卷十六
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？團團離海峤，漸漸出雲衢。
諸人若也未見，莫道南明長老措大相，卻于寶華王座上念中秋月詩。
若也見得，此夜一輪滿，清光何處無？”上堂：“要去不得去，要住不得住。
打破大散關，脫卻娘生褲。
諸仁者若到臘月三十日，且道用個甚麼？”良久曰：“柳絮随風，自西自東。
”上堂： “古人恁麼，南禅不恁麼；古人不恁麼，南禅卻恁麼。
大衆還委悉麼？王婆衫子短，李四帽檐長。
”聖節，上堂。
拈拄杖擊法座一下，曰： “以此功德，祝延聖壽。
”便下座。
上堂：“時人欲識南禅路，門前有個長松樹。
腳下分明不較多，無奈行人恁麼去。
莫恁去，急回顧。
樓台煙鎖鐘鳴處。
” 師因雪下，上堂召大衆曰：“還有過得此色者麼？” 良久曰：“文殊笑，普賢嗔。
眼裡無筋一世貧。
相逢盡道休官去，林下何曾見一人？”上堂： “快人一言，快馬一鞭。
若更眼睛定動，未免紙裹麻纏。
腳下是地，頭上是天。
不信但看八九月，紛紛黃葉滿山川。
” 師晚奉诏住大相國智海禅寺，問衆曰：“赴智海，留蔣山，去就孰是？”衆皆無對。
師索筆書偈曰： “非佛非心徒拟議，得皮得髓謾商量。
臨行珍重諸禅侶，門外千山正夕陽。
”書畢坐逝。
天童澹交禅師明州天童澹交禅師，僧問：“臨雲閣聳，太白峰高。
到這裡如何進步？”師曰： “但尋荒草際，莫問白雲深。
”曰：“未審如何話會？”師曰：“寒山逢拾得，兩個一時癡。
”曰：“向上宗乘，又且如何舉唱？”師曰： “前言不及後語。
”上堂：“也大奇，也大差，十個指頭八個罅。
由來多少分明，不用鑽龜打瓦。
”便下座。
崇梵餘禅師建州崇梵餘禅師，僧問：“臨濟喝少遇知音，德山棒難逢作者。
和尚今日作麼生？”師曰： “山僧被你一問，直得退身三步，脊背汗流。
”曰：“作家宗師，今日遭遇。
”師曰：“一語傷人，千刀攪腹。
” 僧以手畫一畫曰：“争奈這個何！”師曰：“草賊大敗。
”問：“恁麼來底人，師還接否？”師曰：“孤峰無宿客。
”曰：“不恁麼來底人，師還接否？”師曰：“灘峻不留船。
”曰：“恁麼不恁麼則且置，穿過髑髅一句作麼生？”師曰： “堪笑亦堪悲。
”上堂：“直須向黑豆未生芽時構取。
”良久，召大衆曰： “劍去遠矣。
” 慈雲修慧禅師處州慈雲院修慧圓照禅師，上堂：“片月浸寒潭，微雲滿空碧。
若于達道人，好個真消息。
還有達道人麼？微雲穿過你髑髅，片月觸著你鼻孔。
珍重！” 大沩宥禅師法嗣歸宗慧通禅師廬山歸宗慧通禅師，僧問：“如何是函蓋乾坤句？”師曰：“日出東方夜落西。
”曰： “如何是截斷衆流句？”師曰：“鐵山橫在路？”曰：“如何是随波逐浪句？”師曰：“船子下楊州。
”問：“如何是塵塵三昧？” 師曰：“灰飛火亂。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“黃河水出昆侖觜。
”問：“十二時如何履踐？”師曰： “鐵牛步春草。
”問：“隻履西歸，當為何事？”師曰：“為緣生處樂，不是厭他鄉。
”曰：“如何是當面事？”師曰： “眼下鼻頭垂。
”上堂：“心随相起，見自塵生。
了見本心，知心無相，即十方刹海，念念圓明，無量法門，心心周匝。
夫如是者，何假覺城東際，參見文殊；樓閣門開，方親彌勒。
所以道，一切法門無盡海，同會一法道場中。
”拈起拄杖曰：“這個是一法，那個是道場？這個是道場，那個是一法？”良久曰：“看！看！ 拄杖子穿過諸人髑髅，須彌山拶破諸人鼻孔。
”擊香台一下，曰：“且向這裡會取。
”上堂： “從無入有易，從有入無難。
有無俱盡處，且莫自颟顸。
舉來看，寒山拾得禮豐幹。
” 興教慧憲禅師安州大安興慧憲禅師，上堂：“我有一條拄杖，尋常将何比況？ 采來不在南山，亦非昆侖西嶂。
拈起滿目光生，放下骊龍縮項。
同徒若也借看，卓出人中之上。
”擊香台，下座。
育王琏禅師法嗣佛日戒弼禅師臨安府佛日淨慧戒弼禅師，僧問：“如何是毗盧印？”師曰：“草鞋踏雪。
”曰：“學人不會。
”師曰： “步步成蹤。
” 天宮慎徽禅師福州天宮慎徽禅師，上堂：“八萬四千波羅密門，門門長開；三千大千微塵諸佛，佛佛說法。
不說有，不說無，不說非有非無，不說亦有亦無。
何也？離四句，絕百非，相逢舉目少人知。
昨夜霜風漏消息，梅花依舊綴寒枝。
”靈隐知禅師法嗣靈隐正童禅師臨安府靈隐正童圓明禅師，僧問：“如何是道？”師曰：“夜行莫踏白。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “黃張三，黑李四。
” 承天簡禅師法嗣智者利元禅師婺州智者山利元禅師，上堂，拈拄杖曰：“大用現前，不存軌則。
東方一指，乾坤肅靜。
西方一指，瓦解冰消。
南方一指，南鬥作竄。
北方一指，北鬥潛藏。
上方一指，築著帝釋鼻孔。
下方一指，穿過金剛水際。
諸人面前一指，成得甚麼邊事？”良久，卓一下曰：“路上指奔鹿，門前打犬兒。
”九峰韶禅師法嗣大梅法英禅師明州大梅法英祖鏡禅師，本郡張氏子。
棄儒試經得度，肄講延慶。
凡義學有困于宿德，辄以诘師。
師縱辭辨之，為衆所敬。
忽曰：“名相迂曲，豈吾所宗哉？”乃參九峰，峰見器之，與語若久在叢席，因痛劄之。
師領旨，自爾得譽。
住後，上堂：“三十六旬之始，七十二侯之初。
末後句則且置，祇如當頭一句，又作麼生道？”拈拄杖曰：“歲朝把筆，萬事皆吉。
急急如律令。
大衆，山僧恁麼舉唱，且道還有祖師意也無？”良久曰：“記得東村黑李四，年年親寫在門前。
