卷十九
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南嶽下十一世石霜圓禅師法嗣楊歧方會禅師袁州楊歧方會禅師，郡之宜春冷氏子。
少警敏，及冠，不事筆硯，系名征商，課最坐不職。
乃宵遁入瑞州九峰，恍若舊遊，眷不忍去，遂落發。
每閱經，心融神會，能折節扣參老宿。
慈明自南源徙道吾石霜，師皆佐之，總院事。
依之雖久，然未有省發。
每咨參，明曰：“庫司事繁，且去。
”他日又問。
明曰： “監寺異時兒孫遍天下在，何用忙為？”一日，明适出，雨忽作。
師偵之小徑，既見，遂扭住曰： “這老漢今日須與我說。
不說打你去。
”明曰：“監寺知是般事便休。
”語未卒，師大悟，即拜于泥途。
問曰：“狹路相逢時如何？”明曰：“你且躲避，我要去那裡去。
”師歸。
來日，具威儀，詣方丈禮謝。
明呵曰：“未在。
” 自是明每山行，師辄瞰其出，雖晚必擊鼓集衆。
明遽還，怒曰：“少叢林暮而升座，何從得此規繩？”師曰：“汾陽晚參也，何謂非規繩乎？”一日，明上堂，師出問：“幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？”明曰： “我行荒草裡，汝又入深村。
”師曰：“官不容針，更借一問。
”明便喝。
師曰：“好喝。
”明又喝，師亦喝。
明連喝兩喝，師禮拜。
明曰：“此事是個人方能擔荷。
”師拂袖便行。
明移興化，師辭歸九峰。
後道俗迎居楊歧，次遷雲蓋。
受請日，拈法衣示衆曰：“會麼？若也不會，今日無端走入水牯牛隊裡去也。
還知麼？ 筠陽九岫，萍實楊歧。
”遂升座。
時有僧出，師曰：“漁翁未擲釣，躍鱗沖浪來。
”僧便喝，師曰：“不信道。
”僧拊掌歸衆。
師曰：“消得龍王多少風？”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“有馬騎馬，無馬步行。
”曰： “少年長老，足有機籌。
”師曰：“念汝年老，放汝三十棒。
”問：“如何是佛？”師曰：“三腳驢子弄蹄行。
”曰： “莫祇這便是麼？”師曰：“湖南長老。
”乃曰：“更有問話者麼？試出來相見。
楊歧今日性命，在汝諸人手裡，一任橫拖倒拽。
為甚麼如此？ 大丈夫兒，須是當衆決擇，莫背地裡似水底按葫蘆相似，當衆引驗，莫便面赤。
有麼，有麼？出來決擇看。
如無，楊歧今日失利。
”師便下座。
九峰勤和尚把住雲： “今日喜得個同參。
”師曰：“作麼生是同參底事？”勤曰：“九峰牽犁，楊歧拽杷。
”師曰： “正恁麼時，楊歧在前，九峰在前？”勤拟議，師拓開曰：“将謂同參，元來不是。
”僧問：“人法俱遣，未是衲僧極則。
佛祖雙亡，猶是學人疑處。
未審和尚如何為人？”師曰：“你祇要勘破新長老。
”曰：“恁麼則旋斫生柴帶葉燒。
”師曰： “七九六十三。
”問：“古人面壁，意旨如何？”師曰：“西天人不會唐言。
”上堂：“霧鎖長空，風生大野。
百草樹木，作大師子吼。
演說摩诃大般若，三世諸佛在你諸人腳跟下轉大法輪。
若也會得，功不浪施。
若也不會，莫道楊歧山勢險，前頭更有最高峰。
”上堂：“舉古人一轉公案，布施大衆。
”良久曰：“口祇堪吃飯。
” 上堂：“踏著秤錘硬似鐵，啞子得夢向誰說？須彌頂上浪滔天，大洋海裡遭火爇。
參！”上堂：“楊歧一要，千聖同妙。
布施大衆，”拍禅床一下雲：“果然失照。
參！”上堂： “楊歧一句，急著眼觑，長連床上，拈匙把箸。
”上堂，拈拄杖雲：“一即一切，一切即一。
”畫一畫雲： “山河大地，天下老和尚百雜碎，作麼生是諸人鼻孔？”良久雲：“劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
”喝一喝，卓一下。
上堂： “楊歧無旨的，種田博飯吃。
說夢老瞿昙，何處覓蹤迹？”喝一喝，拍禅床一下。
上堂：“薄福住楊歧，年來氣力衰。
寒風凋敗葉，猶喜故人歸。
啰啰哩，拈上死柴頭，且向無煙火。
”上堂： “楊歧乍住屋壁疏，滿床盡布雪真珠。
縮卻項，暗嗟籲。
”良久曰：“翻憶古人樹下居。
”上堂：“雲蓋是事不如，說禅似吞栗蒲。
若向此處會得，佛法天地懸殊。
”上堂，擲下拄杖曰：“釋迦老子著跌，偷笑雲蓋亂說。
雖然世界坦平，也是将勤補拙。
”上堂：“釋迦老子初生時，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地。
今時衲僧，盡皆打模畫樣，便道天上天下，唯我獨尊。
雲蓋不惜性命，亦為諸人打個樣子。
”遂曰：“陽氣發時無硬地。
”示衆：“一切智通無障礙。
” 拈起拄杖曰：“拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。
”擲下曰：“直得乾坤震裂，山嶽搖動。
會麼？ 不見道，一切智智清淨。
”拍禅床曰：“三十年後，明眼人前，莫道楊歧龍頭蛇尾。
”僧問：“撥雲見日時如何？” 師曰：“東方來者東方坐。
”問：“天得一以清，地得一以甯。
衲僧得一，堪作甚麼？”師曰：“缽盂口向天。
” 慈明忌辰設齋，衆才集，師于真前，以兩手捏拳安頭上，以坐具畫一畫，打一圓相，便燒香。
退身三步，作女人拜。
首座曰：“休捏怪。
”師曰：“首座作麼生？”座曰： “和尚休捏怪。
”師曰：“兔子吃牛嬭。
”第二座近前，打一圓相，便燒香，亦退身三步，作女人拜。
師近前作聽勢，座拟議，師打一掌曰：“這漆桶也亂做。
” 龍興孜和尚遷化，僧至下遺書。
師問：“世尊入滅，椁示雙趺。
和尚歸真，有何相示？”僧無語。
師捶胸曰：“蒼天！蒼天！”室中問僧：“栗棘蓬你作麼生吞？金剛圈你作麼生透？”一日，三人新到。
師問： “三人同行，必有一智。
”提起坐具曰：“參頭上座，喚這個作甚麼？”曰： “坐具。
”師曰：“真個那！”曰：“是。
”師複曰：“喚作甚麼？”曰：“坐具。
”師顧視左右曰：“參頭卻具眼。
” 問第二人：“欲行千裡，一步為初。
如何是最初一句？”曰：“到和尚這裡，争敢出手？”師以手畫一畫，僧曰： “了。
”師展兩手，僧拟議。
師曰：“了。
” 問第三人：“近離甚處？”曰：“南源。
”師曰：“楊歧今日被上座勘破，且坐吃茶。
”問僧：“敗葉堆雲，朝離何處？”曰：“觀音。
”師曰：“觀音腳下一句作麼生道？”曰：“适來相見了也。
” 師曰：“相見底事作麼生？”僧無對。
師曰：“第二上座代參頭道看。
”亦無對。
師曰：“彼此相鈍置。
” 示衆雲：“春風如刀，春雨如膏。
律令正行，萬物情動。
你道腳踏實地一句，作麼生道出來？向東湧西沒處道看。
直饒道得，也是梁山頌子。
”示衆雲：“身心清淨，諸境清淨。
諸境清淨，身心清淨。
還知楊歧老人落處麼？河裡失錢河裡摝。
”示衆雲：“景色乍晴，物情舒泰。
舉步也千身彌勒，動用也随處釋迦。
文殊普賢在這裡。
衆中有不受人謾底，便道楊歧和麸粜面。
然雖如是，布袋裡盛錐子。
”示衆雲：“雪！雪！ 處處光輝明皎潔，黃河凍鎖絕纖流，赫日光中須迸裂。
須迸裂，那吒頂上吃蒺藜，金剛腳下流出血。
”皇佑改元，示寂。
塔于雪蓋。
南嶽下十二世楊歧會禅師法嗣白雲守端禅師舒州白雲守端禅師，衡陽葛氏子。
幼事翰墨，冠依茶陵郁禅師披削，往參楊歧。
歧一日忽問： “受業師為誰？”師曰：“茶陵郁和尚。
