卷十九
關燈
小
中
大
成都府昭覺徹庵道元禅師，綿州鄧氏子。
幼于降寂寺圓具，東遊谒大别道禅師，因看廓然無聖之語，忽爾失笑曰：“達磨元來在這裡。
”道譽之，往參佛鑒、佛眼，蒙賞識。
依圓悟于金山，以所見告，悟弗之許。
悟被诏住雲居，師從之。
雖有信入，終以鲠胸之物未去為疑。
會悟問參徒：“生死到來時如何？” 僧曰：“香台子笑和尚。
”次問師：“汝作麼生？”師曰：“草賊大敗。
” 悟曰：“有人問你時如何？”師拟答，悟憑陵曰：“草賊大敗。
”師即徹證。
圓悟以拳擊之，師指掌大笑。
悟曰：“汝見甚麼便如此？”師曰： “毒拳未報，永劫不忘。
”悟歸昭覺，命首衆。
悟将順世，以師繼席焉。
中竺中仁禅師臨安府中天竺堂中仁禅師，洛陽人也。
少依東京奉先院出家。
宣和初，賜牒于慶基殿，落發進具後，往來三藏譯經所，谛窮經論，特于宗門未之信。
時圓悟居天甯，淩晨谒之。
悟方為衆入室，師見敬服，奮然造前。
悟曰：“依經解義，三世佛冤。
離經一字，即同魔說。
速道！速道！” 師拟對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟。
留天甯。
由是師資契合，請問無間。
後開法大覺，遷中天竺，次徙靈峰。
上堂： “九十春光已過半，養花天氣正融和。
海棠枝上莺聲好，道與時流見得麼？ 然雖如是，且透聲透色一句作麼生道？金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。
” 上堂，舉狗子無佛性話，乃曰： “二八佳人刺繡遲，紫荊花下啭黃鹂。
可憐無限傷春意，盡在停針不語時。
” 淳熙甲午四月八日，孝宗皇帝诏入，賜座說法。
帝舉“不與萬法為侶”因緣，俾拈提。
師拈罷，頌曰：“秤錘搦出油，閑言長語休。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。
” 癸亥中升堂，告衆而逝。
象耳袁覺禅師南州象耳山袁覺禅師，郡之袁氏子。
出家傳燈，試經得度。
本名圓覺，郡守填祠牒，誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：“一字名可乎？” 師笑曰：“一字已多。
”郡守異之。
既受具出蜀，遍谒有道尊宿。
後往大沩，依佛性。
頃之，入室陳所見。
性曰：“汝忒煞遠在。
”然知其為法器，俾充侍者，掌賓客。
師每侍性，性必舉法華“開示悟入”四字，令下語。
又曰：“直待我豎點頭時，汝方是也。
”偶不職，被斥。
制中無依，寓俗士家。
一日誦法華至“亦複不知，何者是火，何者為舍。
” 乃豁然，制罷歸省。
性見首肯之。
圓悟再得旨住雲居，師至彼，以所得白悟。
悟呵雲：“本是淨地，屙屎作麼？”師所疑頓釋。
紹興丁巳，眉之象耳虛席，郡守謂此道場久為蟊螣囊櫜，非名流勝士，莫能起廢。
諸禅舉師應聘，嘗語客曰：“東坡雲： “我持此石歸，袖中有東海。
”山谷雲：“惠崇煙雨蘆雁，坐我潇湘洞庭。
欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。
” 此禅髓也。
”又曰：“我敲床豎拂時，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風。
”有舉此語似佛海遠禅師，遠曰：“此覺老語也，我此間即不恁麼。
”華嚴祖覺禅師眉州中岩華嚴祖覺禅師，嘉州楊氏子。
幼聰慧，書史過目成誦。
著書排釋氏，惡境忽現，悔過出家。
依慧目能禅師。
未幾，疽發膝上，五年醫莫愈。
因書華嚴合論畢，夜感異夢，且即舍杖步趨。
一日，誦至現相品曰：“佛身無有生，而能示出生。
法性如虛空，諸佛于中住，無住亦無去，處處皆見佛。
” 遂悟華嚴宗旨。
洎登僧籍，府帥請講于千部堂，詞辯宏放，衆所歎服。
适南堂靜禅師過門，謂師曰： “觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。
傥問道方外，即今之周金剛也。
”師欣然罷講。
南遊依圓悟于鐘阜。
一日入室，悟舉：“羅山道：“有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。
無言時，觌露機鋒，如同電拂。
”作麼生會？”師莫能對。
夙夜參究，忽然有省。
作偈呈悟曰：“家住孤峰頂，長年半掩門。
自嗟身已老，活計付兒孫。
”悟見許可。
次日入室，悟又問：“昨日公案作麼生？”師拟對，悟便喝曰： “佛法不是這個道理。
”師複留五年，愈更迷悶。
後于廬山栖賢閱浮山遠禅師削執論雲：“若道悟有親疏，豈有旃檀林中卻生臭草。
”豁然契悟。
作偈寄圓悟曰：“出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。
誰信業緣無避處？ 歸來不怕語聲高。
”悟大喜，持以示衆曰：“覺華嚴徹矣。
”住後，僧問： “最初威音王，末後婁至佛，未審參見甚麼人？”師曰：“家住大梁城，更問長安路。
”曰：“隻如德山擔疏鈔行腳，意在甚麼處？”師曰： “拶破你眼睛。
”曰：“與和尚悟華嚴宗旨相去幾何？”師曰：“同途不同轍。
”曰：“昔日德山，今朝和尚。
”師曰： “夕陽西去水東流。
”上堂，舉“石霜和尚遷化，衆請首座繼踵住持，虔侍者所問”公案。
師曰： “宗師行處，如火消冰。
透過是非關，全機亡得喪。
盡道首座滞在一色，侍者知見超師，可謂體妙失宗，全迷向背。
殊不知首座如鹭鸶立雪，品類不齊。
侍者似鳳翥丹霄，不萦金網。
一人高高山頂立，一人深深海底行。
各自随方而來，同會九重城裡。
而今要識此二人麼？”豎起拂子曰：“龍卧碧潭風凜凜。
”垂下拂子曰： “鶴歸霄漢背摩天。
”僧問：“如何是一喝如金剛王寶劍？”師曰：“血濺梵天。
”曰：“如何是一喝如踞地師子？” 師曰：“驚殺野狐狸。
”曰：“如何是一喝如探竿影草？”師曰：“驗得你骨出。
”曰： “如何是一喝不作一喝用？”師曰：“直須識取把針人，莫道鴛鴦好毛羽。
” 福嚴文演禅師潭州福嚴文演禅師，成都府楊氏子。
僧問：“如何是定林正主？”師曰：“坐斷天下人舌頭。
”曰：“未審如何親近？”師曰：“觑著則瞎。
”上堂：“當陽坐斷，凡聖迹絕。
随手放開，天回地轉。
直得日月交互，虎嘯龍吟。
頭頭物物，耳聞目視。
安立谛上是甚麼？還委悉麼？阿斯吒！咄。
” 明因昙玩禅師平江府西山明因昙玩禅師，溫州黃氏子。
遍參叢席。
宣和庚子，回抵鐘阜，适朝廷改僧為德士，師與同志數人，入頭陀岩食松自處。
久之，圓悟被旨居是山，親至岩所，令去須發。
及悟诏補京師天甯，與師俱往，命掌香水海。
未幾，因舉枹擊鼓，頓明大法。
凡有所問，皆對曰：“莫理會。
”故流輩鹹以莫理會稱之。
住後，上堂：“汝有一對眼，我也有一對眼。
汝若瞞還自瞞，汝若成佛作祖，老僧無汝底分。
汝若做驢做馬，老僧救汝不得。
”衆檀越入山，請上堂，說偈曰：“我無長處名虛出，謝汝殷勤特地來。
明因無法堪分付，謾把山門為汝開。