”卓拄杖，下座。
宣和初，敕天下僧尼為德士。
雖主法聚議，無一言以回上意。
師肆筆解老子，詣進。
上覽，謂近臣曰： “法英道德經解，言簡理詣，于古未有。
宜賜入道藏流行。
”仍就賜冠佩壇诰。
不知師意者，往往以其為佞谀。
明年秋，诏複天下僧尼，師獨無改志。
至紹興初，晨起戴桦皮冠，披鶴氅，執象簡，穿朱履，使擊鼓隻衆。
升座召大衆曰： “蘭芳春谷菊秋籬，物必榮枯各有時。
昔毀僧尼專奉道，後平道佞複僧尼。
且道僧尼形相作麼生？”複取冠示衆曰：“吾頂從來似月圓，雖冠其發不成仙。
今朝抛下無遮障，放出神光透碧天。
” 擲之于地，随易僧服。
提鶴氅曰：“如來昔日貿皮衣，數載慚将鶴氅披。
還我丈夫調禦服，須知此物不相宜。
”擲之。
舉象簡曰：“為嫌禅闆太無端，豈料遭他象簡瞞。
今日因何忽放下，普天緻仕老仙官。
”擲之。
提朱履曰：“達磨攜将一隻歸，兒孫從此赤腳走。
借他朱履代麻鞋，休道時難事掣肘。
化鵬未遇不如鶤，畫虎不成反類狗。
”擲之。
橫拄杖曰：“今朝拄杖化為龍，分破華山千萬重。
”複倚肩曰： “珍重佛心真聖主，好将堯德振吾宗。
”擲下拄杖，斂目而逝。
玉泉皓禅師法嗣興教文慶禅師郢州林溪興教文慶禅師，上堂：“六六三十六，東方甲乙木。
嘉州大像出關來，陝府鐵井入西蜀。
參！”夾山遵禅師法嗣福昌信禅師江陵福昌信禅師，僧問：“一花開五葉，如何是第一葉？”師提起坐具。
僧曰：“雲生片片，雨點霏霏。
”師曰：“不痛不知傷。
”僧曰：“這個猶是風生雨意，如何是第一葉？”師将坐具一，僧拍掌。
師曰：“一任跳。
”問：“如何是佛？”師曰：“東家兒郎，西家織女。
” 僧曰：“學人不會。
”師曰：“擲筆抛梭。
” 上堂召大衆，衆舉頭，師曰：“南山風色緊。
”便下座。
天衣懷禅師法嗣惠林宗本禅師東京慧林宗本圓照禅師，常州無錫管氏子。
體貌厖碩，所事淳厚。
年十九，依姑蘇承天永安道升禅師出家，巾侍十載，剃度受具。
又三年，禮辭遊方，至池陽谒振宗。
宗舉： “天親從彌勒内宮而下，無著問雲：“人間四百年，彼天為一晝夜。
彌勒于一時中，成就五百億天子，證無生法忍，未審說甚麼法？”天親曰： “祇說這個法。
”如何是這個法？”師久而開悟。
一日，室中問師：“即心即佛時如何？”曰： “殺人放火有甚麼難？”于是名播寰宇。
漕使李公複圭命師開法瑞光，法席日盛。
武林守陳公襄以承天興教二刹命師擇居，蘇人擁道遮留。
又以淨慈堅請，移文谕道俗曰： “借師三年，為此邦植福，不敢久占。
”道俗始從。
元豐五年，神宗皇帝下诏，辟相國寺六十四院為八禅二律，召師為慧林第一祖。
既至，上遣使問勞。
閱三日，傳旨就寺之三門為士民演法。
翌日，召對延和殿。
問道賜坐，師即跏趺。
帝問： “卿受業何寺？”奏曰：“蘇州承天永安。
”帝大悅，賜茶。
師即舉盞長吸，又蕩而撼之。
帝曰： “禅宗方興，宜善開導。
”師奏曰：“升下知有此道，如日照臨，臣豈敢自怠。
”即辭退。
帝目送之，謂左右曰： “真福慧僧也。
”後帝登遐，命入福甯殿說法。
以老乞歸林下，得旨任便雲遊，州郡不得抑令住持。
擊鼓辭衆，說偈曰：“本是無家客，那堪任意遊？順風加橹棹，船子下楊州。
”既出都城，王公貴人送者車騎相屬。
師臨别誨之曰：“歲月不可把玩，老病不與人期，唯勤修勿怠，是真相為。
” 聞者莫不感涕。
晚居靈岩，其嗣法傳道者，不可勝紀。
僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “韓信臨朝。
”曰：“中下之流，如何領會？”師曰： “伏屍萬裡。
”曰：“早知今日事，悔不慎當初。
”師曰：“三皇冢上草離離。
”問： “上是天，下是地，未審中間是甚麼物？”師曰：“山河大地。
”曰：“恁麼則謝師答話。
”師曰：“大地山河。
”曰：“和尚何得瞞人！”師曰： “卻是老僧罪過。
”上元日，僧問：“千燈互照，絲竹交音。
正恁麼時佛法在甚麼處？”師曰：“謝布施。
”曰： “莫便是和尚為人處也無？”師曰：“大似大齋來。
”上堂：“于一毫端現寶王刹，坐微塵裡轉大法輪。
” 拈起拄杖曰：“這個是塵，作麼生說個轉法輪底道理？山僧今日不惜眉毛，與汝諸人說破。
拈起也，海水騰波，須彌岌峇；放下也，四海晏清，乾坤肅靜。
敢問諸人，且道拈起即是？放下即是？ 當斷不斷，兩重公案。
”擊禅床，下座。
上堂：“看！看！ 爍爍瑞光照大千界，百億微塵國土，百億大海水，百億須彌山，百億日月，百億四天下，乃至微塵刹土，皆放光中，一時發現。
諸仁者還見麼？若也見得，許汝親在瑞光。
若也不見，莫道瑞光不照好！參。
”上堂：“頭圓像天，足方似地。
古貌棱層，丈夫意氣。
趯倒須彌，踏翻海水，帝釋與龍王無著身處。
”乃拈拄杖曰：“卻來拄杖上回避。
咄！任汝神通變化，究竟須歸這裡。
” 以拄杖卓一下。
師全身塔于蘇之靈岩。
法雲法秀禅師東京法雲寺法秀圓通禅師，秦州隴城辛氏子。
母夢老僧托宿，覺而有娠。
先是，麥積山老僧與應乾寺魯和尚者善，嘗欲從魯遊方。
魯老之，既去，緒語曰：“他日當尋我竹鋪坡前，鐵場嶺下。
” 魯後聞其所俄有兒生，即往觀焉，兒為一笑。
三歲願随魯歸，遂從魯姓。
十九試經圓具，勵志講肆。
習圓覺、華嚴，妙入精義。
因聞無為軍鐵佛寺懷禅師法席之盛，徑往參谒。
懷問曰：“座主講甚麼經？”師曰： “華嚴。
”曰：“華嚴以何為宗？”師曰：“法界為宗。
”曰：“法界以何為宗？”師曰：“以心為宗。
”曰： “心以何為宗？”師無對。
懷曰：“毫牦有差，天地懸隔。
