卷十五
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則入不二之門。
” 師噓一噓，複曰：“維摩大士去何從，千古令人望莫窮。
不二法門休更問，夜來明月上孤峰。
”上堂：“春山疊亂青，春水漾虛碧。
寥寥天地間，獨立望何極。
”便下座。
卻顧謂侍者曰：“适來有人看方丈麼？”者曰： “有。
”師曰：“作賊人心虛。
”上堂：“十方無壁落，四面亦無門。
古人向甚麼處見客？ 或若道得接手句，許你天上天下。
”上堂：“田地穩密底，佛祖不敢近，為甚麼擡腳不起。
神通遊戲底，鬼神不能測，為甚麼下腳不得。
直饒十字縱橫，朝打三千，暮打八百。
”上堂：“大衆這一片田地，分付來多時也。
爾諸人，四至界畔猶未識在。
若要中心樹子，我也不惜。
”問：“如何是諸佛本源？”師曰：“千峰寒色。
”曰：“未委向上，更有也無？”師曰：“雨滴岩花。
” 上堂，僧問：“雪覆蘆花時如何？”師曰：“點。
”曰：“恁麼則為祥為瑞去也。
”師曰：“兩重公案。
”乃曰： “雪覆蘆花欲暮天，謝家人不在漁船。
白牛放卻無尋處，空把山童贈鐵鞭。
” 師一日遊山，四顧周覽，謂侍者曰：“何日複來于此？”侍者哀乞遺偈，師曰：“平生唯患語之多矣。
”翌日，出杖屦衣盂散及徒衆。
乃曰：“七月七日複相見耳。
”至期盥沐攝衣，北首而逝。
塔全身于寺之西塢，賜明覺大師。
延慶子榮禅師襄州延慶山子榮禅師，僧問：“如何是随色摩尼珠？”師曰： “三個童兒弄花毬。
”曰： “恁麼則終朝盡日也。
”師曰：“頭白齒落。
”上堂，僧問：“靈光隐隐，月照寒。
善法堂前，請師舉唱。
”師曰：“聽。
”曰： “此猶是這邊事，那邊事作麼生？”師曰：“腳下毛生。
”問：“如何是佛？”師曰：“橫身彰十号，入椁示雙趺。
”曰：“将何供養？”師曰：“合掌當胸。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“穿耳胡僧不著鞋。
” 百丈智映禅師洪州百丈智映寶月禅師，僧問：“師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？” 師曰：“窣堵那吒掌上擎。
”曰： “恁麼則北塔的子，韶石兒孫也。
”師曰：“斫額望新羅。
” 南華寶緣禅師韶州南華寶緣慈濟禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “青山綠水。
”曰：“未來時還有意也無？”師曰：“高者高，低者低。
” 護國壽禅師黃州護國院壽禅師，僧問：“如何是一路槃門？”師曰：“寒松青有千年色，一徑風飄四季香。
”問： “如何是靈山一會？”師曰：“如來才一顧，迦葉便低眉。
” 九峰勤禅師瑞州九峰勤禅師，僧問：“方便門中，請師垂示。
”師曰：“佛不奪衆生願。
”曰：“恁麼則謝師方便。
” 師曰：“卻須吃棒。
”上堂：“口羅舌沸，千喚萬喚，露柱因甚麼不回頭？” 良久曰：“美食不中飽人吃。
” 便下座。
雲蓋繼鵬禅師潭州雲蓋繼鵬禅師，初谒雙泉雅禅師，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖話，經久無省發。