” 虎丘元淨禅師平江府虎丘雪庭元淨禅師，雙溪人也。
上堂：“知有底人，過萬年如同一日。
不知有者，過一日如同萬年。
不見死心和尚道，山僧行腳三十餘年，以九十日為一夏。
增一日也不得，減一日也不得。
取不得，舍不得，不可得中祇麼得。
翠雲見處又且不然，山僧行腳三十來年，誰管他一日九十日，也無得，也無不得。
處處當來見彌勒。
且道彌勒在甚麼處？金風吹渭水，落葉滿長安。
”上堂： “說得須是見得，見得又須說得。
見得說不得，落在陰界，見解偏枯。
說得見不得，落在時機，堕在毒海。
若是翠雲門下，直饒說得見得，好與三十棒。
說不得見不得，也好與三十棒。
翠雲恁麼道，也好與三十棒。
” 遂高聲召大衆曰：“崄。
”上堂：“日日日東出，日日日西沒。
是時人知有，自古自今，如麻似粟。
忽然捩轉話頭，亦不從東出，亦不從西沒，且道從甚處出沒？若是透關底人，聞恁麼道，定知五裡牌在郭門外。
若是透不過者，往往道半山熱瞞人。
”僧問：“如何是到家一句？”師曰： “坐觀成敗。
”問：“不與萬法為侶者是甚麼人？”師曰：“遠親不如近鄰。
”曰：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道，又作麼生？”師曰：“近鄰不如遠親。
”問：“亡僧遷化向甚麼處去？”師曰：“糞堆頭。
”曰： “意旨如何？”師曰：“築著磕著。
”天甯梵思禅師衢州天甯讷堂梵思禅師，蘇台朱氏子。
上堂：“趯翻生死海，踏倒涅槃岸。
世上無活人，黃泉無死漢。
”遂拈拄杖曰：“讷堂今日拄杖子有分付處，也還有承當得者麼？試出來擔荷看。
有麼有麼？” 良久，擲拄杖，下座。
上堂：“知有底，也吃粥吃飯。
不知有底，也吃粥吃飯。
如何直下驗得他有之與無，是之與非，邪之與正？若驗不出，參學事大遠在。
”喝一喝，下座。
上堂： “山僧是楊岐四世孫，這老漢有個三腳驢子弄蹄行公案。
雖人人舉得，祇是不知落處。
山僧不惜眉毛，為諸人下個注腳。
”乃曰：“八角磨盤空裡走。
” 君山覺禅師嶽州君山佛照覺禅師，上堂，舉：“古者道：“仰之彌高，鑽之彌堅。
瞻之在前，忽焉在後。
” 諸人還識得麼？若也不識，為你注破。
“仰之彌高”，不隔絲毫。
要津把斷，佛祖難逃。
“鑽之彌堅”，真體自然。
鳥啼華笑，在碧岩前。
“瞻之在前”，非正非偏。
十方坐斷，威鎮大千。
“忽焉在後”，一場漏逗。
堪笑雲門，藏身北鬥。
咄！”寶華顯禅師平江府寶華顯禅師，本郡人也。
上堂曰：“吃粥了也，頭上安頭。
洗缽盂去，為蛇畫足。
更問如何？ 自納敗阙。
”良久，高聲召大衆，衆舉首。
師曰：“歸堂吃茶。
”上堂：“禅莫參，道休學，歇意忘機常廓落。
現成公案早周遮，祇個無心已穿鑿。
直饒坐斷未生前，難透山僧錯錯錯。
” 東山覺禅師紹興府東山覺禅師，後住因聖，上堂：“三通鼓罷，諸人各各上來，拟待理會祖師西來意？ 還知劍去久矣麼？設使直下悟去，也是斬頭覓活。
東山事不獲已，且向第二頭鞠拶看。
”以手拍禅床，下座。
上堂：“花爛熳，景暄妍。
休說壺中别有天。
百草頭邊如薦得，東高三丈，西闊八寸。
”上堂，舉： “昔廣額屠兒，一日至佛所，揚下屠刀，曰：“我是千佛一數。
”世尊曰： “如是如是。
”今時叢林，将謂廣額過去是一佛，權現屠兒。
如此見廣額，且喜沒交涉。
” 又曰：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，揚下屠刀，立地成佛。
且喜沒交涉。
”又道：“廣額揚下屠刀，曰我是千佛一數。
這一佛多少分明，且喜沒交涉。
要識廣額麼？來路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅。
”天封覺禅師台州天封覺禅師，上堂：“無生國裡，未是安居。
萬仞崖頭，豈容駐足？ 且望空撒手，直下翻身一句作麼生道？人逢好事精神爽，入火真金色轉鮮。
” 道祖首座成都府昭覺道祖首座，初見圓悟，于即心是佛語下發明。
久之，悟命分座。
一日為衆入室，餘二十許人。
師忽問曰：“生死到來，如何回避？”僧無對。
師擲下拂子，奄然而逝。
衆皆愕眙，亟以聞悟。
悟至，召曰：“祖首座。
”師張目視之。
悟曰：“抖擻精神透關去。
”師點頭，竟爾趨寂。
宗振首座南康軍雲居宗振首座，丹丘人也。
依圓悟于雲居。
一日，仰瞻鐘閣，倏然契證。
有诘之者，座酬以三偈？其後曰：“我有一機，直下示伊。
青天霹靂，電卷星馳。
德山臨濟，棒喝徒施。
不傳之妙，于汝何虧？”悟見大悅。
竟以節操自高，道望愈重。
嘗書壁曰： “住在千峰最上層，年将耳順任騰騰。
免教名字挂人齒，甘作今朝百拙僧。
” 樞密徐俯居士樞密徐俯，字師川，号東湖居士。
每侍先龍圖谒法昌及靈源，語論終日。
公聞之，藐如也。
及法昌歸寂在笑談間，公異之，始笃信此道。
後丁父憂，念無以報罔極，命靈源歸孝址說法。
源登座，問答已，乃曰：“諸仁者，祇如龍圖平日讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。
且道尋常著在甚麼處？ 而今舍識之後，這著萬卷書底，又卻向甚麼處著？”公聞，灑然有得。
遂曰： “吾無憾矣。
”源下座，問曰：“學士适來見個甚麼，便恁麼道？”公曰：“若有所見，則鈍置和尚去也。
” 源曰：“恁麼則老僧不如。
”公曰： “和尚是何心行？”源大笑。
靖康初，為尚書外郎，與朝士同志者挂缽于天甯寺之擇木堂，力參圓悟。
悟亦喜其見地超邁，一日至書記寮，指悟頂相曰：“這老漢腳跟猶未點地在。
”悟面曰：“甕裡何曾走卻鼈？”公曰： “且喜老漢腳跟點地。
”悟曰：“莫謗他好！”公休去。
郡王趙令衿居士郡王趙令衿，字表之，号超然居士。
任南康，政成事簡，多與禅衲遊。
公堂阒為摩诘丈室，适圓悟居瓯阜，公欣然就其爐錘，悟不少假。
公固請，悟曰：“此事要得相應，直須是死一回始得。
” 公默契，嘗自疏之。
其略曰：“家貧遭劫，誰知盡底不存。
空屋無人，幾度賊來亦打。
”悟見，囑令加護。
紹興庚申冬，公與汪内翰藻、李參政邴、曾侍郎開詣徑山，谒大慧。
慧聞至，乃令擊鼓入室。
公欣然袖香趨之。
慧曰： “趙州洗缽盂話，居士作麼生會？”公曰：“讨甚麼碗？”拂袖便出。
慧起搊住曰： “古人向這裡悟去，你因甚麼卻不悟？”公拟對，慧之曰：“讨甚麼碗？” 公曰：“還這老漢始得。
” 侍郎李彌遜居士侍郎李彌遜，号普現居士。
少時讀書，五行俱下。
年十八，中鄉舉，登第京師。
旋曆華要，至二十八歲，為中書舍人。
常入圓悟室，一日早朝回，至天津橋馬躍，忽有省，通身汗流。
直造天甯，适悟出門，遙見便喚曰：“居士且喜大事了畢。
”公厲聲曰：“和尚眼花作甚麼？”悟便喝，公亦喝。
于是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。
公後遷吏部，乞祠祿歸閩連江，築庵自娛。
忽一日示微恙，遽索湯，沐浴畢，遂趺坐，作偈曰：“謾說從來牧護，今日分明呈露。
虛空拶倒須彌，說甚向上一路。
” 擲筆而逝。
祖氏覺庵道人覺庵道人祖氏，建甯遊察院之侄女也。