汝當自看，必有發明。
”後聞僧舉：“白兆參報慈： “情未生時如何？”慈曰：“隔。
””師忽大悟，直詣方丈，陳其所證。
懷曰：“汝真法器。
吾宗異日在汝行矣。
” 初住龍舒四面，後诏居長蘆法雲為鼻祖。
神宗皇帝上仙，宣就神禦前說法，賜圓通，号。
僧問： “不離生死而得槃，不出魔界而入佛界，此理如何？”師曰：“赤土茶牛奶。
”曰：“謝師答話。
”師曰：“你話頭道甚麼？” 僧拟議，師便喝。
問：“陽春二三月，萬物盡生芽。
未審道芽還增長也無？” 師曰：“自家看取。
”曰： “莫便是指示處麼？”師曰：“芭蕉高多少？”曰：“野火燒不盡，春風吹又生。
”師曰：“這個是白公底，你底作麼生？” 曰：“且待别時。
”師曰：“看你道不出。
”上堂：“看風使帆，正是随波逐浪。
截斷衆流，未免依前滲漏。
量才補職，甯越短長；買帽相頭，難得恰好。
直饒上不見天，下不見地，東西不辨，南北不分，有甚麼用處？任是純鋼打就，生鐵鑄成，也須額頭汗出。
不恁麼，如何商量？”良久曰：“赤心片片誰知得？ 笑殺黃梅石女兒。
”上堂：“山僧不會巧說，大都應個時節。
相喚吃碗茶湯，亦無祖師妙訣。
禅人若也未相谙，踏著秤錘硬似鐵。
”上堂：“秋雲秋水，看山滿目。
這裡明得，千足萬足。
其或未然，道士倒騎牛。
參！”上堂：“寒雨細，朔風高，吹沙走石，拔木鳴條。
諸人盡知有，且道風作何色？若識得去，許你具眼。
若也不識，莫怪相瞞。
參！”上堂：“少林九年冷坐，卻被神光觑破。
如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。
還會麼？笑我者多，曬我者少。
”上堂：“衲僧家高揖釋迦，不拜彌勒，未為分外。
祇如半偈亡軀，一句投火，又圖個甚麼？”良久曰：“彼彼住山人，何須更說破。
”師示疾，謂衆曰： “老僧六處住持，有煩知事、首座、大衆，今來四大不堅，火風将散，各宜以道自安，無違吾囑。
”遂曰： “來時無物去時空，南北東西事一同。
六處住持無所補，”師良久，監寺惠當進曰：“和尚何不道末後句？”師曰：“珍重！珍重！” 言訖而逝。
慧林若沖禅師東京相國慧林院若沖覺海禅師，江甯府鐘氏子。
上堂：“碧落靜無雲，秋空明有月。
長江瑩如練，清風來不歇。
林下道人幽，相看情共悅。
諸仁者，适來道個清風明月，猶是建化門中事，作麼生是道人分上事？”良久曰：“閑來石上觀流水，欲洗禅衣未有塵。
”上堂：“無邊義海，鹹歸顧盻之中。
萬象形容，盡入照臨之内。
你諸人築著磕著，因甚麼卻不知？”良久曰： “莫怪山僧太多事，光陰如箭急相催。
珍重！” 長蘆應夫禅師真州長蘆應夫廣照禅師，滁州蔣氏子。
僧問：“古者道，如來禅即許老兄會，祖師禅未夢見在。
未審如來禅與祖師禅是同是别？”師曰：“一箭過新蘿。
”僧拟議，師便喝。
問：“識得衣中寶時如何？” 師曰：“你試拈出看。
”僧展一手，師曰：“不用指東畫西，寶在甚麼處？” 曰：“争奈學人用得。
”師曰： “你試用看。
”僧拂坐具一下，師曰：“衆人笑你。
”上堂，召衆曰：“江山繞檻，宛如水墨屏風。
殿閣淩空，麗若神仙洞府。
森羅萬象，海印交參。
一道神光，更無遮障。
諸人還會麼？”良久曰：“寥寥天地間，獨立望何極。
參！”上堂，顧大衆曰：“這個為甚麼擁不聚，撥不散，風吹不入，水灑不著，火燒不得，刀斫不斷。
是個甚麼？衆中莫有釘觜鐵舌底衲僧，試為山僧定當看。
還有麼？”良久曰： “若無，山僧今日失利。
久立。
” 臨安智才禅師臨安府佛日智才禅師，台州人。
僧問：“如何是道？”師曰： “水冷生冰。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “春雪易消。
”曰：“如何談論？”師鳴指一下。
問：“東西密相付，為甚麼衆人皆知？”師曰：“春無三日晴。
” 曰：“特伸請益。
”師曰：“拖泥帶水。
”曰：“學人到這裡卻不會。
”師曰：“賊身已露。
”上堂：“城裡喧繁，空山寂靜。
然雖如此，動靜一如，死生不二。
四時輪輪，物理湛然。
夏不去而秋自來，風不涼而人自爽。
今也古也，不改絲毫。
誰少誰多，身無二用。
諸禅德，既身無二用，為甚麼龍女現十八變？君不見弄潮須是弄潮人。
珍重！”上堂：“風雨蕭騷，塞汝耳根。
落葉交加，塞汝眼根。
香臭叢雜，塞汝鼻根。
冷熱甘甜，塞汝舌根。
衣綿溫冷，塞汝身根。
颠倒妄想，塞汝意根。
諸禅德，直饒汝翻得轉，也是平地骨堆。
參！”上堂：“嚴風刮地，大野清寒。
萬裡草離衰，千山樹黯黪，蒼鷹得勢，俊鹘橫飛。
頗稱衲僧，缽囊高挂。
獨步遐方，似猛将出荒郊，臨機須扣敵，今日還有麼？”良久曰：“匣中寶劍，袖裡金錘。
幸遇太平，挂向壁上。
參！”上堂：“諸禅德還知麼？山僧生身父母一時喪了，直是無依倚處。
”以手捶胸曰： “蒼天！蒼天！”複顧大衆，良久曰：“你等諸人，也是鐵打心肝。
”便下座。
上堂，舉柏樹子話。
師曰： “趙州庭柏，說與禅客。
黑漆屏風，松椤亮隔。
”僧問：“如何是無為？” 師曰：“山前雪半消。
”曰：“請師方便？”師曰：“水聲轉嗚咽。
”天缽重元禅師北京天缽寺重元文慧禅師，青州千乘孫氏子。
母夢于佛前吞一金果，後乃誕師。
相儀殊特，迥異群童。
十七出家，冠歲圓具。
初遊講肆，頗達宗教。
嘗宴坐古室，忽聞空中有告師： “學上乘者，無滞于此。
”驚駭出視，杳無人迹。
翌日客至，出寒山集，師一覽之，即慕參玄。
至天衣法席，遇衆請益，豁然大悟。
衣印可曰：“此吾家千裡駒也。