”歧曰：“吾聞伊過橋遭有省，作偈甚奇，能記否？”師誦曰： “我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
”歧笑而趨起，師愕然，通夕不寐。
黎明，咨詢之。
适歲暮，歧曰：“汝見昨日打毆傩者麼？”曰：“見。
”歧曰：“汝一籌不及渠。
”師複駭曰：“意旨如何？”歧曰：“渠愛人笑，汝怕人笑。
”師大悟。
巾侍久之，辭遊廬阜。
圓通讷禅師舉住承天，聲名籍甚。
又遜居圓通，次徙法華龍門、興化海會，所至衆如雲集。
僧問：“如何是佛？”師曰：“镬湯無冷處。
”曰： “如何是佛法大意？”師曰：“水底按葫蘆。
”曰：“如何是祖師西來意？”師曰：“烏飛兔走。
”問：“不求諸聖，不重己靈，未是衲僧分上事。
如何是衲僧分上事？”師曰： “死水不藏龍。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰： “賺殺你。
”到栖賢，上堂：“承天自開堂後，便安排些葛藤來山南東葛西葛，卻為在歸宗開先萬杉打疊了也。
今日到三峽會裡，大似臨嫁醫瘿，卒著手腳不辦。
幸望大衆不怪。
伏惟珍重！”上堂： “鳥有雙翼，飛無遠近。
道出一隅，行無前後。
你衲僧家，尋常拈匙放箸，盡道知有；及至上嶺時，為甚麼卻氣急？不見道，人無遠慮，必有近憂。
”上堂：“乾坤之内，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
大衆，眼在鼻上，腳在肚下，且道寶在甚麼處？”良久雲：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
” 上堂：“古者道，将此深心奉塵刹，是則名為報佛恩。
圓通則不然，時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。
”上堂：“江月照，松風吹，到這裡還有漏網者麼？”良久曰：“皇天無親。
”上堂： “入林不動草，入水不動波，入鳥不亂行。
大衆，這個是把纜放船底手腳，且道衲僧家合作麼生？”以手拍禅床曰： “掀翻海嶽求知己，撥亂乾坤見太平。
”上堂：“忌口自然諸病減，多情未免有時勞。
貧居動便成違順，落得清閑一味高。
雖然如是，莫謂無心雲是道，無心猶隔一重關。
”示衆雲： “泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度爐，真佛内裡坐。
大衆，趙州老子十二劑骨頭，八萬四千毛孔，一時抛向諸人懷裡了也。
圓通今日路見不平，為古人出氣。
”以手拍禅床雲：“須知海嶽歸明主，未信乾坤陷吉人。
”示衆雲：“佛身充滿于法界，普現一切群生前，随緣赴感靡不周，而常處此菩提座。
大衆，作麼生說個随緣赴感底道理？祇于一彈指閑，盡大地含生根機，一時應得周足，而未嘗動著一毫頭，便且喚作随緣赴感，而常處此座。
祇如山僧，比者受法華請，相次與大衆相别去。
宿松縣裡開堂了，方歸院去。
且道還離此座也無？若道離，則世谛流布。
若道不離，作麼生見得個不離底事？莫是無邊刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始終不離于當念麼？又莫是一切無心，一時自遍麼？ 若恁麼，正是掉棒打月，到這裡直須悟始得，悟後更須遇人始得。
你道既悟了便休，又何必更須遇人？ 若悟了遇人底，當垂手方便之時，著著自有出身之路，不瞎卻學者眼。
若祇悟得乾蘿蔔頭底，不唯瞎卻學者眼，兼自己動，便先自犯鋒傷手。
你看我楊歧先師問慈明師翁道：“幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？”答雲： “我行荒草裡，汝又入深村。
”進雲：“官不容針，更借一問。
”師翁便喝，進雲“好喝”。
師翁又喝，先師亦喝。
師翁乃連喝兩喝，先師遂禮拜。
大衆須知，悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，卻在千峰頂上握手。
向千峰頂上相逢，卻在十字街頭握手。
所以山僧嘗有頌雲：“他人住處我不住，他人行處我不行。
不是為人難共聚，大都缁素要分明。
”山僧此者臨行，解開布袋頭，一時撒在諸人面前了也。
有眼者莫錯怪好！珍重！” 開堂示衆雲：“昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑。
世尊道，吾有正法眼藏，分付摩诃大迦葉，次第流傳，無令斷絕。
至于今日，大衆，若是正法眼藏，釋迦老子自無分，将個甚麼分付？将個甚麼流傳？ 何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏。
每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。
此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬象，祇在面前，不見有毫釐之相。
此眼未開時，盡在諸人眼睛裡。
今日已開者，不在此限。
有未開者，山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏看！” 乃舉手，豎兩指曰：“看！看！若見得去，事同一家。
若也未然，山僧不免重說偈言。
諸人法眼藏，千聖莫能當。
為君通一線，光輝滿大唐。
須彌走入海，六月降嚴霜。
法華雖恁道，無句得商量。
大衆，既滿口道了，為甚麼卻無句得商量？”喝一喝曰：“分身兩處看。
” 上堂：“釋迦老子有四弘誓願雲： 衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
” 法華亦有四弘誓願：饑來要吃飯，寒到即添衣，困時伸腳睡，熱處愛風吹。
”” 上堂： “古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似，忽然一日觑得透後，方知自己便是鐵壁。
如今作麼生透？”複曰： “鐵壁，鐵壁。
”上堂：“若端的得一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉殿。
若未端的得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，卻被一莖草蓋卻。
作麼生得汗出去？ 自有一雙窮相手，不曾容易舞三台。
”上堂： “安居之首，禁足為名。
禁足之意，意在進道而護生。
衲僧家更有何生而可護？何道而可進？唾一唾，唾破釋迦老子面門。
踏一步，踏斷釋迦老子背脊骨。
猶是随群逐隊漢，未是本分衲僧。
”良久曰： “無限風流慵賣弄，免教人指好郎君。
”上堂：“絲毫有趣皆能進，畢竟無歸若可當。
逐日退身行與盡，忽然得見本爺娘。
作麼生是本爺娘？”乃雲：“萬福。
”便下座。
示衆雲：“如我按指，海印發光。
”拈起拄杖雲：“山河大地，水鳥樹林，情與無情，今日盡向法華拄杖頭上作大師子吼，演說摩诃大般若。
且道天台南嶽說個甚麼法門？ 南嶽說：“洞上五位修行，君臣父子各得其宜。
莫守寒岩異草青，坐卻白雲宗不妙。
”天台說： “臨濟下，三玄三要四料揀，一喝分賓主，照用一時行。
要會個中意，日午打三更。
