卷十八
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證，乃抵秀水，追船子遺風。
結茅青龍之野，吹鐵笛以自娛。
多賦詠，得之者必珍藏。
其山居曰：“心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚餘塵。
百鳥不來春又過，不知誰是住庵人？”又警衆曰：“學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。
中軍主将能行令，不動幹戈緻太平。
”又曰：“不耕而食不蠶衣，物外清閑适聖時。
未透祖師關捩子，也須存意著便宜。
”又曰：“十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。
直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峰。
” 建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡。
師獨荷策而往，賊見其偉異，疑必詭伏者。
問其來，師曰：“吾禅者，欲抵密印寺。
” 賊怒，欲斬之。
師曰：“大丈夫要頭便斫取，奚以怒為！吾死必矣，願得一飯以為送終。
”﹝一，原作“二”，據＃清＃藏本、續藏本改。
﹞賊奉肉食，師如常齋出生畢，乃曰：“孰當為我文之以祭？”賊笑而不答。
師索筆大書曰：“嗚呼！ 惟靈勞我以生，則大塊之過。
役我以壽，則陰陽之失。
乏我以貧，則五行不正。
因我以命，則時日不吉。
籲哉！至哉！ 賴有出塵之道，悟我之性，與其妙心，則其妙心，孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。
纖塵不動，本自圓成。
妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。
磊磊落落，無罣無礙。
六十餘年，和光混俗。
四十二臘，逍遙自在。
逢人則喜，見佛不拜。
笑矣乎！ 笑矣乎！可惜少年郎，風流太光彩。
坦然歸去付春風，體似虛空終不壞。
尚享！”遂舉箸饫餐，賊徒大笑。
食罷，複曰： “劫數既遭離亂，我是快活烈漢。
如今正好乘時，便請一刀雨段。
”乃大呼： “斬！斬！”賊方駭異，稽首謝過令衛而出。
烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。
道俗聞之愈敬。
有僧睹師見佛不拜歌，逆問曰：“既見佛，為甚麼不拜？” 師掌之，曰：“會麼？”雲：“不會。
”師又掌曰：“家無二主。
”紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之。
修書寄雪窦持禅師曰：“吾将水葬矣。
”壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：“咄哉老性空，剛要餒魚鼈。
去不索性去，祇管向人說。
”師閱偈，笑曰：“待兄來證明耳。
”令遍告四衆，衆集，師為說法要，仍說偈曰：“坐脫立亡，不若水葬。
一省柴燒，二省開圹。
撒手便行，不妨快暢。
誰是知音？ 船子和尚，高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。
”遂盤坐盆中，順潮而下。
衆皆随至海濱，望欲斷目。
師取塞，戽水而回。
衆擁觀水無所入。
複乘流而往，唱曰：“船子當年返故鄉，沒蹤迹處妙難量。
真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場。
” 其笛聲鳴咽。
頃于蒼茫間，見以笛擲空而沒。
衆号慕，圖像事之。
後三日，于沙上趺坐如生，道俗争往迎歸。
留五日，阇維，設利大如菽者莫計。
二鶴徘徊空中，火盡始去。
衆奉設利靈骨，建塔于青龍。
鐘山道隆首座嚴州鐘山道隆首座，桐廬董氏子。
于鐘山寺得度，自遊方所至，耆衲皆推重。
晚抵黃龍，死心延為座元。
心順世，遂歸隐鐘山，慕陳尊宿高世之風，掩關不事事，日鬻數自适，人無識者。
手常穿一襪，凡有禅者至，提以示之曰：“老僧這襪，著三十年了也。
”有寺僧戲問：“如何是無诤三昧？”師便掌。
楊州齊谧首座楊州齊谧首座，本郡人也。
死心稱為飽參。
諸儒屢以名山緻之，不可。
後示化于潭之谷山，異迹頗衆。
門人嘗繪其像，請贊，為書曰：“個漢灰頭土面，尋常不欲露現。
而今寫出人前，大似虛空著箭。
怨怨！可惜人間三尺絹。
” 空室智通道人空室道人智通者，龍圖範珣女也。
幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌，未幾厭世相，還家求祝發。