”出世後，僧問：“如何是禅？”師曰：“入籠入檻。
”僧拊掌，師曰： “跳得出是好手。
”僧拟議，師曰：“了。
”問：“如何是透法身句？”師曰：“上是天，下是地。
”上堂： “冬不受寒，夏不受熱。
身上衣，口中食，應時應節。
既非天然自然，盡是人人膏血。
諸禅德，山僧恁麼說話，為是世法，為是佛法？若也擇得分明，萬兩黃金亦消得。
”喝一喝。
上堂： “福勝一片地，行也任你行，住也任你住。
步步踏著，始知落處。
若未然者，直須退步，腳下看取。
咄！”上堂：“古今天地，萬象森然。
歲歲秋收冬藏，人人道我總會，還端的也無？直饒端的，比他雞足峰前，是甚麼閑事？”良久曰： “今朝十月初旬，天寒不得普請。
參！”師四易名藍，缁白仰重。
示寂正盛暑中，清風透室，異香馥郁。
荼毗，煙焰到處，獲舍利五色。
太師文公彥博，以上賜白琉璃瓶貯之，藉以錦褥，躬葬于塔。
居士何震所獲額骨齒牙舍利，别創浮圖。
瑞岩子鴻禅師台州瑞岩子鴻禅師，本郡吳氏子。
僧問：“如何是道？”師曰： “開眼觑不見。
”問： “法爾不爾，如何指南？”師曰：“話堕也。
”曰：“乞師指示。
”師呵呵大笑。
上堂：“一不守，二不向，上下四維無等量。
大洋海裡泛鐵船，須彌頂上翻鲸浪。
臨濟縮卻舌頭，德山閣卻拄杖。
千古萬古獨巍巍，留與人間作榜樣。
” 栖賢智遷禅師廬山栖賢智遷禅師，僧問：“一問一答，盡是建化門庭。
未審向上更有事也無？”師曰：“有。
”曰： “如何是向上事？”師曰：“雲從龍，風從虎。
”曰：“恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山則長威獰。
”師曰：“興雲緻雨又作麼生？”僧便喝。
師曰：“莫更有在？”僧拟議，師咄曰： “念話杜家。
”問：“如何是本來心？”師曰： “拆東籬，補西壁。
”曰：“恁麼則今日齋晏。
”師曰：“退後著。
”上堂： “聞佛法二字，早是污我耳目。
諸人未跨法堂門，腳跟下好與三十棒。
雖然如是，山僧今日也是為衆竭力。
珍重！”上堂： “是甚麼物，得恁頑頑嚚嚚，睍睍。
”拊掌呵呵大笑曰：“今朝巴鼻，直是黃面瞿昙通身是口，也分疏不下。
久立。
”淨衆梵言首座越州淨衆梵言首座，示衆：“南陽國師道說法有所得，斯則野千鳴。
說法無所得，是名師子吼。
”” 師曰：“國師恁麼道，大似掩耳偷鈴。
何故？說有說無，盡是野幹鳴。
諸人要識師子吼麼？咄！”三祖沖會禅師舒州山谷三祖沖會圓智禅師，臨安府人也。
初開堂口，僧問： “如何是第一義谛？”師曰：“百雜碎。
” 曰：“恁麼則褎禅一會，不異靈山。
”師曰：“将糞箕掃帚來。
”問：“師登寶座，壁立千仞。
正令當行，十方坐斷。
未審将何為人？”師曰：“千鈞之弩。
”曰：“大衆承恩。
”師曰：“量才補職。
”問： “理雖頓悟，事假漸除。
除即不問，如何是頓悟底道理？”師曰：“言中有響。
”曰：“便恁麼又且如何？”師曰：“金毛師子。
”問： “生也猶如著衫，死也還同脫褲。
未審意旨如何？”師曰：“譬如閑。
”曰： “為甚麼如此？”師曰： “因行不妨掉臂。
”問：“如何是天堂？”師曰：“太遠在。
”曰：“如何是地獄？”師曰：“放你不得。
”曰： “天堂地獄，相去多少？”師曰：“七零八落。
”問：“白雲綻處，樓閣門開。
善财為甚麼從外而入？”師曰：“開眼即瞎。
”曰： “未審落在甚麼處？”師曰：“填溝塞壑。
”問：“如何是不動尊？”師曰： “寸步千裡。
”資壽院接禅師泉州資壽院捷禅師，僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“鐵牛生石卵。
”曰：“如何是接人句？”師曰： “三門前合掌。
”曰：“如何是大用句？”師曰：“腦門著地。
”曰：“如何是無事句？”師曰：“橫眠大道。
”曰： “如何是奇特句？”師曰：“的。
” 觀音啟禅師洪州觀音啟禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“松長柏短。
”曰：“意旨如何？”師曰： “葉落歸根。
” 天章元善禅師越州天章元善禅師，僧問：“大無外，小無内。
既無内外，畢竟是甚麼物？”師曰：“開口見膽。
”曰：“學人未曉。
”師曰：“苦中苦。
”曰：“為衆竭力，禍出私門。
”師打曰： “教休不肯休，須待雨淋頭。
”問： “如何是最初句？”師曰：“末後問将來。
”曰：“為甚如此？”師曰： “先行不到。
”曰：“入水見長人也。
”師曰： “秦皇擊缶。
”上堂：“君問西來意，馬師踏水潦。
若認一毛頭，何曾知起倒？劫火才洞然，愚夫覓乾草。
甯知明眼人，為君長懊惱。
”長蘆體明禅師真州長蘆體明圓鑒禅師，上堂，顧視左邊曰：“師子之狀，豈免嚬呻？”顧右邊曰： “象王之儀，甯忘回顧？取此逃彼，上士奚堪？識變知機，黟狐窠窟。
到這裡須知有凡聖不曆處，古今不到處。
且道是甚麼人行履？”良久曰：“丈夫自有沖天志，莫向如來行處來。
” 開元智孜禅師汀州開元智孜禅師，上堂：“衲僧家向針眼裡藏身稍寬，大海中走馬甚窄。
将軍不上便橋，勇士徒勞挂甲。
晝行三千，夜行八百即不問，不動步一句作麼生道？ 若也道得，觀音、勢至、文殊、普賢祇在目前。
若道不得，直須撩起布裙，緊峭草鞋。
參！”上堂：“寒空落落，大地漫漫。
雲生洞口，水出高原。
若也把定，則十方世界恍然。
若也放行，則東西南北坦然。
茫茫宇宙人無數，一個個鼻孔遼天。
且問諸人把定即是，放行即是？還有人斷得麼？ 若無人斷得，三門外有兩個大漢，一個張眉握劍，一個努目揮拳。
