卷十九
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木，有情無情，遇斯光者，皆獲無上正等菩提。
所以諸佛于此得之，具一切種智；諸大菩薩于此得之，成就諸波羅密；辟支獨覺于此得之，出無佛世，現神通光明；諸聲聞衆洎夜來迎請五百阿羅漢，于此得之，得八解脫，具六神通。
天人于此得之，增長十善；修羅于此得之，除其憍慢；地獄于此得之，頓超十地；餓鬼傍生及四生九類一切有情，于此得之，随其根性，各得受用，無量壽世尊放大光明，作諸佛事已竟，然後以四大海水灌彌勒世尊頂，與授阿耨多羅三藐三菩提記，當于補處作大佛事。
無量壽世尊有如是神通，有如是自在，有如是威神，到這裡還有知恩報恩者麼？若有，出來與徑山相見，為汝證明。
如無，聽取一頌：十方法界至人口，法界所有即其舌。
祇憑此口與舌頭，祝吾君壽無間歇。
億萬斯年注福源，如海滉漾永不竭。
師子窟内産狻猊，鸑鷟定出丹山穴。
為瑞為祥遍九垓，草木昆蟲盡歡悅。
稽首不可思議事，喻若衆星拱明月。
故今宣暢妙伽陀，第一義中真實說。
”上堂：“祖師道：一心不生，萬法無咎。
無咎無法，不生不心。
能随境滅，境逐能沈。
境由能境，能由境能。
大小祖師，卻作座主見解。
徑山即不然，眼不自見，刀不自割。
吃飯濟饑，飲水定渴。
臨濟德山特地迷，枉費精神施棒喝。
除卻棒，拈卻喝，孟八郎漢，如何止遏？”上堂，拈拄杖卓一下，喝一喝曰： “德山棒，臨濟喝，今日為君重拈掇。
天何高，地何闊，休向糞埽堆上更添搕。
換卻骨，洗卻腸，徑山退身三步，許你諸人商量。
且道作麼生商量？”擲下拄杖，喝一喝曰：“紅粉易成端正女，無錢難作好兒郎。
”上堂：“正月十四十五，雙徑椎鑼打鼓。
要識祖意西來，看取村歌社舞。
”上堂： “久雨不曾晴，豁開天地清。
祖師門下事，何用更施呈？”上堂，舉圓通秀禅師示衆曰：“少林九年冷坐，剛被神光觑破。
如今玉石難分，祗得麻纏紙裹。
這一個，那一個，更一個，若是明眼人，何須重說破？ 徑山今日不免狗尾續貂，也有些子。
老胡九年話堕，可惜當時放過。
緻令默照之徒，鬼窟長年打坐。
這一個，那一個，更一個，雖然苦口叮咛，卻似樹頭風過。
”結夏，上堂： “文殊三處安居，志公不是閑和尚。
迦葉欲行正令，未免眼前見鬼。
且道徑山門下，今日事作麼生？”下座後，大家觸禮三拜。
上堂，僧問：“有麼有麼？庵主豎起拳頭，還端的也無？”師便下座，歸方丈。
上堂：“水底泥牛嚼生鐵，憍梵缽提咬著舌。
海神怒把珊瑚鞭，須彌燈王痛不徹。
”上堂：“才方八月中秋，又是九月十五。
”卓拄杖曰：“唯有這個不遷。
” 擲拄杖曰：“一衆耳聞目睹。
”圓悟禅師忌，師拈香曰：“這個尊慈，平昔強項，氣壓諸方，逞過頭底颟顸，用格外底儱侗。
自言我以木子換天下人眼睛，殊不知被不孝之子将斷貫索穿卻鼻孔。
索頭既在徑山手裡，要教伊生也由徑山，要教伊死也由徑山。
且道以何為驗？”遂燒香曰：“以此為驗。
”僧問：“達磨西來，将何傳授？”師曰：“不可總作野狐精見解。
”曰：“如何是入細？”師曰：“香水海裡一毛孔。
”曰： “如何是細入？”師曰：“一毛孔裡香水海。
”問：“古鏡未磨時如何？” 師曰：“火不待日而熱。
”曰： “磨後如何？”師曰：“風不待月而涼。
”曰：“磨與未磨時如何？”師曰： “交。
”問：“不與萬法為侶者，是甚麼人？待汝一口吸盡西江水，即向汝道，意作麼生？”師曰：“釘釘膠黏。
”問： “一法若有，毗盧堕在凡夫。
萬法若無，普賢失其境界。
去此二途，請師速道。
”師曰：“脫殼烏龜飛上天。
”問： “高揖釋迦，不拜彌勒時如何？”師曰：“夢裡惺惺。
”問：“大修行底人，還落因果也無？前百丈曰，不落因果，為甚麼堕野狐身？”師曰：“逢人但恁麼舉。
”曰：“祇如後百丈道，不昧因果，為甚麼脫野狐身？”師曰：“逢人但恁麼舉。
”曰： “或有人問徑山，大修行底人，還落因果也無？未審和尚向他道甚麼？”師曰：“向你道，逢人但恁麼舉。
”問： “明頭來時如何？”師曰：“頭大尾颠纖。
”曰：“暗頭來時如何？”師曰： “野馬嘶風蹄撥刺。
”曰：“明日大悲院裡有齋，又作麼生？”師曰：“雪峰道底。
”問：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得時如何？” 師曰：“親言出親口。
”曰：“未審如何受持？”師曰：“但恁麼受持，決不相賺。
”問： “我宗無語句，實無一法與人時如何？”師曰：“五味饡秤錘。
”問：“心佛俱忘時如何？”師曰：“賣扇老婆手遮日。
”問： “教中道，塵塵說，刹刹說，無間歇，未審以何為舌？”師拍禅床右角一下。
僧曰：“世尊不說說，迦葉不聞聞也。
” 師拍禅床左角一下。
僧曰：“也知今日，令不虛行。
”師曰：“識甚好惡？” 師室中問僧： “不是心，不是佛，不是物。
你作麼生會？”僧曰：“領。
”師曰：“領你屋裡七代先靈。
”僧便喝，師曰： “适來領，而今喝，幹他不是心，不是佛，不是物甚麼事？”僧無語。
師打出。
僧請益夾山境，話聲未絕，師便喝。
僧茫然。
師曰： “你問甚麼？”僧拟舉，師連打，喝出。
師才見僧入，便曰：“不是。
出去！”僧便出。
師曰：“沒量大人，被語脈裡轉卻。
”次一僧入，師亦曰：“不是。
出去！”僧卻近前，師曰：“向你道不是，更近前覓個甚麼？”便打出。
複一僧入曰：“适來兩僧不會和尚意。
”師低頭噓一聲，僧罔措。
師打曰： “卻是你會老僧意？”問僧： “我前日有一問在你處，你先前日答我了也。
即今因甚麼瞌睡？”僧曰： “如是，如是。
”師曰：“道甚麼？”僧曰： “不是，不是。
”師連打兩棒，曰：“一棒打你如是，一棒打你不是。
”舉竹篦問僧曰： “喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。
不得下語，不得無語，速道！速道！”僧曰：“請和尚放下竹篦，即與和尚道。
” 師放下竹篦，僧拂袖便出。
師曰：“侍者認取這僧著。
”又舉問僧，僧曰： “甕裡怕走卻鼈那！”師下禅床擒住，曰： “此是誰語？速道！”僧曰：“實不敢謾昧老師，此是竹庵和尚教某恁麼道。
”師連打數棒，曰：“分明舉似諸方。
” 師年邁求解，辛巳春，得旨退居明月堂。
隆興改元，一夕星殒于寺西，流光赫然。
尋示微恙，八月九日，學徒問安，師勉以弘道，徐曰：“吾翌日始行。
”至五鼓，親書遺奏，又贻書辭紫岩居士。
侍僧了賢請偈，複大書曰：“生也祇恁麼，死也祇恁麼。
有偈與無偈，是甚麼熱大？”擲筆委然而逝。
平明有蛇尺許，腰首白色，伏于龍王井欄，如義服者，乃龍王示現也。
四衆哀号，皇帝聞而歎惜。
上制師真贊曰： “生滅不滅，常住不住。
圓覺空明，随物現處。
”丞相以次，緻祭者沓來。
門弟子塔全身于明月堂之側。
壽七十有五，夏五十有八。
诏以明月堂為妙喜庵，谥曰普覺，塔名寶光。
淳熙初，賜其全錄八十卷，随大藏流行。
虎丘紹隆禅師平江府虎丘紹隆禅師，和之含山人也。
九歲謝親，居佛慧院。
踰六年，得度受具。
又五年，荷包谒長蘆信禅師，得其大略。