父難之，遂清修。
因看法界觀，頓有省，連作二偈見意。
一曰：“浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。
全波是水波非水，全水成波水自殊。
”次曰：“物我元無異，森羅鏡像同。
明明超主伴，了了徹真空。
一體含多法，交參帝網中。
重重無盡處，動靜悉圓通。
”後父母俱亡，兄涓領分甯尉，通偕行，聞死心名重，往谒之。
心見知其所得，便問：“常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若？”通曰：“你若無心我也休。
”又問： “一雨所滋，根苖有異。
無陰陽地上生個甚麼？”通曰：“一華五葉。
”複問：“十二時中向甚麼處安身立命？”通曰： “和尚惜取眉毛好！”心打曰：“這婦女亂作次第。
”通禮拜，心然之。
于是道聲籍甚。
政和間居金陵，嘗設浴于保甯，揭榜于門曰：“一物也無，洗個甚麼？纖塵若有，起自何來？ 道取一句子玄，乃可大家入浴。
古靈祇解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。
盡道水能洗垢，焉知水亦是塵。
直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。
”後為尼，名惟久，挂錫姑蘇之西竺。
缁白日夕師問，得其道者頗衆。
俄示疾書偈，趺坐而終。
有明心錄行于世。
黃龍清禅師法嗣上封本才禅師潭州上封佛心才禅師，福州姚氏子。
幼得度受具，遊方至大中，依海印隆禅師。
見老宿達道者看經，至“一毛頭師子，百億毛頭一時現。
”師指問曰：“一毛頭師子作麼生得百億毛頭一時現？”達曰： “汝乍入叢林，豈可便理會許事？”師因疑之，遂發心領淨頭職。
一夕泛掃次，印适夜參，至則遇結座，擲拄杖曰：“了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。
”師豁然有省。
及出閩，造豫章黃龍山，與死心機不契，乃參靈源。
凡入室，出必揮淚，自訟曰：“此事我見得甚分明，祇是臨機吐不出，若為奈何？” 靈源知師勤笃，告以“須是大徹，方得自在也。
”未幾，竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄，至“藥山采薪歸，有僧問：“甚麼處來？”山曰：“讨柴來。
”僧指腰下刀曰：“鳴剝剝，是個甚麼？”山拔刀作斫勢。
”師忽欣然，掴鄰案僧一掌。
揭簾趨出，沖口說偈曰：“徹！徹！大海乾枯，虛空迸裂。
四方八面絕遮攔，萬象森羅齊漏洩。
” 後分座于真乘，應上封之命，屢遷名刹。
住乾元日，開堂示衆曰：“百千三昧門，無量福德藏。
放行也，如開武庫，錯落交輝。
把住也，似雪覆蘆花，通身莫辨。
使見之者撩起便行，聞之者單刀直入。
個個具頂門正眼，人人懸肘後靈符。
掃佛祖見知，作叢林殃害。
憶得寶壽開堂日，三聖推出一僧，寶壽便打。
三聖雲，與麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。
且如乾元今日開堂，或有僧出來，山僧亦打。
不唯此話大行，且要開卻福州一城人眼去。
何也？劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
”上堂：“達磨未來東土已前，人人懷媚水之珠，個個抱荊山之璞，可謂壁立千仞。
及乎二祖禮卻三拜之後，一一南詢諸友，北禮文殊，好不丈夫！或有一個半個，不求諸聖，不重已靈，疋馬單鎗，投虛置刃，不妨慶快平生，如今有麼？ 自是不歸歸便得，五湖煙景有誰争？”上堂：“宗乘提唱，妙絕名言。
一句該通，乾坤函蓋。
直似首羅正眼，豎亞面門。
又如圓三點，橫該法界。
”乃卓拄杖曰：“向這一點下明得，出身猶可易，脫體道應難。
” 又卓拄杖曰：“向第二點下明得，縱橫三界外，隐顯十方身。
”又卓拄杖曰： “向第三點下明得，魚龍鎖戶，佛祖潛蹤。
不然，放過一著，随分有春色，一枝三四花。
”上堂：“一法有形該動植，百川湍激競朝宗。
昭琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁。
維摩病則上封病，上封病則拄杖子病。
拄杖子病，則森羅萬象病。
森羅萬象病，則凡之與聖病。
諸人還覺病本起處麼？若也覺去，情與無情同一體，處處皆同真法界。
其或未然，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。
” 黃龍德逢禅師隆興府黃龍德逢通照禅師，郡之靖安胡氏子。
生有厖眉。
年十七，從上藍晉禅師落發，往依靈源，即明深旨。
上堂，舉夾山境話。