”廬山出來道： “你兩個正在葛藤窠裡，不見道，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
”大衆據此三個漢見解，若上衲僧秤子上稱，一個重八兩，一個重半斤，一個不直半分錢。
且道那個不直半分錢？”良久雲：“但願春風齊著力，一時吹入我門來。
”卓拄杖，下座。
熙甯五年遷化，壽四十八。
保甯仁勇禅師金陵保甯仁勇禅師，四明竺氏子。
容止淵秀，龆為大僧，通天台教。
更衣谒雪窦明覺禅師，覺意其可任大法，诮之曰：“央庠座主。
”師憤悱下山，望雪窦拜曰： “我此生行腳參禅，道不過雪窦，誓不歸鄉。
”即往泐潭，踰紀疑情未泮。
聞楊歧移雲蓋，能钤鍵學者，直造其室，一語未及，頓明心印。
歧殁，從同參白雲端禅師遊，研極玄奧。
後出世兩住保甯而終。
僧問：“如何是佛？”師曰：“近火先焦。
”曰： “如何是道？”師曰：“泥裡有剌。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“切忌踏著。
”問：“先德道，寒風凋敗葉，猶喜故人歸。
未審誰是故人？”師曰：“楊歧和尚遷化久矣。
”曰：“正當恁麼時，更有甚麼人為知音？”師曰： “無眼村翁暗點頭。
”問：“如何是佛？”師曰：“自屎不覺臭。
”問： “如何是保甯境？”師曰：“主山頭倒卓。
”曰： “如何是境中人？”師曰：“鼻孔無半邊。
”問：“如何是塵中自在底人？” 師曰：“因行不妨掉臂。
”問： “如何是佛？”師曰：“鐵錘無孔。
”曰：“如何是佛法大意？”師曰： “镬湯無冷處。
”問： “靈山指月，曹溪話月，未審保甯門下如何？”師曰：“嗄。
”曰：“有花當面貼。
”師便喝。
問：“摘葉尋枝即不問，如何是直截根源？” 師曰：“蚊子上鐵牛。
”曰：“直截根源人已曉，中下之流如何指示？”師曰：“石人脊背汗通流。
” 上堂： “山僧二十餘年，挑囊負缽，向寰海之内，參善知識十數餘人，自家并無個見處，有若頑石相似。
參底尊宿，亦無長處可相利益。
自此一生，作個百無所解底人。
幸自可憐生，忽然被業風吹到江甯府，無端被人上當，推向十字路頭，住個破院，作粥飯主人。
接待南北。
事不獲已，随分有鹽有醋，粥足飯足，且恁過時。
若是佛法，不曾夢見。
” 上堂，侍者燒香罷，師指侍者曰：“侍者已為諸人說法了也。
” 上堂：“看看，山僧入拔舌地獄去也！”以手拽舌雲：“阿阿！”上堂：“相罵無好言，相打無好拳。
大衆，直須恁麼，始得一句句切害，一拳拳著實。
忽然打著個無面目漢，也不妨暢快殺人。
”上堂： “滿口是舌，都不能說。
碧眼胡僧，當門齒缺。
”上堂：“秋風涼，松韻長。
未歸客，思故鄉。
且道誰是未歸客？何處是故鄉？”良久曰：“長連床上，有粥有飯。
”上堂： “天上無彌勒，打破太虛空，如何尋不得？”垂下一足曰：“大衆向甚麼處去也。
”上堂：“若說佛法供養大衆，未免眉須堕落。
若說世法供養大衆，入地獄如箭射。
去此二途，且道保甯今日當說甚麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。
”上堂： “古人底今人用，今人底古人為，古今無背面，今古幾人知。
鳴咿！一九與二九，相逢不出手。
”上堂： “有手腳，無背面。
明眼人，看不見。
天左旋，地右轉。
”拍膝曰：“西風一陣來，落葉兩三片。
”上堂： “風鳴條，雨破塊，曉來枕上莺聲碎。
蝦蟆蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。
都不會，三個成群，四個作隊。
窈窈窕窕，飄飄飖飖。
向南北東西，折得梨花李花，一佩兩佩。
”上堂： “智不到處，切忌道著，道著則頭角生。
大衆頭角生了也，是牛是馬？”上堂：“無漏真淨，雲何是中更容他物？”喝一喝，曰： “好人不肯做，須要屎裡卧。
”上堂：“夜靜月明，水清魚現。
金鈎一擲，何處尋蹤？”提起拄杖曰：“曆細曆細。
” 示衆雲：“有個漢，怪複醜，眼直鼻藍镵，面南看北鬥。
解使日午金烏啼，夜半鐵牛吼。
天地旋，山河走，羽族毛群，失其所守。
直得文殊普賢出此沒彼，七縱八橫，千生萬受。
蓦然逢著個黃面瞿昙，不惜眉毛，再三與伊摩頂授記，雲善哉善哉！大作佛事，希有希有。
于是乎自家，慞慞惶惶，藏頭縮手。
”召雲：“大衆，此話大行，何必更待三十年後。
”示衆雲：“大方無外，大圓無内。
無内無外，聖凡普會。
瓦礫生光，須彌粉碎。
無量法門，百千三昧。
”拈起拄杖雲：“在這裡。
會麼？ 蘇噜蘇噜，哩哩娑诃。
”示衆雲：“釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字。
優波鞠多丈室盈籌，不曾度得一人。
達磨不居少室，六祖不住曹溪，誰是後昆，誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。
”拍膝，顧衆雲：“且喜得天下太平。
”示衆雲：“真相無形，示形現相。
千怪萬狀，自此而彰。
喜則滿面光生，怒則雙眉陡豎。
非凡非聖，或是或非，人不可量，天莫能測。
直下構得，未稱丈夫。
喚不回頭，且莫錯怪。
” 石霜守孫禅師潭州石霜守孫禅師，僧問：“生也不道。
死也不道。
為甚麼不道？”師曰：“一言已出。
”曰：“從東過西，又作麼生？”師曰：“驷馬難追。
”曰：“學人總不與麼？” 師曰：“易開終始口，難保歲寒心。
” 比部孫居士比部孫居士，因楊歧會禅師來谒，值視斷次，公曰：“某為王事所牽，何由免離？”歧指曰：“委悉得麼？”公曰：“望師點破。
”歧曰：“此是比部弘願深廣，利濟群生。
”公曰：“未審如何？”歧示以偈曰： “應現宰官身，廣弘悲願深。
為人重指處，棒下血淋淋。
”公于此有省。
南嶽下十三世白雲端禅師法嗣五祖法演禅師蕲州五祖法演禅師，綿州鄧氏子。
三十五始棄家，祝發受具。
往成都，習唯識、百法論，因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。
西天外道嘗難比丘曰： “既不分能證所證，卻以何為證？”無能對者。
外道貶之，令不鳴鐘鼓，反披袈裟。
三藏奘法師至彼，救此義曰： “如人飲水，冷暖自知。
”乃通其難。
師曰：“冷暖則可知矣，作麼生是自知底事？”遂質本講曰：“不知自知之理如何？” 講莫疏其問，但誘曰：“汝欲明此，當往南方，扣傳佛心宗者。
”師即負笈出關。
所見尊宿，無不以此咨決所疑，終不破。
洎谒圓照本禅師，古今因緣會盡，唯不會：“僧問興化：“四方八面來時如何？”化雲： “打中間底。
”僧作禮。
化雲：“我昨日赴個村齋，中途遇一陣卒風暴雨，﹝途，原作“逢”，據續藏本改。
﹞卻向古廟裡避得過。
””請益本。
本雲： “此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。
”師遂谒浮山遠禅師，請益前話。
遠雲： “我有個譬喻，說似你。
你一似個三家村裡賣柴漢子，把個匾擔向十字街頭，立地問人，中書堂今日商量甚麼事？” 師默計雲：“若如此大故未在。
”遠一日語師曰：“吾老矣，恐虛度子光陰，可往依白雲。
此老雖後生，吾未識面，但見其頌臨濟三頓棒話，有過人處。
必能了子大事。
”師潸然禮辭。
至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話，請問。