有傳圓悟語至者，師讀之，歎曰： “想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快。
第恨未聆謦欬耳。
”遂由寶峰依湛堂，客黃龍叩死心禅師。
次谒圓悟，一日入室，悟問曰：“見見之時，見非是見。
見猶離見，見不能及。
”舉拳曰：“還見麼？”師曰：“見。
”悟曰：“頭上安頭。
”師聞脫然契證。
悟叱曰：“見個甚麼？”師曰：“竹密不妨流水過。
”悟肯之。
尋俾掌藏教。
有問悟曰： “隆藏主柔易若此，何能為哉！”悟曰：“瞌睡虎耳。
”後歸邑，住城西開聖。
建炎之擾，乃結廬銅峰之下。
郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。
因追繹白雲端和尚立祖堂故事，乃曰：“為人之後，不能躬行遺訓，于義安乎？”遂圖其像，以奉安之。
上堂曰： “凡有展托，盡落今時。
不展不托，堕坑落塹。
直饒風吹不入，水灑不著，撿點将來，自救不了。
豈不見道，直似寒潭月影，靜夜鐘聲，随扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。
”拈拄杖，劃一劃雲：“劃斷古人多年葛藤，點頭石不覺拊掌大笑。
且道笑個甚麼？ 腦後見腮，莫與往來。
”上堂：“目前無法，萬象森然。
意在目前，突出難辨。
不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。
雖然如是，也須踏著他向上關捩子始得。
所以道，羅籠不肯住，呼喚不回頭。
佛祖不安排，至今無處所。
如是則不勞斂念，樓閣門開。
寸步不移，百城俱到。
”蓦拈拄杖，劃一劃雲： “路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛将歸。
”上堂曰：“百鳥不來春又喧，憑欄溢目水連天。
無心還似今宵月，照見三千與大千。
”上堂：“摩竭陀國，親行此令。
”拈拄杖，卓一下曰：“大盡三十日，小盡二十九。
”僧問： “為國開堂一句作麼生道？”師曰：“一願皇帝萬壽，二願重臣千秋。
”曰： “祇如生佛未興時，一著落在甚麼處？”師曰：“吾常于此切。
”曰：“官不容針，更借一問時如何？”師曰：“踞虎頭，收虎尾。
”曰： “中間事作麼生？”師曰：“草繩自縛漢。
”曰：“毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙。
”師曰：“幾行岩下路，少見白頭人。
”問：“九旬禁足，意旨如何？”師曰：“理長即就。
”曰：“祇如六根不具底人，還禁得也無？”師曰： “穿過鼻孔。
”曰：“學人今日，小出大遇。
”師曰：“降将不斬。
”曰： “恁麼則和尚放某甲逐便也。
”師曰： “停囚長智。
”問：“雪峰道，盡大地撮來如粟米粒大，抛向面前漆桶。
不會打鼓，普請看。
未審此意如何？”師曰： “一畝之地，三蛇九鼠。
”曰：“乞師再垂指示。
”師曰：“海口難宣。
” 問：“如何是大道真源？”師曰：“和泥合水。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“截斷草鞋跟。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“蛇頭生角。
”問： “古人到這裡，因甚麼不肯住？”師曰：“老僧也恁麼。
”曰：“忽然一刀兩段時如何？”師曰：“平地神仙。
”問： “萬機休罷，千聖不攜時如何？”師曰：“未足觀光。
”曰：“還有奇特事也無？”師曰：“獨坐大雄峰。
” 紹興丙辰，示微疾而逝。
塔全軀于寺之西南隅。
育王端裕禅師慶元府育王山佛智端裕禅師，吳越王之裔也。
六世祖守會稽，因家焉。
師生而歧嶷，眉目淵秀。
十四驅烏于大善寺，十八得度受具。
往依淨慈一禅師。
未幾，偶聞僧擊露柱，曰：“你何不說禅？” 師忽徹省。
去谒龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以穎邁見推。
晚見圓悟于鐘阜。
一日悟問： “誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。
即今是滅不滅？”曰：“請和尚合取口好。
”悟曰：“此猶未出常情。
” 師拟對，悟擊之，師頓去所滞。
侍悟居天甯，命掌記室。
尋分座，道聲藹著。
京西憲請開法丹霞，次遷虎丘。
徑山謝事，徇平江道俗之請，庵于西華。
閱數稔，居建康保甯，後移蘇城萬壽及閩中賢沙、壽山西禅，複被旨補靈隐。
慈甯皇太後幸韋王第，召師演法，賜金襕袈裟，乞歸西華舊隐。
紹興戊辰秋，赴育王之命。
上堂曰： “德山入門便棒，多向皮袋裡埋蹤。
臨濟入門便喝，總在聲塵中出沒。
若是英靈衲子，直須足下風生，超越古今途轍。
”拈拄杖，卓一下，喝一喝曰：“祇這個何似生，若喚作棒喝，瞌睡未惺。
不喚作棒喝，未識德山臨濟。
畢竟如何？”複卓一下曰：“總不得動著。
” 上堂： “盡大地是沙門眼，遍十方是自己光，為甚麼東弗于逮打鼓，西瞿耶尼不聞，南贍部洲點燈，北郁單越暗坐。
直饒向個裡道得十全，猶是光影裡活計。
”撼拂子曰：“百雜碎了也，作麼生是出身一路？”擲下拂子曰：“參。
”上堂：“動則影現，覺則冰生。
直饒不動不覺，猶是秦時轹鑽。
到這裡，便須千差密照，萬戶俱開。
毫端撥轉機輪，命脈不沈毒海。
有時覺如湛水，有時動若星飛。
有時動覺俱忘，有時照用自在。
且道正恁麼時，是動是覺，是照是用？ 還有區分得出底麼？鐵牛橫古路，觸著骨毛寒。
”上堂曰：“行時絕行迹，說時無說蹤。
行說若到，則垛生招箭。
行說未明，則神鋒劃斷。
就使說無滲漏，行不迷方，猶滞殼漏在。
若是大鵬金翅，奮迅百千由旬，十影神駒，馳驟四方八極。
不取次啖啄，不随處埋身。
且總不依倚，還有履踐分也無？刹刹塵塵是要津。
”上堂曰：“易填巨壑，難滿漏卮。
若有操持，了無難易。
拈卻大地，寬綽有餘。
放出纖毫，礙塞無路。
忽若不拈不放，向甚麼處履踐？同誠共休戚，飲水亦須肥。
”僧問：“如何是賓中賓？”師曰： “你是田厍奴。
”曰：“如何是賓中主？”師曰：“相逢猶莽鹵。
”曰： “如何是主中賓？”師曰：“劍氣爍愁雲。
”曰： “如何是主中主？”師曰：“敲骨打髓。
”師莅衆，色必凜然，寝食不背衆，唱道無倦。
紹興庚午十月初，示微疾，至十八日，首座法全請遺訓，師曰：“盡此心意，以道相資。
”語絕而逝。
火後目睛齒舌不壞，其地發光終夕。
得設利者無計，踰月不絕。
黃冠羅肇常，平日問道于師，适外歸，獨無所獲。
道念勤切，方與客食，咀間若有物，吐哺則設利也，大如菽，色若琥珀。
好事者持去，遂再拜于阇維所，聞香有聲，亟開，所獲如前而差紅潤。
門人奉遺骨，分塔于鄮峰西華，谥大悟禅師。
大沩法泰禅師潭州大沩佛性法泰禅師，漢州李氏子。
僧問：“理随事變，該萬有而一片虛凝，事逐理融，等千差而鹹歸實際。
如何是理法界？”師曰：“山河大地。
”曰：“如何是事法界？”師曰：“萬象森羅。
