚麼處去？ 德山便低頭歸方丈，意旨如何？”師曰：“奔雷迸火。
”曰：“岩頭道，這老漢未會末後句在，又作麼生？” 師曰：“相随來也。
”曰： “岩頭密啟其意，未審那裡是他密啟處？”師曰：“萬年松在祝融峰。
”曰： “雖然如是，祇得三年，三年後果遷化，還端的也無？”師曰：“呢哒唎吽吒。
”臨示寂，上堂拈拄杖示衆曰：“離卻色聲言語，道将一句來。
”衆無對。
師曰：“動靜聲色外，時人不肯對。
世間出世間，畢竟使誰會？”言訖，倚杖而逝。
大洪祖燈禅師随州大洪老衲祖證禅師，潭州潘氏子。
上堂：“萬象之中獨露身，如何說個獨露底道理？” 豎起拂子曰：“到江吳地盡，隔岸越山多。
”僧問：“雲門問僧：光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？僧雲是。
門雲：話堕也。
未審那裡是這僧話堕處？”師曰：“鰋魚上竹竿。
”問：“離卻言句，請師直指。
” 師豎拂子，僧曰：“還有向上事也無。
”師曰：“有。
”曰：“如何是向上事？”師曰：“速禮三拜。
” 泐潭德淳禅師隆興府泐潭山堂德淳禅師，上堂：“俱胝一指頭，一毛拔九牛。
華嶽連天碧，黃河徹底流。
截卻指急回眸。
青箬笠前無限事，緣蓑衣底一時休。
” 保安可封禅師常州宜興保安複庵可封禅師，福州林氏子。
上堂：“天寬地大，風清月白。
此是海宇清平底時節。
衲僧家等閑問著，十個有五雙知有。
祇如夜半華嚴池吞卻楊子江，開明橋撞倒平山塔，是汝諸人還知麼？若也知去，試向非非想天道将一句來。
其或未知，”擲下拂子曰：“須是山僧拂子始得。
” 石亭祖璿禅師隆興府石亭野庵祖璿禅師，上堂曰：“吃粥了也未，趙州無忌諱。
更令洗缽盂，太煞沒巴鼻。
悟去由來不丈夫。
這僧那免受糊塗。
有指示，無指示，韶石四楞渾塌地。
入地獄，如箭射，雲岫清風生大廈。
相逢攜手上高山，作者應須辨真假。
真假分，若為論，午夜寒蟾出海門。
” 石霜宗鑒禅師潭州石霜宗鑒禅師，上堂曰：“送舊年，迎新歲，動用不離光影内。
澄輝湛湛夜堂寒，借問諸人會不會？若也會，增瑕颣，若不會，依前昧。
與君指個截流機，白雲更在青山外。
” 石頭回禅師法嗣雲居德會禅師南康軍雲居蓬庵德會禅師，重慶府何氏子。
上堂，舉：“教中道，若見諸相非相，即是如來。
作麼生是非相底道理？佯走詐羞偷眼觑，竹門斜掩半枝花。
” 南嶽下十七世教忠光禅師法嗣法石慧空禅師泉州法石中庵慧空禅師，贛州蔡氏子。
春日上堂，拈拄杖卓一下曰：“先打春牛頭。
”又卓一下曰： “後打春牛尾。
驚起虛空入藕絲裡。
釋迦無路潛蹤，彌勒急走千裡。
文殊卻知落處，拊掌大笑歡喜。
且道歡喜個甚麼？春風昨夜入門來，便見千花生碓觜。
”上堂：“千家樓閣，一霎秋風。
祇知襟袖涼生，不覺園林落葉。
于斯薦得，觸處全真。
其或未然，且作寒溫相見。
”上堂，舉金剛經雲： “佛告須菩提，爾所國土中，所有衆生若幹種心，如來悉知。
何以故？如來說，諸心皆為非心，是名為心。
要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
”僧問：“先佛垂範，禁足安居。
未審是何宗旨？”曰：“琉璃缽内拓須彌。
” 僧便喝，師便打。
淨慈昙密禅師臨安府淨慈混源昙密禅師，天台盧氏子。
依資福道榮出家。
十六圓具，習台教。
棄參大慧于徑山。
谒雪巢一此庵元。
入閩，留東、西禅，無省發。
之泉南，教忠俾悅衆。
解職歸前資。
偶舉香嚴擊竹因緣，豁然契悟。
述偈呈忠，忠舉賢沙未徹語诘之，無滞。
忠曰：“子方可見妙喜。
” 即辭往梅陽，服勤四載。
住後，上堂：“諸佛出世，打劫殺人。
祖師西來，吹風放火。
古今善知識，佛口蛇心；天下衲僧，自投籠檻。
莫有天然氣概，特達丈夫，為宗門出一隻手，主張佛法者麼？”良久曰：“設有，也須斬為三段。
” 上堂：“德山小參不答話，千古叢林成話霸。
問話者三十棒，慣能說诃說夯。
時有僧出，的能破的，德山便打風流儒雅。
某甲話也未問，頭上著枷，腳下著匣。
你是那裡人？一回相見一傷神。
新羅人把手笑欣欣，未跨船舷，好與三十棒，依前相厮诳。