幼志不出适，留心祖道。
于圓悟示衆語下，了然明白。
悟曰：“更須揚卻所見，始得自由。
”祖答偈曰：“露柱抽橫骨，虛空弄爪牙。
直饒玄會得，猶是眼中沙。
” 令人明室道人令人本明，号明室，自機契圓悟，遍參名宿，皆蒙印可。
紹興庚申二月望，親書三偈寄呈草堂清，微露謝世之意。
至旬末，别親裡而終。
草堂跋其偈，後為刊行。
大慧亦嘗垂語發揚。
偈曰： “不識煩惱是菩提，若随煩惱是愚癡。
起滅之時須要會，鹞過新羅人不知。
不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。
人來問我若何為，吃粥吃飯了洗缽盂。
莫管他，莫管他，終日癡憨弄海沙。
要識本來真面目，便是祖師一木叉。
道不得底叉下死，道得底也叉下死。
畢竟如何？不許夜行，投明須到。
” 成都範縣君成都府範縣君者，嫠居歲久，常坐而不卧。
聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。
悟令看“不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？”久無所契。
範泣告悟曰：“和尚有何方便，令某易會。
”悟曰：“卻有個方便。
”遂令祇看“是個甚麼？”後有省曰：“元來恁麼地近那！” 太平勤禅師法嗣文殊心道禅師常德府文殊心道禅師，眉州徐氏子。
年三十得度，詣成都習唯識，自以為至。
同舍诘之曰： “三界唯心，萬法唯識。
今目前萬象摐然，心識安在？”師茫然不知對。
遂出關，周流江淮，既抵舒之太平，聞佛鑒禅師夜參，舉趙州柏樹子話，至“覺鐵觜雲，先師無此語，莫謗先師好”，因大疑。
提撕既久，一夕豁然。
即趨丈室，拟叙所悟。
鑒見來便閉門。
師曰：“和尚莫謾某甲。
”鑒雲：“十方無壁落，何不入門來？”師以拳擉破窗紙，鑒即開門搊住雲：“道！道！”師以兩手捧鑒頭，作口啐而出。
遂呈偈曰： “趙州有個柏樹話，禅客相傳遍天下。
多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。
覺公說道無此語，正是惡言當面罵。
禅人若具通方眼，好向此中辨真假。
”鑒深然之，每對客稱賞，後命分座。
襄守請開法天甯，未幾擢大别文殊。
上堂曰：“師子嚬呻，象王哮吼。
雲門北鬥裡藏身，白雲因何喚作手？ 三世諸佛不能知，狸奴白牯卻知有。
且道，作麼生是他知有底事？雨打梨花蛱蝶飛，風吹柳絮毛毬走。
” 上堂，拈拄杖直上指曰：“恁麼時，刺破憍屍迦腳跟。
”卓一下曰：“恁麼時，卓碎閻羅王頂骨。
”乃指東畔曰： “恁麼時，穿過東海鯉魚眼睛。
”指西畔曰：“恁麼時，塞卻西王母鼻孔。
且道總不恁麼時如何？今年雨水多，各宜頻曬眼。
”宣和改元，下诏改僧為德士。
上堂：“祖意西來事，今朝特地新。
昔為比丘相，今作老君形。
鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。
林泉無事客，兩度受君恩。
所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。
且道即今是甚麼時節？毗盧遮那，頂戴寶冠，為顯真中有俗。
文殊老叟，身披鶴氅，且要俯順時宜。
一人既爾，衆人亦然。
大家成立叢林，喜得群仙聚會。
共酌迷仙酎，同唱步虛詞。
或看靈寶度人經，或說長生不死藥。
琴彈月下，指端發太古之音。
棋布軒前，妙著出神機之外。
進一步便到大羅天上，退一步卻入九幽城中。
祇如不進不退一句，又作麼生道？直饒羽化三清路，終是輪回一幻身。
”二年九月，複僧。
上堂： “不挂田衣著羽衣，老君形相頗相宜。
一年半内閑思想，大底興衰各有時。
我佛如來預谶法之有難，教中明載，無不委知。
較量年代，正在于茲。
魔得其便，惑亂正宗。
僧改俗形，佛更名字。
妄生邪解，删削經文。
铙钹停音，缽盂添足。
多般矯詐，欺罔聖君。
賴我皇帝陛下，聖德聖明，不忘付囑，不廢其教，特賜宸章，頒行天下。
仍許僧尼，重新披削。
實謂寒灰再焰，枯木重榮。
不離俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。
重鳴法鼓，再整頹綱。
迷仙酎變為甘露瓊漿，步虛詞翻作還鄉曲子。
放下銀木簡，拈起尼師壇。
昨朝稽首擎拳，今日和南不審。
祇改舊時相，不改舊時人。
敢問大衆，舊時人是一個，是兩個？”良久曰：“秋風也解嫌狼藉，吹盡當年道教灰。
” 建炎三年春，示衆，舉臨濟入滅囑三聖因緣，師曰：“正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有是說？今古時人皆妄傳，不信但看後三月。
” 至閏三月，賊鐘相叛，其徒欲舉師南奔者，師曰：“學道所以了生死，何避之有！”賊至，師曰：“速見殺，以快汝心。
” 賊即舉槊殘之，血皆白乳。
賊駭，引席覆之而去。
南華知昺禅師韶州南華知昺禅師，蜀之永康人也。
上堂：“此事最希奇，不礙當頭說。
東鄰田舍翁，随例得一橛。
非唯貫聲色，亦乃應時節。
若問是何宗，八字不著。
”﹝，清藏本、續藏本均作“人”。
﹞擊禅床，下座。
上堂： “日日說，時時舉，似地擎山争幾許。
隴西鹦鹉得人憐，大都祇為能言語。
休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。
更有一般也大奇，貓兒偏解捉老鼠。
”上堂，以拄杖向空中攪曰：“攪長河為酥酪，蝦蟹猶自眼搭眵。
”卓一下曰： “變大地作黃金，窮漢依前赤骨力。
為複自家無分，為複不肯承當。
可中有個漢荷負得行，多少人失錢遭罪。
”再卓一下曰：“還會麼？寶山到也須開眼，勿使忙忙空手回。
”上堂： “春光爛熳華争發，子規啼落西山月。
憍梵缽提長吐舌，底事分明向誰說。
嗄！”上堂：“迷不自迷，對悟立迷。
悟不自悟，因迷說悟。
所以悟為迷之體，迷為悟之用。
迷悟兩無從，個中無别共。
無别共，撥不動。
祖師不将來，鼻孔千斤重。
” 龍牙智才禅師潭州龍牙智才禅師，舒州施氏子。
早服勤于佛鑒法席，而局務不辭難，名已聞于叢林。
及遊方迫暮，至黃龍，适死心在三門，問其所從來。
既稱名，則知為舒州太平才莊主矣。
翌日入室，死心問曰：“會得最初句，便會末後句。
會得末後句，便會最初句。
最初末後，拈放一邊。
百丈野狐話作麼生會？” 師曰：“入戶已知來見解，何須更舉轹中泥？”心曰：“新長老死在上座手裡也。
”師曰：“語言雖有異，至理且無差。
”心曰：“如何是無差底事？”師曰：“不扣黃龍角，焉知颔下珠？”心便打。
初住嶽麓，開堂日，僧問：“德山棒，臨濟喝，今日請師為拈掇。
”師曰： “蘇噜蘇噜。
”曰：“蘇噜蘇噜，還有西來意也無？”師曰： “蘇噜蘇噜。
”由是叢林呼為才蘇噜。
後遷龍牙，因欽宗皇帝登位，衆官請上堂。
祝聖已，就座，拈拄杖卓一下曰：“朝奉疏中道，本來奧境，諸佛妙場，适來拄杖子已為諸人說了也。
于斯悟去，理無不顯，事無不周。
如或未然，不免别通個消息。