”曰： “如何是理事無礙法界？”師曰：“東西南北。
”曰：“如何是事事無礙法界？”師曰：“上下四維。
”上堂： “推真真無有相，窮妄妄無有形。
真妄兩無所有，廓然露出眼睛。
眼睛既露，見個甚麼？曉日爍開岩畔雪，朔風吹綻臘梅華。
”上堂：“寶劍拈來便用，豈有遲疑。
眉毛剔起便行，更無回互。
一切處騰今煥古，一切處截斷羅籠。
不犯鋒铓，亦非顧鑒。
獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？八月秋，何處熱？”上堂： “涅槃無異路，方便有多門。
”拈起拄杖曰：“看！看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚跳上三十三天。
帝釋忿怒，把須彌山一掴粉碎。
堅牢地神合掌贊歎曰：谛觀法王法，法王法如是。
”” 以拄杖擊禅床，下座。
上堂：“達得人空法空，未稱祖佛家風。
體得全用全照，亦非衲僧要妙。
直須打破牢關，識取向上一竅。
如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。
” 上堂：“今朝正月已半，是處燈火缭亂。
滿城羅騎骈阗，交互往來遊玩。
文殊走入鬧籃中，普賢端坐高樓看。
且道觀音在甚麼處？ 震天椎畫鼓，聒地奏笙歌。
”上堂：“渺渺邈邈，十方該括，坦坦蕩蕩，絕形絕相。
目欲視而睛枯，口欲談而詞喪。
文殊普賢全無伎倆，臨濟德山不妨提唱。
龜吞陝府鐵牛，蛇咬嘉州大像。
吓得東海鯉魚，直至如今肚脹。
嘻！” 上堂：“火雲燒田苗，泉源絕流注。
婆竭大龍王，不知在何處？”以拄杖擊禅床曰：“在這裡，看！看！ 南山起雲，北山下雨。
老僧更為震雷聲，助發威光令遠布。
”乃高聲曰： “弄弄。
”上堂： “開口有時非，開口有時是。
言及細語，皆歸第一義。
釋迦老子碗鳴聲，達磨西來屎臭氣。
唯上山前水牯牛，身放毫光照天地。
”上堂：“得念失念，無非解脫。
是甚麼語話？成法破法，皆名涅槃，料掉沒交涉。
智慧愚癡，通為般若。
颟顸佛性，菩薩外道，所成就法，皆是菩提，猶較些子。
然雖如是，也是楊廣失駱駝。
”上堂：“欲識佛去處，祇這語聲是。
咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈教壞人家男女。
被志公和尚一喝曰：大士莫作是說，别更道看？”大士複說偈曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
”志公呵呵大笑曰：“前頭猶似可，末後更愁人。
””上堂：“憶昔遊方日，獲得二種物。
一是金剛錘，一是千聖骨。
持行宇宙中，氣岸高突兀。
如是三十年，用之為準則。
而今年老矣，一物知何物。
擲下金剛錘，擊碎千聖骨。
抛向四衢道，不能更惜得。
任意過浮生，指南将作北。
呼龜以為鼈，喚豆以為粟。
從他明眼人，笑我無繩墨。
” 護國景元禅師台州護國此庵景元禅師，永嘉楠溪張氏子。
年十八，依靈山希拱，圓具後習台教三，棄谒圓悟于鐘阜。
因僧讀死心小參語雲：“既迷須得個悟，既悟須識悟中迷，迷中悟。
迷悟雙忘，卻從無迷悟處建立一切法。
”師聞而疑，即趨佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。
繼而執侍，機辯逸發。
圓悟目為聱頭元侍者，遂自題肖像，付之曰：“生平隻說聱頭禅，撞著聱頭如鐵壁。
脫卻羅籠截腳跟，大地撮來墨漆黑。
晚年轉複沒刀刀，奮金剛椎碎窠窟。
他時要識圓悟面，一為渠侬并拈出。
” 圓悟歸蜀，師還浙東，鏟彩埋光，不求聞達。
括蒼守耿公延禧，嘗問道于圓悟，因閱其語錄，至題肖像，得師為人。
乃緻開法南明山，遣使物色，至台之報恩，獲于衆寮，迫其受命。
方丈古公及靈源高弟，聞其提唱，亦深駭異。
僧問： “三聖道：我逢人即出，出則不為人。
意旨如何？”師曰：“八十翁翁嚼生鐵。
”曰：“興化道： 我逢人則不出，出即便為人。
又作麼生？”師曰：“須彌頂上浪翻空。
”問： “天不能蓋，地不能載，是甚麼物？”師曰： “無孔鐵錘。
”曰：“天人群生，類皆承此恩力也。
”師曰：“莫妄想。
” 問：“三世諸佛說不盡底句，請師速道。
”師曰： “眨上眉毛。
”問：“昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。
如何是臨濟宗？”師曰：“殺人活人不眨眼。
”曰：“目前抽顧鑒，領略者還稀。
如何是雲門宗？” 師曰：“頂三眼耀乾坤。
”曰： “未舉先知，未言先見。
如何是沩仰宗？”師曰：“推不向前，約不退後。
” 曰：“三界唯心，萬法唯識。
如何是法眼宗？”師曰：“箭鋒相直不相饒。
”曰：“建化何妨行鳥道，回途複妙顯家風。
如何是曹洞宗？”師曰：“手執夜明符，幾個知天曉？”曰：“向上還有路也無？”師曰：“有。
” 曰：“如何是向上路？”師曰：“黑漫漫地。
” 僧便喝，師曰：“貪他一粒粟，失卻半年糧。
”上堂：“威音王已前，這一隊漢錯七錯八。
威音王已後，這一隊漢落二落三。
而今這一隊漢，坐立俨然，且道是錯七錯八，落二落三？還定當得出麼？”舉拂子曰：“吽吽！”浴佛，上堂：“這釋迦老子初生下來，便作個笑具。
一手指天，一手指地，雲：天上天下，唯我獨尊。
後來雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平。
尚有人不肯放過，卻道贊祖須是雲門始得。
且道那裡是贊他處，莫是一棒打殺處，是麼？且喜沒交涉。
今日南明乍此住持，祇得放過，若不放過，盡大地人并皆乞命始得。
如今事不獲已，且同大衆向佛殿上，每人與他一杓。
何故？ 豈不見道，乍可違條，不可越例。
”以拂子擊禅床，下座。
上堂：“野幹鳴，師子吼。
張得眼，開得口。
動南星，蹉北鬥。
大衆還知落處麼？金剛階下蹲，神龜火裡走。
”師退居西山，耿龍學請就淨光升座。
靈峰古禅師舉白雲見楊歧、歧令舉茶陵悟道頌公案，請師批判。
師乃曰：“請禅德，楊歧大笑，眼觀東南，意在西北。
白雲悟去，聽事不真，喚鐘作甕。
檢點将來，和楊歧老漢，都在架子上将錯就錯。
若是南明即不然，我有明珠一顆，切忌當頭蹉過。
雖然觌面相呈，也須一錘打破。
”舉拂子曰：“還會麼？逢敵手難藏行，詩到重吟始見功。
”師示疾，請西堂應庵華禅師為座元，付囑院事，示訓如常。
俄握拳而逝。
茶毗得五色舍利，齒舌右拳無少損。
塔于寺東劉阮洞前，壽五十三。
玄沙僧昭禅師福州玄沙僧昭禅師，上堂：“天上無彌勒，地下無彌勒，且道彌勒在甚麼處？”良久曰： “夜行莫踏白，不是水便是石。
” 南峰雲辯禅師平江府南峰雲辯禅師，本郡人，依閩之瑞峰章得度。
旋裡谒穹窿圓，忽有得，遂通所見。
圓曰： “子雖得入，未至當也，切宜著鞭。
”乃辭扣諸席，後參圓悟。
值入室，才踵門，悟曰：“看腳下。
”師打露柱一下。
悟曰：“何不著實道取一句？”師曰：“師若搖頭，弟子擺尾。
”悟曰：“你試擺尾看。
”師翻筋鬥而出。
悟大笑，由是知名。