師曰：“法眼徒有此語，殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著，直得腳前腳後。
設使不作境話會，未免猶在半途。
” 法輪應端禅師潭州法輪應端禅師，南昌徐氏子。
少依化度善月，圓顱登具。
谒真淨文禅師，機不諧。
至雲居，會靈源分座，為衆激昂。
師扣其旨。
然以妙入諸經自負，源嘗痛劄之。
師乃援馬祖百丈機語，及華嚴宗旨為表。
源笑曰：“馬祖百丈固錯矣，而華嚴宗旨與個事喜沒交涉。
”師憤然欲他往。
因請辭。
及揭簾，忽大悟，汗流浃背。
源見乃曰：“是子識好惡矣。
馬祖、百丈、文殊、普賢幾被汝帶累。
” 由此譽望四馳，名士夫争挽應世，皆不就。
政和末，太師張公司成以百丈堅命開法，師不得已，始從。
上堂，舉大隋劫火洞然話，遂曰：“六合傾翻劈面來，暫披麻縷混塵埃。
因風吹火渾閑事，引得遊人不肯回。
壞不壞，随不随，徒将聞見強針錐。
太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？”僧問：“如何是賓中賓？”師曰：“芒鞋竹杖走紅塵。
”曰：“如何是賓中主？”師曰：“十字街頭逢上祖。
”曰：“如何是主中賓？”師曰： “禦馬金鞭混四民。
”曰：“如何是主中主？”師曰：“金門誰敢擡眸觑？” 曰：“賓主已蒙師指示，向上宗乘又若何？” 師曰：“昨夜霜風刮地寒，老猿嶺上啼殘月。
” 長靈守卓禅師東京天甯長靈守卓禅師，泉州莊氏子。
上堂曰：“三千劍客，獨許莊周。
為甚麼跳不出？ 良醫之門多病人，因甚麼不消一劄？已透關者，再請辨看。
”上堂：“譬如眼根，不自見眼，性自平等。
無平等者，便恁麼去。
無孔鐵錘，聊且安置。
直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。
若也籬内竹抽籬外筍，澗東華發澗西紅，更待勘過了，打。
”僧問：“丹霞燒木佛，院主為甚麼眉須堕落？”師曰：“貓兒會上樹。
”曰：“早知如是，終不如是。
”師曰：“惜取眉毛。
”問：“如何是衲衣下事？”師曰：“天旱為民愁。
”問：“佛未出世時如何？”師曰：“絕毫絕釐。
﹝釐，原作“牦”，據續藏本改。
﹞”曰“出世後如何？”師曰：“填溝塞壑。
”曰：“出與未出，相去幾何？” 師曰：“人平不語，水平不流。
”上堂：“平高就下，勾賊破家。
截鐵斬釘，狐狸戀窟。
總不恁麼，合作麼生？所以道，萬仞崖頭親撒手，須是其人。
祇如香積國中持缽一句，作麼生道？”良久曰： “切忌風吹别調中。
”上堂：“釋迦掩室，過犯彌天。
毗耶杜詞，自救不了。
如何如何，口門太小。
”宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。
阇維日，皇帝遣中使賜香，持金盤求設利。
爇香罷，盤中铿然。
視之五色者數顆，大如豆。
﹝如，原作“加”，據＃清＃藏本、續藏本改。
﹞使者持還，上見大悅。
博山子經禅師信州博山無隐子經禅師，歲旦，上堂：“和氣生枯櫱，寒雲散遠郊。
木人占吉兆，夜半露龜爻。
諸禅德，龜爻露處，文彩已彰，便見一年十二月，月月如然；一日十二時，時時相似。
到這裡直似黃金之黃，白玉之白。
自從曠大劫來，未嘗異色。
還見麼？其或未然，且徇張三通節序，從教李四鬓蒼浪。
” 百丈以栖禅師隆興府百丈以栖禅師，興化人也。
上堂：“摩騰入漢，達磨來梁，途轍既成，後代兒孫開眼迷路。
若是個惺惺底，終不向空裡采華，波中捉月。
謾勞心力，畢竟何為？山僧今日已是平地起骨堆，諸人行時，各自著精彩看。
” 光孝昙清禅師邵州光孝昙清禅師，上堂：“殺父殺母，佛前忏悔。
殺佛殺祖，不消忏悔。
為甚麼不消忏悔？ 且得冤家解脫。
”光孝德周禅師溫州光孝德周禅師，信州璩氏子。
于景德尊勝院染削，問道有年。
後至黃龍，聞舉少林面壁，頓悟。
述二偈以呈，龍許之。
自爾名流江浙。
上堂曰：“舉體露堂堂，十方無罣礙。
千聖不能傳，萬靈鹹頂戴。
拟欲共商量，開口百雜碎。
祇如未開口已前，作麼生？咄！”上堂：“回互不回互，觑見沒可睹。
透出祖師關，踏斷人天路。
阿呵呵！悟不悟，落花流水知何處。
” 寺丞戴道純居士寺丞戴道純居士，字孚中。
咨扣靈源，一日有省，乃呈偈曰：“杳冥源底全機處，一片心花露印紋。
知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。
” 泐潭清禅師法嗣黃龍道震禅師隆興府黃龍山堂道震禅師，金陵趙氏子。
少依覺印英禅師為童子，英移居泗之普照，适淑妃擇度童行，師得圓具。
久之，辭谒丹霞淳禅師。
一日，與論洞上宗旨。
師呈偈曰：“白雲深覆古寒岩，異草靈花彩鳳銜。
夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。
