卷十八
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南嶽下十三世下雲居佑禅師法嗣羅漢系南禅師廬山羅漢院系南禅師，汀州張氏子。
上堂：“禅不禅，道不道，三寸舌頭胡亂掃。
昨夜日輪飄桂花，今朝月窟生芝草。
阿呵呵，萬兩黃金無處讨。
一句絕思量，諸法不相到。
”師臨示寂，升座告衆曰：“羅漢今日，倒騎鐵馬，逆上須彌，踏破虛空，不留眹迹。
”乃歸方丈，跏趺而逝。
慈雲彥隆禅師潭州慈雲彥隆禅師，上堂，舉玄沙示衆曰：“盡大地都來是一顆明珠。
”時有僧問： “既是一顆明珠，學人為甚不識？”沙曰：“全體是珠，更教誰識？”曰：“雖然全體是，争奈學人不識。
”沙曰：“問取你眼。
” 師曰：“諸禅德，這個公案，喚作嚼飯餧小兒，把手更與杖。
還會麼？ 若未會，須是扣己而參，直要真實，不得信口掠虛，徒自虛生浪死。
” 子陵自瑜禅師郢州子陵山自瑜禅師，僧問：“如何是古佛心？”師曰：“赤腳泥冷似冰。
”曰：“未審意旨如何？”師曰：“休要拖泥帶水。
”問：“泗洲大聖為甚麼楊州出現？”師曰：“業在其中。
”曰：“意旨如何？”師曰：“降尊就卑。
”曰：“謝和尚答話。
”師曰：“賊是小人，智過君子。
” 景福省悅禅師隆興府東山景福省悅禅師，上堂：“十二時中，跛跛挈挈，且與麼過。
大衆！利害在甚麼處？” 良久曰：“聽諸方斷看。
”擊禅床，下座。
白藻清俨禅師毫州白藻清俨禅師，信州人。
僧問：“楊廣失橐駝，到處無人見。
未審是甚麼人得見？” 師以拂子約曰：“退後退後，妨他别人所問。
”曰：“畢竟落在甚麼處？” 師曰：“可煞不識好惡！”便打。
寶相元禅師台州寶相元禅師，僧問：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。
如何是此經？” 師曰：“長時誦不停，非義亦非聲。
”曰：“如何受持？”師曰：“若欲受持者，應須用眼聽。
”永豐慧日庵主信州永豐慧日庵主，本郡丘氏子。
丱歲出家，于明心寺得度。
自機契雲居，熟遊湘漢，暨歸永豐，或處岩谷，或居廛市，令鄉民稱丘師伯。
凡有所問，以“莫曉”答之。
忽語邑人曰： “吾明日行腳去，汝等可來相送。
”于是賮路者畢集，師笑不已。
衆問其故，即書偈曰：“丘師伯莫曉，寂寂明皎皎。
日午打三更，誰人打得了？”投筆而逝。
南峰永程禅師泉州南峰永程禅師，示衆：“始自雞峰續焰，少室流芳，大布慈雲，宏開慧日。
教分三藏，直指一心。
或全提而棒喝齊施，或縱奪而賓主互設。
或金剛按劍，或師子翻身。
或照用雷奔，或機鋒電掣。
無非剪除邪妄，開廓玄微。
直下明宗，到真實地。
諸仁者，到此方許一線道，與你商量。
苟或未然，盡是依師作解，無有是處。
” 大沩秀禅師法嗣大沩祖禅師潭州大沩祖禅師，福州吳氏子。
僧問：“如何是沩山家風？”師曰：“竹有上下節，松無今古青。
”曰：“未審其中飲瞰何物？”師曰：“饑餐相公玉粒飯，渴點神運倉前茶。
” 上堂： “道無定亂，法離見知，言句相投，都無定義。
自古龍門無宿客，至今鳥道絕行蹤。
欲會個中端的意，火裡蝍蟟吞大蟲。
咄！” 上堂：“雨下階頭濕，晴乾水不流。
鳥巢滄海底，魚躍石山頭。
衆中大有商量，前頭兩句是平實語，後頭兩句是格外談。
若如是會，祇見石磊磊，不見玉落落。
若見玉落落，方知道寬廓。
咦！” 福嚴文演禅師南嶽福嚴文演禅師，僧問：“如何是佛？”師當面便唾。
南台允恭禅師南嶽南台允恭禅師，開堂日，上堂：“稀逢難遇，正在此時。
何謂釋迦已滅，彌勒未生？”拈拂子曰： “正當今日，佛法盡在這個拂子頭上。
放行把住，一切臨時。
放行也，風行草偃，瓦礫生光。
拾得寒山，點頭拊掌。
把住也，水洩不通，精金失色。
德山臨濟，飲氣吞聲。
當恁麼時，放行即是，把住即是？” 良久曰：“後五日看。
” 黃檗勝禅師法嗣昭覺純白禅師成都府昭覺純白昭覺禅師，上堂：“寒便向火，熱即搖扇。
饑時吃飯，困來打眠。
所以趙州庭前柏，香嚴嶺後松，栽來無别用，祇要引清風。
且道畢竟事作麼生？甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火。