住後，僧問：“如何是奪人不奪境？”師曰：“霸王到烏江。
”曰：“如何是奪境不奪人？” 師曰：“築壇拜将。
”曰：“如何是人境兩俱奪？”師曰：“萬裡山河獲太平。
”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰：“龍吟霧起，虎嘯風生。
”曰：“向上還有事也無？”師曰：“當面蹉過。
” 曰：“真個作家。
”師曰：“白日鬼迷人。
”一日入城，與道俗行至十郎巷，有問：“巷在這裡，十郎在甚處？”師奮臂曰：“随我來。
” 靈隐慧遠禅師臨安府靈隐慧遠佛海禅師，眉山彭氏子。
年十三，從藥師院宗辯為僧，詣大慈聽習，棄依靈岩徽禅師，微有省。
會圓悟複領昭覺，師即之，聞悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆于衆，衆掖之。
師乃曰：“吾夢覺矣。
”至夜小參，師出問曰： “淨裸裸空無一物，赤骨力貧無一錢。
戶破家亡，乞師賬濟。
”悟曰：“七珍八寶一時拏。
”師曰：“禍不入謹家之門。
”悟曰：“機不離位，堕在毒海。
” 師随聲便喝。
悟以拄杖擊禅床雲：“吃得棒也未？”師又喝。
悟連喝兩喝，師便禮拜。
自此機鋒峻發，無所抵捂。
圓悟順寂，師即東下，婁遷名刹。
由虎丘奉诏住臯亭崇先，複被旨補靈隐。
孝廟召對，賜佛海禅師。
上堂：“新歲有來由，烹茶上酒樓。
一雙為兩腳，半個有三頭。
突出神難辨，相逢鬼見愁。
倒吹無孔笛，促拍舞涼州。
咄！”上堂：“好是仲春漸暖，那堪寒食清明。
萬疊雲山聳翠，一天風月良鄰。
在處華紅柳綠，湖天浪穩風平。
山禽枝上語諄諄。
再三瑣瑣碎碎，囑付叮叮咛咛。
你且道，他叮咛囑付個甚麼？”卓拄杖曰：“記取明年今日，依舊寒食清明。
”上堂，舉：“僧問睦州： “以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？”州曰：“昨日栽茄子，今朝種冬瓜。
””師曰：“問者善問不解答，答者善答不解問。
山僧今日，向饑鷹爪下奪肉，猛虎口裡橫身，為你諸人說個樣子。
登壇道士羽衣輕，咒力雖窮法轉新。
拇指破開天地闇，蛇頭落鬼神驚。
”僧問：“十二時中，教學人如何用心？”師曰：“蘸雪吃冬瓜。
”問： “浩浩塵中如何辨主？”師曰：“木杓頭邊鐮切菜。
”曰：“莫便是和尚為人處也無？”師曰：“研槌撩馎饦。
”問： “即心即佛時如何？”師曰：“頂分丫角。
”曰：“非心非佛時如何？”師曰：“耳墜金镮。
”曰： “不是心，不是佛，不是物，又作麼生？”師曰：“秃頂修羅舞柘枝。
”問：“東山水上行，意旨如何？”師曰： “初三十一，不用擇日。
”問：“文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？” 師曰：“擔頭不挂針。
”問： “昔有一秀才，作無鬼論，論成有一鬼叱曰：“争柰我何！”意作麼生？”師以手斫額曰：“何似生？”曰： “祇如五祖以手作鹁鸠觜，曰：“谷呱呱。
”又且如何？”師曰：“自領出去。
”問：“庵内人為甚麼不知庵外事？”師曰：“拄杖橫桃鐵蒺藜。
” 問：“不與萬法為侶者，是甚麼人？”師曰：“腳踏辘轳。
” 一日鳴鼓升堂，師潛坐帳中，侍僧尋之，師忽撥開帳曰：“祇在這裡，因甚麼不見？”僧無對。
師曰：“大斧斫三門。
”問僧： “一大藏教是惡口，如何是本身盧舍那？”僧曰：“天台普請，南嶽遊山。
”師别曰：“阿耨達池深四十丈，闊四十丈。
”乙未秋，示衆曰：“淳熙二年閏季秋九月旦，鬧處莫出頭，冷地著眼看。
明暗不相幹，彼此分一半。
一種作貴人，教誰賣柴炭？向你道，不可毀，不可贊，體若虛空沒涯岸，相喚相呼歸去來，上元定是正月半。
”都下喧傳而疑之。
明年，忽感微疾，果以上元揮偈，安坐而化。
偈曰：“拗折秤錘，掀翻露布，突出機先，鴉飛不度。
”留七日，顔色不異。
塔全身于寺之烏峰。
洪福子文禅師台州鴻福子文禅師，上堂：“不昧不落作麼會？會得依前堕野狐。
一夜涼風生畫角，滿舡明月泛江湖。
” 正法建禅師成都府正法建禅師，上堂：“兔馬有角，牛羊無角。
絕毫絕牦，如山如嶽。
針鋒上師子翻身，藕竅中大鵬展翼。
等閑突過北俱盧，日月星辰一時黑。
” 華藏安民禅師建康府華藏密印安民禅師，嘉定府朱氏子。
初講楞嚴于成都，為義學所歸。
時圓悟居昭覺，師與勝禅師為友，因造焉。
聞悟小參，舉“國師三喚侍者因緣”，趙州拈雲： “如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。
那裡是文彩已彰處？”師心疑之，告香入室。
悟問：“座主講何經？”師曰：“楞嚴。
”悟曰：“楞嚴有七處徵心，八還辨見，畢竟心在甚麼處？”師多呈藝解，悟皆不肯。
師複請益，悟令一切處作文彩已彰會。
偈僧請益十玄談，方舉：“問君心印作何顔？”悟厲聲曰：“文彩已彰。
”師聞而有省，遂求印證。
悟示以本色鉗錘，師則罔措。
一日白悟曰：“和尚休舉話，待某說看。
”悟諾。
師曰： “尋常拈槌豎拂，豈不是經中道，一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心。
” 悟笑曰：“你元來在這裡作活計。
”師又曰： “下喝敲床時，豈不是返聞聞自性，性成無上道？”悟曰：“你豈不見經中道，妙性圓明，離諸名相。
”師于言下釋然。
悟出蜀，居夾山。
師罷講侍行，悟為衆夜參。
舉“古帆未挂因緣”，師聞未領，遂求決。
悟曰：“你問我。
”師舉前話，悟曰：“庭前柏樹子。
”師即洞明，謂悟曰：“古人道，如一滴投于巨壑，殊不知大海投于一滴。
” 悟笑曰：“柰這漢何！”未幾，令分座。
悟說偈曰：“休誇四分罷楞嚴，按下雲頭徹底參。
莫學亮公親馬祖，還如德峤訪龍潭。
七年往返遊昭覺，三載翺翔上碧岩。
今日煩充第一座，百華叢裡現優昙。
”後谒佛鑒于蔣山，鑒問：“佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？”師曰： “合取狗口。
”鑒震聲曰： “不是這個道理。
”師曰：“無人奪你鹽茶袋，叫作甚麼。
”鑒曰：“佛果若不為你說，我為你說。
”師曰： “和尚疑時，退院别參去。
”鑒呵呵大笑。
師未幾，開法保甯，遷華藏。
旋裡領中峰。
上堂：“衆賣華兮獨賣松，青青顔色不如紅。
筭來終不與時合，歸去來兮翠藹中。
可笑古人恁麼道，大似逃峰赴壑，避溺投火。
争如随分，到尺八五分钁頭邊，讨一個半個。
雖然如是，保甯半個也不要。
何故？富嫌千口少，貧恨一身多。
”冬至，上堂，舉“玉泉皓和尚雲，雪雪片片不别，下到臘月，再從來年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月，依前不歇。
凍殺餓殺，免教胡說亂說。
”師曰：“不是罵人，亦非贊歎。
高出臨濟德山，不似雲居羅漢。
且道玉泉意作麼生？”良久曰：“但得雪消去，自然春到來。
” 師後示寂于本山，阇維設利頗剩，細民穴地尺許，皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。