舜日重明四海清，滿天和氣樂升平。
延祥拄杖生歡喜，擲地山呼萬歲聲。
”擲拄杖，下座。
上堂，彈指一下曰： “彈指圓成八萬門，刹那滅卻三祇劫。
若也見得行得，健即經行困即歇。
若也不會，兩個鸬扛個鼈。
”上堂，舉死心和尚小參曰： “若論此事，如人家有三子。
第一子聰明智慧，孝養父母，接待往來，主掌家業。
第二子兇頑狡猾，貪淫嗜酒，倒街卧巷，破壞家業。
第三子盲聾瘖啞，菽麥不分，是事不能，祇會吃飯。
三人中黃龍要選一人用，更有四句：“死中有活，活中有死，死中常死，活中常活。
”将此四句，驗天下衲僧。
”師曰：“喚甚麼作四句，三人姓甚名誰？ 若也識得，興黃龍把手并行，更無纖毫間隔。
如或未然，不免借水獻華去也。
三人共體用非用，四句同音空不空。
欲識三人并四句，金烏初出一團紅。
” 師龍牙十三載，以清苦莅衆，衲子敬畏。
大帥席公震遷住雲溪，經四稔。
紹興戊午八月望，俄集衆付寺事。
仍書偈曰： “戊午中秋之日，出家住持事畢。
臨行自己尚無，有甚虛空可覓？”其垂訓如常。
二十三日，再集衆，示問曰： “涅槃生死，盡是空華。
佛及衆生，并為增語。
汝等諸人，合作麼生？”衆皆下語不契。
師喝曰： “苦！苦！”複曰： “白雲湧地，明月當天。
”言訖冁然而逝。
火浴獲設利五色，并靈骨塔于寺之西北隅。
蓬萊卿禅師明州蓬萊卿禅師，上堂：“有句無句，如藤倚樹。
且任諸方點頭，及乎樹倒藤枯，上無沖天之計，下無入地之謀，靈利漢這裡著得一隻眼，便見七縱八橫。
”舉拂子曰：“看！看！ 一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。
”上堂：“杜鵑聲裡春光暮，滿地落花留不住。
琉璃殿上絕行蹤，誰人解插無根樹？” 舉拄杖曰：“這個是無根底，且道解開華也無？”良久曰：“祇因連夜雨，又過一年春。
”上堂，舉“法眼道： “識得凳子，周匝有餘。
”雲門道：“識得凳子，天地懸殊。
””師曰： “此二老人，一人向高高山頂立，一人向深深海底行。
然雖如是，一不是，二不成，落華流水裡啼莺。
閑亭雨歇夜将半，片月還從海底生。
” 何山守珣禅師安吉州何山佛燈守珣禅師，郡之施氏子。
參廣鑒瑛禅師，不契。
遂造太平，随衆咨請，邈無所入。
乃封其衾曰：“此生若不徹去，誓不展此。
”于是晝坐宵立，如喪考妣。
逾七七日，忽佛鑒上堂曰： “森羅及萬象，一法之所印。
”師聞頓悟，往見鑒。
鑒曰：“可惜一顆明珠，被這風颠漢拾得。
”及诘之曰： “靈雲道：自從一見桃華後，直至如今更不疑。
如何是他不疑處？”師曰： “莫道靈雲不疑，隻今覓個疑處了不可得。
”鑒曰：“賢沙道：谛當甚谛當，敢保老兄未徹在。
那裡是他未徹處？”師曰：“深知和尚老婆心切。
” 鑒然之。
師拜起，呈偈曰：“終日看天不舉頭，桃花爛熳始擡眸。
饒君更有遮天網，透得牢關即便休。
” 鑒屬令護持。
是夕，厲聲謂衆曰：“這回珣上座穩睡去也。
”圓悟開得，疑其未然，乃曰： “我須勘過始得。
”遂令人召至，因與遊山，偶到一水潭，悟推師入水，遽問曰：“牛頭未見四祖時如何？”師曰： “潭深魚聚。
”悟曰：“見後如何？”師曰：“樹高招風。
”悟曰：“見與未見時如何？”師曰：“伸腳在縮腳裡。
” 悟大稱之。
鑒移蔣山，命分座說法。
出住廬陵之禾山，退藏故裡，道俗迎居天聖，後徙何山及天甯。
上堂：“轹鑽住山斧，佛祖出頭未輕與。
縱使醍醐滿世間，你無寶器如何取？阿呵呵！神山打羅，道吾作舞。
甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。
”上堂，舉婆子燒庵話。
師曰：“大凡扶宗立教，須是其人。
你看他婆子，雖是個女人，宛有丈夫作。
二十年簁油費醬，固是可知。
一日向百尺竿頭做個失落，直得用盡平生腕頭氣力。
自非個俗漢知機，洎乎巧盡拙出。
然雖如是，諸人要會麼？ 雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。
”上堂：“如來禅，祖師道，切忌将心外邊讨。
從門所得即非珍，特地埋藏衣裡寶。
禅家流，須及早，撥動祖師關捩，抖擻多年布襖。
是非毀譽付之空，豎闊橫長渾恰好。
君不見寒山老，終日嬉嬉，長年把掃。
人問其中事若何？入荒田不揀，信手拈來草。
參！”僧問：“如何是賓中賓？”師曰： “客路如天遠，侯門似海深。
”曰：“如何是賓中主？”師曰：“長因送客處，憶得别家時。
”曰：“如何是主中賓？”師曰： “相逢不必問前程。
”曰：“如何是主中主？”師曰：“一朝權祖令，誰是出頭人？”曰：“賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？”師曰：“向上問将來。
”曰：“如何是向上事？”師曰：“大海若知足，百川應倒流。
”僧禮拜，師曰： “珣上座三十年學得底。
”師嘗謂衆曰：“兄弟如有省悟處，不拘時節，請來露個消息。
” 雪夜，有僧扣方丈門，師起秉燭，震威喝曰：“雪深夜半，求決疑情。
因甚麼威儀不具？”僧顧視衣，師逐出院。
每曰： “先師祇年五十九，吾年五十六矣，來日無多。
”紹興甲寅，解制退天甯之席，謂雙槐居士鄭續曰： “十月八日是佛鑒忌，則吾時至矣。
”乞還鄣南。
十月四日，鄭公遣弟僧道如訊之，師曰：“汝來正其時也。
先一日不著便，後一日蹉過了。
吾雖與佛鑒同條生，終不同條死。
明早可為我尋一隻小船子來。
” 如曰：“要長者，要高者？”師曰：“高五尺許。
”越三日，鳴，端坐如平時，侍者請遺偈，師曰：“不曾作得。
”言訖而逝。
阇維舌根不壞，郡人陳師顔以寶函藏其家。
門弟子奉靈骨，塔于普應院之側。
泐潭擇明禅師隆興府泐潭擇明禅師，上堂，舉趙州訪茱萸探水因緣，師曰： “趙老雲收山嶽露，茱萸雨過竹風清。
誰家别館池塘裡，一對鴛鴦畫不成。
”又舉德山托缽話。
師曰： “從來家富小兒嬌，偏向江頭弄畫桡。
引得老爺把不住，又來船上助歌謠。
” 上堂：“永嘉道：一月普現一切水，一切水月一月攝。
” 豎起拂子雲：“看！看！千江競注，萬派争流。
若也素善行舟，便谙水脈，可以優遊性海，笑傲煙波。
其或未然，且歸林下坐，更待月明時。
” 寶藏本禅師台州寶藏本禅師，上堂：“清明已過十餘日，華雨闌珊方寸深。
春色惱人眠不得，黃鹂飛過綠楊陰。
”遂大笑，下座。
祥符清海禅師吉州大中祥符清海禅師，初見佛鑒。
鑒問：“三世諸佛，一口吞盡，何處更有衆生可教化？ 此理如何？”師拟進語，鑒喝之。
師忽領旨，述偈曰：“實際從來不受塵，個中無舊亦無新。
青山況是吾家物，不用尋家别問津。
”鑒曰：“放下著。
”師禮拜而出。
淨衆了璨禅師漳州淨衆佛真了燦禅師，泉南羅氏子。
上堂：“重陽九日菊華新，一句明明亘古今。
楊廣橐駝無覓處，夜來足迹在松陰。
” 谷山海禅師隆興府谷山海禅師，上堂：“一舉不再說，已落二三。
相見不揚眉，翻成造作。
設使動弦别曲，告往知來，見鞭影便行，望刹竿回去，腳跟下好與三十棒。
那堪更向這裡，撮摩石火，收捉電光。
工夫枉用渾閑事，笑倒西來碧眼胡。