”淳器之。
師自以為礙，棄依草堂，一見契合。
日取藏經讀之。
一夕，聞晚參鼓，步出經堂，舉頭見月，遂大悟。
亟趨方丈，堂望見，即為印可。
初住曹山，次遷廣壽黃龍。
上堂曰：“舉個古人因緣問阇黎，阇黎不得作古會。
若作古會，失卻當面眼。
舉個即今因緣問阇黎，阇黎不得作今會，若作今會，障卻阇黎本來眼。
假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治止啼之說。
祇如透脫一句，阇黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峰深談實相，即向汝道。
”上堂：“少林冷坐，門人各說異端，大似衆盲摸象。
神光禮三拜，依位而立。
達磨雲：汝得吾髓。
這黑面婆羅門，腳跟也未點地在。
”上堂：“石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？ 石人呵呵笑，枯樁吐異葩。
紅霞輝玉象，白玉碾金沙。
借問通玄士，何人不到家？” 萬年法一禅師台州萬年雪巢法一禅師，太師襄陽郡王李公遵勉之玄孫也。
世居開封祥符縣。
母夢一老僧至而産。
年十七，試上庠。
從祖仕淮南，欲官之，不就。
将棄家事長蘆慈覺赜禅師，祖弗許。
母曰： “此必宿世沙門，願勿奪其志。
”未幾，慈覺沒。
大觀改元，禮靈岩通照願禅師，祝發登具。
依願十年，迷悶不能入。
谒圓悟于蔣山，悟曰：“此法器也。
”悟奉诏徙京師天甯，師侍行。
靖康末，谒草堂于疏山，一語之及，大法頓明。
紹興七年，泉守寶文劉公彥修請君延福，後四遷巨刹。
上堂，拈拄杖曰： “拄杖子有時作出水蛟龍，萬裡雲煙不斷。
有時作踞地師子，百年妖怪潛蹤。
有時心法兩忘，照體獨立。
有時照用同時，主賓互用。
”以拄杖畫曰：“延福門下，總用不著。
且道延福尋常用個甚麼？”卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂：“仰面不見天，低頭不見地。
古劍髑髅前，大海波濤沸。
” 退長蘆，歸天台萬年觀音院，忽示微疾，書偈曰：“今年七十五，歸作庵中主。
珍重觀世音，泥蛇吞石虎。
”入龛趺坐而逝。
雪峰慧空禅師福州雪峰東山慧空禅師，本郡陳氏子。
十四圓頂，即遊諸方。
遍谒諸老，晚契悟于草堂。
紹興癸酉，開法雪峰。
受請日，上堂曰：“俊快底點著便行，癡鈍底推挽不動。
便行則人人歡喜，不動則個個生嫌。
山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。
”彈指一下，曰： “從前推挽不出而今出，從前有院不住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不說而今說。
出不出、住不住即且置，敢問諸人做底是甚麼佛？ 空王佛邪？然燈佛邪？釋迦佛邪？彌勒佛邪？說底又是甚麼法？根本法邪？無生法邪？世間法邪？ 出世間法邪？衆中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢。
如或未然，逢人不得錯舉。
”喝一喝，下座。
上堂，舉雲門示衆雲：“祇這個帶累殺人。
”師曰：“雲門尋常氣宇如王，作恁麼說話，大似貧恨一身多。
山僧即不然，祇這個快活殺人。
何故？大雨方歸屋裡坐，業風吹又繞山行。
然雖如是，也是乞兒見小利。
且不傷物義一句作麼生道？”上堂：“一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鹦鹉洲。
有意氣時添意氣，不風流處也風流。
俊哉俊哉！快活快活！一似十七八歲狀元相似，誰管你天，誰管你地。
心王不妄動，六國一時通。
罷拈三尺劍，休弄一張弓。
自在自在！快活快活！ 恰似七八十老人作宰相相似，風以時，雨以時，五谷植，萬民安。
”豎起拄杖曰：“大衆，這兩個并山僧拄杖子，共作得一個。
衲僧到雪峰門下，但知随例餐子，也得三文買草鞋。
”喝一喝，卓拄杖，下座。
僧問：“和尚未見草堂時如何？”師曰：“江南有。
”曰： “見後如何？”師曰：“江北無。
” 育王普崇禅師慶元府育王野堂普崇禅師，本郡人也。
示衆，舉： “巴陵和尚道，不是風動，不是幡動，不是風幡，又向甚麼處著？有人為祖師出氣，出來與巴陵相見。
雪窦和尚道，風動幡動，既是風幡，又向甚麼處著？ 有人為巴陵出氣，出來與雪窦相見。
”師曰：“非風非幡無處著，是幡是風無著處。
遼天俊鹘悉迷蹤，踞地金毛還失措。
呵呵呵，悟不悟。
令人轉憶謝三郎，一絲獨釣寒江雨。
” 青原信禅師法嗣梁山歡禅師潭州梁山歡禅師，僧問：“大衆雲臻，請師開示。
”師曰：“天靜不知雲去處，地寒留得雪多時。
”曰：“學人未曉玄言，乞師再垂方便。