雲叱之，師領悟。
獻投機偈曰： “山前一片閑田地，叉手叮咛問祖翁。
幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
”雲特印可，令掌磨事。
未幾，雲至，語師曰：“有數禅客自廬山來，皆有悟入處。
教伊說，亦說得有來由。
舉因緣，問伊亦明得，教伊下語亦下得。
祇是未在。
”師于是大疑，私自計曰： “既悟了，說亦說得，明亦明得。
如何卻未在？”遂參究累日，忽然省悟。
從前寶惜，一時放下。
走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而已。
師後曰：“吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。
”雲一日示衆曰： “古人道，如鏡鑄像，像成後鏡在甚麼處？”衆下語不契，舉以問師。
師近前問訊曰：“也不較多。
”雲笑曰： “須是道者始得。
”乃命分座，開示方來。
初住四面，遷白雲，晚居東山。
僧問：“攜筇領衆，祖令當行，坐斷要津，師意如何？”師曰： “秋風吹渭水，落葉滿長安。
”曰：“四面無門山嶽秀，今朝且得主人歸。
” 師曰：“你道路頭在甚麼處？”曰： “為甚麼對面不相識？”師曰：“且喜到來。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“人貧智短，馬瘦毛長。
”問：“如何是白雲為人親切處？”師曰：“捩轉鼻孔。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“不知痛癢漢。
”問： “達磨面壁，意旨如何？”師曰：“計較未成。
”曰：“二祖立雪時如何？” 師曰：“将錯就錯。
”曰： “祇如斷臂安心，又作麼生？”師曰：“炀帝開汴河。
”問：“百尺竿頭，如何進步？”師曰：“快走始得。
”問：“如何是臨濟下事？”師曰： “五逆聞雷。
”曰：“如何是雲門下事？”師曰：“紅旗閃爍。
”曰：“如何是曹洞下事？”師曰：“馳書不到家。
” 曰：“如何是沩仰下事？”師曰：“斷碑橫古路。
”僧禮拜。
師曰：“何不問法眼下事？”曰：“留與和尚。
”師曰：“巡人犯夜。
”問：“如何是白雲一滴水？”師曰：“打碓打磨。
” 曰：“飲者如何？”師曰：“教你無著面處。
” 問：“天下人舌頭，盡被白雲坐斷。
白雲舌頭，甚麼人坐斷？”師曰：“東村王大翁。
”師乃曰： “适來思量得一則因緣，而今早忘了也。
卻是拄杖子記得。
”乃拈拄杖曰： “拄杖子也忘了。
”遂卓一下，曰： “同坑無異土。
咄！” 上堂：“幸然無一事。
行腳要參禅，卻被禅相惱，不透祖師關。
如何是祖師關？把火入牛欄。
”上堂： “恁麼恁麼，蝦跳不出鬥。
不恁麼不恁麼，弄巧成拙。
軟似鐵，硬如泥，金剛眼睛十二兩。
衲僧手裡秤頭底，有價數，沒商量。
無鼻孔底将甚麼聞香？”上堂： “難難幾何般，易易沒巴鼻，好好催人老，默默從此得。
過這四重關了，泗州人見大聖。
參！”上堂：“若要七縱八橫，見老和尚打鼓升堂。
七十三，八十四，将拄杖蓦口便築。
然雖如是，拈卻門前下馬台，剪卻五色索，方始得安樂。
”僧問： “承師有言，山前一片閑田地，祇如威音王己前，未審甚麼人為主？”師曰： “問取寫契書人。
”曰：“和尚為甚倩人來答？”師曰： “祇為你教别人問。
”曰：“與和尚平出去也。
”師曰：“大遠在。
”問： “如何是佛？”師曰：“口是禍門。
”又曰：“肥從口入。
”問：“一代時教是個切腳，未審切那個字？”師曰：“缽啰娘。
”曰： “學人祇問一字，為甚麼卻答許多？”師曰：“七字八字。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“鐵旗鐵鼓。
”曰：“祇有這個，為複别有？”師曰：“采石渡頭看！”曰：“忽遇客來，将何祇待？”師曰：“龍肝鳳髓，且待别時。
”曰：“客是主，人相師。
” 師曰：“謝供養。
”問：“如何是先照後用？”師曰：“王言如絲。
”曰： “如何是先用後照？”師曰：“其出如綸。
” 曰：“如何是照用同時？”師曰：“舉起軒轅鑒，蚩尤頓失威。
”曰：“如何是照用不同時？”師曰：“金将火試。
”問：“佛未出世時如何？”師曰：“大憨不如小憨。
”曰： “出世後如何？”師曰：“小憨不如大憨。
”問： “牛頭未見四祖時如何？”師曰：“頭上戴累垂。
”曰：“見後如何？”師曰：“青布遮前。
”曰： “未見時為甚麼百鳥銜華獻？”師曰：“富與貴是人之所欲。
”曰：“見後為甚麼不銜花獻？”師曰：“貧與賤是人之所惡。
” 問：“如何是佛？”師曰：“露胸跣足。
”曰：“如何是法？”師曰：“大赦不放。
”曰：“如何是僧？”師曰：“釣魚船上謝三郎。
”問：“四面無門山嶽秀，個中時節若為分？”曰： “東君知子細，遍地發萌芽。
”曰： “春去秋來，事宛然也。
”師曰：“才方搓彈子，便要捏金剛。
”上堂：“古人道，我若向你道，即秃卻我舌。
若不向你道，即啞卻我口。
且道還有為人處也無？ 四面有時拟為你吞卻，祇被當門齒礙，拟為你吐卻，又為咽喉小。
且道還有為人處也無？”乃曰：“四面自來柳下惠。
” 上堂：“結夏無可供養，作一家燕，管顧諸人。
”遂擡手曰：“啰邏招，啰邏搖，啰邏送，莫怪空疏，伏惟珍重。
”上堂：“白雲不會說禅，三門開向兩邊，有人動著關捩，兩片東扇西扇。
”上堂： “一向恁麼去，路絕人稀。
一向恁麼來，孤負先聖。
去此二途，祖佛不能近。
設使與白雲同生同死，亦未稱平生，何也？ 鳳凰不是凡問物，不得梧桐誓不栖。
”上堂：“千峰列翠，岸柳垂金。
樵父讴歌，漁人鼓舞。
笙簧聒地，鳥語呢喃。
紅粉佳人，風流公子。
一一為汝諸人發上上機，開正法眼。
若向這裡薦得，金色頭陀無容身處。
若也不會，吃粥吃飯，許你七穿八穴。
” 上堂：“此個物，上拄天，下拄地。
皖口作眼，皖山作鼻。
太平退身三步，放你諸人出氣。
”上堂：“狗子還有佛性也無？也勝貓兒十萬倍。
”上堂： “太平淈漢，事事盡經遍。
如是三十年，也有人贊歎。
且道贊歎個甚麼？好個淈漢！” 上堂：“汝等諸人，見老和尚鼓動唇吻，豎起拂子，便作勝解。
及乎山禽聚集，牛動尾巴，卻将作等閑。
殊不知檐聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。
謝監收。
”上堂：“人之性命事，第一須是。
欲得成此，先須防于。
若是真人，。
”上堂：“有佛處不得住，換卻你心肝五髒。
無佛處急走過，雁過留聲。
三千裡外逢人，不得錯舉。
出門便錯，恁麼則不去也，種粟卻生豆。
摘楊華，摘楊華，不覺日又夜，争教人少年？”上堂：“悟了同未悟，歸家尋舊路。
一字是一字，一句是一句。
自小不脫空，兩歲學移走。
湛水生蓮花，一年生一度。
”僧問：“如何是奪人不奪境？”師曰：“秋風吹渭水，落葉滿長安。
”曰： “如何是奪境不奪人？”師曰：“路上逢人半是僧。
”曰：“如何是人境兩俱奪？”師曰： “高空有月千門照，大道無人獨自行。
”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰： “少婦棹孤舟，歌聲逐水流。
”小參，舉：“德山雲，今夜不答話，問話者三十棒。