一日，泉向火次，師侍立。
泉忽問：“拄杖子話試舉來，與子商量。
”師拟舉，泉拈火筋便，師豁然大悟。
住後，僧問： “如何是佛法大意？”師曰：“舌頭無骨。
”問：“如何是祖師西來意？” 師曰：“湯瓶火裡煨。
”問： “佛未出世時如何？”師曰：“天。
”曰：“出世後如何？”師曰：“地。
” 上堂：“高不在絕頂，富不在福嚴。
樂不在天堂，苦不在地獄。
”良久曰：“相識滿天下，知心能幾人？” 黃龍海禅師鄂州黃龍海禅師，僧問：“如何是黃龍家風？”師曰：“看。
” 曰：“忽遇客來，如何祇待？” 師以拄杖點之。
問：“如何是最初一句？”師曰：“掘地讨天。
” 彰法澄泗禅師鼎州彰法澄泗禅師，僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“多少人摸索不著。
”曰：“忽然摸著又作麼生？”師曰：“堪作甚麼！” 雲台省因禅師泉州雲台因禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“嗔拳不打笑面。
”曰：“如何施設？”師曰：“天台則有，南嶽則無。
”問：“如何是佛？”師曰：“月不破五。
”曰： “意旨如何？”師曰：“初三十一。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“今日好曬麥。
”曰：“意旨如何？”師曰：“問取磨頭。
”上堂：“菩薩子！ 不在内，不在外，不在中間，且道落在甚麼處？”良久曰：“南贍部州，北郁單越。
” 福嚴雅禅師法嗣北禅智賢禅師潭州北禅智賢禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“匙挑不上。
”曰：“如何是道？”師曰：“噞路架橋。
” 歲夜小參曰：“年窮歲盡，無可與諸人分歲。
老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煮野菜羹，燒榾柮火，大家吃了，唱村田樂，何故？免見倚他門戶傍他牆，剛被時人喚作郎。
”便下座歸方丈。
至夜深，維那入方丈問訊，曰：“縣裡有公人到勾和尚。
”師曰：“作甚麼？”那曰：“道和尚宰牛不納皮角。
” 師遂捋下頭帽，擲在地上。
那便拾去，師跳下禅床，攔胸擒住，叫曰：“賊！賊！”那将帽子覆師頂曰：“天寒，且還和尚。
” 師呵呵大笑，那便出去。
時法昌為侍者，師顧昌曰：“這公案作麼生？”昌曰：“潭州紙貴，一狀領過。
” 衡嶽振禅師南嶽衡嶽寺振禅師，山居頌曰：“阿呵呵，瘦松寒竹鎖清波。
有時獨坐磐陀上，無人共唱太平歌。
朝看白雲生洞口，暮觀明月照娑婆。
有人問我居山事，三尺杖子攪黃河。
” 開福賢禅師法嗣日芳上座日芳上座，僧問：“如何是函蓋乾坤句？”師堅起拄杖。
僧曰：“如何是截斷衆流句？”師橫按拄杖。
僧曰：“如何是随波逐浪句？”師擲下拄杖。
僧曰：“三句外請師道。
”師便起去。
師贊開福真曰： “清儀瘦兮，可瞻可仰，仰之非親。
妙筆圖兮，可拟可像，像之非真。
非親非真，秋月盈輪。
有言無味兮的中的，既往如在兮覓焉覓？當機隐顯兮絲發請訛，金鳥卓午兮迅風霹靂。
” 報慈嵩禅師法嗣興陽遜禅師郢州興陽山遜禅師，僧問：“如何是佛？”師曰： “發白面皺。