”師曰：“一重山後一重人。
” 正法希明禅師成都府正
結茅青龍之野，吹鐵笛以自娛。
多賦詠，得之者必珍藏。
其山居曰：“心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚餘塵。
百鳥不來春又過，不知誰是住庵人？”又警衆曰：“學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。
中軍主将能行令，不動幹戈緻太平。
”又曰：“不耕而食不蠶衣，物外清閑适聖時。
未透祖師關捩子，也須存意著便宜。
”又曰：“十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。
直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峰。
” 建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡。
師獨荷策而往，賊見其偉異，疑必詭伏者。
問其來，師曰：“吾禅者，欲抵密印寺。
” 賊怒，欲斬之。
師曰：“大丈夫要頭便斫取，奚以怒為！吾死必矣，願得一飯以為送終。
”﹝一，原作“二”，據＃清＃藏本、續藏本改。
﹞賊奉肉食，師如常齋出生畢，乃曰：“孰當為我文之以祭？”賊笑而不答。
師索筆大書曰：“嗚呼！ 惟靈勞我以生，則大塊之過。
役我以壽，則陰陽之失。
乏我以貧，則五行不正。
因我以命，則時日不吉。
籲哉！至哉！ 賴有出塵之道，悟我之性，與其妙心，則其妙心，孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。
纖塵不動，本自圓成。
妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。
磊磊落落，無罣無礙。
六十餘年，和光混俗。
四十二臘，逍遙自在。
逢人則喜，見佛不拜。
笑矣乎！ 笑矣乎！可惜少年郎，風流太光彩。
坦然歸去付春風，體似虛空終不壞。
尚享！”遂舉箸饫餐，賊徒大笑。
食罷，複曰： “劫數既遭離亂，我是快活烈漢。
如今正好乘時，便請一刀雨段。
”乃大呼： “斬！斬！”賊方駭異，稽首謝過令衛而出。
烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。
道俗聞之愈敬。
有僧睹師見佛不拜歌，逆問曰：“既見佛，為甚麼不拜？” 師掌之，曰：“會麼？”雲：“不會。
”師又掌曰：“家無二主。
”紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之。
修書寄雪窦持禅師曰：“吾将水葬矣。
”壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：“咄哉老性空，剛要餒魚鼈。
去不索性去，祇管向人說。
”師閱偈，笑曰：“待兄來證明耳。
”令遍告四衆，衆集，師為說法要，仍說偈曰：“坐脫立亡，不若水葬。
一省柴燒，二省開圹。
撒手便行，不妨快暢。
誰是知音？ 船子和尚，高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。
”遂盤坐盆中，順潮而下。
衆皆随至海濱，望欲斷目。
師取塞，戽水而回。
衆擁觀水無所入。
複乘流而往，唱曰：“船子當年返故鄉，沒蹤迹處妙難量。
真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場。
” 其笛聲鳴咽。
頃于蒼茫間，見以笛擲空而沒。
衆号慕，圖像事之。
後三日，于沙上趺坐如生，道俗争往迎歸。
留五日，阇維，設利大如菽者莫計。
二鶴徘徊空中，火盡始去。
衆奉設利靈骨，建塔于青龍。
鐘山道隆首座嚴州鐘山道隆首座，桐廬董氏子。
于鐘山寺得度，自遊方所至，耆衲皆推重。
晚抵黃龍，死心延為座元。
心順世，遂歸隐鐘山，慕陳尊宿高世之風，掩關不事事，日鬻數自适，人無識者。
手常穿一襪，凡有禅者至，提以示之曰：“老僧這襪，著三十年了也。
”有寺僧戲問：“如何是無诤三昧？”師便掌。
楊州齊谧首座楊州齊谧首座，本郡人也。
死心稱為飽參。
諸儒屢以名山緻之，不可。
後示化于潭之谷山，異迹頗衆。
門人嘗繪其像，請贊，為書曰：“個漢灰頭土面，尋常不欲露現。
而今寫出人前，大似虛空著箭。
怨怨！可惜人間三尺絹。
” 空室智通道人空室道人智通者，龍圖範珣女也。
幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌，未幾厭世相，還家求祝發。
父難之，遂清修。
因看法界觀，頓有省，連作二偈見意。