昭覺道元禅師
所以諸佛于此得之，具一切種智；諸大菩薩于此得之，成就諸波羅密；辟支獨覺于此得之，出無佛世，現神通光明；諸聲聞衆洎夜來迎請五百阿羅漢，于此得之，得八解脫，具六神通。
天人于此得之，增長十善；修羅于此得之，除其憍慢；地獄于此得之，頓超十地；餓鬼傍生及四生九類一切有情，于此得之，随其根性，各得受用，無量壽世尊放大光明，作諸佛事已竟，然後以四大海水灌彌勒世尊頂，與授阿耨多羅三藐三菩提記，當于補處作大佛事。
無量壽世尊有如是神通，有如是自在，有如是威神，到這裡還有知恩報恩者麼？若有，出來與徑山相見，為汝證明。
如無，聽取一頌：十方法界至人口，法界所有即其舌。
祇憑此口與舌頭，祝吾君壽無間歇。
億萬斯年注福源，如海滉漾永不竭。
師子窟内産狻猊，鸑鷟定出丹山穴。
為瑞為祥遍九垓，草木昆蟲盡歡悅。
稽首不可思議事，喻若衆星拱明月。
故今宣暢妙伽陀，第一義中真實說。
”上堂：“祖師道：一心不生，萬法無咎。
無咎無法，不生不心。
能随境滅，境逐能沈。
境由能境，能由境能。
大小祖師，卻作座主見解。
徑山即不然，眼不自見，刀不自割。
吃飯濟饑，飲水定渴。
臨濟德山特地迷，枉費精神施棒喝。
除卻棒，拈卻喝，孟八郎漢，如何止遏？”上堂，拈拄杖卓一下，喝一喝曰： “德山棒，臨濟喝，今日為君重拈掇。
天何高，地何闊，休向糞埽堆上更添搕。
換卻骨，洗卻腸，徑山退身三步，許你諸人商量。
且道作麼生商量？”擲下拄杖，喝一喝曰：“紅粉易成端正女，無錢難作好兒郎。
”上堂：“正月十四十五，雙徑椎鑼打鼓。
要識祖意西來，看取村歌社舞。
”上堂： “久雨不曾晴，豁開天地清。
祖師門下事，何用更施呈？”上堂，舉圓通秀禅師示衆曰：“少林九年冷坐，剛被神光觑破。
如今玉石難分，祗得麻纏紙裹。
這一個，那一個，更一個，若是明眼人，何須重說破？ 徑山今日不免狗尾續貂，也有些子。
老胡九年話堕，可惜當時放過。
緻令默照之徒，鬼窟長年打坐。
這一個，那一個，更一個，雖然苦口叮咛，卻似樹頭風過。
”結夏，上堂： “文殊三處安居，志公不是閑和尚。
迦葉欲行正令，未免眼前見鬼。
且道徑山門下，今日事作麼生？”下座後，大家觸禮三拜。
上堂，僧問：“有麼有麼？庵主豎起拳頭，還端的也無？”師便下座，歸方丈。
上堂：“水底泥牛嚼生鐵，憍梵缽提咬著舌。
海神怒把珊瑚鞭，須彌燈王痛不徹。
”上堂：“才方八月中秋，又是九月十五。
”卓拄杖曰：“唯有這個不遷。
” 擲拄杖曰：“一衆耳聞目睹。
”圓悟禅師忌，師拈香曰：“這個尊慈，平昔強項，氣壓諸方，逞過頭底颟顸，用格外底儱侗。
自言我以木子換天下人眼睛，殊不知被不孝之子将斷貫索穿卻鼻孔。
索頭既在徑山手裡，要教伊生也由徑山，要教伊死也由徑山。
且道以何為驗？”遂燒香曰：“以此為驗。
”僧問：“達磨西來，将何傳授？”師曰：“不可總作野狐精見解。
”曰：“如何是入細？”師曰：“香水海裡一毛孔。
”曰： “如何是細入？”師曰：“一毛孔裡香水海。
”問：“古鏡未磨時如何？” 師曰：“火不待日而熱。
”曰： “磨後如何？”師曰：“風不待月而涼。
”曰：“磨與未磨時如何？”師曰： “交。
”問：“不與萬法為侶者，是甚麼人？待汝一口吸盡西江水，即向汝道，意作麼生？”師曰：“釘釘膠黏。
”問： “一法若有，毗盧堕在凡夫。
萬法若無，普賢失其境界。
去此二途，請師速道。
”師曰：“脫殼烏龜飛上天。
”問： “高揖釋迦，不拜彌勒時如何？”師曰：“夢裡惺惺。
”問：“大修行底人，還落因果也無？前百丈曰，不落因果，為甚麼堕野狐身？”師曰：“逢人但恁麼舉。
”曰：“祇如後百丈道，不昧因果，為甚麼脫野狐身？”師曰：“逢人但恁麼舉。
”曰： “或有人問徑山，大修行底人，還落因果也無？未審和尚向他道甚麼？”師曰：“向你道，逢人但恁麼舉。
”問： “明頭來時如何？”師曰：“頭大尾颠纖。
”曰：“暗頭來時如何？”師曰： “野馬嘶風蹄撥刺。
”曰：“明日大悲院裡有齋，又作麼生？”師曰：“雪峰道底。
”問：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得時如何？” 師曰：“親言出親口。
”曰：“未審如何受持？”師曰：“但恁麼受持，決不相賺。
”問： “我宗無語句，實無一法與人時如何？”師曰：“五味饡秤錘。
”問：“心佛俱忘時如何？”師曰：“賣扇老婆手遮日。
”問： “教中道，塵塵說，刹刹說，無間歇，未審以何為舌？”師拍禅床右角一下。
僧曰：“世尊不說說，迦葉不聞聞也。
” 師拍禅床左角一下。
僧曰：“也知今日，令不虛行。
”師曰：“識甚好惡？” 師室中問僧： “不是心，不是佛，不是物。
你作麼生會？”僧曰：“領。
”師曰：“領你屋裡七代先靈。
”僧便喝，師曰： “适來領，而今喝，幹他不是心，不是佛，不是物甚麼事？”僧無語。
師打出。
僧請益夾山境，話聲未絕，師便喝。
僧茫然。
師曰： “你問甚麼？”僧拟舉，師連打，喝出。
師才見僧入，便曰：“不是。
出去！”僧便出。
師曰：“沒量大人，被語脈裡轉卻。
”次一僧入，師亦曰：“不是。
出去！”僧卻近前，師曰：“向你道不是，更近前覓個甚麼？”便打出。
複一僧入曰：“适來兩僧不會和尚意。
”師低頭噓一聲，僧罔措。
師打曰： “卻是你會老僧意？”問僧： “我前日有一問在你處，你先前日答我了也。
即今因甚麼瞌睡？”僧曰： “如是，如是。
”師曰：“道甚麼？”僧曰： “不是，不是。
”師連打兩棒，曰：“一棒打你如是，一棒打你不是。
”舉竹篦問僧曰： “喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。
不得下語，不得無語，速道！速道！”僧曰：“請和尚放下竹篦，即與和尚道。
” 師放下竹篦，僧拂袖便出。
師曰：“侍者認取這僧著。
”又舉問僧，僧曰： “甕裡怕走卻鼈那！”師下禅床擒住，曰： “此是誰語？速道！”僧曰：“實不敢謾昧老師，此是竹庵和尚教某恁麼道。
”師連打數棒，曰：“分明舉似諸方。
” 師年邁求解，辛巳春，得旨退居明月堂。
隆興改元，一夕星殒于寺西，流光赫然。
尋示微恙，八月九日，學徒問安，師勉以弘道，徐曰：“吾翌日始行。
”至五鼓，親書遺奏，又贻書辭紫岩居士。
侍僧了賢請偈，複大書曰：“生也祇恁麼，死也祇恁麼。
有偈與無偈，是甚麼熱大？”擲筆委然而逝。
平明有蛇尺許，腰首白色，伏于龍王井欄，如義服者，乃龍王示現也。
四衆哀号，皇帝聞而歎惜。
上制師真贊曰： “生滅不滅，常住不住。
圓覺空明，随物現處。
”丞相以次，緻祭者沓來。
門弟子塔全身于明月堂之側。
壽七十有五，夏五十有八。
诏以明月堂為妙喜庵，谥曰普覺，塔名寶光。
淳熙初，賜其全錄八十卷，随大藏流行。
虎丘紹隆禅師平江府虎丘紹隆禅師，和之含山人也。
九歲謝親，居佛慧院。
踰六年，得度受具。
又五年，荷包谒長蘆信禅師，得其大略。
有傳圓悟語至者，師讀之，歎曰： “想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快。