混源今日恁麼批判責情，好與三十棒。
且道是賞是罰？ 具參學眼者試辨看。
”上堂，舉雲門問僧光明寂照遍河沙因緣，師曰：“平地摝魚蝦，遼天射飛鹗。
跛腳老雲門，千錯與萬錯。
”後示寂，塔于本山。
東林顔禅師法嗣公安祖珠禅師荊南府公安遯庵祖珠禅師，南平人。
上堂： “不是心，不是佛，不是物。
瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟。
平田淺草裡，露出焦尾大蟲，太虛寥廓中，放出遼天俊鹘。
阿呵呵！ 露風骨，等閑拈出衆人前，畢竟分明是何物？咄咄！”上堂：“玉露垂青草，金風動白蘋。
一聲寒雁叫，喚起未惺人。
” 報恩法演禅師汀州報恩法演禅師，果州人。
上堂，舉俱胝豎指因緣，師曰： “佳人睡起懶梳頭，把得金钗插便休。
大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。
” 淨慈彥充禅師臨安府淨慈肯堂彥充禅師，于潛盛氏子。
幼依明空院義堪為師。
首參大愚宏智、正堂大圓。
後聞東林謂衆曰：“我此間别無玄妙，祇有木劄羹，鐵釘飯，任汝咬嚼。
” 師竊喜之，直造谒，陳所見解。
林曰： “據汝見處，正坐在鑒覺中。
”師疑不已，将從前所得底一時揚下。
一日，聞僧舉南泉道： “時人見此一株花，如夢相似。
”默有所覺，曰：“打草祇要蛇驚。
”次日入室，林問：“那裡是岩頭密啟其意處？”師曰： “今日捉敗這老賊！”林曰：“達磨大師性命在汝手裡。
”師拟開口，蓦被攔胸一拳。
忽大悟，直得汗流浃背，點首自謂曰：“臨濟道，黃檗佛法無多子。
豈虛語邪？”遂呈頌曰：“為人須為徹，殺人須見血。
德山與岩頭，萬裡一條鐵。
”林然之。
往後，上堂：“世尊不說說，迦葉不聞聞。
”卓拄杖曰：“水流黃葉來何處？ 牛帶寒鴉過遠村。
”上堂，舉雪峰示衆雲：“盡大地是個解脫門，因甚把手拽不入。
”師曰：“大小雪峰話作兩橛，既盡大地是個解脫門，用拽作麼？”上堂：“一向與麼去，法堂前草深一丈。
一向與麼來，腳下泥深三尺。
且道如何即是？三年逢一閏，雞向五更啼。
”上堂，舉卍庵先師道： “坐佛床，斫佛腳，不敬東家孔夫子，卻向他鄉習禮樂。
”師曰：“入泥入水即不無，先師争柰寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。
”卓拄杖曰：“灼然！有不回頭底，淨慈向升子裡禮汝三拜。
”上堂：“三世諸佛，無中說有，拾花針。
六代祖師，有裡尋無，猿猴探水月。
去此二途，如何話會？侬家不管興亡事，盡日和雲占洞庭。
元庵受智者請，引座曰：南山有個老魔王，炯炯雙眸放電光。
口似血盆呵佛祖，牙如劍樹罵諸方。
幾度業風吹不動；吹得動，雲黃山畔與嵩頭陀、傅大士，一火破落戶，依舊孟八郎，賺他無限癡男女，開眼堂堂入镬湯。
” 忽有個衲僧出來道：既是善知識，為甚賺人入镬湯？”隻向他道：非公境界。
”後示寂，塔于寺之南庵。
智者真慈禅師婺州智者元庵真慈禅師，潼川人，姓李氏。
初依成都正法出家。
具戒後遊講肆，聽講圓覺，至“四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。
”因而有省，作頌曰： “一顆明珠，在我這裡，撥著動著，放光動地。
”以呈諸講師，無能曉之者。
歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話诘之。
師曰：“雖百千萬億公案，不出此頌也。
”其師以為不遜，乃叱出。
師因南遊，至廬山圓通挂搭。
時卍庵為西堂。
為衆入室，舉：“僧問雲門：“撥塵見佛時如何？”門雲：“佛亦是塵。
”” 師随聲便喝，以手指胸曰：“佛亦是塵。
” 師複頌曰：“撥塵見佛，佛亦是塵。
問了答了，直下翻身。
“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
”” 又頌塵塵三昧曰：“缽裡飯，桶裡水，别寶昆侖坐潭底。
一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。