一曰：“浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。
全波是水波非水，全水成波水自殊。
”次曰：“物我元無異，森羅鏡像同。
明明超主伴，了了徹真空。
一體含多法，交參帝網中。
重重無盡處，動靜悉圓通。
”後父母俱亡，兄涓領分甯尉，通偕行，聞死心名重，往谒之。
心見知其所得，便問：“常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若？”通曰：“你若無心我也休。
”又問： “一雨所滋，根苖有異。
無陰陽地上生個甚麼？”通曰：“一華五葉。
”複問：“十二時中向甚麼處安身立命？”通曰： “和尚惜取眉毛好！”心打曰：“這婦女亂作次第。
”通禮拜，心然之。
于是道聲籍甚。
政和間居金陵，嘗設浴于保甯，揭榜于門曰：“一物也無，洗個甚麼？纖塵若有，起自何來？ 道取一句子玄，乃可大家入浴。
古靈祇解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。
盡道水能洗垢，焉知水亦是塵。
直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。
”後為尼，名惟久，挂錫姑蘇之西竺。
缁白日夕師問，得其道者頗衆。
俄示疾書偈，趺坐而終。
有明心錄行于世。
黃龍清禅師法嗣上封本才禅師潭州上封佛心才禅師，福州姚氏子。
幼得度受具，遊方至大中，依海印隆禅師。
見老宿達道者看經，至“一毛頭師子，百億毛頭一時現。
”師指問曰：“一毛頭師子作麼生得百億毛頭一時現？”達曰： “汝乍入叢林，豈可便理會許事？”師因疑之，遂發心領淨頭職。
一夕泛掃次，印适夜參，至則遇結座，擲拄杖曰：“了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。
”師豁然有省。
及出閩，造豫章黃龍山，與死心機不契，乃參靈源。
凡入室，出必揮淚，自訟曰：“此事我見得甚分明，祇是臨機吐不出，若為奈何？” 靈源知師勤笃，告以“須是大徹，方得自在也。
”未幾，竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄，至“藥山采薪歸，有僧問：“甚麼處來？”山曰：“讨柴來。
”僧指腰下刀曰：“鳴剝剝，是個甚麼？”山拔刀作斫勢。
”師忽欣然，掴鄰案僧一掌。
揭簾趨出，沖口說偈曰：“徹！徹！大海乾枯，虛空迸裂。
四方八面絕遮攔，萬象森羅齊漏洩。
” 後分座于真乘，應上封之命，屢遷名刹。
住乾元日，開堂示衆曰：“百千三昧門，無量福德藏。
放行也，如開武庫，錯落交輝。
把住也，似雪覆蘆花，通身莫辨。
使見之者撩起便行，聞之者單刀直入。
個個具頂門正眼，人人懸肘後靈符。
掃佛祖見知，作叢林殃害。
憶得寶壽開堂日，三聖推出一僧，寶壽便打。
三聖雲，與麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。
且如乾元今日開堂，或有僧出來，山僧亦打。
不唯此話大行，且要開卻福州一城人眼去。
何也？劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
”上堂：“達磨未來東土已前，人人懷媚水之珠，個個抱荊山之璞，可謂壁立千仞。
及乎二祖禮卻三拜之後，一一南詢諸友，北禮文殊，好不丈夫！或有一個半個，不求諸聖，不重已靈，疋馬單鎗，投虛置刃，不妨慶快平生，如今有麼？ 自是不歸歸便得，五湖煙景有誰争？”上堂：“宗乘提唱，妙絕名言。
一句該通，乾坤函蓋。
直似首羅正眼，豎亞面門。
又如圓三點，橫該法界。
”乃卓拄杖曰：“向這一點下明得，出身猶可易，脫體道應難。
” 又卓拄杖曰：“向第二點下明得，縱橫三界外，隐顯十方身。
”又卓拄杖曰： “向第三點下明得，魚龍鎖戶，佛祖潛蹤。
不然，放過一著，随分有春色，一枝三四花。
”上堂：“一法有形該動植，百川湍激競朝宗。
昭琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁。
維摩病則上封病，上封病則拄杖子病。
拄杖子病，則森羅萬象病。
森羅萬象病，則凡之與聖病。
諸人還覺病本起處麼？若也覺去，情與無情同一體，處處皆同真法界。
其或未然，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。
” 黃龍德逢禅師隆興府黃龍德逢通照禅師，郡之靖安胡氏子。
生有厖眉。
年十七，從上藍晉禅師落發，往依靈源，即明深旨。
上堂，舉夾山境話。
師曰：“法眼徒有此語，殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著，直得腳前腳後。