”開元琦禅師法嗣薦福道英禅師饒州薦福道英禅師，僧問：“佛未出世時如何？”師曰：“琉璃瓶貯花。
”曰：“出世後如何？”師曰： “瑪瑙缽盛果。
”曰：“未審和尚今日是同是别？”師曰：“趯倒瓶，拽倒缽。
”上堂： “據道而論，語也不得，默也不得。
直饒語默兩忘，亦沒交涉。
何故？句中無路，意在句中。
無意無不意，非計較之所及。
若是劈頭點一點頂門，豁然眼開者，于此卻有疾速分。
若低頭向意根下尋思，卒摸索不著。
是知萬法無根，欲窮者錯。
一源絕迹，欲返者迷。
看他古佛光明、先德風彩，一一從無欲無依中發現。
或時孤峻峭拔，竟不可構。
或時含融混會，了無所睹，終不樁定一處，亦不擊系兩頭。
無是無不是，無非無不非。
得亦無所得，失亦無所失。
不曾隔越纖毫，不曾移易絲發。
明明古路，不屬玄微。
觌面擎來，瞥然便過。
不居正位，豈落邪途？不蹈大方，那趨小徑？騰騰兀兀，何住何為？回首不逢，觸目無對。
一念普觀，廓然空寂。
此之宗要，千聖不傳。
直下了知，當處超越。
是知赤灑灑處，恁麼即易。
明曆曆處，恁麼還難。
不用沾黏點染，直須剝脫屏除。
若是本分，手腳放去，無收不來底。
一一放光現瑞，一一削迹絕蹤。
機上了不停，語中無可露。
徹底攪不渾，通身撲不碎。
且道畢竟是個甚麼，得恁麼靈通，得恁麼奇特，得恁麼堅确？諸仁者，休要識渠面孔，不用安渠名字，亦莫覓渠所在。
何故？渠無所在，渠無名字，渠無面孔。
才起一念追求如微塵許，便隔十生五生。
更拟管帶思惟，益見紛紛叢雜。
不如長時放教，自由自在，要發便發，要住便住。
即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即敗壞非敗壞。
無生戀，無死畏，無佛求，無魔怖。
不與菩提會，不與煩惱俱。
不受一法，不嫌一法。
無在無不在，非離非不離。
若能如是，見得釋迦自釋迦，達磨自達磨，幹我甚麼碗。
恁麼說話。
衲僧門下，推勘将來，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。
豈況汝等諸人，更道這個是平實語句，這個是差别門庭，這個是關捩巴鼻，這個是道眼根塵。
遞相教習，如七家村裡傳口令相似，有甚交涉？無事珍重！” 尊勝有朋講師泉州尊勝有朋講師，本郡蔣氏子。
丱歲試經，中選下發，多曆教肆。
嘗疏楞嚴、維摩等經，學者宗之。
每疑祖師直指之道，故多與禅衲遊。
一日，谒開元，迹未及阃，心忽領悟。
元出遂問：“座主來作甚麼？”師曰：“不敢貴耳賤目。
”元曰：“老老大大，何必如是？”師曰：“自是者不長。
”元曰： “朝看華嚴，夜讀般若則不問，如何是當今一句？”師曰：“日輪正當午。
” 元曰：“閑言語更道來。
”師曰： “平生仗忠信，今日任風波。
然雖如是，祇如和尚恁麼道有甚交涉？須要新戒草鞋穿。
”元曰： “這裡且放你過，忽遇達磨問，你作麼生道？”師便喝。
元曰：“這座主，今日見老僧氣沖牛鬥。
”師曰：“再犯不容。
”元拊掌大笑。
仰山偉禅師法嗣龍王善随禅師潭州龍王山善随禅師，僧問：“如何是龍王境？”師曰：“水晶宮殿。
”曰：“如何是龍王如意寶珠？” 師曰：“頂上髻中。
”僧禮拜，師曰：“莫道不如意好！” 黃檗永泰禅師瑞州黃檗山祇園永泰禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“鐵鑄就。
”僧拟議，師曰：“會麼？” 僧禮拜，師曰：“何不早如此！” 慧日明禅師廬山慧日明禅師，上堂：“不用求心，唯須息見。
三祖大師，雖然回避金鈎，殊不知已吞紅線。
慧日又且不然，不用求真并息見，倒騎牛兮入佛殿。
牧笛一聲天地寬，稽首瞿昙，真個黃面。
” 福嚴感禅師法嗣育王法達禅師慶元府育王法達寶鑒禅師，饒州餘氏子。
僧問：“不落階級處請師道？”師曰：“蠟人向火。
”曰： “畢竟如何？”師曰：“薄處先穿。
” 雲蓋智禅師法嗣道場法如禅師安吉州道場法如禅師，衢州徐氏子。
參雲蓋，悟汾陽“十智同真”話。
尋常多說十智同真，故叢林号為如十同也。
水庵圓極皆依之。
圓極嘗贊之曰： “生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。
戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。
”上堂：“知見立知，即無明本。
知見無見，斯即涅槃，無漏真淨。
雲何是中，更容他物？釋迦老子和身放倒，後代兒孫如何接續？要會麼？通玄不是人間世，滿目青山何處尋？” 寶壽最樂禅師福州寶壽最樂禅師，古田人也。
上堂：“諸佛不真實，說法度群生。
菩薩有智慧，見性不分明。
白雲無心意，灑為世間雨。
大地不含情，能長諸草木。
若也會得，猶存知解。
若也不會，堕在無記。
去此二途，如何即是？海闊難藏月，山深分外寒。
”石佛慧明禅師紹興府石佛慧明解空禅師，僧問：“如何是寶相境？”師曰： “三生鑿成。
”曰：“如何是境中人？”師曰： “一佛二菩薩。
” 玄沙文禅師法嗣廣慧達杲禅師福州廣慧達杲禅師，上堂：“佛為無心悟，心因有佛迷。
佛心清淨處，雲外野猿啼。
” 建隆慶禅師法嗣泗洲用元禅師平江府泗洲用元禅師，一日問建隆曰：“臨濟在黃檗，三回問佛法大意，三回被打。
意旨如何？”語猶未了，被打一拂子，師頓領宗旨。
開堂日，僧問：“四衆雲臻，請師說法。
”師曰： “有眼無耳朵，六月火邊坐。
”曰：“一句截流，萬機頓息。
”師曰：“聽事不真，喚鐘作甕。
”問：“朝參暮請，成得甚麼邊事？”師曰： “祇要你歇去。
”曰：“早知燈是火，飯熟已多時。
”師曰：“你鼻孔因甚麼著拄杖子穿卻？”曰： “拗曲作直又争得？”師曰：“且教出氣。
”上堂：“一二三四五，火裡蝍蟟吞卻虎。
六七八九十，水底泥牛波上立。
一日一夜雨霖霖，無孔鐵錘灑不入。
灑不入，著底急？百川洶湧須彌岌。
八臂那吒撞出來，稽首贊歎道難及。
咦！”上堂，橫按拄杖，顧視大衆曰： “今日平地上吃交。
”便下座。
報本元禅師法嗣永安元正禅師平江府承天永安元正傳燈禅師，郓州鄭氏子。
上堂：“天人群生類，皆承此恩力。
大衆，有一人道我不承佛恩力，不居三界，不屬五行，祖師不敢定當，先佛不敢安名。
你且道是個甚麼人？”良久曰： “倚石岩前燒鐵缽，就松枝上挂銅瓶。
” 隆慶閑禅師法嗣安化聞一禅師潭州安化啟甯聞一禅師，上堂：“拈花微笑虛勞力，立雪齊腰枉用功。
争似老盧無用處，卻傳衣缽振真風。
大衆，且道那個是老盧傳底衣缽？莫是大庾嶺頭提不起底麼？且莫錯認定盤星。
” 以拂子擊禅床，下座。
三祖宗禅師法嗣光孝惟爽禅師甯國府光孝惟爽禅師，上堂：“今朝六月旦，一年已過半。
奉報參玄人，識取娘生面。
娘生面，薦不薦，鹭鸶飛入碧波中，抖擻一團銀繡線。
” 泐潭英禅師法嗣法輪齊添禅師南嶽法輪齊添禅師，僧問：“學人上來，乞師指示。
”師曰：“汝适來聞鼓聲麼？”曰：“聞。
”師曰： “還我話頭來。
”僧禮拜，師曰：“令人疑著。
”上堂，喝一喝曰：“師子哮吼。
”又喝一喝曰：“象王嚬呻。
”又喝一喝曰：“狂狗趁塊。
”又喝一喝曰：“蝦跳不出鬥。
”乃曰： “此四喝，有一喝堪與祖佛為師，明眼衲僧試請揀看。
若揀不出，大似日中迷路。
”上堂，良久曰：“性靜情逸。
”乃喝一喝曰：“心動神疲。
”遂顧左右曰： “守真志滿。
”拈拄杖曰：“逐物意移。
”蓦召大衆曰：“見怪不怪，其怪自壞。
”靠拄杖，便下座。
慧明雲禅師泉州慧明雲禅師，僧問：“般若海中，如何為人？”師曰：“雲開銀漢迥。
”曰：“畢竟如何？”師曰： “棒頭見血。
”問：“毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙。
意旨如何？”師曰：“醜拙不堪當。
” 保甯玑禅師法嗣育王淨昙禅師慶元府育王無竭淨昙禅師，嘉禾人也。
晚歸錢塘之法慧。
一日上堂： “本自深山卧白雲，偶然來此寄閑身。
莫來問我禅兼道，我是吃飯屙屎人。
” 紹興丙寅夏，辭朝貴歸付院事。
四衆擁視，揮扇久之。
書偈曰：“這漢從來沒縫罅，五十六年成話。
今朝死去見閻王，劍樹刀山得人怕。
”遂打一圓相，曰： “嗄！一任諸方，鑽龜打瓦。
”收足而化，火後設利如霰，門人持骨，歸阿育王山建塔。
真如戒香禅師台州真如戒香禅師，興化林氏子。
上堂：“孟冬改旦曉天寒，葉落歸根露遠山。
不是見聞生滅法，當頭莫作見聞看。
” 五祖常禅師法嗣壽聖楚清禅師蕲州南烏崖壽聖楚清禅師，僧問：“亡僧遷化向甚麼處去？”師曰：“靈峰水急。