參！” 澄照慧慈禅師平江府澄
諸人若也未見，莫道南明長老措大相，卻于寶華王座上念中秋月詩。
若也見得，此夜一輪滿，清光何處無？”上堂：“要去不得去，要住不得住。
打破大散關，脫卻娘生褲。
諸仁者若到臘月三十日，且道用個甚麼？”良久曰：“柳絮随風，自西自東。
”上堂： “古人恁麼，南禅不恁麼；古人不恁麼，南禅卻恁麼。
大衆還委悉麼？王婆衫子短，李四帽檐長。
”聖節，上堂。
拈拄杖擊法座一下，曰： “以此功德，祝延聖壽。
”便下座。
上堂：“時人欲識南禅路，門前有個長松樹。
腳下分明不較多，無奈行人恁麼去。
莫恁去，急回顧。
樓台煙鎖鐘鳴處。
” 師因雪下，上堂召大衆曰：“還有過得此色者麼？” 良久曰：“文殊笑，普賢嗔。
眼裡無筋一世貧。
相逢盡道休官去，林下何曾見一人？”上堂： “快人一言，快馬一鞭。
若更眼睛定動，未免紙裹麻纏。
腳下是地，頭上是天。
不信但看八九月，紛紛黃葉滿山川。
” 師晚奉诏住大相國智海禅寺，問衆曰：“赴智海，留蔣山，去就孰是？”衆皆無對。
師索筆書偈曰： “非佛非心徒拟議，得皮得髓謾商量。
臨行珍重諸禅侶，門外千山正夕陽。
”書畢坐逝。
天童澹交禅師明州天童澹交禅師，僧問：“臨雲閣聳，太白峰高。
到這裡如何進步？”師曰： “但尋荒草際，莫問白雲深。
”曰：“未審如何話會？”師曰：“寒山逢拾得，兩個一時癡。
”曰：“向上宗乘，又且如何舉唱？”師曰： “前言不及後語。
”上堂：“也大奇，也大差，十個指頭八個罅。
由來多少分明，不用鑽龜打瓦。
”便下座。
崇梵餘禅師建州崇梵餘禅師，僧問：“臨濟喝少遇知音，德山棒難逢作者。
和尚今日作麼生？”師曰： “山僧被你一問，直得退身三步，脊背汗流。
”曰：“作家宗師，今日遭遇。
”師曰：“一語傷人，千刀攪腹。
” 僧以手畫一畫曰：“争奈這個何！”師曰：“草賊大敗。
”問：“恁麼來底人，師還接否？”師曰：“孤峰無宿客。
”曰：“不恁麼來底人，師還接否？”師曰：“灘峻不留船。
”曰：“恁麼不恁麼則且置，穿過髑髅一句作麼生？”師曰： “堪笑亦堪悲。
”上堂：“直須向黑豆未生芽時構取。
”良久，召大衆曰： “劍去遠矣。
” 慈雲修慧禅師處州慈雲院修慧圓照禅師，上堂：“片月浸寒潭，微雲滿空碧。
若于達道人，好個真消息。
還有達道人麼？微雲穿過你髑髅，片月觸著你鼻孔。
珍重！” 大沩宥禅師法嗣歸宗慧通禅師廬山歸宗慧通禅師，僧問：“如何是函蓋乾坤句？”師曰：“日出東方夜落西。
”曰： “如何是截斷衆流句？”師曰：“鐵山橫在路？”曰：“如何是随波逐浪句？”師曰：“船子下楊州。
”問：“如何是塵塵三昧？” 師曰：“灰飛火亂。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“黃河水出昆侖觜。
”問：“十二時如何履踐？”師曰： “鐵牛步春草。
”問：“隻履西歸，當為何事？”師曰：“為緣生處樂，不是厭他鄉。
”曰：“如何是當面事？”師曰： “眼下鼻頭垂。
”上堂：“心随相起，見自塵生。
了見本心，知心無相，即十方刹海，念念圓明，無量法門，心心周匝。
夫如是者，何假覺城東際，參見文殊；樓閣門開，方親彌勒。
所以道，一切法門無盡海，同會一法道場中。
”拈起拄杖曰：“這個是一法，那個是道場？這個是道場，那個是一法？”良久曰：“看！看！ 拄杖子穿過諸人髑髅，須彌山拶破諸人鼻孔。
”擊香台一下，曰：“且向這裡會取。
”上堂： “從無入有易，從有入無難。
有無俱盡處，且莫自颟顸。
舉來看，寒山拾得禮豐幹。
” 興教慧憲禅師安州大安興慧憲禅師，上堂：“我有一條拄杖，尋常将何比況？ 采來不在南山，亦非昆侖西嶂。
拈起滿目光生，放下骊龍縮項。
同徒若也借看，卓出人中之上。
”擊香台，下座。
育王琏禅師法嗣佛日戒弼禅師臨安府佛日淨慧戒弼禅師，僧問：“如何是毗盧印？”師曰：“草鞋踏雪。
”曰：“學人不會。
”師曰： “步步成蹤。
” 天宮慎徽禅師福州天宮慎徽禅師，上堂：“八萬四千波羅密門，門門長開；三千大千微塵諸佛，佛佛說法。
不說有，不說無，不說非有非無，不說亦有亦無。
何也？離四句，絕百非，相逢舉目少人知。
昨夜霜風漏消息，梅花依舊綴寒枝。
”靈隐知禅師法嗣靈隐正童禅師臨安府靈隐正童圓明禅師，僧問：“如何是道？”師曰：“夜行莫踏白。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “黃張三，黑李四。
” 承天簡禅師法嗣智者利元禅師婺州智者山利元禅師，上堂，拈拄杖曰：“大用現前，不存軌則。
東方一指，乾坤肅靜。
西方一指，瓦解冰消。
南方一指，南鬥作竄。
北方一指，北鬥潛藏。
上方一指，築著帝釋鼻孔。
下方一指，穿過金剛水際。
諸人面前一指，成得甚麼邊事？”良久，卓一下曰：“路上指奔鹿，門前打犬兒。
”九峰韶禅師法嗣大梅法英禅師明州大梅法英祖鏡禅師，本郡張氏子。
棄儒試經得度，肄講延慶。
凡義學有困于宿德，辄以诘師。
師縱辭辨之，為衆所敬。
忽曰：“名相迂曲，豈吾所宗哉？”乃參九峰，峰見器之，與語若久在叢席，因痛劄之。
師領旨，自爾得譽。
住後，上堂：“三十六旬之始，七十二侯之初。
末後句則且置，祇如當頭一句，又作麼生道？”拈拄杖曰：“歲朝把筆，萬事皆吉。
急急如律令。
大衆，山僧恁麼舉唱，且道還有祖師意也無？”良久曰：“記得東村黑李四，年年親寫在門前。
”卓拄杖，下座。
宣和初，敕天下僧尼為德士。