設使不作境話會，未免猶在半途。
” 法輪應端禅師潭州法輪應端禅師，南昌徐氏子。
少依化度善月，圓顱登具。
谒真淨文禅師，機不諧。
至雲居，會靈源分座，為衆激昂。
師扣其旨。
然以妙入諸經自負，源嘗痛劄之。
師乃援馬祖百丈機語，及華嚴宗旨為表。
源笑曰：“馬祖百丈固錯矣，而華嚴宗旨與個事喜沒交涉。
”師憤然欲他往。
因請辭。
及揭簾，忽大悟，汗流浃背。
源見乃曰：“是子識好惡矣。
馬祖、百丈、文殊、普賢幾被汝帶累。
” 由此譽望四馳，名士夫争挽應世，皆不就。
政和末，太師張公司成以百丈堅命開法，師不得已，始從。
上堂，舉大隋劫火洞然話，遂曰：“六合傾翻劈面來，暫披麻縷混塵埃。
因風吹火渾閑事，引得遊人不肯回。
壞不壞，随不随，徒将聞見強針錐。
太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？”僧問：“如何是賓中賓？”師曰：“芒鞋竹杖走紅塵。
”曰：“如何是賓中主？”師曰：“十字街頭逢上祖。
”曰：“如何是主中賓？”師曰： “禦馬金鞭混四民。
”曰：“如何是主中主？”師曰：“金門誰敢擡眸觑？” 曰：“賓主已蒙師指示，向上宗乘又若何？” 師曰：“昨夜霜風刮地寒，老猿嶺上啼殘月。
” 長靈守卓禅師東京天甯長靈守卓禅師，泉州莊氏子。
上堂曰：“三千劍客，獨許莊周。
為甚麼跳不出？ 良醫之門多病人，因甚麼不消一劄？已透關者，再請辨看。
”上堂：“譬如眼根，不自見眼，性自平等。
無平等者，便恁麼去。
無孔鐵錘，聊且安置。
直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。
若也籬内竹抽籬外筍，澗東華發澗西紅，更待勘過了，打。
”僧問：“丹霞燒木佛，院主為甚麼眉須堕落？”師曰：“貓兒會上樹。
”曰：“早知如是，終不如是。
”師曰：“惜取眉毛。
”問：“如何是衲衣下事？”師曰：“天旱為民愁。
”問：“佛未出世時如何？”師曰：“絕毫絕釐。
﹝釐，原作“牦”，據續藏本改。
﹞”曰“出世後如何？”師曰：“填溝塞壑。
”曰：“出與未出，相去幾何？” 師曰：“人平不語，水平不流。
”上堂：“平高就下，勾賊破家。
截鐵斬釘，狐狸戀窟。
總不恁麼，合作麼生？所以道，萬仞崖頭親撒手，須是其人。
祇如香積國中持缽一句，作麼生道？”良久曰： “切忌風吹别調中。
”上堂：“釋迦掩室，過犯彌天。
毗耶杜詞，自救不了。
如何如何，口門太小。
”宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。
阇維日，皇帝遣中使賜香，持金盤求設利。
爇香罷，盤中铿然。
視之五色者數顆，大如豆。
﹝如，原作“加”，據＃清＃藏本、續藏本改。
﹞使者持還，上見大悅。
博山子經禅師信州博山無隐子經禅師，歲旦，上堂：“和氣生枯櫱，寒雲散遠郊。
木人占吉兆，夜半露龜爻。
諸禅德，龜爻露處，文彩已彰，便見一年十二月，月月如然；一日十二時，時時相似。
到這裡直似黃金之黃，白玉之白。
自從曠大劫來，未嘗異色。
還見麼？其或未然，且徇張三通節序，從教李四鬓蒼浪。
” 百丈以栖禅師隆興府百丈以栖禅師，興化人也。
上堂：“摩騰入漢，達磨來梁，途轍既成，後代兒孫開眼迷路。
若是個惺惺底，終不向空裡采華，波中捉月。
謾勞心力，畢竟何為？山僧今日已是平地起骨堆，諸人行時，各自著精彩看。
” 光孝昙清禅師邵州光孝昙清禅師，上堂：“殺父殺母，佛前忏悔。
殺佛殺祖，不消忏悔。
為甚麼不消忏悔？ 且得冤家解脫。
”光孝德周禅師溫州光孝德周禅師，信州璩氏子。
于景德尊勝院染削，問道有年。
後至黃龍，聞舉少林面壁，頓悟。
述二偈以呈，龍許之。
自爾名流江浙。
上堂曰：“舉體露堂堂，十方無罣礙。
千聖不能傳，萬靈鹹頂戴。
拟欲共商量，開口百雜碎。
祇如未開口已前，作麼生？咄！”上堂：“回互不回互，觑見沒可睹。
透出祖師關，踏斷人天路。
阿呵呵！悟不悟，落花流水知何處。
” 寺丞戴道純居士寺丞戴道純居士，字孚中。
咨扣靈源，一日有省，乃呈偈曰：“杳冥源底全機處，一片心花露印紋。
知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。
” 泐潭清禅師法嗣黃龍道震禅師隆興府黃龍山堂道震禅師，金陵趙氏子。
少依覺印英禅師為童子，英移居泗之普照，适淑妃擇度童行，師得圓具。
久之，辭谒丹霞淳禅師。
一日，與論洞上宗旨。
師呈偈曰：“白雲深覆古寒岩，異草靈花彩鳳銜。
夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。
”淳器之。
師自以為礙，棄依草堂，一見契合。