”曰： “恁麼則不生也。
”師曰：“蒼天！蒼天！” 黃龍肅禅師法嗣百丈維古禅師瑞州百丈維古禅師，上堂，大衆集定，拈拄杖示衆曰：“多虛不如少實。
”卓一下，便起。
月珠祖鑒禅師嘉定府月珠祖鑒禅師，僧請筆師語要。
師曰：“達磨西來，單傳心印。
曹溪六祖，不識一字。
今日諸方出世，語句如山，重增繩索。
”乃拍禅床曰：“于斯薦得，猶是鈍根。
若也未然，白雲深處從君卧，切忌寒猿中夜啼。
” 石霜琳禅師法嗣靜照庵什庵主鼎州德山靜照庵什庵主，僧問：“如何是庵中主？”師曰：“從來不相許。
”僧拟議，師曰：“會即便會本來底，不得安名著字。
”僧拟開口，師便打出。
師室中常以拂子示衆曰：“喚作拂子，依前不是。
不喚作拂子，特地不識。
汝喚作甚麼？”因僧請益，師頌答之曰：“我有一柄拂子，用處别無調度。
有時挂在松枝，任他頭垂角露。
” 華光恭禅師法嗣萬壽念禅師郴州萬壽念禅師，僧問：“龍華勝會，肇啟茲晨。
未審彌勒世尊現居何處？”師曰：“豬肉案頭。
”曰： “既是彌勒世尊，為甚麼卻在豬肉案頭？”師曰：“不是弄潮人，休入洪波裡。
”曰：“畢竟事又且如何？” 師曰：“番人不系腰。
”歲旦，上堂：“往複無際，動靜一源。
含有德以還空，越無私而迥出。
昔日日，今日日，照無兩明。
昔日風，今日風，鼓無兩動。
昔日雨，今日雨，澤無兩潤。
于其中間覓去來相而不可得。
何故？自他心起，起處無蹤。
自我心忘，忘無滅迹。
大衆，若向這裡會去，與天地而同根，共萬物為一體。
若也未明，山僧為你重重頌出：元正一，古佛家風從此出。
不勞向上用工夫，曆劫何曾異今日。
元正二，寂寥冷淡無滋味。
趙州相喚吃茶來，剔起眉毛須瞥地。
元正三，上來稽首各和南。
若問香山山裡事，靈源一派碧如藍。
”遂喝一喝，下座。
上藍順禅師法嗣參政蘇轍居士參政蘇轍居士，字子由。
元豐三年以睢陽從事，左遷瑞州搉筦之任。
是時，洪州上藍順禅師與其父文安先生有契，因往訪焉，相得歡甚。
公咨以心法，順示搐鼻因緣。
已而有省，作偈呈曰： “中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。
搐鼻徑參真面目，掉頭不受别鉗錘。
枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？ 慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如饴。
”南嶽下十四世黃龍新禅師法嗣禾山慧方禅師吉州禾山超宗慧方禅師，上堂舉拂子曰：“看！看！ 祇這個，在臨濟、則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正葉通，在沩山則暗機圓合，在法眼則何止唯心？然五家宗派，門庭施設則不無，直饒辨得倜傥分明去，猶是光影邊事。
若要抵敵生死，則霄壤有隔。
且超越生死一句作麼生道？” 良久曰：“洎合錯下注腳。
” 崇覺空禅師臨安府崇覺空禅師，姑孰人也。
上堂：“十方無壁落，四面亦無門。
淨裸裸，赤灑灑，沒可把。
” 遂舉拂子曰：“灌溪老漢向十字街頭，逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄亂絲，卷筒絹。
淫坊酒肆，瓦合輿台，虎穴魔宮，那吒忿怒，遇文王興禮樂，逢桀纣逞幹戈。
今日被崇覺觑見，一埸。
” 師頌野狐話曰：“含血噀人，先污其口。
百丈野狐，失頭狂走。
蓦地喚回，打個筋鬥。
” 上封祖秀禅師潭州上封祖秀禅師，常德府何氏子。
上堂：“枯木岩前夜放華，鐵牛依舊卧煙沙。
侬家鞭影重拈出，”擊拂子曰：“一念回心便到家。
”遂喝一喝，下座。
九頂惠泉禅師嘉定府九頂寂惺惠泉禅師，僧問：“心迷法華轉，心悟轉法華。
未審意旨如何？”師曰：“風暖鳥聲碎，日高華影重。
”上堂：“昔日雲門有三句，謂函蓋乾坤句，截斷衆流句，随波逐浪句。
九頂今日亦有三句，所謂饑來吃飯句，寒即向火句，困來打睡句。
若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風。
若以世谛而論，則雲門望九頂，直立下風。