第恨未聆謦欬耳。
”遂由寶峰依湛堂，客黃龍叩死心禅師。
次谒圓悟，一日入室，悟問曰：“見見之時，見非是見。
見猶離見，見不能及。
”舉拳曰：“還見麼？”師曰：“見。
”悟曰：“頭上安頭。
”師聞脫然契證。
悟叱曰：“見個甚麼？”師曰：“竹密不妨流水過。
”悟肯之。
尋俾掌藏教。
有問悟曰： “隆藏主柔易若此，何能為哉！”悟曰：“瞌睡虎耳。
”後歸邑，住城西開聖。
建炎之擾，乃結廬銅峰之下。
郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。
因追繹白雲端和尚立祖堂故事，乃曰：“為人之後，不能躬行遺訓，于義安乎？”遂圖其像，以奉安之。
上堂曰： “凡有展托，盡落今時。
不展不托，堕坑落塹。
直饒風吹不入，水灑不著，撿點将來，自救不了。
豈不見道，直似寒潭月影，靜夜鐘聲，随扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。
”拈拄杖，劃一劃雲：“劃斷古人多年葛藤，點頭石不覺拊掌大笑。
且道笑個甚麼？ 腦後見腮，莫與往來。
”上堂：“目前無法，萬象森然。
意在目前，突出難辨。
不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。
雖然如是，也須踏著他向上關捩子始得。
所以道，羅籠不肯住，呼喚不回頭。
佛祖不安排，至今無處所。
如是則不勞斂念，樓閣門開。
寸步不移，百城俱到。
”蓦拈拄杖，劃一劃雲： “路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛将歸。
”上堂曰：“百鳥不來春又喧，憑欄溢目水連天。
無心還似今宵月，照見三千與大千。
”上堂：“摩竭陀國，親行此令。
”拈拄杖，卓一下曰：“大盡三十日，小盡二十九。
”僧問： “為國開堂一句作麼生道？”師曰：“一願皇帝萬壽，二願重臣千秋。
”曰： “祇如生佛未興時，一著落在甚麼處？”師曰：“吾常于此切。
”曰：“官不容針，更借一問時如何？”師曰：“踞虎頭，收虎尾。
”曰： “中間事作麼生？”師曰：“草繩自縛漢。
”曰：“毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙。
”師曰：“幾行岩下路，少見白頭人。
”問：“九旬禁足，意旨如何？”師曰：“理長即就。
”曰：“祇如六根不具底人，還禁得也無？”師曰： “穿過鼻孔。
”曰：“學人今日，小出大遇。
”師曰：“降将不斬。
”曰： “恁麼則和尚放某甲逐便也。
”師曰： “停囚長智。
”問：“雪峰道，盡大地撮來如粟米粒大，抛向面前漆桶。
不會打鼓，普請看。
未審此意如何？”師曰： “一畝之地，三蛇九鼠。
”曰：“乞師再垂指示。
”師曰：“海口難宣。
” 問：“如何是大道真源？”師曰：“和泥合水。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“截斷草鞋跟。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“蛇頭生角。
”問： “古人到這裡，因甚麼不肯住？”師曰：“老僧也恁麼。
”曰：“忽然一刀兩段時如何？”師曰：“平地神仙。
”問： “萬機休罷，千聖不攜時如何？”師曰：“未足觀光。
”曰：“還有奇特事也無？”師曰：“獨坐大雄峰。
” 紹興丙辰，示微疾而逝。
塔全軀于寺之西南隅。
育王端裕禅師慶元府育王山佛智端裕禅師，吳越王之裔也。
六世祖守會稽，因家焉。
師生而歧嶷，眉目淵秀。
十四驅烏于大善寺，十八得度受具。
往依淨慈一禅師。
未幾，偶聞僧擊露柱，曰：“你何不說禅？” 師忽徹省。
去谒龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以穎邁見推。
晚見圓悟于鐘阜。
一日悟問： “誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。
即今是滅不滅？”曰：“請和尚合取口好。
”悟曰：“此猶未出常情。
” 師拟對，悟擊之，師頓去所滞。
侍悟居天甯，命掌記室。
尋分座，道聲藹著。
京西憲請開法丹霞，次遷虎丘。
徑山謝事，徇平江道俗之請，庵于西華。
閱數稔，居建康保甯，後移蘇城萬壽及閩中賢沙、壽山西禅，複被旨補靈隐。
慈甯皇太後幸韋王第，召師演法，賜金襕袈裟，乞歸西華舊隐。
紹興戊辰秋，赴育王之命。
上堂曰： “德山入門便棒，多向皮袋裡埋蹤。
臨濟入門便喝，總在聲塵中出沒。
若是英靈衲子，直須足下風生，超越古今途轍。
”拈拄杖，卓一下，喝一喝曰：“祇這個何似生，若喚作棒喝，瞌睡未惺。
不喚作棒喝，未識德山臨濟。
畢竟如何？”複卓一下曰：“總不得動著。
” 上堂： “盡大地是沙門眼，遍十方是自己光，為甚麼東弗于逮打鼓，西瞿耶尼不聞，南贍部洲點燈，北郁單越暗坐。
直饒向個裡道得十全，猶是光影裡活計。
”撼拂子曰：“百雜碎了也，作麼生是出身一路？”擲下拂子曰：“參。
”上堂：“動則影現，覺則冰生。
直饒不動不覺，猶是秦時轹鑽。
到這裡，便須千差密照，萬戶俱開。
毫端撥轉機輪，命脈不沈毒海。
有時覺如湛水，有時動若星飛。
有時動覺俱忘，有時照用自在。
且道正恁麼時，是動是覺，是照是用？ 還有區分得出底麼？鐵牛橫古路，觸著骨毛寒。
”上堂曰：“行時絕行迹，說時無說蹤。
行說若到，則垛生招箭。
行說未明，則神鋒劃斷。
就使說無滲漏，行不迷方，猶滞殼漏在。
若是大鵬金翅，奮迅百千由旬，十影神駒，馳驟四方八極。
不取次啖啄，不随處埋身。
且總不依倚，還有履踐分也無？刹刹塵塵是要津。
”上堂曰：“易填巨壑，難滿漏卮。
若有操持，了無難易。
拈卻大地，寬綽有餘。
放出纖毫，礙塞無路。
忽若不拈不放，向甚麼處履踐？同誠共休戚，飲水亦須肥。
”僧問：“如何是賓中賓？”師曰： “你是田厍奴。
”曰：“如何是賓中主？”師曰：“相逢猶莽鹵。
”曰： “如何是主中賓？”師曰：“劍氣爍愁雲。
”曰： “如何是主中主？”師曰：“敲骨打髓。
”師莅衆，色必凜然，寝食不背衆，唱道無倦。
紹興庚午十月初，示微疾，至十八日，首座法全請遺訓，師曰：“盡此心意，以道相資。
”語絕而逝。
火後目睛齒舌不壞，其地發光終夕。
得設利者無計，踰月不絕。
黃冠羅肇常，平日問道于師，适外歸，獨無所獲。
道念勤切，方與客食，咀間若有物，吐哺則設利也，大如菽，色若琥珀。
好事者持去，遂再拜于阇維所，聞香有聲，亟開，所獲如前而差紅潤。
門人奉遺骨，分塔于鄮峰西華，谥大悟禅師。
大沩法泰禅師潭州大沩佛性法泰禅師，漢州李氏子。
僧問：“理随事變，該萬有而一片虛凝，事逐理融，等千差而鹹歸實際。
如何是理法界？”師曰：“山河大地。
”曰：“如何是事法界？”師曰：“萬象森羅。
”曰： “如何是理事無礙法界？”師曰：“東西南北。
”曰：“如何是事事無礙法界？”師曰：“上下四維。