笑彈指，珊瑚枝上清風起。
”卍庵深肯之。
西禅需禅師法嗣鼓山安永禅師福州鼓山木庵安永禅師，閩縣吳氏子。
弱冠為僧，未幾谒懶庵于雲門。
一日入室，庵曰： “不問有言，不問無言。
世尊良久，不得向世尊良久處會。
”随後便喝，倏然契悟。
作禮曰： “不因今日問，争喪目前機。
”庵許之。
住後，上堂：“要明個事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能崄峻岩頭全身放舍；白雲深處得大安居。
如其觑地覓金針，直下腦門須迸裂。
到這裡假饒見機而變，不犯鋒铓，全身獨脫，猶涉泥水。
祇如本分全提一句，又作麼生道？”擊拂子曰：“淬出七星光燦爛，解拈天下任橫行。
” 上堂，舉睦州示衆雲：“諸人未得個入處，須得個入處，既得個入處，不得忘卻老僧。
”師曰： “恁麼說話，面皮厚多少。
木庵則不然，諸人未得個入處，須得個入處；既得個入處，直須揚下入處始得。
”上堂，拈拄杖曰： “臨濟小厮兒，未曾當頭道著。
今日全身放憨，也要諸人知有。
”擲拄杖，下座。
僧問：“須彌頂上翻身倒卓時如何？”師曰：“未曾見毛頭星現？”曰：“恁麼則傾湫倒嶽去也。
”師曰：“莫亂做。
”僧便喝。
師曰： “雷聲浩大，雨點全無。
” 龍翔南雅禅師溫州龍翔柏堂南雅禅師，上堂曰：“瑞峰頂上，栖鳳亭邊，一杯淡粥相依，百衲蒙頭打坐。
二祖禮三拜，依位而立，已是周遮。
達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼籍。
其餘之輩，何足道哉！柏堂恁麼道，還免諸方檢責也無？”拍繩床雲：“洎合停囚長智。
”上堂曰： “大機貴直截，大用貴頓發。
縱有齧镞機，一錘須打殺。
何故？我王庫内無如是刀。
”上堂曰：“紫蕨伸拳筍破梢，楊花飛盡綠陰交。
分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。
這裡見得谛，信得及，若約諸方決定，明下安排。
龍翔門下直是一槌槌殺。
何故？ 不是與人難共住，大都缁素要分明。
” 天王志清禅師福州天王志清禅師，上堂，豎起拂子雲：“隻這個天不能蓋，地不能載，遍界遍空，成團成塊。
到這裡三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。
雖然如是，未是衲僧行履處。
作麼生是衲僧行履處？ 是非海裡橫身入，豺虎叢中縱步行。
”劍門安分庵主南劍州劍門安分庵主，少與木庵同肄業安國，後依懶庵，未有深證。
辭谒徑山大慧，行次江幹，仰瞻宮阙，聞街司喝“侍郎來”，釋然大悟。
作偈曰：“幾年個事挂胸懷，問盡諸方眼不開。
肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。
”遂徑回西禅，懶庵迎之，付以伽梨。
自爾不規所寓。
後庵居劍門，化被嶺表，學者從之。
所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行于世。
示衆： “這一片田地，汝等諸人，且道天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置分上座不少了也，更若拟議思量，何啻白雲萬裡？” 蓦拈拄杖，打散大衆。
示衆：“上至諸佛，下及衆生，性命總在山僧手裡。
檢點将來，有沒量罪過。
還有檢點得出者麼？” 卓拄杖一下曰：“冤有頭，債有主。
”遂左右顧視曰：“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
”示衆： “十五日已前，天上有星皆拱北。
十五日已後，人間無水不朝東。
已前已後總拈卻，到處鄉談各不同。
” 乃屈指曰：“一二三四五，六七八九十，十一十二十三十四。
諸兄弟今日是幾？”良久曰： “本店買賣，分文不賒” 東禅嶽禅師法嗣鼓山宗逮禅師福州鼓山宗逮禅師，上堂：“世尊道，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