衆中舉者甚多，會者不少。
且道向甚處見德山？有不顧性命者，試出來道看。
若無
少警敏，及冠，不事筆硯，系名征商，課最坐不職。
乃宵遁入瑞州九峰，恍若舊遊，眷不忍去，遂落發。
每閱經，心融神會，能折節扣參老宿。
慈明自南源徙道吾石霜，師皆佐之，總院事。
依之雖久，然未有省發。
每咨參，明曰：“庫司事繁，且去。
”他日又問。
明曰： “監寺異時兒孫遍天下在，何用忙為？”一日，明适出，雨忽作。
師偵之小徑，既見，遂扭住曰： “這老漢今日須與我說。
不說打你去。
”明曰：“監寺知是般事便休。
”語未卒，師大悟，即拜于泥途。
問曰：“狹路相逢時如何？”明曰：“你且躲避，我要去那裡去。
”師歸。
來日，具威儀，詣方丈禮謝。
明呵曰：“未在。
” 自是明每山行，師辄瞰其出，雖晚必擊鼓集衆。
明遽還，怒曰：“少叢林暮而升座，何從得此規繩？”師曰：“汾陽晚參也，何謂非規繩乎？”一日，明上堂，師出問：“幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？”明曰： “我行荒草裡，汝又入深村。
”師曰：“官不容針，更借一問。
”明便喝。
師曰：“好喝。
”明又喝，師亦喝。
明連喝兩喝，師禮拜。
明曰：“此事是個人方能擔荷。
”師拂袖便行。
明移興化，師辭歸九峰。
後道俗迎居楊歧，次遷雲蓋。
受請日，拈法衣示衆曰：“會麼？若也不會，今日無端走入水牯牛隊裡去也。
還知麼？ 筠陽九岫，萍實楊歧。
”遂升座。
時有僧出，師曰：“漁翁未擲釣，躍鱗沖浪來。
”僧便喝，師曰：“不信道。
”僧拊掌歸衆。
師曰：“消得龍王多少風？”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“有馬騎馬，無馬步行。
”曰： “少年長老，足有機籌。
”師曰：“念汝年老，放汝三十棒。
”問：“如何是佛？”師曰：“三腳驢子弄蹄行。
”曰： “莫祇這便是麼？”師曰：“湖南長老。
”乃曰：“更有問話者麼？試出來相見。
楊歧今日性命，在汝諸人手裡，一任橫拖倒拽。
為甚麼如此？ 大丈夫兒，須是當衆決擇，莫背地裡似水底按葫蘆相似，當衆引驗，莫便面赤。
有麼，有麼？出來決擇看。
如無，楊歧今日失利。
”師便下座。
九峰勤和尚把住雲： “今日喜得個同參。
”師曰：“作麼生是同參底事？”勤曰：“九峰牽犁，楊歧拽杷。
”師曰： “正恁麼時，楊歧在前，九峰在前？”勤拟議，師拓開曰：“将謂同參，元來不是。
”僧問：“人法俱遣，未是衲僧極則。
佛祖雙亡，猶是學人疑處。
未審和尚如何為人？”師曰：“你祇要勘破新長老。
”曰：“恁麼則旋斫生柴帶葉燒。
”師曰： “七九六十三。
”問：“古人面壁，意旨如何？”師曰：“西天人不會唐言。
”上堂：“霧鎖長空，風生大野。
百草樹木，作大師子吼。
演說摩诃大般若，三世諸佛在你諸人腳跟下轉大法輪。
若也會得，功不浪施。
若也不會，莫道楊歧山勢險，前頭更有最高峰。
”上堂：“舉古人一轉公案，布施大衆。
”良久曰：“口祇堪吃飯。
” 上堂：“踏著秤錘硬似鐵，啞子得夢向誰說？須彌頂上浪滔天，大洋海裡遭火爇。
參！”上堂：“楊歧一要，千聖同妙。
布施大衆，”拍禅床一下雲：“果然失照。
參！”上堂： “楊歧一句，急著眼觑，長連床上，拈匙把箸。
”上堂，拈拄杖雲：“一即一切，一切即一。
”畫一畫雲： “山河大地，天下老和尚百雜碎，作麼生是諸人鼻孔？”良久雲：“劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
”喝一喝，卓一下。
上堂： “楊歧無旨的，種田博飯吃。
說夢老瞿昙，何處覓蹤迹？”喝一喝，拍禅床一下。
上堂：“薄福住楊歧，年來氣力衰。
寒風凋敗葉，猶喜故人歸。
啰啰哩，拈上死柴頭，且向無煙火。
”上堂： “楊歧乍住屋壁疏，滿床盡布雪真珠。
縮卻項，暗嗟籲。
”良久曰：“翻憶古人樹下居。
”上堂：“雲蓋是事不如，說禅似吞栗蒲。
若向此處會得，佛法天地懸殊。
”上堂，擲下拄杖曰：“釋迦老子著跌，偷笑雲蓋亂說。
雖然世界坦平，也是将勤補拙。
”上堂：“釋迦老子初生時，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地。
今時衲僧，盡皆打模畫樣，便道天上天下，唯我獨尊。
雲蓋不惜性命，亦為諸人打個樣子。
”遂曰：“陽氣發時無硬地。
”示衆：“一切智通無障礙。
” 拈起拄杖曰：“拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。
”擲下曰：“直得乾坤震裂，山嶽搖動。
會麼？ 不見道，一切智智清淨。
”拍禅床曰：“三十年後，明眼人前，莫道楊歧龍頭蛇尾。
”僧問：“撥雲見日時如何？” 師曰：“東方來者東方坐。
”問：“天得一以清，地得一以甯。
衲僧得一，堪作甚麼？”師曰：“缽盂口向天。
” 慈明忌辰設齋，衆才集，師于真前，以兩手捏拳安頭上，以坐具畫一畫，打一圓相，便燒香。
退身三步，作女人拜。
首座曰：“休捏怪。
”師曰：“首座作麼生？”座曰： “和尚休捏怪。
”師曰：“兔子吃牛嬭。
”第二座近前，打一圓相，便燒香，亦退身三步，作女人拜。
師近前作聽勢，座拟議，師打一掌曰：“這漆桶也亂做。
” 龍興孜和尚遷化，僧至下遺書。
師問：“世尊入滅，椁示雙趺。
和尚歸真，有何相示？”僧無語。
師捶胸曰：“蒼天！蒼天！”室中問僧：“栗棘蓬你作麼生吞？金剛圈你作麼生透？”一日，三人新到。
師問： “三人同行，必有一智。
”提起坐具曰：“參頭上座，喚這個作甚麼？”曰： “坐具。
”師曰：“真個那！”曰：“是。
”師複曰：“喚作甚麼？”曰：“坐具。
”師顧視左右曰：“參頭卻具眼。
” 問第二人：“欲行千裡，一步為初。
如何是最初一句？”曰：“到和尚這裡，争敢出手？”師以手畫一畫，僧曰： “了。
”師展兩手，僧拟議。
師曰：“了。
” 問第三人：“近離甚處？”曰：“南源。
”師曰：“楊歧今日被上座勘破，且坐吃茶。
”問僧：“敗葉堆雲，朝離何處？”曰：“觀音。
”師曰：“觀音腳下一句作麼生道？”曰：“适來相見了也。
” 師曰：“相見底事作麼生？”僧無對。
師曰：“第二上座代參頭道看。
”亦無對。
師曰：“彼此相鈍置。
” 示衆雲：“春風如刀，春雨如膏。
律令正行，萬物情動。
你道腳踏實地一句，作麼生道出來？向東湧西沒處道看。
直饒道得，也是梁山頌子。
”示衆雲：“身心清淨，諸境清淨。
諸境清淨，身心清淨。
還知楊歧老人落處麼？河裡失錢河裡摝。
”示衆雲：“景色乍晴，物情舒泰。
舉步也千身彌勒，動用也随處釋迦。
文殊普賢在這裡。
衆中有不受人謾底，便道楊歧和麸粜面。
然雖如是，布袋裡盛錐子。
”示衆雲：“雪！雪！ 處處光輝明皎潔，黃河凍鎖絕纖流，赫日光中須迸裂。
須迸裂，那吒頂上吃蒺藜，金剛腳下流出血。
”皇佑改元，示寂。
塔于雪蓋。
南嶽下十二世楊歧會禅師法嗣白雲守端禅師舒州白雲守端禅師，衡陽葛氏子。
幼事翰墨，冠依茶陵郁禅師披削，往參楊歧。
歧一日忽問： “受業師為誰？”師曰：“茶陵郁和尚。
”歧曰：“吾聞伊過橋遭有省，作偈甚奇，能記否？”師誦曰： “我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