”上堂： “推真真無有相，窮妄妄無有形。
真妄兩無所有，廓然露出眼睛。
眼睛既露，見個甚麼？曉日爍開岩畔雪，朔風吹綻臘梅華。
”上堂：“寶劍拈來便用，豈有遲疑。
眉毛剔起便行，更無回互。
一切處騰今煥古，一切處截斷羅籠。
不犯鋒铓，亦非顧鑒。
獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？八月秋，何處熱？”上堂： “涅槃無異路，方便有多門。
”拈起拄杖曰：“看！看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚跳上三十三天。
帝釋忿怒，把須彌山一掴粉碎。
堅牢地神合掌贊歎曰：谛觀法王法，法王法如是。
”” 以拄杖擊禅床，下座。
上堂：“達得人空法空，未稱祖佛家風。
體得全用全照，亦非衲僧要妙。
直須打破牢關，識取向上一竅。
如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。
” 上堂：“今朝正月已半，是處燈火缭亂。
滿城羅騎骈阗，交互往來遊玩。
文殊走入鬧籃中，普賢端坐高樓看。
且道觀音在甚麼處？ 震天椎畫鼓，聒地奏笙歌。
”上堂：“渺渺邈邈，十方該括，坦坦蕩蕩，絕形絕相。
目欲視而睛枯，口欲談而詞喪。
文殊普賢全無伎倆，臨濟德山不妨提唱。
龜吞陝府鐵牛，蛇咬嘉州大像。
吓得東海鯉魚，直至如今肚脹。
嘻！” 上堂：“火雲燒田苗，泉源絕流注。
婆竭大龍王，不知在何處？”以拄杖擊禅床曰：“在這裡，看！看！ 南山起雲，北山下雨。
老僧更為震雷聲，助發威光令遠布。
”乃高聲曰： “弄弄。
”上堂： “開口有時非，開口有時是。
言及細語，皆歸第一義。
釋迦老子碗鳴聲，達磨西來屎臭氣。
唯上山前水牯牛，身放毫光照天地。
”上堂：“得念失念，無非解脫。
是甚麼語話？成法破法，皆名涅槃，料掉沒交涉。
智慧愚癡，通為般若。
颟顸佛性，菩薩外道，所成就法，皆是菩提，猶較些子。
然雖如是，也是楊廣失駱駝。
”上堂：“欲識佛去處，祇這語聲是。
咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈教壞人家男女。
被志公和尚一喝曰：大士莫作是說，别更道看？”大士複說偈曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
”志公呵呵大笑曰：“前頭猶似可，末後更愁人。
””上堂：“憶昔遊方日，獲得二種物。
一是金剛錘，一是千聖骨。
持行宇宙中，氣岸高突兀。
如是三十年，用之為準則。
而今年老矣，一物知何物。
擲下金剛錘，擊碎千聖骨。
抛向四衢道，不能更惜得。
任意過浮生，指南将作北。
呼龜以為鼈，喚豆以為粟。
從他明眼人，笑我無繩墨。
” 護國景元禅師台州護國此庵景元禅師，永嘉楠溪張氏子。
年十八，依靈山希拱，圓具後習台教三，棄谒圓悟于鐘阜。
因僧讀死心小參語雲：“既迷須得個悟，既悟須識悟中迷，迷中悟。
迷悟雙忘，卻從無迷悟處建立一切法。
”師聞而疑，即趨佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。
繼而執侍，機辯逸發。
圓悟目為聱頭元侍者，遂自題肖像，付之曰：“生平隻說聱頭禅，撞著聱頭如鐵壁。
脫卻羅籠截腳跟，大地撮來墨漆黑。
晚年轉複沒刀刀，奮金剛椎碎窠窟。
他時要識圓悟面，一為渠侬并拈出。
” 圓悟歸蜀，師還浙東，鏟彩埋光，不求聞達。
括蒼守耿公延禧，嘗問道于圓悟，因閱其語錄，至題肖像，得師為人。
乃緻開法南明山，遣使物色，至台之報恩，獲于衆寮，迫其受命。
方丈古公及靈源高弟，聞其提唱，亦深駭異。
僧問： “三聖道：我逢人即出，出則不為人。
意旨如何？”師曰：“八十翁翁嚼生鐵。
”曰：“興化道： 我逢人則不出，出即便為人。
又作麼生？”師曰：“須彌頂上浪翻空。
”問： “天不能蓋，地不能載，是甚麼物？”師曰： “無孔鐵錘。
”曰：“天人群生，類皆承此恩力也。
”師曰：“莫妄想。
” 問：“三世諸佛說不盡底句，請師速道。
”師曰： “眨上眉毛。
”問：“昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。
如何是臨濟宗？”師曰：“殺人活人不眨眼。
”曰：“目前抽顧鑒，領略者還稀。
如何是雲門宗？” 師曰：“頂三眼耀乾坤。
”曰： “未舉先知，未言先見。
如何是沩仰宗？”師曰：“推不向前，約不退後。
” 曰：“三界唯心，萬法唯識。
如何是法眼宗？”師曰：“箭鋒相直不相饒。
”曰：“建化何妨行鳥道，回途複妙顯家風。
如何是曹洞宗？”師曰：“手執夜明符，幾個知天曉？”曰：“向上還有路也無？”師曰：“有。
” 曰：“如何是向上路？”師曰：“黑漫漫地。
” 僧便喝，師曰：“貪他一粒粟，失卻半年糧。
”上堂：“威音王已前，這一隊漢錯七錯八。
威音王已後，這一隊漢落二落三。
而今這一隊漢，坐立俨然，且道是錯七錯八，落二落三？還定當得出麼？”舉拂子曰：“吽吽！”浴佛，上堂：“這釋迦老子初生下來，便作個笑具。
一手指天，一手指地，雲：天上天下，唯我獨尊。
後來雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平。
尚有人不肯放過，卻道贊祖須是雲門始得。
且道那裡是贊他處，莫是一棒打殺處，是麼？且喜沒交涉。
今日南明乍此住持，祇得放過，若不放過，盡大地人并皆乞命始得。
如今事不獲已，且同大衆向佛殿上，每人與他一杓。
何故？ 豈不見道，乍可違條，不可越例。
”以拂子擊禅床，下座。
上堂：“野幹鳴，師子吼。
張得眼，開得口。
動南星，蹉北鬥。
大衆還知落處麼？金剛階下蹲，神龜火裡走。
”師退居西山，耿龍學請就淨光升座。
靈峰古禅師舉白雲見楊歧、歧令舉茶陵悟道頌公案，請師批判。
師乃曰：“請禅德，楊歧大笑，眼觀東南，意在西北。
白雲悟去，聽事不真，喚鐘作甕。
檢點将來，和楊歧老漢，都在架子上将錯就錯。
若是南明即不然，我有明珠一顆，切忌當頭蹉過。
雖然觌面相呈，也須一錘打破。
”舉拂子曰：“還會麼？逢敵手難藏行，詩到重吟始見功。
”師示疾，請西堂應庵華禅師為座元，付囑院事，示訓如常。
俄握拳而逝。
茶毗得五色舍利，齒舌右拳無少損。
塔于寺東劉阮洞前，壽五十三。
玄沙僧昭禅師福州玄沙僧昭禅師，上堂：“天上無彌勒，地下無彌勒，且道彌勒在甚麼處？”良久曰： “夜行莫踏白，不是水便是石。
” 南峰雲辯禅師平江府南峰雲辯禅師，本郡人，依閩之瑞峰章得度。
旋裡谒穹窿圓，忽有得，遂通所見。
圓曰： “子雖得入，未至當也，切宜著鞭。
”乃辭扣諸席，後參圓悟。
值入室，才踵門，悟曰：“看腳下。
”師打露柱一下。
悟曰：“何不著實道取一句？”師曰：“師若搖頭，弟子擺尾。
”悟曰：“你試擺尾看。
”師翻筋鬥而出。
悟大笑，由是知名。
住後，僧問：“如何是奪人不奪境？”師曰：“霸王到烏江。
”曰：“如何是奪境不奪人？” 師曰：“築壇拜将。