”曰：“如何是法？”師曰：“暑往寒來。
”問： “如何是三界外事？”師曰：“洛陽千裡餘，不得舊時書。
” 德山遠禅師法嗣開先善暹禅師廬山開先善暹禅師，臨江軍人也。
操行清苦，遍遊師席，以明悟為志。
參德山。
見山上堂，顧視大衆曰：“師子嚬呻，象王回顧。
”師忽有省，入室陳所解。
山曰：“子作麼生會？”師回顧曰：“後園驢吃草。
”山然之。
後至雪窦，窦與語，喜其超邁，目曰“海上橫行暹道者”。
遂命分座，四方英衲敬畏之。
他日窦舉師出世金鵝。
師聞，潛書二偈于壁而去。
曰：“不是無心繼祖燈，道慚未廁嶺南能。
三更月下離岩窦，眷眷無言戀碧層。
二十餘年四海間，尋師擇友未嘗閑。
今朝得到無心地，卻被無心趁出山。
” 晚年，衆請滋甚，遂開法開先，以慰道俗之望。
開堂日，上首白槌罷，師曰：“千聖出來，也祇是稽首贊歎，諸代祖師提挈不起。
是故始從迦葉，迄至山僧，二千餘年，月燭慧燈，星排道樹。
人天普照，凡聖齊榮。
且道承甚麼人恩力？ 老胡也祇道，明星出現時，我與大地有情同時成道。
如是則彼既丈夫，我亦爾，孰為不可？ 良由諸人不肯承當，自生退屈，所以便推排一人半個先達出來，遞相開發，也祇是與諸人作個證明。
今日人天會上，莫有久遊赤水，夙在荊山，懷袖有珍，頂門有眼，到處踐踏覺場底衲僧麼？卻請為新出世長老作個證明。
還有麼？”時有僧出，師曰：“象駕峥嵘謾進途，誰信螳蜋能拒轍？”問： “一棒一喝，猶是葛藤，瞬目揚眉，拖泥帶水。
如何是直截根源？”師曰： “速。
”曰：“恁麼則祖師正宗和尚把定。
”師曰：“野渡無人舟自橫。
”問： “如何是露地白牛？”師曰：“瞎。
”問：“妙峰頂上即不問，半山相見事如何？”師曰：“把手過江來。
”曰： “高步出長安。
”師曰：“腳下一句作麼生道？”僧便喝。
師曰：“山腰裡走。
”問： “一雨所潤，為甚麼萬木不同？”師曰：“羊羹雖美，衆口難調。
”問：“年窮歲盡時如何？”師曰：“依舊孟春猶寒。
”問： “更深夜靜時如何？”師曰：“老鼠入燈籠。
”問：“瞥瞋瞥喜時如何？” 師曰：“适來菩薩面，如今夜叉頭。
”上堂：“一若是，二即非，東西南北人不知。
休話指天并指地，青山白雲徒爾為。
” 以拄杖擊香台，下座。
問： “雨雪連天，為甚麼孤峰露頂？”師曰：“有甚遮掩處。
”上堂，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“洛陽城古。
”曰： “學人不會。
”師曰：“少室山高。
”僧禮拜，師乃曰：“佛種從緣起。
”遂舉拄杖曰： “拄杖子是緣，且作麼生說個起底道理？”良久曰：“金屑雖貴，落眼成翳。
”卓拄杖，下座。
禾山楚材禅師吉州禾山楚材禅智禅師，臨江軍人也。
僧問：“佛令祖令，諸方并行，未審和尚如何？”師曰：“山僧退後。
”曰：“恁麼則諸方不别也。
”師曰：“伏惟伏惟！”問：“如何是離凡聖底句？”師曰：“山河安掌上。
” 曰：“恁麼則迥超今古外？”師曰：“展縮在當人。
”問：“一毫未發時如何？”師曰：“海晏河清。
”曰：“發後如何？”師曰：“遍界無知己。
”問：“如何是和尚說法底口？”師曰：“放一線道。
”問：“抱璞投師，請師雕琢。
”師曰：“不雕琢。