”歧笑而趨起，師愕然，通夕不寐。
黎明，咨詢之。
适歲暮，歧曰：“汝見昨日打毆傩者麼？”曰：“見。
”歧曰：“汝一籌不及渠。
”師複駭曰：“意旨如何？”歧曰：“渠愛人笑，汝怕人笑。
”師大悟。
巾侍久之，辭遊廬阜。
圓通讷禅師舉住承天，聲名籍甚。
又遜居圓通，次徙法華龍門、興化海會，所至衆如雲集。
僧問：“如何是佛？”師曰：“镬湯無冷處。
”曰： “如何是佛法大意？”師曰：“水底按葫蘆。
”曰：“如何是祖師西來意？”師曰：“烏飛兔走。
”問：“不求諸聖，不重己靈，未是衲僧分上事。
如何是衲僧分上事？”師曰： “死水不藏龍。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰： “賺殺你。
”到栖賢，上堂：“承天自開堂後，便安排些葛藤來山南東葛西葛，卻為在歸宗開先萬杉打疊了也。
今日到三峽會裡，大似臨嫁醫瘿，卒著手腳不辦。
幸望大衆不怪。
伏惟珍重！”上堂： “鳥有雙翼，飛無遠近。
道出一隅，行無前後。
你衲僧家，尋常拈匙放箸，盡道知有；及至上嶺時，為甚麼卻氣急？不見道，人無遠慮，必有近憂。
”上堂：“乾坤之内，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
大衆，眼在鼻上，腳在肚下，且道寶在甚麼處？”良久雲：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
” 上堂：“古者道，将此深心奉塵刹，是則名為報佛恩。
圓通則不然，時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。
”上堂：“江月照，松風吹，到這裡還有漏網者麼？”良久曰：“皇天無親。
”上堂： “入林不動草，入水不動波，入鳥不亂行。
大衆，這個是把纜放船底手腳，且道衲僧家合作麼生？”以手拍禅床曰： “掀翻海嶽求知己，撥亂乾坤見太平。
”上堂：“忌口自然諸病減，多情未免有時勞。
貧居動便成違順，落得清閑一味高。
雖然如是，莫謂無心雲是道，無心猶隔一重關。
”示衆雲： “泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度爐，真佛内裡坐。
大衆，趙州老子十二劑骨頭，八萬四千毛孔，一時抛向諸人懷裡了也。
圓通今日路見不平，為古人出氣。
”以手拍禅床雲：“須知海嶽歸明主，未信乾坤陷吉人。
”示衆雲：“佛身充滿于法界，普現一切群生前，随緣赴感靡不周，而常處此菩提座。
大衆，作麼生說個随緣赴感底道理？祇于一彈指閑，盡大地含生根機，一時應得周足，而未嘗動著一毫頭，便且喚作随緣赴感，而常處此座。
祇如山僧，比者受法華請，相次與大衆相别去。
宿松縣裡開堂了，方歸院去。
且道還離此座也無？若道離，則世谛流布。
若道不離，作麼生見得個不離底事？莫是無邊刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始終不離于當念麼？又莫是一切無心，一時自遍麼？ 若恁麼，正是掉棒打月，到這裡直須悟始得，悟後更須遇人始得。
你道既悟了便休，又何必更須遇人？ 若悟了遇人底，當垂手方便之時，著著自有出身之路，不瞎卻學者眼。
若祇悟得乾蘿蔔頭底，不唯瞎卻學者眼，兼自己動，便先自犯鋒傷手。
你看我楊歧先師問慈明師翁道：“幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？”答雲： “我行荒草裡，汝又入深村。
”進雲：“官不容針，更借一問。
”師翁便喝，進雲“好喝”。
師翁又喝，先師亦喝。
師翁乃連喝兩喝，先師遂禮拜。
大衆須知，悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，卻在千峰頂上握手。
向千峰頂上相逢，卻在十字街頭握手。
所以山僧嘗有頌雲：“他人住處我不住，他人行處我不行。
不是為人難共聚，大都缁素要分明。
”山僧此者臨行，解開布袋頭，一時撒在諸人面前了也。
有眼者莫錯怪好！珍重！” 開堂示衆雲：“昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑。
世尊道，吾有正法眼藏，分付摩诃大迦葉，次第流傳，無令斷絕。
至于今日，大衆，若是正法眼藏，釋迦老子自無分，将個甚麼分付？将個甚麼流傳？ 何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏。
每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。
此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬象，祇在面前，不見有毫釐之相。
此眼未開時，盡在諸人眼睛裡。
今日已開者，不在此限。
有未開者，山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏看！” 乃舉手，豎兩指曰：“看！看！若見得去，事同一家。
若也未然，山僧不免重說偈言。
諸人法眼藏，千聖莫能當。
為君通一線，光輝滿大唐。
須彌走入海，六月降嚴霜。
法華雖恁道，無句得商量。
大衆，既滿口道了，為甚麼卻無句得商量？”喝一喝曰：“分身兩處看。
” 上堂：“釋迦老子有四弘誓願雲： 衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
” 法華亦有四弘誓願：饑來要吃飯，寒到即添衣，困時伸腳睡，熱處愛風吹。
”” 上堂： “古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似，忽然一日觑得透後，方知自己便是鐵壁。
如今作麼生透？”複曰： “鐵壁，鐵壁。
”上堂：“若端的得一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉殿。
若未端的得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，卻被一莖草蓋卻。
作麼生得汗出去？ 自有一雙窮相手，不曾容易舞三台。
”上堂： “安居之首，禁足為名。
禁足之意，意在進道而護生。
衲僧家更有何生而可護？何道而可進？唾一唾，唾破釋迦老子面門。
踏一步，踏斷釋迦老子背脊骨。
猶是随群逐隊漢，未是本分衲僧。
”良久曰： “無限風流慵賣弄，免教人指好郎君。
”上堂：“絲毫有趣皆能進，畢竟無歸若可當。
逐日退身行與盡，忽然得見本爺娘。
作麼生是本爺娘？”乃雲：“萬福。
”便下座。
示衆雲：“如我按指，海印發光。
”拈起拄杖雲：“山河大地，水鳥樹林，情與無情，今日盡向法華拄杖頭上作大師子吼，演說摩诃大般若。
且道天台南嶽說個甚麼法門？ 南嶽說：“洞上五位修行，君臣父子各得其宜。
莫守寒岩異草青，坐卻白雲宗不妙。
”天台說： “臨濟下，三玄三要四料揀，一喝分賓主，照用一時行。
要會個中意，日午打三更。
”廬山出來道： “你兩個正在葛藤窠裡，不見道，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