雖主法聚議，無一言以回上意。
師肆筆解老子，詣進。
上覽，謂近臣曰： “法英道德經解，言簡理詣，于古未有。
宜賜入道藏流行。
”仍就賜冠佩壇诰。
不知師意者，往往以其為佞谀。
明年秋，诏複天下僧尼，師獨無改志。
至紹興初，晨起戴桦皮冠，披鶴氅，執象簡，穿朱履，使擊鼓隻衆。
升座召大衆曰： “蘭芳春谷菊秋籬，物必榮枯各有時。
昔毀僧尼專奉道，後平道佞複僧尼。
且道僧尼形相作麼生？”複取冠示衆曰：“吾頂從來似月圓，雖冠其發不成仙。
今朝抛下無遮障，放出神光透碧天。
” 擲之于地，随易僧服。
提鶴氅曰：“如來昔日貿皮衣，數載慚将鶴氅披。
還我丈夫調禦服，須知此物不相宜。
”擲之。
舉象簡曰：“為嫌禅闆太無端，豈料遭他象簡瞞。
今日因何忽放下，普天緻仕老仙官。
”擲之。
提朱履曰：“達磨攜将一隻歸，兒孫從此赤腳走。
借他朱履代麻鞋，休道時難事掣肘。
化鵬未遇不如鶤，畫虎不成反類狗。
”擲之。
橫拄杖曰：“今朝拄杖化為龍，分破華山千萬重。
”複倚肩曰： “珍重佛心真聖主，好将堯德振吾宗。
”擲下拄杖，斂目而逝。
玉泉皓禅師法嗣興教文慶禅師郢州林溪興教文慶禅師，上堂：“六六三十六，東方甲乙木。
嘉州大像出關來，陝府鐵井入西蜀。
參！”夾山遵禅師法嗣福昌信禅師江陵福昌信禅師，僧問：“一花開五葉，如何是第一葉？”師提起坐具。
僧曰：“雲生片片，雨點霏霏。
”師曰：“不痛不知傷。
”僧曰：“這個猶是風生雨意，如何是第一葉？”師将坐具一，僧拍掌。
師曰：“一任跳。
”問：“如何是佛？”師曰：“東家兒郎，西家織女。
” 僧曰：“學人不會。
”師曰：“擲筆抛梭。
” 上堂召大衆，衆舉頭，師曰：“南山風色緊。
”便下座。
天衣懷禅師法嗣惠林宗本禅師東京慧林宗本圓照禅師，常州無錫管氏子。
體貌厖碩，所事淳厚。
年十九，依姑蘇承天永安道升禅師出家，巾侍十載，剃度受具。
又三年，禮辭遊方，至池陽谒振宗。
宗舉： “天親從彌勒内宮而下，無著問雲：“人間四百年，彼天為一晝夜。
彌勒于一時中，成就五百億天子，證無生法忍，未審說甚麼法？”天親曰： “祇說這個法。
”如何是這個法？”師久而開悟。
一日，室中問師：“即心即佛時如何？”曰： “殺人放火有甚麼難？”于是名播寰宇。
漕使李公複圭命師開法瑞光，法席日盛。
武林守陳公襄以承天興教二刹命師擇居，蘇人擁道遮留。
又以淨慈堅請，移文谕道俗曰： “借師三年，為此邦植福，不敢久占。
”道俗始從。
元豐五年，神宗皇帝下诏，辟相國寺六十四院為八禅二律，召師為慧林第一祖。
既至，上遣使問勞。
閱三日，傳旨就寺之三門為士民演法。
翌日，召對延和殿。
問道賜坐，師即跏趺。
帝問： “卿受業何寺？”奏曰：“蘇州承天永安。
”帝大悅，賜茶。
師即舉盞長吸，又蕩而撼之。
帝曰： “禅宗方興，宜善開導。
”師奏曰：“升下知有此道，如日照臨，臣豈敢自怠。
”即辭退。
帝目送之，謂左右曰： “真福慧僧也。
”後帝登遐，命入福甯殿說法。
以老乞歸林下，得旨任便雲遊，州郡不得抑令住持。
擊鼓辭衆，說偈曰：“本是無家客，那堪任意遊？順風加橹棹，船子下楊州。
”既出都城，王公貴人送者車騎相屬。
師臨别誨之曰：“歲月不可把玩，老病不與人期，唯勤修勿怠，是真相為。
” 聞者莫不感涕。
晚居靈岩，其嗣法傳道者，不可勝紀。
僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “韓信臨朝。
”曰：“中下之流，如何領會？”師曰： “伏屍萬裡。
”曰：“早知今日事，悔不慎當初。
”師曰：“三皇冢上草離離。
”問： “上是天，下是地，未審中間是甚麼物？”師曰：“山河大地。
”曰：“恁麼則謝師答話。
”師曰：“大地山河。
”曰：“和尚何得瞞人！”師曰： “卻是老僧罪過。
”上元日，僧問：“千燈互照，絲竹交音。
正恁麼時佛法在甚麼處？”師曰：“謝布施。
”曰： “莫便是和尚為人處也無？”師曰：“大似大齋來。
”上堂：“于一毫端現寶王刹，坐微塵裡轉大法輪。
” 拈起拄杖曰：“這個是塵，作麼生說個轉法輪底道理？山僧今日不惜眉毛，與汝諸人說破。
拈起也，海水騰波，須彌岌峇；放下也，四海晏清，乾坤肅靜。
敢問諸人，且道拈起即是？放下即是？ 當斷不斷，兩重公案。
”擊禅床，下座。
上堂：“看！看！ 爍爍瑞光照大千界，百億微塵國土，百億大海水，百億須彌山，百億日月，百億四天下，乃至微塵刹土，皆放光中，一時發現。
諸仁者還見麼？若也見得，許汝親在瑞光。
若也不見，莫道瑞光不照好！參。
”上堂：“頭圓像天，足方似地。
古貌棱層，丈夫意氣。
趯倒須彌，踏翻海水，帝釋與龍王無著身處。
”乃拈拄杖曰：“卻來拄杖上回避。
咄！任汝神通變化，究竟須歸這裡。
” 以拄杖卓一下。
師全身塔于蘇之靈岩。
法雲法秀禅師東京法雲寺法秀圓通禅師，秦州隴城辛氏子。
母夢老僧托宿，覺而有娠。
先是，麥積山老僧與應乾寺魯和尚者善，嘗欲從魯遊方。
魯老之，既去，緒語曰：“他日當尋我竹鋪坡前，鐵場嶺下。
” 魯後聞其所俄有兒生，即往觀焉，兒為一笑。
三歲願随魯歸，遂從魯姓。
十九試經圓具，勵志講肆。
習圓覺、華嚴，妙入精義。
因聞無為軍鐵佛寺懷禅師法席之盛，徑往參谒。
懷問曰：“座主講甚麼經？”師曰： “華嚴。
”曰：“華嚴以何為宗？”師曰：“法界為宗。
”曰：“法界以何為宗？”師曰：“以心為宗。
”曰： “心以何為宗？”師無對。
懷曰：“毫牦有差，天地懸隔。
汝當自看，必有發明。
”後聞僧舉：“白兆參報慈： “情未生時如何？”慈曰：“隔。