”曰：“為甚麼不雕琢？”師曰：“弄巧翻成拙。
” 資聖盛勤禅師秀州資聖院盛勤禅師，僧問：“如何是正法眼？”師曰：“山青水綠。
”問：“四威儀中如何履踐？”師曰：“鹭鸶立雪。
”曰：“恁麼則聞鐘持缽，日上欄幹。
”師曰：“魚躍千江水，龍騰萬裡雲。
”曰：“畢竟如何？” 師曰：“山中逢猛獸，天上見文星。
”上堂：“多生覺悟非幹衲，一點分明不在燈。
”拈拄杖曰： “拄杖頭上祖師，燈籠腳下彌勒。
須彌山腰鼓細即不問你，作麼生是分明一點？你若道得，無邊刹境總在你眉毛上。
你若道不得，作麼生過得羅刹橋？”良久曰：“水流千派月，山鎖一溪雲。
” 卓拄杖，下座。
鹿苑圭禅師潭州鹿苑圭禅師，桂州人也。
僧問：“如何是道？”師曰：“吳頭楚尾。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “騎馬踏镫，不如步行。
”問：“如何是第一義谛？”師曰：“胡人讀漢書。
”上堂：“凡有因緣，須曉其宗。
若曉其宗，無是無不是。
用則波騰海沸，全真體以運行，體則鏡淨水沉，舉随緣而會寂。
且道兜率天宮，幾人行幾人坐？若向這裡辨得缁素，許你諸人東西南北，如雲似鶴。
于此不明，踏破草鞋，未有了日在。
參！” 青原下十世上洞山聰禅師法嗣雲居曉舜禅師南康軍雲居曉舜禅師，瑞州人也。
少年粗猛，忽悟浮幻，投師出家，乃修細行。
參洞山。
一日如武昌行乞，首谒劉公居士家。
士高行，為時所敬，意所與奪，莫不從之。
師時年少，不知其飽參，頗易之。
士曰：“老漢有一問，若相契即開疏，如不契即請還山。
”遂問：“古鏡未磨時如何？”師曰：“黑似漆。
”士曰：“磨後如何？”師曰：“照天照地。
”士長揖曰：“且請上人還山。
” 拂袖入宅。
師即還洞山，山問其故，師具言其事。
山曰：“你問我，我與你道。
”師理前問。
山曰：“此去漢陽不遠。
”師進後語，山曰： “黃鶴樓前鹦鹉洲。
”師于言下大悟，機鋒不可觸。
住後，僧問： “承師有言，不談玄，不說妙，去此二途如何指示？”師曰：“蝦蟆趕鹞子。
”曰：“全因此問也。
”師曰：“老鼠弄猢狲。
”上堂：“唯一堅密身，一切塵中現。
蝦蟆蚯蚓各有窟穴，烏鵲鸠鴿，亦有窠巢。
正當與麼時，為甚麼人說法？” 良久曰： “方以類聚，物以群分。
”上堂：“三峽道無别，朝朝祇麼說。
僧繇會寫真，鎮府出镔鐵。
”上堂：“不長不短，不小不大。
此個道理是誰境界？咄！”上堂：“聞說佛法兩字，早是污我耳目。
諸人未跨雲居門，腳跟下好與三十棒。
雖然如是，也是為衆竭力。
”上堂舉夾山道：“鬧市門頭識取天子，百草頭上薦取老僧。
雲居即不然，婦搖機軋軋，兒弄口。
”上堂：“諸方有弄蛇頭，撥虎尾，跳大海，劍刃裡藏身。
雲居這裡，寒天熱水洗腳，夜間脫打睡，早朝旋打行纏，風吹籬倒，喚人夫劈縛起。
”上堂：“雲居不會禅，洗腳上床眠。
冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。
” 大沩懷宥禅師潭州大沩懷宥禅師，僧問：“人将語試，金将火試。
未審衲僧将甚麼試？”師曰：“拄杖子。
”曰：“畢竟如何？”師曰：“退後著。
”僧應喏，師便打。
曰：“教休不肯休，直待雨淋頭。
” 佛日契嵩禅師杭州佛日契嵩禅師，藤州镡津李氏子。