二語相違，且如何是九頂為人處？” 性空妙普庵主嘉興府華亭性空妙普庵主，漢州人。
久依死心獲
上堂：“禅不禅，道不道，三寸舌頭胡亂掃。
昨夜日輪飄桂花，今朝月窟生芝草。
阿呵呵，萬兩黃金無處讨。
一句絕思量，諸法不相到。
”師臨示寂，升座告衆曰：“羅漢今日，倒騎鐵馬，逆上須彌，踏破虛空，不留眹迹。
”乃歸方丈，跏趺而逝。
慈雲彥隆禅師潭州慈雲彥隆禅師，上堂，舉玄沙示衆曰：“盡大地都來是一顆明珠。
”時有僧問： “既是一顆明珠，學人為甚不識？”沙曰：“全體是珠，更教誰識？”曰：“雖然全體是，争奈學人不識。
”沙曰：“問取你眼。
” 師曰：“諸禅德，這個公案，喚作嚼飯餧小兒，把手更與杖。
還會麼？ 若未會，須是扣己而參，直要真實，不得信口掠虛，徒自虛生浪死。
” 子陵自瑜禅師郢州子陵山自瑜禅師，僧問：“如何是古佛心？”師曰：“赤腳泥冷似冰。
”曰：“未審意旨如何？”師曰：“休要拖泥帶水。
”問：“泗洲大聖為甚麼楊州出現？”師曰：“業在其中。
”曰：“意旨如何？”師曰：“降尊就卑。
”曰：“謝和尚答話。
”師曰：“賊是小人，智過君子。
” 景福省悅禅師隆興府東山景福省悅禅師，上堂：“十二時中，跛跛挈挈，且與麼過。
大衆！利害在甚麼處？” 良久曰：“聽諸方斷看。
”擊禅床，下座。
白藻清俨禅師毫州白藻清俨禅師，信州人。
僧問：“楊廣失橐駝，到處無人見。
未審是甚麼人得見？” 師以拂子約曰：“退後退後，妨他别人所問。
”曰：“畢竟落在甚麼處？” 師曰：“可煞不識好惡！”便打。
寶相元禅師台州寶相元禅師，僧問：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。
如何是此經？” 師曰：“長時誦不停，非義亦非聲。
”曰：“如何受持？”師曰：“若欲受持者，應須用眼聽。
”永豐慧日庵主信州永豐慧日庵主，本郡丘氏子。
丱歲出家，于明心寺得度。
自機契雲居，熟遊湘漢，暨歸永豐，或處岩谷，或居廛市，令鄉民稱丘師伯。
凡有所問，以“莫曉”答之。
忽語邑人曰： “吾明日行腳去，汝等可來相送。
”于是賮路者畢集，師笑不已。
衆問其故，即書偈曰：“丘師伯莫曉，寂寂明皎皎。
日午打三更，誰人打得了？”投筆而逝。
南峰永程禅師泉州南峰永程禅師，示衆：“始自雞峰續焰，少室流芳，大布慈雲，宏開慧日。
教分三藏，直指一心。
或全提而棒喝齊施，或縱奪而賓主互設。
或金剛按劍，或師子翻身。
或照用雷奔，或機鋒電掣。
無非剪除邪妄，開廓玄微。
直下明宗，到真實地。
諸仁者，到此方許一線道，與你商量。
苟或未然，盡是依師作解，無有是處。
” 大沩秀禅師法嗣大沩祖禅師潭州大沩祖禅師，福州吳氏子。
僧問：“如何是沩山家風？”師曰：“竹有上下節，松無今古青。
”曰：“未審其中飲瞰何物？”師曰：“饑餐相公玉粒飯，渴點神運倉前茶。
” 上堂： “道無定亂，法離見知，言句相投，都無定義。
自古龍門無宿客，至今鳥道絕行蹤。
欲會個中端的意，火裡蝍蟟吞大蟲。
咄！” 上堂：“雨下階頭濕，晴乾水不流。
鳥巢滄海底，魚躍石山頭。
衆中大有商量，前頭兩句是平實語，後頭兩句是格外談。
若如是會，祇見石磊磊，不見玉落落。
若見玉落落，方知道寬廓。
咦！” 福嚴文演禅師南嶽福嚴文演禅師，僧問：“如何是佛？”師當面便唾。
南台允恭禅師南嶽南台允恭禅師，開堂日，上堂：“稀逢難遇，正在此時。
何謂釋迦已滅，彌勒未生？”拈拂子曰： “正當今日，佛法盡在這個拂子頭上。
放行把住，一切臨時。
放行也，風行草偃，瓦礫生光。
拾得寒山，點頭拊掌。
把住也，水洩不通，精金失色。
德山臨濟，飲氣吞聲。
當恁麼時，放行即是，把住即是？” 良久曰：“後五日看。
” 黃檗勝禅師法嗣昭覺純白禅師成都府昭覺純白昭覺禅師，上堂：“寒便向火，熱即搖扇。
饑時吃飯，困來打眠。
所以趙州庭前柏，香嚴嶺後松，栽來無别用，祇要引清風。
且道畢竟事作麼生？甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火。
”開元琦禅師法嗣薦福道英禅師饒州薦福道英禅師，僧問：“佛未出世時如何？”師曰：“琉璃瓶貯花。
”曰：“出世後如何？”師曰： “瑪瑙缽盛果。