””師忽大悟，直詣方丈，陳其所證。
懷曰：“汝真法器。
吾宗異日在汝行矣。
” 初住龍舒四面，後诏居長蘆法雲為鼻祖。
神宗皇帝上仙，宣就神禦前說法，賜圓通，号。
僧問： “不離生死而得槃，不出魔界而入佛界，此理如何？”師曰：“赤土茶牛奶。
”曰：“謝師答話。
”師曰：“你話頭道甚麼？” 僧拟議，師便喝。
問：“陽春二三月，萬物盡生芽。
未審道芽還增長也無？” 師曰：“自家看取。
”曰： “莫便是指示處麼？”師曰：“芭蕉高多少？”曰：“野火燒不盡，春風吹又生。
”師曰：“這個是白公底，你底作麼生？” 曰：“且待别時。
”師曰：“看你道不出。
”上堂：“看風使帆，正是随波逐浪。
截斷衆流，未免依前滲漏。
量才補職，甯越短長；買帽相頭，難得恰好。
直饒上不見天，下不見地，東西不辨，南北不分，有甚麼用處？任是純鋼打就，生鐵鑄成，也須額頭汗出。
不恁麼，如何商量？”良久曰：“赤心片片誰知得？ 笑殺黃梅石女兒。
”上堂：“山僧不會巧說，大都應個時節。
相喚吃碗茶湯，亦無祖師妙訣。
禅人若也未相谙，踏著秤錘硬似鐵。
”上堂：“秋雲秋水，看山滿目。
這裡明得，千足萬足。
其或未然，道士倒騎牛。
參！”上堂：“寒雨細，朔風高，吹沙走石，拔木鳴條。
諸人盡知有，且道風作何色？若識得去，許你具眼。
若也不識，莫怪相瞞。
參！”上堂：“少林九年冷坐，卻被神光觑破。
如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。
還會麼？笑我者多，曬我者少。
”上堂：“衲僧家高揖釋迦，不拜彌勒，未為分外。
祇如半偈亡軀，一句投火，又圖個甚麼？”良久曰：“彼彼住山人，何須更說破。
”師示疾，謂衆曰： “老僧六處住持，有煩知事、首座、大衆，今來四大不堅，火風将散，各宜以道自安，無違吾囑。
”遂曰： “來時無物去時空，南北東西事一同。
六處住持無所補，”師良久，監寺惠當進曰：“和尚何不道末後句？”師曰：“珍重！珍重！” 言訖而逝。
慧林若沖禅師東京相國慧林院若沖覺海禅師，江甯府鐘氏子。
上堂：“碧落靜無雲，秋空明有月。
長江瑩如練，清風來不歇。
林下道人幽，相看情共悅。
諸仁者，适來道個清風明月，猶是建化門中事，作麼生是道人分上事？”良久曰：“閑來石上觀流水，欲洗禅衣未有塵。
”上堂：“無邊義海，鹹歸顧盻之中。
萬象形容，盡入照臨之内。
你諸人築著磕著，因甚麼卻不知？”良久曰： “莫怪山僧太多事，光陰如箭急相催。
珍重！” 長蘆應夫禅師真州長蘆應夫廣照禅師，滁州蔣氏子。
僧問：“古者道，如來禅即許老兄會，祖師禅未夢見在。
未審如來禅與祖師禅是同是别？”師曰：“一箭過新蘿。
”僧拟議，師便喝。
問：“識得衣中寶時如何？” 師曰：“你試拈出看。
”僧展一手，師曰：“不用指東畫西，寶在甚麼處？” 曰：“争奈學人用得。
”師曰： “你試用看。
”僧拂坐具一下，師曰：“衆人笑你。
”上堂，召衆曰：“江山繞檻，宛如水墨屏風。
殿閣淩空，麗若神仙洞府。
森羅萬象，海印交參。
一道神光，更無遮障。
諸人還會麼？”良久曰：“寥寥天地間，獨立望何極。
參！”上堂，顧大衆曰：“這個為甚麼擁不聚，撥不散，風吹不入，水灑不著，火燒不得，刀斫不斷。
是個甚麼？衆中莫有釘觜鐵舌底衲僧，試為山僧定當看。
還有麼？”良久曰： “若無，山僧今日失利。
久立。
” 臨安智才禅師臨安府佛日智才禅師，台州人。
僧問：“如何是道？”師曰： “水冷生冰。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “春雪易消。
”曰：“如何談論？”師鳴指一下。
問：“東西密相付，為甚麼衆人皆知？”師曰：“春無三日晴。
” 曰：“特伸請益。
”師曰：“拖泥帶水。
”曰：“學人到這裡卻不會。
”師曰：“賊身已露。
”上堂：“城裡喧繁，空山寂靜。
然雖如此，動靜一如，死生不二。
四時輪輪，物理湛然。
夏不去而秋自來，風不涼而人自爽。
今也古也，不改絲毫。
誰少誰多，身無二用。
諸禅德，既身無二用，為甚麼龍女現十八變？君不見弄潮須是弄潮人。
珍重！”上堂：“風雨蕭騷，塞汝耳根。
落葉交加，塞汝眼根。
香臭叢雜，塞汝鼻根。
冷熱甘甜，塞汝舌根。
衣綿溫冷，塞汝身根。
颠倒妄想，塞汝意根。
諸禅德，直饒汝翻得轉，也是平地骨堆。
參！”上堂：“嚴風刮地，大野清寒。
萬裡草離衰，千山樹黯黪，蒼鷹得勢，俊鹘橫飛。
頗稱衲僧，缽囊高挂。
獨步遐方，似猛将出荒郊，臨機須扣敵，今日還有麼？”良久曰：“匣中寶劍，袖裡金錘。
幸遇太平，挂向壁上。
參！”上堂：“諸禅德還知麼？山僧生身父母一時喪了，直是無依倚處。
”以手捶胸曰： “蒼天！蒼天！”複顧大衆，良久曰：“你等諸人，也是鐵打心肝。
”便下座。
上堂，舉柏樹子話。
師曰： “趙州庭柏，說與禅客。
黑漆屏風，松椤亮隔。
”僧問：“如何是無為？” 師曰：“山前雪半消。
”曰：“請師方便？”師曰：“水聲轉嗚咽。
”天缽重元禅師北京天缽寺重元文慧禅師，青州千乘孫氏子。
母夢于佛前吞一金果，後乃誕師。
相儀殊特，迥異群童。
十七出家，冠歲圓具。
初遊講肆，頗達宗教。
嘗宴坐古室，忽聞空中有告師： “學上乘者，無滞于此。
”驚駭出視，杳無人迹。
翌日客至，出寒山集，師一覽之，即慕參玄。
至天衣法席，遇衆請益，豁然大悟。
衣印可曰：“此吾家千裡駒也。
”出世後，僧問：“如何是禅？”師曰：“入籠入檻。
”僧拊掌，師曰： “跳得出是好手。