”卓拄杖，下座。
幼于降寂寺圓具，東遊谒大别道禅師，因看廓然無聖之語，忽爾失笑曰：“達磨元來在這裡。
”道譽之，往參佛鑒、佛眼，蒙賞識。
依圓悟于金山，以所見告，悟弗之許。
悟被诏住雲居，師從之。
雖有信入，終以鲠胸之物未去為疑。
會悟問參徒：“生死到來時如何？” 僧曰：“香台子笑和尚。
”次問師：“汝作麼生？”師曰：“草賊大敗。
” 悟曰：“有人問你時如何？”師拟答，悟憑陵曰：“草賊大敗。
”師即徹證。
圓悟以拳擊之，師指掌大笑。
悟曰：“汝見甚麼便如此？”師曰： “毒拳未報，永劫不忘。
”悟歸昭覺，命首衆。
悟将順世，以師繼席焉。
中竺中仁禅師臨安府中天竺堂中仁禅師，洛陽人也。
少依東京奉先院出家。
宣和初，賜牒于慶基殿，落發進具後，往來三藏譯經所，谛窮經論，特于宗門未之信。
時圓悟居天甯，淩晨谒之。
悟方為衆入室，師見敬服，奮然造前。
悟曰：“依經解義，三世佛冤。
離經一字，即同魔說。
速道！速道！” 師拟對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟。
留天甯。
由是師資契合，請問無間。
後開法大覺，遷中天竺，次徙靈峰。
上堂： “九十春光已過半，養花天氣正融和。
海棠枝上莺聲好，道與時流見得麼？ 然雖如是，且透聲透色一句作麼生道？金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。
” 上堂，舉狗子無佛性話，乃曰： “二八佳人刺繡遲，紫荊花下啭黃鹂。
可憐無限傷春意，盡在停針不語時。
” 淳熙甲午四月八日，孝宗皇帝诏入，賜座說法。
帝舉“不與萬法為侶”因緣，俾拈提。
師拈罷，頌曰：“秤錘搦出油，閑言長語休。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。
” 癸亥中升堂，告衆而逝。
象耳袁覺禅師南州象耳山袁覺禅師，郡之袁氏子。
出家傳燈，試經得度。
本名圓覺，郡守填祠牒，誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：“一字名可乎？” 師笑曰：“一字已多。
”郡守異之。
既受具出蜀，遍谒有道尊宿。
後往大沩，依佛性。
頃之，入室陳所見。
性曰：“汝忒煞遠在。
”然知其為法器，俾充侍者，掌賓客。
師每侍性，性必舉法華“開示悟入”四字，令下語。
又曰：“直待我豎點頭時，汝方是也。
”偶不職，被斥。
制中無依，寓俗士家。
一日誦法華至“亦複不知，何者是火，何者為舍。
” 乃豁然，制罷歸省。
性見首肯之。
圓悟再得旨住雲居，師至彼，以所得白悟。
悟呵雲：“本是淨地，屙屎作麼？”師所疑頓釋。
紹興丁巳，眉之象耳虛席，郡守謂此道場久為蟊螣囊櫜，非名流勝士，莫能起廢。
諸禅舉師應聘，嘗語客曰：“東坡雲： “我持此石歸，袖中有東海。
”山谷雲：“惠崇煙雨蘆雁，坐我潇湘洞庭。
欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。
” 此禅髓也。
”又曰：“我敲床豎拂時，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風。
”有舉此語似佛海遠禅師，遠曰：“此覺老語也，我此間即不恁麼。
”華嚴祖覺禅師眉州中岩華嚴祖覺禅師，嘉州楊氏子。
幼聰慧，書史過目成誦。
著書排釋氏，惡境忽現，悔過出家。
依慧目能禅師。
未幾，疽發膝上，五年醫莫愈。
因書華嚴合論畢，夜感異夢，且即舍杖步趨。
一日，誦至現相品曰：“佛身無有生，而能示出生。
法性如虛空，諸佛于中住，無住亦無去，處處皆見佛。
” 遂悟華嚴宗旨。
洎登僧籍，府帥請講于千部堂，詞辯宏放，衆所歎服。
适南堂靜禅師過門，謂師曰： “觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。
傥問道方外，即今之周金剛也。
”師欣然罷講。
南遊依圓悟于鐘阜。
一日入室，悟舉：“羅山道：“有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。
無言時，觌露機鋒，如同電拂。
”作麼生會？”師莫能對。
夙夜參究，忽然有省。
作偈呈悟曰：“家住孤峰頂，長年半掩門。
自嗟身已老，活計付兒孫。
”悟見許可。
次日入室，悟又問：“昨日公案作麼生？”師拟對，悟便喝曰： “佛法不是這個道理。
”師複留五年，愈更迷悶。
後于廬山栖賢閱浮山遠禅師削執論雲：“若道悟有親疏，豈有旃檀林中卻生臭草。
”豁然契悟。
作偈寄圓悟曰：“出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。
誰信業緣無避處？ 歸來不怕語聲高。
”悟大喜，持以示衆曰：“覺華嚴徹矣。
”住後，僧問： “最初威音王，末後婁至佛，未審參見甚麼人？”師曰：“家住大梁城，更問長安路。
”曰：“隻如德山擔疏鈔行腳，意在甚麼處？”師曰： “拶破你眼睛。
”曰：“與和尚悟華嚴宗旨相去幾何？”師曰：“同途不同轍。
”曰：“昔日德山，今朝和尚。
”師曰： “夕陽西去水東流。
”上堂，舉“石霜和尚遷化，衆請首座繼踵住持，虔侍者所問”公案。
師曰： “宗師行處，如火消冰。
透過是非關，全機亡得喪。
盡道首座滞在一色，侍者知見超師，可謂體妙失宗，全迷向背。
殊不知首座如鹭鸶立雪，品類不齊。
侍者似鳳翥丹霄，不萦金網。
一人高高山頂立，一人深深海底行。
各自随方而來，同會九重城裡。
而今要識此二人麼？”豎起拂子曰：“龍卧碧潭風凜凜。
”垂下拂子曰： “鶴歸霄漢背摩天。
”僧問：“如何是一喝如金剛王寶劍？”師曰：“血濺梵天。
”曰：“如何是一喝如踞地師子？” 師曰：“驚殺野狐狸。
”曰：“如何是一喝如探竿影草？”師曰：“驗得你骨出。
”曰： “如何是一喝不作一喝用？”師曰：“直須識取把針人，莫道鴛鴦好毛羽。
” 福嚴文演禅師潭州福嚴文演禅師，成都府楊氏子。
僧問：“如何是定林正主？”師曰：“坐斷天下人舌頭。
”曰：“未審如何親近？”師曰：“觑著則瞎。
”上堂：“當陽坐斷，凡聖迹絕。
随手放開，天回地轉。
直得日月交互，虎嘯龍吟。
頭頭物物，耳聞目視。
安立谛上是甚麼？還委悉麼？阿斯吒！咄。
” 明因昙玩禅師平江府西山明因昙玩禅師，溫州黃氏子。
遍參叢席。
宣和庚子，回抵鐘阜，适朝廷改僧為德士，師與同志數人，入頭陀岩食松自處。
久之，圓悟被旨居是山，親至岩所，令去須發。
及悟诏補京師天甯，與師俱往，命掌香水海。
未幾，因舉枹擊鼓，頓明大法。
凡有所問，皆對曰：“莫理會。
”故流輩鹹以莫理會稱之。
住後，上堂：“汝有一對眼，我也有一對眼。
汝若瞞還自瞞，汝若成佛作祖，老僧無汝底分。
汝若做驢做馬，老僧救汝不得。
”衆檀越入山，請上堂，說偈曰：“我無長處名虛出，謝汝殷勤特地來。
明因無法堪分付，謾把山門為汝開。
” 虎丘元淨禅師平江府虎丘雪庭元淨禅師，雙溪人也。