日取藏經讀之。
一夕，聞晚參鼓，步出經堂，舉頭見月，遂大悟。
亟趨方丈，堂望見，即為印可。
初住曹山，次遷廣壽黃龍。
上堂曰：“舉個古人因緣問阇黎，阇黎不得作古會。
若作古會，失卻當面眼。
舉個即今因緣問阇黎，阇黎不得作今會，若作今會，障卻阇黎本來眼。
假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治止啼之說。
祇如透脫一句，阇黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峰深談實相，即向汝道。
”上堂：“少林冷坐，門人各說異端，大似衆盲摸象。
神光禮三拜，依位而立。
達磨雲：汝得吾髓。
這黑面婆羅門，腳跟也未點地在。
”上堂：“石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？ 石人呵呵笑，枯樁吐異葩。
紅霞輝玉象，白玉碾金沙。
借問通玄士，何人不到家？” 萬年法一禅師台州萬年雪巢法一禅師，太師襄陽郡王李公遵勉之玄孫也。
世居開封祥符縣。
母夢一老僧至而産。
年十七，試上庠。
從祖仕淮南，欲官之，不就。
将棄家事長蘆慈覺赜禅師，祖弗許。
母曰： “此必宿世沙門，願勿奪其志。
”未幾，慈覺沒。
大觀改元，禮靈岩通照願禅師，祝發登具。
依願十年，迷悶不能入。
谒圓悟于蔣山，悟曰：“此法器也。
”悟奉诏徙京師天甯，師侍行。
靖康末，谒草堂于疏山，一語之及，大法頓明。
紹興七年，泉守寶文劉公彥修請君延福，後四遷巨刹。
上堂，拈拄杖曰： “拄杖子有時作出水蛟龍，萬裡雲煙不斷。
有時作踞地師子，百年妖怪潛蹤。
有時心法兩忘，照體獨立。
有時照用同時，主賓互用。
”以拄杖畫曰：“延福門下，總用不著。
且道延福尋常用個甚麼？”卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂：“仰面不見天，低頭不見地。
古劍髑髅前，大海波濤沸。
” 退長蘆，歸天台萬年觀音院，忽示微疾，書偈曰：“今年七十五，歸作庵中主。
珍重觀世音，泥蛇吞石虎。
”入龛趺坐而逝。
雪峰慧空禅師福州雪峰東山慧空禅師，本郡陳氏子。
十四圓頂，即遊諸方。
遍谒諸老，晚契悟于草堂。
紹興癸酉，開法雪峰。
受請日，上堂曰：“俊快底點著便行，癡鈍底推挽不動。
便行則人人歡喜，不動則個個生嫌。
山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。
”彈指一下，曰： “從前推挽不出而今出，從前有院不住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不說而今說。
出不出、住不住即且置，敢問諸人做底是甚麼佛？ 空王佛邪？然燈佛邪？釋迦佛邪？彌勒佛邪？說底又是甚麼法？根本法邪？無生法邪？世間法邪？ 出世間法邪？衆中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢。
如或未然，逢人不得錯舉。
”喝一喝，下座。
上堂，舉雲門示衆雲：“祇這個帶累殺人。
”師曰：“雲門尋常氣宇如王，作恁麼說話，大似貧恨一身多。
山僧即不然，祇這個快活殺人。
何故？大雨方歸屋裡坐，業風吹又繞山行。
然雖如是，也是乞兒見小利。
且不傷物義一句作麼生道？”上堂：“一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鹦鹉洲。
有意氣時添意氣，不風流處也風流。
俊哉俊哉！快活快活！一似十七八歲狀元相似，誰管你天，誰管你地。
心王不妄動，六國一時通。
罷拈三尺劍，休弄一張弓。
自在自在！快活快活！ 恰似七八十老人作宰相相似，風以時，雨以時，五谷植，萬民安。
”豎起拄杖曰：“大衆，這兩個并山僧拄杖子，共作得一個。
衲僧到雪峰門下，但知随例餐子，也得三文買草鞋。
”喝一喝，卓拄杖，下座。
僧問：“和尚未見草堂時如何？”師曰：“江南有。
”曰： “見後如何？”師曰：“江北無。
” 育王普崇禅師慶元府育王野堂普崇禅師，本郡人也。
示衆，舉： “巴陵和尚道，不是風動，不是幡動，不是風幡，又向甚麼處著？有人為祖師出氣，出來與巴陵相見。
雪窦和尚道，風動幡動，既是風幡，又向甚麼處著？ 有人為巴陵出氣，出來與雪窦相見。
”師曰：“非風非幡無處著，是幡是風無著處。
遼天俊鹘悉迷蹤，踞地金毛還失措。
呵呵呵，悟不悟。
令人轉憶謝三郎，一絲獨釣寒江雨。
” 青原信禅師法嗣梁山歡禅師潭州梁山歡禅師，僧問：“大衆雲臻，請師開示。
”師曰：“天靜不知雲去處，地寒留得雪多時。
”曰：“學人未曉玄言，乞師再垂方便。
”師曰：“一重山後一重人。
” 正法希明禅師成都府正