”僧拟議，師曰：“了。
”問：“如何是透法身句？”師曰：“上是天，下是地。
”上堂： “冬不受寒，夏不受熱。
身上衣，口中食，應時應節。
既非天然自然，盡是人人膏血。
諸禅德，山僧恁麼說話，為是世法，為是佛法？若也擇得分明，萬兩黃金亦消得。
”喝一喝。
上堂： “福勝一片地，行也任你行，住也任你住。
步步踏著，始知落處。
若未然者，直須退步，腳下看取。
咄！”上堂：“古今天地，萬象森然。
歲歲秋收冬藏，人人道我總會，還端的也無？直饒端的，比他雞足峰前，是甚麼閑事？”良久曰： “今朝十月初旬，天寒不得普請。
參！”師四易名藍，缁白仰重。
示寂正盛暑中，清風透室，異香馥郁。
荼毗，煙焰到處，獲舍利五色。
太師文公彥博，以上賜白琉璃瓶貯之，藉以錦褥，躬葬于塔。
居士何震所獲額骨齒牙舍利，别創浮圖。
瑞岩子鴻禅師台州瑞岩子鴻禅師，本郡吳氏子。
僧問：“如何是道？”師曰： “開眼觑不見。
”問： “法爾不爾，如何指南？”師曰：“話堕也。
”曰：“乞師指示。
”師呵呵大笑。
上堂：“一不守，二不向，上下四維無等量。
大洋海裡泛鐵船，須彌頂上翻鲸浪。
臨濟縮卻舌頭，德山閣卻拄杖。
千古萬古獨巍巍，留與人間作榜樣。
” 栖賢智遷禅師廬山栖賢智遷禅師，僧問：“一問一答，盡是建化門庭。
未審向上更有事也無？”師曰：“有。
”曰： “如何是向上事？”師曰：“雲從龍，風從虎。
”曰：“恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山則長威獰。
”師曰：“興雲緻雨又作麼生？”僧便喝。
師曰：“莫更有在？”僧拟議，師咄曰： “念話杜家。
”問：“如何是本來心？”師曰： “拆東籬，補西壁。
”曰：“恁麼則今日齋晏。
”師曰：“退後著。
”上堂： “聞佛法二字，早是污我耳目。
諸人未跨法堂門，腳跟下好與三十棒。
雖然如是，山僧今日也是為衆竭力。
珍重！”上堂： “是甚麼物，得恁頑頑嚚嚚，睍睍。
”拊掌呵呵大笑曰：“今朝巴鼻，直是黃面瞿昙通身是口，也分疏不下。
久立。
”淨衆梵言首座越州淨衆梵言首座，示衆：“南陽國師道說法有所得，斯則野千鳴。
說法無所得，是名師子吼。
”” 師曰：“國師恁麼道，大似掩耳偷鈴。
何故？說有說無，盡是野幹鳴。
諸人要識師子吼麼？咄！”三祖沖會禅師舒州山谷三祖沖會圓智禅師，臨安府人也。
初開堂口，僧問： “如何是第一義谛？”師曰：“百雜碎。
” 曰：“恁麼則褎禅一會，不異靈山。
”師曰：“将糞箕掃帚來。
”問：“師登寶座，壁立千仞。
正令當行，十方坐斷。
未審将何為人？”師曰：“千鈞之弩。
”曰：“大衆承恩。
”師曰：“量才補職。
”問： “理雖頓悟，事假漸除。
除即不問，如何是頓悟底道理？”師曰：“言中有響。
”曰：“便恁麼又且如何？”師曰：“金毛師子。
”問： “生也猶如著衫，死也還同脫褲。
未審意旨如何？”師曰：“譬如閑。
”曰： “為甚麼如此？”師曰： “因行不妨掉臂。
”問：“如何是天堂？”師曰：“太遠在。
”曰：“如何是地獄？”師曰：“放你不得。
”曰： “天堂地獄，相去多少？”師曰：“七零八落。
”問：“白雲綻處，樓閣門開。
善财為甚麼從外而入？”師曰：“開眼即瞎。
”曰： “未審落在甚麼處？”師曰：“填溝塞壑。
”問：“如何是不動尊？”師曰： “寸步千裡。
”資壽院接禅師泉州資壽院捷禅師，僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“鐵牛生石卵。
”曰：“如何是接人句？”師曰： “三門前合掌。
”曰：“如何是大用句？”師曰：“腦門著地。
”曰：“如何是無事句？”師曰：“橫眠大道。
”曰： “如何是奇特句？”師曰：“的。
” 觀音啟禅師洪州觀音啟禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“松長柏短。
”曰：“意旨如何？”師曰： “葉落歸根。
” 天章元善禅師越州天章元善禅師，僧問：“大無外，小無内。
既無内外，畢竟是甚麼物？”師曰：“開口見膽。
”曰：“學人未曉。
”師曰：“苦中苦。
”曰：“為衆竭力，禍出私門。
”師打曰： “教休不肯休，須待雨淋頭。
”問： “如何是最初句？”師曰：“末後問将來。
”曰：“為甚如此？”師曰： “先行不到。
”曰：“入水見長人也。
”師曰： “秦皇擊缶。
”上堂：“君問西來意，馬師踏水潦。
若認一毛頭，何曾知起倒？劫火才洞然，愚夫覓乾草。
甯知明眼人，為君長懊惱。
”長蘆體明禅師真州長蘆體明圓鑒禅師，上堂，顧視左邊曰：“師子之狀，豈免嚬呻？”顧右邊曰： “象王之儀，甯忘回顧？取此逃彼，上士奚堪？識變知機，黟狐窠窟。
到這裡須知有凡聖不曆處，古今不到處。
且道是甚麼人行履？”良久曰：“丈夫自有沖天志，莫向如來行處來。
” 開元智孜禅師汀州開元智孜禅師，上堂：“衲僧家向針眼裡藏身稍寬，大海中走馬甚窄。
将軍不上便橋，勇士徒勞挂甲。
晝行三千，夜行八百即不問，不動步一句作麼生道？ 若也道得，觀音、勢至、文殊、普賢祇在目前。
若道不得，直須撩起布裙，緊峭草鞋。
參！”上堂：“寒空落落，大地漫漫。
雲生洞口，水出高原。
若也把定，則十方世界恍然。
若也放行，則東西南北坦然。
茫茫宇宙人無數，一個個鼻孔遼天。
且問諸人把定即是，放行即是？還有人斷得麼？ 若無人斷得，三門外有兩個大漢，一個張眉握劍，一個努目揮拳。
參！” 澄照慧慈禅師平江府澄