上堂：“知有底人，過萬年如同一日。
不知有者，過一日如同萬年。
不見死心和尚道，山僧行腳三十餘年，以九十日為一夏。
增一日也不得，減一日也不得。
取不得，舍不得，不可得中祇麼得。
翠雲見處又且不然，山僧行腳三十來年，誰管他一日九十日，也無得，也無不得。
處處當來見彌勒。
且道彌勒在甚麼處？金風吹渭水，落葉滿長安。
”上堂： “說得須是見得，見得又須說得。
見得說不得，落在陰界，見解偏枯。
說得見不得，落在時機，堕在毒海。
若是翠雲門下，直饒說得見得，好與三十棒。
說不得見不得，也好與三十棒。
翠雲恁麼道，也好與三十棒。
” 遂高聲召大衆曰：“崄。
”上堂：“日日日東出，日日日西沒。
是時人知有，自古自今，如麻似粟。
忽然捩轉話頭，亦不從東出，亦不從西沒，且道從甚處出沒？若是透關底人，聞恁麼道，定知五裡牌在郭門外。
若是透不過者，往往道半山熱瞞人。
”僧問：“如何是到家一句？”師曰： “坐觀成敗。
”問：“不與萬法為侶者是甚麼人？”師曰：“遠親不如近鄰。
”曰：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道，又作麼生？”師曰：“近鄰不如遠親。
”問：“亡僧遷化向甚麼處去？”師曰：“糞堆頭。
”曰： “意旨如何？”師曰：“築著磕著。
”天甯梵思禅師衢州天甯讷堂梵思禅師，蘇台朱氏子。
上堂：“趯翻生死海，踏倒涅槃岸。
世上無活人，黃泉無死漢。
”遂拈拄杖曰：“讷堂今日拄杖子有分付處，也還有承當得者麼？試出來擔荷看。
有麼有麼？” 良久，擲拄杖，下座。
上堂：“知有底，也吃粥吃飯。
不知有底，也吃粥吃飯。
如何直下驗得他有之與無，是之與非，邪之與正？若驗不出，參學事大遠在。
”喝一喝，下座。
上堂： “山僧是楊岐四世孫，這老漢有個三腳驢子弄蹄行公案。
雖人人舉得，祇是不知落處。
山僧不惜眉毛，為諸人下個注腳。
”乃曰：“八角磨盤空裡走。
” 君山覺禅師嶽州君山佛照覺禅師，上堂，舉：“古者道：“仰之彌高，鑽之彌堅。
瞻之在前，忽焉在後。
” 諸人還識得麼？若也不識，為你注破。
“仰之彌高”，不隔絲毫。
要津把斷，佛祖難逃。
“鑽之彌堅”，真體自然。
鳥啼華笑，在碧岩前。
“瞻之在前”，非正非偏。
十方坐斷，威鎮大千。
“忽焉在後”，一場漏逗。
堪笑雲門，藏身北鬥。
咄！”寶華顯禅師平江府寶華顯禅師，本郡人也。
上堂曰：“吃粥了也，頭上安頭。
洗缽盂去，為蛇畫足。
更問如何？ 自納敗阙。
”良久，高聲召大衆，衆舉首。
師曰：“歸堂吃茶。
”上堂：“禅莫參，道休學，歇意忘機常廓落。
現成公案早周遮，祇個無心已穿鑿。
直饒坐斷未生前，難透山僧錯錯錯。
” 東山覺禅師紹興府東山覺禅師，後住因聖，上堂：“三通鼓罷，諸人各各上來，拟待理會祖師西來意？ 還知劍去久矣麼？設使直下悟去，也是斬頭覓活。
東山事不獲已，且向第二頭鞠拶看。
”以手拍禅床，下座。
上堂：“花爛熳，景暄妍。
休說壺中别有天。
百草頭邊如薦得，東高三丈，西闊八寸。
”上堂，舉： “昔廣額屠兒，一日至佛所，揚下屠刀，曰：“我是千佛一數。
”世尊曰： “如是如是。
”今時叢林，将謂廣額過去是一佛，權現屠兒。
如此見廣額，且喜沒交涉。
” 又曰：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，揚下屠刀，立地成佛。
且喜沒交涉。
”又道：“廣額揚下屠刀，曰我是千佛一數。
這一佛多少分明，且喜沒交涉。
要識廣額麼？來路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅。
”天封覺禅師台州天封覺禅師，上堂：“無生國裡，未是安居。
萬仞崖頭，豈容駐足？ 且望空撒手，直下翻身一句作麼生道？人逢好事精神爽，入火真金色轉鮮。
” 道祖首座成都府昭覺道祖首座，初見圓悟，于即心是佛語下發明。
久之，悟命分座。
一日為衆入室，餘二十許人。
師忽問曰：“生死到來，如何回避？”僧無對。
師擲下拂子，奄然而逝。
衆皆愕眙，亟以聞悟。
悟至，召曰：“祖首座。
”師張目視之。
悟曰：“抖擻精神透關去。
”師點頭，竟爾趨寂。
宗振首座南康軍雲居宗振首座，丹丘人也。
依圓悟于雲居。
一日，仰瞻鐘閣，倏然契證。
有诘之者，座酬以三偈？其後曰：“我有一機，直下示伊。
青天霹靂，電卷星馳。
德山臨濟，棒喝徒施。
不傳之妙，于汝何虧？”悟見大悅。
竟以節操自高，道望愈重。
嘗書壁曰： “住在千峰最上層，年将耳順任騰騰。
免教名字挂人齒，甘作今朝百拙僧。
” 樞密徐俯居士樞密徐俯，字師川，号東湖居士。
每侍先龍圖谒法昌及靈源，語論終日。
公聞之，藐如也。
及法昌歸寂在笑談間，公異之，始笃信此道。
後丁父憂，念無以報罔極，命靈源歸孝址說法。
源登座，問答已，乃曰：“諸仁者，祇如龍圖平日讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。
且道尋常著在甚麼處？ 而今舍識之後，這著萬卷書底，又卻向甚麼處著？”公聞，灑然有得。
遂曰： “吾無憾矣。
”源下座，問曰：“學士适來見個甚麼，便恁麼道？”公曰：“若有所見，則鈍置和尚去也。
” 源曰：“恁麼則老僧不如。
”公曰： “和尚是何心行？”源大笑。
靖康初，為尚書外郎，與朝士同志者挂缽于天甯寺之擇木堂，力參圓悟。
悟亦喜其見地超邁，一日至書記寮，指悟頂相曰：“這老漢腳跟猶未點地在。
”悟面曰：“甕裡何曾走卻鼈？”公曰： “且喜老漢腳跟點地。
”悟曰：“莫謗他好！”公休去。
郡王趙令衿居士郡王趙令衿，字表之，号超然居士。
任南康，政成事簡，多與禅衲遊。
公堂阒為摩诘丈室，适圓悟居瓯阜，公欣然就其爐錘，悟不少假。
公固請，悟曰：“此事要得相應，直須是死一回始得。
” 公默契，嘗自疏之。
其略曰：“家貧遭劫，誰知盡底不存。
空屋無人，幾度賊來亦打。
”悟見，囑令加護。
紹興庚申冬，公與汪内翰藻、李參政邴、曾侍郎開詣徑山，谒大慧。
慧聞至，乃令擊鼓入室。
公欣然袖香趨之。
慧曰： “趙州洗缽盂話，居士作麼生會？”公曰：“讨甚麼碗？”拂袖便出。
慧起搊住曰： “古人向這裡悟去，你因甚麼卻不悟？”公拟對，慧之曰：“讨甚麼碗？” 公曰：“還這老漢始得。
” 侍郎李彌遜居士侍郎李彌遜，号普現居士。
少時讀書，五行俱下。
年十八，中鄉舉，登第京師。
旋曆華要，至二十八歲，為中書舍人。
常入圓悟室，一日早朝回，至天津橋馬躍，忽有省，通身汗流。
直造天甯，适悟出門，遙見便喚曰：“居士且喜大事了畢。
”公厲聲曰：“和尚眼花作甚麼？”悟便喝，公亦喝。
于是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。
公後遷吏部，乞祠祿歸閩連江，築庵自娛。
忽一日示微恙，遽索湯，沐浴畢，遂趺坐，作偈曰：“謾說從來牧護，今日分明呈露。
虛空拶倒須彌，說甚向上一路。
” 擲筆而逝。
祖氏覺庵道人覺庵道人祖氏，建甯遊察院之侄女也。