”曰：“如何是人境兩俱奪？”師曰：“萬裡山河獲太平。
”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰：“龍吟霧起，虎嘯風生。
”曰：“向上還有事也無？”師曰：“當面蹉過。
” 曰：“真個作家。
”師曰：“白日鬼迷人。
”一日入城，與道俗行至十郎巷，有問：“巷在這裡，十郎在甚處？”師奮臂曰：“随我來。
” 靈隐慧遠禅師臨安府靈隐慧遠佛海禅師，眉山彭氏子。
年十三，從藥師院宗辯為僧，詣大慈聽習，棄依靈岩徽禅師，微有省。
會圓悟複領昭覺，師即之，聞悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆于衆，衆掖之。
師乃曰：“吾夢覺矣。
”至夜小參，師出問曰： “淨裸裸空無一物，赤骨力貧無一錢。
戶破家亡，乞師賬濟。
”悟曰：“七珍八寶一時拏。
”師曰：“禍不入謹家之門。
”悟曰：“機不離位，堕在毒海。
” 師随聲便喝。
悟以拄杖擊禅床雲：“吃得棒也未？”師又喝。
悟連喝兩喝，師便禮拜。
自此機鋒峻發，無所抵捂。
圓悟順寂，師即東下，婁遷名刹。
由虎丘奉诏住臯亭崇先，複被旨補靈隐。
孝廟召對，賜佛海禅師。
上堂：“新歲有來由，烹茶上酒樓。
一雙為兩腳，半個有三頭。
突出神難辨，相逢鬼見愁。
倒吹無孔笛，促拍舞涼州。
咄！”上堂：“好是仲春漸暖，那堪寒食清明。
萬疊雲山聳翠，一天風月良鄰。
在處華紅柳綠，湖天浪穩風平。
山禽枝上語諄諄。
再三瑣瑣碎碎，囑付叮叮咛咛。
你且道，他叮咛囑付個甚麼？”卓拄杖曰：“記取明年今日，依舊寒食清明。
”上堂，舉：“僧問睦州： “以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？”州曰：“昨日栽茄子，今朝種冬瓜。
””師曰：“問者善問不解答，答者善答不解問。
山僧今日，向饑鷹爪下奪肉，猛虎口裡橫身，為你諸人說個樣子。
登壇道士羽衣輕，咒力雖窮法轉新。
拇指破開天地闇，蛇頭落鬼神驚。
”僧問：“十二時中，教學人如何用心？”師曰：“蘸雪吃冬瓜。
”問： “浩浩塵中如何辨主？”師曰：“木杓頭邊鐮切菜。
”曰：“莫便是和尚為人處也無？”師曰：“研槌撩馎饦。
”問： “即心即佛時如何？”師曰：“頂分丫角。
”曰：“非心非佛時如何？”師曰：“耳墜金镮。
”曰： “不是心，不是佛，不是物，又作麼生？”師曰：“秃頂修羅舞柘枝。
”問：“東山水上行，意旨如何？”師曰： “初三十一，不用擇日。
”問：“文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？” 師曰：“擔頭不挂針。
”問： “昔有一秀才，作無鬼論，論成有一鬼叱曰：“争柰我何！”意作麼生？”師以手斫額曰：“何似生？”曰： “祇如五祖以手作鹁鸠觜，曰：“谷呱呱。
”又且如何？”師曰：“自領出去。
”問：“庵内人為甚麼不知庵外事？”師曰：“拄杖橫桃鐵蒺藜。
” 問：“不與萬法為侶者，是甚麼人？”師曰：“腳踏辘轳。
” 一日鳴鼓升堂，師潛坐帳中，侍僧尋之，師忽撥開帳曰：“祇在這裡，因甚麼不見？”僧無對。
師曰：“大斧斫三門。
”問僧： “一大藏教是惡口，如何是本身盧舍那？”僧曰：“天台普請，南嶽遊山。
”師别曰：“阿耨達池深四十丈，闊四十丈。
”乙未秋，示衆曰：“淳熙二年閏季秋九月旦，鬧處莫出頭，冷地著眼看。
明暗不相幹，彼此分一半。
一種作貴人，教誰賣柴炭？向你道，不可毀，不可贊，體若虛空沒涯岸，相喚相呼歸去來，上元定是正月半。
”都下喧傳而疑之。
明年，忽感微疾，果以上元揮偈，安坐而化。
偈曰：“拗折秤錘，掀翻露布，突出機先，鴉飛不度。
”留七日，顔色不異。
塔全身于寺之烏峰。
洪福子文禅師台州鴻福子文禅師，上堂：“不昧不落作麼會？會得依前堕野狐。
一夜涼風生畫角，滿舡明月泛江湖。
” 正法建禅師成都府正法建禅師，上堂：“兔馬有角，牛羊無角。
絕毫絕牦，如山如嶽。
針鋒上師子翻身，藕竅中大鵬展翼。
等閑突過北俱盧，日月星辰一時黑。
” 華藏安民禅師建康府華藏密印安民禅師，嘉定府朱氏子。
初講楞嚴于成都，為義學所歸。
時圓悟居昭覺，師與勝禅師為友，因造焉。
聞悟小參，舉“國師三喚侍者因緣”，趙州拈雲： “如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。
那裡是文彩已彰處？”師心疑之，告香入室。
悟問：“座主講何經？”師曰：“楞嚴。
”悟曰：“楞嚴有七處徵心，八還辨見，畢竟心在甚麼處？”師多呈藝解，悟皆不肯。
師複請益，悟令一切處作文彩已彰會。
偈僧請益十玄談，方舉：“問君心印作何顔？”悟厲聲曰：“文彩已彰。
”師聞而有省，遂求印證。
悟示以本色鉗錘，師則罔措。
一日白悟曰：“和尚休舉話，待某說看。
”悟諾。
師曰： “尋常拈槌豎拂，豈不是經中道，一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心。
” 悟笑曰：“你元來在這裡作活計。
”師又曰： “下喝敲床時，豈不是返聞聞自性，性成無上道？”悟曰：“你豈不見經中道，妙性圓明，離諸名相。
”師于言下釋然。
悟出蜀，居夾山。
師罷講侍行，悟為衆夜參。
舉“古帆未挂因緣”，師聞未領，遂求決。
悟曰：“你問我。
”師舉前話，悟曰：“庭前柏樹子。
”師即洞明，謂悟曰：“古人道，如一滴投于巨壑，殊不知大海投于一滴。
” 悟笑曰：“柰這漢何！”未幾，令分座。
悟說偈曰：“休誇四分罷楞嚴，按下雲頭徹底參。
莫學亮公親馬祖，還如德峤訪龍潭。
七年往返遊昭覺，三載翺翔上碧岩。
今日煩充第一座，百華叢裡現優昙。
”後谒佛鑒于蔣山，鑒問：“佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？”師曰： “合取狗口。
”鑒震聲曰： “不是這個道理。
”師曰：“無人奪你鹽茶袋，叫作甚麼。
”鑒曰：“佛果若不為你說，我為你說。
”師曰： “和尚疑時，退院别參去。
”鑒呵呵大笑。
師未幾，開法保甯，遷華藏。
旋裡領中峰。
上堂：“衆賣華兮獨賣松，青青顔色不如紅。
筭來終不與時合，歸去來兮翠藹中。
可笑古人恁麼道，大似逃峰赴壑，避溺投火。
争如随分，到尺八五分钁頭邊，讨一個半個。
雖然如是，保甯半個也不要。
何故？富嫌千口少，貧恨一身多。
”冬至，上堂，舉“玉泉皓和尚雲，雪雪片片不别，下到臘月，再從來年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月，依前不歇。
凍殺餓殺，免教胡說亂說。
”師曰：“不是罵人，亦非贊歎。
高出臨濟德山，不似雲居羅漢。
且道玉泉意作麼生？”良久曰：“但得雪消去，自然春到來。
” 師後示寂于本山，阇維設利頗剩，細民穴地尺許，皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。
昭覺道元禅師