”曰：“未審和尚今日是同是别？”師曰：“趯倒瓶，拽倒缽。
”上堂： “據道而論，語也不得，默也不得。
直饒語默兩忘，亦沒交涉。
何故？句中無路，意在句中。
無意無不意，非計較之所及。
若是劈頭點一點頂門，豁然眼開者，于此卻有疾速分。
若低頭向意根下尋思，卒摸索不著。
是知萬法無根，欲窮者錯。
一源絕迹，欲返者迷。
看他古佛光明、先德風彩，一一從無欲無依中發現。
或時孤峻峭拔，竟不可構。
或時含融混會，了無所睹，終不樁定一處，亦不擊系兩頭。
無是無不是，無非無不非。
得亦無所得，失亦無所失。
不曾隔越纖毫，不曾移易絲發。
明明古路，不屬玄微。
觌面擎來，瞥然便過。
不居正位，豈落邪途？不蹈大方，那趨小徑？騰騰兀兀，何住何為？回首不逢，觸目無對。
一念普觀，廓然空寂。
此之宗要，千聖不傳。
直下了知，當處超越。
是知赤灑灑處，恁麼即易。
明曆曆處，恁麼還難。
不用沾黏點染，直須剝脫屏除。
若是本分，手腳放去，無收不來底。
一一放光現瑞，一一削迹絕蹤。
機上了不停，語中無可露。
徹底攪不渾，通身撲不碎。
且道畢竟是個甚麼，得恁麼靈通，得恁麼奇特，得恁麼堅确？諸仁者，休要識渠面孔，不用安渠名字，亦莫覓渠所在。
何故？渠無所在，渠無名字，渠無面孔。
才起一念追求如微塵許，便隔十生五生。
更拟管帶思惟，益見紛紛叢雜。
不如長時放教，自由自在，要發便發，要住便住。
即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即敗壞非敗壞。
無生戀，無死畏，無佛求，無魔怖。
不與菩提會，不與煩惱俱。
不受一法，不嫌一法。
無在無不在，非離非不離。
若能如是，見得釋迦自釋迦，達磨自達磨，幹我甚麼碗。
恁麼說話。
衲僧門下，推勘将來，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。
豈況汝等諸人，更道這個是平實語句，這個是差别門庭，這個是關捩巴鼻，這個是道眼根塵。
遞相教習，如七家村裡傳口令相似，有甚交涉？無事珍重！” 尊勝有朋講師泉州尊勝有朋講師，本郡蔣氏子。
丱歲試經，中選下發，多曆教肆。
嘗疏楞嚴、維摩等經，學者宗之。
每疑祖師直指之道，故多與禅衲遊。
一日，谒開元，迹未及阃，心忽領悟。
元出遂問：“座主來作甚麼？”師曰：“不敢貴耳賤目。
”元曰：“老老大大，何必如是？”師曰：“自是者不長。
”元曰： “朝看華嚴，夜讀般若則不問，如何是當今一句？”師曰：“日輪正當午。
” 元曰：“閑言語更道來。
”師曰： “平生仗忠信，今日任風波。
然雖如是，祇如和尚恁麼道有甚交涉？須要新戒草鞋穿。
”元曰： “這裡且放你過，忽遇達磨問，你作麼生道？”師便喝。
元曰：“這座主，今日見老僧氣沖牛鬥。
”師曰：“再犯不容。
”元拊掌大笑。
仰山偉禅師法嗣龍王善随禅師潭州龍王山善随禅師，僧問：“如何是龍王境？”師曰：“水晶宮殿。
”曰：“如何是龍王如意寶珠？” 師曰：“頂上髻中。
”僧禮拜，師曰：“莫道不如意好！” 黃檗永泰禅師瑞州黃檗山祇園永泰禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“鐵鑄就。
”僧拟議，師曰：“會麼？” 僧禮拜，師曰：“何不早如此！” 慧日明禅師廬山慧日明禅師，上堂：“不用求心，唯須息見。
三祖大師，雖然回避金鈎，殊不知已吞紅線。
慧日又且不然，不用求真并息見，倒騎牛兮入佛殿。
牧笛一聲天地寬，稽首瞿昙，真個黃面。
” 福嚴感禅師法嗣育王法達禅師慶元府育王法達寶鑒禅師，饒州餘氏子。
僧問：“不落階級處請師道？”師曰：“蠟人向火。
”曰： “畢竟如何？”師曰：“薄處先穿。
” 雲蓋智禅師法嗣道場法如禅師安吉州道場法如禅師，衢州徐氏子。
參雲蓋，悟汾陽“十智同真”話。
尋常多說十智同真，故叢林号為如十同也。
水庵圓極皆依之。
圓極嘗贊之曰： “生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。
戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。