幼志不出适，留心祖道。
于圓悟示衆語下，了然明白。
悟曰：“更須揚卻所見，始得自由。
”祖答偈曰：“露柱抽橫骨，虛空弄爪牙。
直饒玄會得，猶是眼中沙。
” 令人明室道人令人本明，号明室，自機契圓悟，遍參名宿，皆蒙印可。
紹興庚申二月望，親書三偈寄呈草堂清，微露謝世之意。
至旬末，别親裡而終。
草堂跋其偈，後為刊行。
大慧亦嘗垂語發揚。
偈曰： “不識煩惱是菩提，若随煩惱是愚癡。
起滅之時須要會，鹞過新羅人不知。
不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。
人來問我若何為，吃粥吃飯了洗缽盂。
莫管他，莫管他，終日癡憨弄海沙。
要識本來真面目，便是祖師一木叉。
道不得底叉下死，道得底也叉下死。
畢竟如何？不許夜行，投明須到。
” 成都範縣君成都府範縣君者，嫠居歲久，常坐而不卧。
聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。
悟令看“不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？”久無所契。
範泣告悟曰：“和尚有何方便，令某易會。
”悟曰：“卻有個方便。
”遂令祇看“是個甚麼？”後有省曰：“元來恁麼地近那！” 太平勤禅師法嗣文殊心道禅師常德府文殊心道禅師，眉州徐氏子。
年三十得度，詣成都習唯識，自以為至。
同舍诘之曰： “三界唯心，萬法唯識。
今目前萬象摐然，心識安在？”師茫然不知對。
遂出關，周流江淮，既抵舒之太平，聞佛鑒禅師夜參，舉趙州柏樹子話，至“覺鐵觜雲，先師無此語，莫謗先師好”，因大疑。
提撕既久，一夕豁然。
即趨丈室，拟叙所悟。
鑒見來便閉門。
師曰：“和尚莫謾某甲。
”鑒雲：“十方無壁落，何不入門來？”師以拳擉破窗紙，鑒即開門搊住雲：“道！道！”師以兩手捧鑒頭，作口啐而出。
遂呈偈曰： “趙州有個柏樹話，禅客相傳遍天下。
多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。
覺公說道無此語，正是惡言當面罵。
禅人若具通方眼，好向此中辨真假。
”鑒深然之，每對客稱賞，後命分座。
襄守請開法天甯，未幾擢大别文殊。
上堂曰：“師子嚬呻，象王哮吼。
雲門北鬥裡藏身，白雲因何喚作手？ 三世諸佛不能知，狸奴白牯卻知有。
且道，作麼生是他知有底事？雨打梨花蛱蝶飛，風吹柳絮毛毬走。
” 上堂，拈拄杖直上指曰：“恁麼時，刺破憍屍迦腳跟。
”卓一下曰：“恁麼時，卓碎閻羅王頂骨。
”乃指東畔曰： “恁麼時，穿過東海鯉魚眼睛。
”指西畔曰：“恁麼時，塞卻西王母鼻孔。
且道總不恁麼時如何？今年雨水多，各宜頻曬眼。
”宣和改元，下诏改僧為德士。
上堂：“祖意西來事，今朝特地新。
昔為比丘相，今作老君形。
鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。
林泉無事客，兩度受君恩。
所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。
且道即今是甚麼時節？毗盧遮那，頂戴寶冠，為顯真中有俗。
文殊老叟，身披鶴氅，且要俯順時宜。
一人既爾，衆人亦然。
大家成立叢林，喜得群仙聚會。
共酌迷仙酎，同唱步虛詞。
或看靈寶度人經，或說長生不死藥。
琴彈月下，指端發太古之音。
棋布軒前，妙著出神機之外。
進一步便到大羅天上，退一步卻入九幽城中。
祇如不進不退一句，又作麼生道？直饒羽化三清路，終是輪回一幻身。
”二年九月，複僧。
上堂： “不挂田衣著羽衣，老君形相頗相宜。
一年半内閑思想，大底興衰各有時。
我佛如來預谶法之有難，教中明載，無不委知。
較量年代，正在于茲。
魔得其便，惑亂正宗。
僧改俗形，佛更名字。
妄生邪解，删削經文。
铙钹停音，缽盂添足。
多般矯詐，欺罔聖君。
賴我皇帝陛下，聖德聖明，不忘付囑，不廢其教，特賜宸章，頒行天下。
仍許僧尼，重新披削。
實謂寒灰再焰，枯木重榮。
不離俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。
重鳴法鼓，再整頹綱。
迷仙酎變為甘露瓊漿，步虛詞翻作還鄉曲子。
放下銀木簡，拈起尼師壇。
昨朝稽首擎拳，今日和南不審。
祇改舊時相，不改舊時人。
敢問大衆，舊時人是一個，是兩個？”良久曰：“秋風也解嫌狼藉，吹盡當年道教灰。
” 建炎三年春，示衆，舉臨濟入滅囑三聖因緣，師曰：“正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有是說？今古時人皆妄傳，不信但看後三月。
” 至閏三月，賊鐘相叛，其徒欲舉師南奔者，師曰：“學道所以了生死，何避之有！”賊至，師曰：“速見殺，以快汝心。
” 賊即舉槊殘之，血皆白乳。
賊駭，引席覆之而去。
南華知昺禅師韶州南華知昺禅師，蜀之永康人也。
上堂：“此事最希奇，不礙當頭說。
東鄰田舍翁，随例得一橛。
非唯貫聲色，亦乃應時節。
若問是何宗，八字不著。
”﹝，清藏本、續藏本均作“人”。
﹞擊禅床，下座。
上堂： “日日說，時時舉，似地擎山争幾許。
隴西鹦鹉得人憐，大都祇為能言語。
休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。
更有一般也大奇，貓兒偏解捉老鼠。
”上堂，以拄杖向空中攪曰：“攪長河為酥酪，蝦蟹猶自眼搭眵。
”卓一下曰： “變大地作黃金，窮漢依前赤骨力。
為複自家無分，為複不肯承當。
可中有個漢荷負得行，多少人失錢遭罪。
”再卓一下曰：“還會麼？寶山到也須開眼，勿使忙忙空手回。
”上堂： “春光爛熳華争發，子規啼落西山月。
憍梵缽提長吐舌，底事分明向誰說。
嗄！”上堂：“迷不自迷，對悟立迷。
悟不自悟，因迷說悟。
所以悟為迷之體，迷為悟之用。
迷悟兩無從，個中無别共。
無别共，撥不動。
祖師不将來，鼻孔千斤重。
” 龍牙智才禅師潭州龍牙智才禅師，舒州施氏子。
早服勤于佛鑒法席，而局務不辭難，名已聞于叢林。
及遊方迫暮，至黃龍，适死心在三門，問其所從來。
既稱名，則知為舒州太平才莊主矣。
翌日入室，死心問曰：“會得最初句，便會末後句。
會得末後句，便會最初句。
最初末後，拈放一邊。
百丈野狐話作麼生會？” 師曰：“入戶已知來見解，何須更舉轹中泥？”心曰：“新長老死在上座手裡也。
”師曰：“語言雖有異，至理且無差。
”心曰：“如何是無差底事？”師曰：“不扣黃龍角，焉知颔下珠？”心便打。
初住嶽麓，開堂日，僧問：“德山棒，臨濟喝，今日請師為拈掇。
”師曰： “蘇噜蘇噜。
”曰：“蘇噜蘇噜，還有西來意也無？”師曰： “蘇噜蘇噜。
”由是叢林呼為才蘇噜。
後遷龍牙，因欽宗皇帝登位，衆官請上堂。
祝聖已，就座，拈拄杖卓一下曰：“朝奉疏中道，本來奧境，諸佛妙場，适來拄杖子已為諸人說了也。
于斯悟去，理無不顯，事無不周。
如或未然，不免别通個消息。
舜日重明四海清，滿天和氣樂升平。