”遂喝曰： “玉本無瑕卻有瑕。
” 西禅淨禅師法嗣乾元宗穎禅師福州乾元宗穎禅師，上堂，卓拄杖曰：“性燥漢祇在一槌。
”靠拄杖曰：“靈利人不勞再舉。
而今莫有靈利底麼？”良久曰：“比拟張麟，免亦不過。
”﹝過，續藏本作“遇”。
﹞開善謙禅師法嗣吳十三道人建甯府仙州山吳十三道人，每以已事扣諸禅，及開善歸，結茆于其左，遂往給侍。
紹興庚申三月八日夜，适然啟悟，占偈呈善曰：“元來無縫罅，觸著便光輝。
既是千金寶，何須彈雀兒？”善答曰： “啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉。
仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。
” 天童華禅師法嗣天童鹹傑禅師慶元府天童密庵鹹傑禅師，福州鄭氏子。
母夢廬山老僧入舍而生。
自幼穎悟，出家為僧。
不憚遊行，遍參知識。
後谒應庵于衢之明果。
庵孤硬難入，屢遭呵。
一日，庵問：“如何是正法眼？”師遽答曰： “破沙盆。
”庵颔之。
未幾，辭回省親。
庵送以偈曰：“大徹投機句，當陽廓頂門。
相從今四載，徵诘洞無痕。
雖未付缽袋，氣宇吞乾坤。
卻把正法眼，喚作破沙盆。
此行将省觐，切忌便跺跟。
吾有末後句，待歸要汝遵。
”出世衢之烏巨，次遷祥符、蔣山、華藏，未幾诏住徑山、靈隐，晚居太白。
僧問： “虛空銷殒時如何？”師曰：“罪不重科。
”上堂：“牛頭橫說豎說，不知有向上關捩子。
有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問如何是向上關捩子？何異開眼尿床。
華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲摸索不著。
雨寒無處曬朗，今日普請，布施大衆。
”良久曰：“達磨大師，無當門齒。
” 上堂：“世尊不說說，拗曲作直。
迦葉不聞聞，望空啟告。
馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉。
趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。
祇如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚分子，槲葉風微鹿養茸。
”上堂，卓拄杖曰： “迷時祇迷這個。
”複卓一下曰：“悟時祇悟這個。
迷悟雙忘，糞埽堆頭重添搕。
莫有向東湧西沒全機獨脫處道得一句底麼？若道不得，華藏自道去也。
”擲拄杖曰：“三十年後。
”上堂，舉金峰和尚示衆雲： “老僧二十年前，有老婆心。
二十年後，無老婆心。
”時有僧問：“如何是和尚二十年前有老婆心？”峰雲：“問凡答凡，問聖答聖。
”曰：“如何是二十年後無老婆心？”峰雲：“問凡不答凡，問聖不答聖。
”師曰： “烏巨當時若見，但冷笑兩聲。
這老漢忽若瞥地，自然不堕聖凡窠臼。
”上堂，舉婆子燒庵話，師曰： “這個公案，叢林中少有拈提者。
傑上座裂破面皮，不免納敗一上，也要諸方檢點。
”乃召大衆曰： “這婆子洞房深穩，水洩不通，偏向枯木上糁花，寒岩中發焰。
個僧孤身迥迥，慣入洪波，等閑坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。
子細檢點将來，敲枷打鎖則不無二人，若是佛法未夢見在，烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？”良久曰：“一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄幹。
”上堂：“動弦别曲，葉落知秋。
舉一明三，目機铢兩。
如王秉劍，殺活臨時，猶是無風匝匝之波。
向上一路，千聖把手共行，合入泥犁地獄。
正當與麼時，合作麼生？ 江南兩浙，春寒秋熱。
”上堂：“盡乾坤大地，喚作一句子，擔枷帶鎖；不喚作一句子，業識茫茫。