”上堂：“知見立知，即無明本。
知見無見，斯即涅槃，無漏真淨。
雲何是中，更容他物？釋迦老子和身放倒，後代兒孫如何接續？要會麼？通玄不是人間世，滿目青山何處尋？” 寶壽最樂禅師福州寶壽最樂禅師，古田人也。
上堂：“諸佛不真實，說法度群生。
菩薩有智慧，見性不分明。
白雲無心意，灑為世間雨。
大地不含情，能長諸草木。
若也會得，猶存知解。
若也不會，堕在無記。
去此二途，如何即是？海闊難藏月，山深分外寒。
”石佛慧明禅師紹興府石佛慧明解空禅師，僧問：“如何是寶相境？”師曰： “三生鑿成。
”曰：“如何是境中人？”師曰： “一佛二菩薩。
” 玄沙文禅師法嗣廣慧達杲禅師福州廣慧達杲禅師，上堂：“佛為無心悟，心因有佛迷。
佛心清淨處，雲外野猿啼。
” 建隆慶禅師法嗣泗洲用元禅師平江府泗洲用元禅師，一日問建隆曰：“臨濟在黃檗，三回問佛法大意，三回被打。
意旨如何？”語猶未了，被打一拂子，師頓領宗旨。
開堂日，僧問：“四衆雲臻，請師說法。
”師曰： “有眼無耳朵，六月火邊坐。
”曰：“一句截流，萬機頓息。
”師曰：“聽事不真，喚鐘作甕。
”問：“朝參暮請，成得甚麼邊事？”師曰： “祇要你歇去。
”曰：“早知燈是火，飯熟已多時。
”師曰：“你鼻孔因甚麼著拄杖子穿卻？”曰： “拗曲作直又争得？”師曰：“且教出氣。
”上堂：“一二三四五，火裡蝍蟟吞卻虎。
六七八九十，水底泥牛波上立。
一日一夜雨霖霖，無孔鐵錘灑不入。
灑不入，著底急？百川洶湧須彌岌。
八臂那吒撞出來，稽首贊歎道難及。
咦！”上堂，橫按拄杖，顧視大衆曰： “今日平地上吃交。
”便下座。
報本元禅師法嗣永安元正禅師平江府承天永安元正傳燈禅師，郓州鄭氏子。
上堂：“天人群生類，皆承此恩力。
大衆，有一人道我不承佛恩力，不居三界，不屬五行，祖師不敢定當，先佛不敢安名。
你且道是個甚麼人？”良久曰： “倚石岩前燒鐵缽，就松枝上挂銅瓶。
” 隆慶閑禅師法嗣安化聞一禅師潭州安化啟甯聞一禅師，上堂：“拈花微笑虛勞力，立雪齊腰枉用功。
争似老盧無用處，卻傳衣缽振真風。
大衆，且道那個是老盧傳底衣缽？莫是大庾嶺頭提不起底麼？且莫錯認定盤星。
” 以拂子擊禅床，下座。
三祖宗禅師法嗣光孝惟爽禅師甯國府光孝惟爽禅師，上堂：“今朝六月旦，一年已過半。
奉報參玄人，識取娘生面。
娘生面，薦不薦，鹭鸶飛入碧波中，抖擻一團銀繡線。
” 泐潭英禅師法嗣法輪齊添禅師南嶽法輪齊添禅師，僧問：“學人上來，乞師指示。
”師曰：“汝适來聞鼓聲麼？”曰：“聞。
”師曰： “還我話頭來。
”僧禮拜，師曰：“令人疑著。
”上堂，喝一喝曰：“師子哮吼。
”又喝一喝曰：“象王嚬呻。
”又喝一喝曰：“狂狗趁塊。
”又喝一喝曰：“蝦跳不出鬥。
”乃曰： “此四喝，有一喝堪與祖佛為師，明眼衲僧試請揀看。
若揀不出，大似日中迷路。
”上堂，良久曰：“性靜情逸。
”乃喝一喝曰：“心動神疲。
”遂顧左右曰： “守真志滿。
”拈拄杖曰：“逐物意移。
”蓦召大衆曰：“見怪不怪，其怪自壞。
”靠拄杖，便下座。
慧明雲禅師泉州慧明雲禅師，僧問：“般若海中，如何為人？”師曰：“雲開銀漢迥。
”曰：“畢竟如何？”師曰： “棒頭見血。
”問：“毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙。
意旨如何？”師曰：“醜拙不堪當。
” 保甯玑禅師法嗣育王淨昙禅師慶元府育王無竭淨昙禅師，嘉禾人也。
晚歸錢塘之法慧。
一日上堂： “本自深山卧白雲，偶然來此寄閑身。
莫來問我禅兼道，我是吃飯屙屎人。
” 紹興丙寅夏，辭朝貴歸付院事。
四衆擁視，揮扇久之。
書偈曰：“這漢從來沒縫罅，五十六年成話。
今朝死去見閻王，劍樹刀山得人怕。
”遂打一圓相，曰： “嗄！一任諸方，鑽龜打瓦。
”收足而化，火後設利如霰，門人持骨，歸阿育王山建塔。
真如戒香禅師台州真如戒香禅師，興化林氏子。
上堂：“孟冬改旦曉天寒，葉落歸根露遠山。
不是見聞生滅法，當頭莫作見聞看。
” 五祖常禅師法嗣壽聖楚清禅師蕲州南烏崖壽聖楚清禅師，僧問：“亡僧遷化向甚麼處去？”師曰：“靈峰水急。
”曰： “恁麼則不生也。