延祥拄杖生歡喜，擲地山呼萬歲聲。
”擲拄杖，下座。
上堂，彈指一下曰： “彈指圓成八萬門，刹那滅卻三祇劫。
若也見得行得，健即經行困即歇。
若也不會，兩個鸬扛個鼈。
”上堂，舉死心和尚小參曰： “若論此事，如人家有三子。
第一子聰明智慧，孝養父母，接待往來，主掌家業。
第二子兇頑狡猾，貪淫嗜酒，倒街卧巷，破壞家業。
第三子盲聾瘖啞，菽麥不分，是事不能，祇會吃飯。
三人中黃龍要選一人用，更有四句：“死中有活，活中有死，死中常死，活中常活。
”将此四句，驗天下衲僧。
”師曰：“喚甚麼作四句，三人姓甚名誰？ 若也識得，興黃龍把手并行，更無纖毫間隔。
如或未然，不免借水獻華去也。
三人共體用非用，四句同音空不空。
欲識三人并四句，金烏初出一團紅。
” 師龍牙十三載，以清苦莅衆，衲子敬畏。
大帥席公震遷住雲溪，經四稔。
紹興戊午八月望，俄集衆付寺事。
仍書偈曰： “戊午中秋之日，出家住持事畢。
臨行自己尚無，有甚虛空可覓？”其垂訓如常。
二十三日，再集衆，示問曰： “涅槃生死，盡是空華。
佛及衆生，并為增語。
汝等諸人，合作麼生？”衆皆下語不契。
師喝曰： “苦！苦！”複曰： “白雲湧地，明月當天。
”言訖冁然而逝。
火浴獲設利五色，并靈骨塔于寺之西北隅。
蓬萊卿禅師明州蓬萊卿禅師，上堂：“有句無句，如藤倚樹。
且任諸方點頭，及乎樹倒藤枯，上無沖天之計，下無入地之謀，靈利漢這裡著得一隻眼，便見七縱八橫。
”舉拂子曰：“看！看！ 一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。
”上堂：“杜鵑聲裡春光暮，滿地落花留不住。
琉璃殿上絕行蹤，誰人解插無根樹？” 舉拄杖曰：“這個是無根底，且道解開華也無？”良久曰：“祇因連夜雨，又過一年春。
”上堂，舉“法眼道： “識得凳子，周匝有餘。
”雲門道：“識得凳子，天地懸殊。
””師曰： “此二老人，一人向高高山頂立，一人向深深海底行。
然雖如是，一不是，二不成，落華流水裡啼莺。
閑亭雨歇夜将半，片月還從海底生。
” 何山守珣禅師安吉州何山佛燈守珣禅師，郡之施氏子。
參廣鑒瑛禅師，不契。
遂造太平，随衆咨請，邈無所入。
乃封其衾曰：“此生若不徹去，誓不展此。
”于是晝坐宵立，如喪考妣。
逾七七日，忽佛鑒上堂曰： “森羅及萬象，一法之所印。
”師聞頓悟，往見鑒。
鑒曰：“可惜一顆明珠，被這風颠漢拾得。
”及诘之曰： “靈雲道：自從一見桃華後，直至如今更不疑。
如何是他不疑處？”師曰： “莫道靈雲不疑，隻今覓個疑處了不可得。
”鑒曰：“賢沙道：谛當甚谛當，敢保老兄未徹在。
那裡是他未徹處？”師曰：“深知和尚老婆心切。
” 鑒然之。
師拜起，呈偈曰：“終日看天不舉頭，桃花爛熳始擡眸。
饒君更有遮天網，透得牢關即便休。
” 鑒屬令護持。
是夕，厲聲謂衆曰：“這回珣上座穩睡去也。
”圓悟開得，疑其未然，乃曰： “我須勘過始得。
”遂令人召至，因與遊山，偶到一水潭，悟推師入水，遽問曰：“牛頭未見四祖時如何？”師曰： “潭深魚聚。
”悟曰：“見後如何？”師曰：“樹高招風。
”悟曰：“見與未見時如何？”師曰：“伸腳在縮腳裡。
” 悟大稱之。
鑒移蔣山，命分座說法。
出住廬陵之禾山，退藏故裡，道俗迎居天聖，後徙何山及天甯。
上堂：“轹鑽住山斧，佛祖出頭未輕與。
縱使醍醐滿世間，你無寶器如何取？阿呵呵！神山打羅，道吾作舞。
甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。
”上堂，舉婆子燒庵話。
師曰：“大凡扶宗立教，須是其人。
你看他婆子，雖是個女人，宛有丈夫作。
二十年簁油費醬，固是可知。
一日向百尺竿頭做個失落，直得用盡平生腕頭氣力。
自非個俗漢知機，洎乎巧盡拙出。
然雖如是，諸人要會麼？ 雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。
”上堂：“如來禅，祖師道，切忌将心外邊讨。
從門所得即非珍，特地埋藏衣裡寶。
禅家流，須及早，撥動祖師關捩，抖擻多年布襖。
是非毀譽付之空，豎闊橫長渾恰好。
君不見寒山老，終日嬉嬉，長年把掃。
人問其中事若何？入荒田不揀，信手拈來草。
參！”僧問：“如何是賓中賓？”師曰： “客路如天遠，侯門似海深。
”曰：“如何是賓中主？”師曰：“長因送客處，憶得别家時。
”曰：“如何是主中賓？”師曰： “相逢不必問前程。
”曰：“如何是主中主？”師曰：“一朝權祖令，誰是出頭人？”曰：“賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？”師曰：“向上問将來。
”曰：“如何是向上事？”師曰：“大海若知足，百川應倒流。
”僧禮拜，師曰： “珣上座三十年學得底。
”師嘗謂衆曰：“兄弟如有省悟處，不拘時節，請來露個消息。
” 雪夜，有僧扣方丈門，師起秉燭，震威喝曰：“雪深夜半，求決疑情。
因甚麼威儀不具？”僧顧視衣，師逐出院。
每曰： “先師祇年五十九，吾年五十六矣，來日無多。
”紹興甲寅，解制退天甯之席，謂雙槐居士鄭續曰： “十月八日是佛鑒忌，則吾時至矣。
”乞還鄣南。
十月四日，鄭公遣弟僧道如訊之，師曰：“汝來正其時也。
先一日不著便，後一日蹉過了。
吾雖與佛鑒同條生，終不同條死。
明早可為我尋一隻小船子來。
” 如曰：“要長者，要高者？”師曰：“高五尺許。
”越三日，鳴，端坐如平時，侍者請遺偈，師曰：“不曾作得。
”言訖而逝。
阇維舌根不壞，郡人陳師顔以寶函藏其家。
門弟子奉靈骨，塔于普應院之側。
泐潭擇明禅師隆興府泐潭擇明禅師，上堂，舉趙州訪茱萸探水因緣，師曰： “趙老雲收山嶽露，茱萸雨過竹風清。
誰家别館池塘裡，一對鴛鴦畫不成。
”又舉德山托缽話。
師曰： “從來家富小兒嬌，偏向江頭弄畫桡。
引得老爺把不住，又來船上助歌謠。
” 上堂：“永嘉道：一月普現一切水，一切水月一月攝。
” 豎起拂子雲：“看！看！千江競注，萬派争流。
若也素善行舟，便谙水脈，可以優遊性海，笑傲煙波。
其或未然，且歸林下坐，更待月明時。
” 寶藏本禅師台州寶藏本禅師，上堂：“清明已過十餘日，華雨闌珊方寸深。
春色惱人眠不得，黃鹂飛過綠楊陰。
”遂大笑，下座。
祥符清海禅師吉州大中祥符清海禅師，初見佛鑒。
鑒問：“三世諸佛，一口吞盡，何處更有衆生可教化？ 此理如何？”師拟進語，鑒喝之。
師忽領旨，述偈曰：“實際從來不受塵，個中無舊亦無新。
青山況是吾家物，不用尋家别問津。
”鑒曰：“放下著。
”師禮拜而出。
淨衆了璨禅師漳州淨衆佛真了燦禅師，泉南羅氏子。
上堂：“重陽九日菊華新，一句明明亘古今。
楊廣橐駝無覓處，夜來足迹在松陰。
” 谷山海禅師隆興府谷山海禅師，上堂：“一舉不再說，已落二三。
相見不揚眉，翻成造作。
設使動弦别曲，告往知來，見鞭影便行，望刹竿回去，腳跟下好與三十棒。
那堪更向這裡，撮摩石火，收捉電光。
工夫枉用渾閑事，笑倒西來碧眼胡。
”卓拄杖，下座。