兩頭俱透脫，淨裸裸，赤灑灑，沒可把。
達磨一宗，掃土而盡。
所以雲門大師道，盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句，不見一法，始是半提。
更須知有全提底時節。
大小雲門，劍去久矣，方乃刻舟。
”後示寂，塔不寺之中峰。
南書記南書記者，福州人。
久依應庵，于趙州狗子無佛性話，豁然契悟。
有偈曰： “狗子無佛性，羅星入命。
不是打殺人，被人打殺定。
”庵見，喜其脫略。
紹興末終于歸宗。
侍郎李浩居士侍郎李浩居士字德遠，号正信。
幼閱首楞嚴經，如遊舊國，志而不忘。
持橐後，造明果，投誠入室。
應庵揕其胸曰：“侍郎死後，向甚麼處去？”公駭然汗下。
庵喝出。
公退參，不旬日竟跻堂奧。
以偈寄同參嚴康朝曰：“門有孫膑鋪，家存甘贽妻。
夜眠還早起，誰悟複誰迷？”庵見稱善。
有鬻胭脂者，亦久參應庵，頗自負。
公贈之偈曰：“不塗紅粉自風流，往往禅徒到此休。
透過古今圈後，卻來這裡吃拳頭。
” 道場全禅師法嗣華藏有權禅師常州華藏伊庵有權禅師，臨安昌化祁氏子。
年十四得度。
十八歲，禮佛智裕禅師于靈隐。
時無庵為第一座，室中以“從無住本，建一切法”問之。
師久而有省。
答曰： “暗裡穿針，耳中出氣。
” 庵可之，遂密付心印。
嘗夜坐達旦，行粥者至，忘展缽。
鄰僧以手觸之，師感悟，為偈曰： “黑漆昆侖把釣竿，古帆高挂下驚湍。
蘆花影裡弄明月，引得盲龜上釣船。
” 佛智嘗問：“心包太虛，量廓沙界時如何？”師曰： “大海不宿死屍。
”智撫其座曰：“此子他日當據此座，呵佛罵祖去在！” 師自是埋藏頭角，益自韬晦。
遊曆湖湘江淛幾十年，依應庵于歸宗，參大慧于徑山。
無庵住道場，招師分座說法，于是聲名隐然。
住後，上堂：“今朝結卻布袋口，明眼衲僧莫亂走。
心行滅處解翻身，噴嚏也成師子吼。
旃檀林，任馳驟。
剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。
”上堂：“禅禅！無黨無偏，迷時千裡隔，悟在口皮邊。
所以僧問石頭： 如何是禅？頭雲磚。
又僧問睦州：如何是禅？州雲：猛火著油煎。
又僧問首山：如何是禅？山雲：猢狲上樹尾連颠。
大衆，道無橫徑，立處孤危。
此三大老，行聲前活路，用劫外靈機。
若以衲僧正眼檢點将來，不無優劣。
一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵。
若人辨白得，可與佛祖齊肩。
雖然如是，忽有個衲僧出來道：長老話作兩橛也。
适來道：道無橫徑，無黨無偏，而今又卻分許多優劣。
且作麼生祇對？還委悉麼？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。
” 淳熙庚子秋，示微疾，留偈，趺坐而逝。
茶毗齒舌不壞，獲五色舍利無數。
瘗于橫山之塔，分骨歸葬萬年山寺。
雙林用禅師法嗣三峰印禅師婺州三峰印禅師，上堂舉野狐話曰：“不落不昧，誣人之罪。
不昧不落，無繩自縛。
可憐柳絮随春風，有時自西還自東。
” 大沩行禅師法嗣德山子涓禅師常德府德山子涓禅師，潼川人也。
上堂：“見見之時，見非是見。
見猶離見，見不能及。
”遂喝曰：“鲸吞海水盡，露出珊瑚枝。
”衆中忽有個衲僧出來道：“長老休寐語，卻許伊具一隻眼。
” 上堂，橫按拄杖曰：“一二三四五六七，七六五四三二一。
循還逆順數将來，數到未來無盡日。
因七見一，因一亡七。
踏破太虛空，鐵牛也汗出。
絕氣息，無蹤迹。
”擲拄杖曰：“更須放下這個，始是參學事畢。
” 上堂，拈拄杖曰：“有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。
有時奪境不奪人，山僧七颠八倒。
有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲。
有時人境俱不奪”，卓拄杖曰： “伴我行千裡，攜君過萬山，忽然撞著臨濟大師時如何？”喝曰：“未明心地印，難透祖師關。
”