”師曰：“蒼天！蒼天！” 黃龍肅禅師法嗣百丈維古禅師瑞州百丈維古禅師，上堂，大衆集定，拈拄杖示衆曰：“多虛不如少實。
”卓一下，便起。
月珠祖鑒禅師嘉定府月珠祖鑒禅師，僧請筆師語要。
師曰：“達磨西來，單傳心印。
曹溪六祖，不識一字。
今日諸方出世，語句如山，重增繩索。
”乃拍禅床曰：“于斯薦得，猶是鈍根。
若也未然，白雲深處從君卧，切忌寒猿中夜啼。
” 石霜琳禅師法嗣靜照庵什庵主鼎州德山靜照庵什庵主，僧問：“如何是庵中主？”師曰：“從來不相許。
”僧拟議，師曰：“會即便會本來底，不得安名著字。
”僧拟開口，師便打出。
師室中常以拂子示衆曰：“喚作拂子，依前不是。
不喚作拂子，特地不識。
汝喚作甚麼？”因僧請益，師頌答之曰：“我有一柄拂子，用處别無調度。
有時挂在松枝，任他頭垂角露。
” 華光恭禅師法嗣萬壽念禅師郴州萬壽念禅師，僧問：“龍華勝會，肇啟茲晨。
未審彌勒世尊現居何處？”師曰：“豬肉案頭。
”曰： “既是彌勒世尊，為甚麼卻在豬肉案頭？”師曰：“不是弄潮人，休入洪波裡。
”曰：“畢竟事又且如何？” 師曰：“番人不系腰。
”歲旦，上堂：“往複無際，動靜一源。
含有德以還空，越無私而迥出。
昔日日，今日日，照無兩明。
昔日風，今日風，鼓無兩動。
昔日雨，今日雨，澤無兩潤。
于其中間覓去來相而不可得。
何故？自他心起，起處無蹤。
自我心忘，忘無滅迹。
大衆，若向這裡會去，與天地而同根，共萬物為一體。
若也未明，山僧為你重重頌出：元正一，古佛家風從此出。
不勞向上用工夫，曆劫何曾異今日。
元正二，寂寥冷淡無滋味。
趙州相喚吃茶來，剔起眉毛須瞥地。
元正三，上來稽首各和南。
若問香山山裡事，靈源一派碧如藍。
”遂喝一喝，下座。
上藍順禅師法嗣參政蘇轍居士參政蘇轍居士，字子由。
元豐三年以睢陽從事，左遷瑞州搉筦之任。
是時，洪州上藍順禅師與其父文安先生有契，因往訪焉，相得歡甚。
公咨以心法，順示搐鼻因緣。
已而有省，作偈呈曰： “中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。
搐鼻徑參真面目，掉頭不受别鉗錘。
枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？ 慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如饴。
”南嶽下十四世黃龍新禅師法嗣禾山慧方禅師吉州禾山超宗慧方禅師，上堂舉拂子曰：“看！看！ 祇這個，在臨濟、則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正葉通，在沩山則暗機圓合，在法眼則何止唯心？然五家宗派，門庭施設則不無，直饒辨得倜傥分明去，猶是光影邊事。
若要抵敵生死，則霄壤有隔。
且超越生死一句作麼生道？” 良久曰：“洎合錯下注腳。
” 崇覺空禅師臨安府崇覺空禅師，姑孰人也。
上堂：“十方無壁落，四面亦無門。
淨裸裸，赤灑灑，沒可把。
” 遂舉拂子曰：“灌溪老漢向十字街頭，逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄亂絲，卷筒絹。
淫坊酒肆，瓦合輿台，虎穴魔宮，那吒忿怒，遇文王興禮樂，逢桀纣逞幹戈。
今日被崇覺觑見，一埸。
” 師頌野狐話曰：“含血噀人，先污其口。
百丈野狐，失頭狂走。
蓦地喚回，打個筋鬥。
” 上封祖秀禅師潭州上封祖秀禅師，常德府何氏子。
上堂：“枯木岩前夜放華，鐵牛依舊卧煙沙。
侬家鞭影重拈出，”擊拂子曰：“一念回心便到家。
”遂喝一喝，下座。
九頂惠泉禅師嘉定府九頂寂惺惠泉禅師，僧問：“心迷法華轉，心悟轉法華。
未審意旨如何？”師曰：“風暖鳥聲碎，日高華影重。
”上堂：“昔日雲門有三句，謂函蓋乾坤句，截斷衆流句，随波逐浪句。
九頂今日亦有三句，所謂饑來吃飯句，寒即向火句，困來打睡句。
若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風。
若以世谛而論，則雲門望九頂，直立下風。
二語相違，且如何是九頂為人處？” 性空妙普庵主嘉興府華亭性空妙普庵主，漢州人。
久依死心獲