”大衆據此三個漢見解，若上衲僧秤子上稱，一個重八兩，一個重半斤，一個不直半分錢。
且道那個不直半分錢？”良久雲：“但願春風齊著力，一時吹入我門來。
”卓拄杖，下座。
熙甯五年遷化，壽四十八。
保甯仁勇禅師金陵保甯仁勇禅師，四明竺氏子。
容止淵秀，龆為大僧，通天台教。
更衣谒雪窦明覺禅師，覺意其可任大法，诮之曰：“央庠座主。
”師憤悱下山，望雪窦拜曰： “我此生行腳參禅，道不過雪窦，誓不歸鄉。
”即往泐潭，踰紀疑情未泮。
聞楊歧移雲蓋，能钤鍵學者，直造其室，一語未及，頓明心印。
歧殁，從同參白雲端禅師遊，研極玄奧。
後出世兩住保甯而終。
僧問：“如何是佛？”師曰：“近火先焦。
”曰： “如何是道？”師曰：“泥裡有剌。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“切忌踏著。
”問：“先德道，寒風凋敗葉，猶喜故人歸。
未審誰是故人？”師曰：“楊歧和尚遷化久矣。
”曰：“正當恁麼時，更有甚麼人為知音？”師曰： “無眼村翁暗點頭。
”問：“如何是佛？”師曰：“自屎不覺臭。
”問： “如何是保甯境？”師曰：“主山頭倒卓。
”曰： “如何是境中人？”師曰：“鼻孔無半邊。
”問：“如何是塵中自在底人？” 師曰：“因行不妨掉臂。
”問： “如何是佛？”師曰：“鐵錘無孔。
”曰：“如何是佛法大意？”師曰： “镬湯無冷處。
”問： “靈山指月，曹溪話月，未審保甯門下如何？”師曰：“嗄。
”曰：“有花當面貼。
”師便喝。
問：“摘葉尋枝即不問，如何是直截根源？” 師曰：“蚊子上鐵牛。
”曰：“直截根源人已曉，中下之流如何指示？”師曰：“石人脊背汗通流。
” 上堂： “山僧二十餘年，挑囊負缽，向寰海之内，參善知識十數餘人，自家并無個見處，有若頑石相似。
參底尊宿，亦無長處可相利益。
自此一生，作個百無所解底人。
幸自可憐生，忽然被業風吹到江甯府，無端被人上當，推向十字路頭，住個破院，作粥飯主人。
接待南北。
事不獲已，随分有鹽有醋，粥足飯足，且恁過時。
若是佛法，不曾夢見。
” 上堂，侍者燒香罷，師指侍者曰：“侍者已為諸人說法了也。
” 上堂：“看看，山僧入拔舌地獄去也！”以手拽舌雲：“阿阿！”上堂：“相罵無好言，相打無好拳。
大衆，直須恁麼，始得一句句切害，一拳拳著實。
忽然打著個無面目漢，也不妨暢快殺人。
”上堂： “滿口是舌，都不能說。
碧眼胡僧，當門齒缺。
”上堂：“秋風涼，松韻長。
未歸客，思故鄉。
且道誰是未歸客？何處是故鄉？”良久曰：“長連床上，有粥有飯。
”上堂： “天上無彌勒，打破太虛空，如何尋不得？”垂下一足曰：“大衆向甚麼處去也。
”上堂：“若說佛法供養大衆，未免眉須堕落。
若說世法供養大衆，入地獄如箭射。
去此二途，且道保甯今日當說甚麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。
”上堂： “古人底今人用，今人底古人為，古今無背面，今古幾人知。
鳴咿！一九與二九，相逢不出手。
”上堂： “有手腳，無背面。
明眼人，看不見。
天左旋，地右轉。
”拍膝曰：“西風一陣來，落葉兩三片。
”上堂： “風鳴條，雨破塊，曉來枕上莺聲碎。
蝦蟆蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。
都不會，三個成群，四個作隊。
窈窈窕窕，飄飄飖飖。
向南北東西，折得梨花李花，一佩兩佩。
”上堂： “智不到處，切忌道著，道著則頭角生。
大衆頭角生了也，是牛是馬？”上堂：“無漏真淨，雲何是中更容他物？”喝一喝，曰： “好人不肯做，須要屎裡卧。
”上堂：“夜靜月明，水清魚現。
金鈎一擲，何處尋蹤？”提起拄杖曰：“曆細曆細。
” 示衆雲：“有個漢，怪複醜，眼直鼻藍镵，面南看北鬥。
解使日午金烏啼，夜半鐵牛吼。
天地旋，山河走，羽族毛群，失其所守。
直得文殊普賢出此沒彼，七縱八橫，千生萬受。
蓦然逢著個黃面瞿昙，不惜眉毛，再三與伊摩頂授記，雲善哉善哉！大作佛事，希有希有。
于是乎自家，慞慞惶惶，藏頭縮手。
”召雲：“大衆，此話大行，何必更待三十年後。
”示衆雲：“大方無外，大圓無内。
無内無外，聖凡普會。
瓦礫生光，須彌粉碎。
無量法門，百千三昧。
”拈起拄杖雲：“在這裡。
會麼？ 蘇噜蘇噜，哩哩娑诃。
”示衆雲：“釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字。
優波鞠多丈室盈籌，不曾度得一人。
達磨不居少室，六祖不住曹溪，誰是後昆，誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。
”拍膝，顧衆雲：“且喜得天下太平。
”示衆雲：“真相無形，示形現相。
千怪萬狀，自此而彰。
喜則滿面光生，怒則雙眉陡豎。
非凡非聖，或是或非，人不可量，天莫能測。
直下構得，未稱丈夫。
喚不回頭，且莫錯怪。
” 石霜守孫禅師潭州石霜守孫禅師，僧問：“生也不道。
死也不道。
為甚麼不道？”師曰：“一言已出。
”曰：“從東過西，又作麼生？”師曰：“驷馬難追。
”曰：“學人總不與麼？” 師曰：“易開終始口，難保歲寒心。
” 比部孫居士比部孫居士，因楊歧會禅師來谒，值視斷次，公曰：“某為王事所牽，何由免離？”歧指曰：“委悉得麼？”公曰：“望師點破。
”歧曰：“此是比部弘願深廣，利濟群生。
”公曰：“未審如何？”歧示以偈曰： “應現宰官身，廣弘悲願深。
為人重指處，棒下血淋淋。
”公于此有省。
南嶽下十三世白雲端禅師法嗣五祖法演禅師蕲州五祖法演禅師，綿州鄧氏子。
三十五始棄家，祝發受具。
往成都，習唯識、百法論，因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。
西天外道嘗難比丘曰： “既不分能證所證，卻以何為證？”無能對者。
外道貶之，令不鳴鐘鼓，反披袈裟。
三藏奘法師至彼，救此義曰： “如人飲水，冷暖自知。
”乃通其難。
師曰：“冷暖則可知矣，作麼生是自知底事？”遂質本講曰：“不知自知之理如何？” 講莫疏其問，但誘曰：“汝欲明此，當往南方，扣傳佛心宗者。
”師即負笈出關。
所見尊宿，無不以此咨決所疑，終不破。
洎谒圓照本禅師，古今因緣會盡，唯不會：“僧問興化：“四方八面來時如何？”化雲： “打中間底。
”僧作禮。
化雲：“我昨日赴個村齋，中途遇一陣卒風暴雨，﹝途，原作“逢”，據續藏本改。
﹞卻向古廟裡避得過。
””請益本。
本雲： “此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。
”師遂谒浮山遠禅師，請益前話。
遠雲： “我有個譬喻，說似你。
你一似個三家村裡賣柴漢子，把個匾擔向十字街頭，立地問人，中書堂今日商量甚麼事？” 師默計雲：“若如此大故未在。
”遠一日語師曰：“吾老矣，恐虛度子光陰，可往依白雲。
此老雖後生，吾未識面，但見其頌臨濟三頓棒話，有過人處。
必能了子大事。
”師潸然禮辭。
至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話，請問。
雲叱之，師領悟。
獻投機偈曰： “山前一片閑田地，叉手叮咛問祖翁。
幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
”雲特印可，令掌磨事。
未幾，雲至，語師曰：“有數禅客自廬山來，皆有悟入處。
教伊說，亦說得有來由。
舉因緣，問伊亦明得，教伊下語亦下得。
祇是未在。
”師于是大疑，私自計曰： “既悟了，說亦說得，明亦明得。
如何卻未在？”遂參究累日，忽然省悟。
從前寶惜，一時放下。
走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而已。
師後曰：“吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。
”雲一日示衆曰： “古人道，如鏡鑄像，像成後鏡在甚麼處？”衆下語不契，舉以問師。
師近前問訊曰：“也不較多。
”雲笑曰： “須是道者始得。
”乃命分座，開示方來。
初住四面，遷白雲，晚居東山。
僧問：“攜筇領衆，祖令當行，坐斷要津，師意如何？”師曰： “秋風吹渭水，落葉滿長安。
”曰：“四面無門山嶽秀，今朝且得主人歸。
” 師曰：“你道路頭在甚麼處？”曰： “為甚麼對面不相識？”師曰：“且喜到來。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“人貧智短，馬瘦毛長。
”問：“如何是白雲為人親切處？”師曰：“捩轉鼻孔。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“不知痛癢漢。
”問： “達磨面壁，意旨如何？”師曰：“計較未成。
”曰：“二祖立雪時如何？” 師曰：“将錯就錯。
”曰： “祇如斷臂安心，又作麼生？”師曰：“炀帝開汴河。
”問：“百尺竿頭，如何進步？”師曰：“快走始得。
”問：“如何是臨濟下事？”師曰： “五逆聞雷。
”曰：“如何是雲門下事？”師曰：“紅旗閃爍。
”曰：“如何是曹洞下事？”師曰：“馳書不到家。
” 曰：“如何是沩仰下事？”師曰：“斷碑橫古路。
”僧禮拜。
師曰：“何不問法眼下事？”曰：“留與和尚。
”師曰：“巡人犯夜。
”問：“如何是白雲一滴水？”師曰：“打碓打磨。
” 曰：“飲者如何？”師曰：“教你無著面處。
” 問：“天下人舌頭，盡被白雲坐斷。
白雲舌頭，甚麼人坐斷？”師曰：“東村王大翁。
”師乃曰： “适來思量得一則因緣，而今早忘了也。
卻是拄杖子記得。
”乃拈拄杖曰： “拄杖子也忘了。
”遂卓一下，曰： “同坑無異土。
咄！” 上堂：“幸然無一事。
行腳要參禅，卻被禅相惱，不透祖師關。
如何是祖師關？把火入牛欄。
”上堂： “恁麼恁麼，蝦跳不出鬥。
不恁麼不恁麼，弄巧成拙。
軟似鐵，硬如泥，金剛眼睛十二兩。
衲僧手裡秤頭底，有價數，沒商量。
無鼻孔底将甚麼聞香？”上堂： “難難幾何般，易易沒巴鼻，好好催人老，默默從此得。
過這四重關了，泗州人見大聖。
參！”上堂：“若要七縱八橫，見老和尚打鼓升堂。
七十三，八十四，将拄杖蓦口便築。
然雖如是，拈卻門前下馬台，剪卻五色索，方始得安樂。
”僧問： “承師有言，山前一片閑田地，祇如威音王己前，未審甚麼人為主？”師曰： “問取寫契書人。
”曰：“和尚為甚倩人來答？”師曰： “祇為你教别人問。
”曰：“與和尚平出去也。
”師曰：“大遠在。
”問： “如何是佛？”師曰：“口是禍門。
”又曰：“肥從口入。
”問：“一代時教是個切腳，未審切那個字？”師曰：“缽啰娘。
”曰： “學人祇問一字，為甚麼卻答許多？”師曰：“七字八字。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“鐵旗鐵鼓。
”曰：“祇有這個，為複别有？”師曰：“采石渡頭看！”曰：“忽遇客來，将何祇待？”師曰：“龍肝鳳髓，且待别時。
”曰：“客是主，人相師。
” 師曰：“謝供養。
”問：“如何是先照後用？”師曰：“王言如絲。
”曰： “如何是先用後照？”師曰：“其出如綸。
” 曰：“如何是照用同時？”師曰：“舉起軒轅鑒，蚩尤頓失威。
”曰：“如何是照用不同時？”師曰：“金将火試。
”問：“佛未出世時如何？”師曰：“大憨不如小憨。
”曰： “出世後如何？”師曰：“小憨不如大憨。
”問： “牛頭未見四祖時如何？”師曰：“頭上戴累垂。
”曰：“見後如何？”師曰：“青布遮前。
”曰： “未見時為甚麼百鳥銜華獻？”師曰：“富與貴是人之所欲。
”曰：“見後為甚麼不銜花獻？”師曰：“貧與賤是人之所惡。
” 問：“如何是佛？”師曰：“露胸跣足。
”曰：“如何是法？”師曰：“大赦不放。
”曰：“如何是僧？”師曰：“釣魚船上謝三郎。
”問：“四面無門山嶽秀，個中時節若為分？”曰： “東君知子細，遍地發萌芽。
”曰： “春去秋來，事宛然也。
”師曰：“才方搓彈子，便要捏金剛。
”上堂：“古人道，我若向你道，即秃卻我舌。
若不向你道，即啞卻我口。
且道還有為人處也無？ 四面有時拟為你吞卻，祇被當門齒礙，拟為你吐卻，又為咽喉小。
且道還有為人處也無？”乃曰：“四面自來柳下惠。
” 上堂：“結夏無可供養，作一家燕，管顧諸人。
”遂擡手曰：“啰邏招，啰邏搖，啰邏送，莫怪空疏，伏惟珍重。
”上堂：“白雲不會說禅，三門開向兩邊，有人動著關捩，兩片東扇西扇。
”上堂： “一向恁麼去，路絕人稀。
一向恁麼來，孤負先聖。
去此二途，祖佛不能近。
設使與白雲同生同死，亦未稱平生，何也？ 鳳凰不是凡問物，不得梧桐誓不栖。
”上堂：“千峰列翠，岸柳垂金。
樵父讴歌，漁人鼓舞。
笙簧聒地，鳥語呢喃。
紅粉佳人，風流公子。
一一為汝諸人發上上機，開正法眼。
若向這裡薦得，金色頭陀無容身處。
若也不會，吃粥吃飯，許你七穿八穴。
” 上堂：“此個物，上拄天，下拄地。
皖口作眼，皖山作鼻。
太平退身三步，放你諸人出氣。
”上堂：“狗子還有佛性也無？也勝貓兒十萬倍。
”上堂： “太平淈漢，事事盡經遍。
如是三十年，也有人贊歎。
且道贊歎個甚麼？好個淈漢！” 上堂：“汝等諸人，見老和尚鼓動唇吻，豎起拂子，便作勝解。
及乎山禽聚集，牛動尾巴，卻将作等閑。
殊不知檐聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。
謝監收。
”上堂：“人之性命事，第一須是。
欲得成此，先須防于。
若是真人，。
”上堂：“有佛處不得住，換卻你心肝五髒。
無佛處急走過，雁過留聲。
三千裡外逢人，不得錯舉。
出門便錯，恁麼則不去也，種粟卻生豆。
摘楊華，摘楊華，不覺日又夜，争教人少年？”上堂：“悟了同未悟，歸家尋舊路。
一字是一字，一句是一句。
自小不脫空，兩歲學移走。
湛水生蓮花，一年生一度。
”僧問：“如何是奪人不奪境？”師曰：“秋風吹渭水，落葉滿長安。
”曰： “如何是奪境不奪人？”師曰：“路上逢人半是僧。
”曰：“如何是人境兩俱奪？”師曰： “高空有月千門照，大道無人獨自行。
”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰： “少婦棹孤舟，歌聲逐水流。
”小參，舉：“德山雲，今夜不答話，問話者三十棒。
衆中舉者甚多，會者不少。
且道向甚處見德山？有不顧性命者，試出來道看。
若無