七歲出家，十三得度。
十九遊方，遍參知識。
得法于洞山。
師夜則頂戴觀音像而誦其号，必滿十萬乃寝，以為常。
自是世間經書章句，不學而能，作原教論十餘萬言，明儒釋之道一貫，以抗宗韓排佛之說。
讀之者畏服。
後居永安蘭若，著禅門定祖圖、傳法正宗記、輔教編，上進仁宗皇帝，覽之加歎，付，付傳法院編次入藏。
下诏褒寵，賜号明教。
宰相韓琦、大參歐陽修皆延見而尊禮之。
洎東還，熙甯四年六月四日，晨興寫偈曰：“後夜月初明，吾今喜獨行。
不學大梅老，貪随鼯鼠聲。
”至中夜而化。
阇維不壞者五，曰頂、曰耳、曰舌、曰童真、曰數珠。
其頂骨出舍利，紅白品潔。
道俗合諸不壞，葬于故居永安之左。
後住淨慈。
北居簡嘗著五種不壞贊。
師有文集二十卷，目曰镡津，盛行于世。
太守許式郎中洪州太守許式，參洞山，得正法眼。
一日，與泐潭澄上藍溥坐次，潭問： “聞郎中道，夜坐連雲石，春栽帶雨松。
當時答洞山甚麼話？”公曰：“今日放衙早。
”潭曰：“聞答泗州大聖在楊州出現底，是否？”公曰：“别點茶來。
”潭曰：“名不虛傳。
”公曰：“和尚早晚回山？”潭曰：“今日被上藍觑破。
”藍便喝，潭曰： “須是你始得。
”公曰：“不奈船何，打破戽鬥。
” 泐潭澄禅師法嗣育王懷琏禅師明州育王山懷琏大覺禅師，漳州龍溪陳氏子。
誕生之夕，夢僧伽降室，因小字泗州。
既有異兆，佥知祥應。
龆龀出家，丱角圓頂。
笃志道學，寝食無廢。
一日洗面，潑水于地，微有省發。
即慕參尋，遠造泐潭法席，投機印可。
師事之十餘年，去遊廬山，掌記于圓通讷禅師所。
皇佑中仁廟有诏，住淨因禅院，召對化成殿。
問佛法大意，奏對稱旨，賜号大覺禅師。
後遣中使問曰：“才去豎拂，人立難當。
” 師即以頌回進曰：“有節非幹竹，三星偃月宮。
一人居日下，弗與衆人同。
” 帝覽大悅。
又诏入對便殿，賜羅扇一把，題元寂頌于其上。
與師問答詩頌，書以賜之，凡十有七篇。
至和中乞歸老山中，乃進頌曰： “六載皇都唱祖機，兩曾金殿奉天威。
青山隐去欣何得，滿箧唯将禦頌歸。
”帝和頌不允，仍宣谕曰： “山即如如體也，将安歸乎？再住京國，且興佛法。
”師再進頌謝曰：“中使宣傳出禁圍，再令臣住此禅扉。
青山未許藏千拙，白發将何補萬幾？霄露恩輝方湛湛，林泉情味苦依依。
堯仁況是如天闊，應任孤雲自在飛。
”既而遣使賜龍腦缽。
師謝恩罷，捧缽曰：“吾法以壞色衣，以瓦鐵食，此缽非法。
”遂焚之。
中使回奏，上加歎不已。
治平中上疏丐歸，仍進頌曰：“千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭。
餘生願祝無疆壽，一柱清香滿石樓。
”英廟依所乞，賜手诏曰：“大覺禅師懷琏受先帝聖眷，累錫宸章。
屢貢誠懇，乞歸林下。
今從所請，俾遂閑心。
凡經過小可庵院，任性住持。
或十方禅林，不得抑逼堅請。
” 師既渡江，少留金山西湖，四明郡守以育王虛席迎緻，九峰韶公作疏，勸請四明之人，相與出力，建大閣藏所賜詩頌，榜之曰宸奎。
翰林蘇公轼知杭時，以書問師曰： “承要作宸奎閣碑，謹已撰成，衰杇廢學，不知堪上石否？見參寥說，禅師出京日，英廟賜手诏，其略雲：“任性住持”者，不知果有否？ 如有，切請錄示全文，欲添入此一節。
”師終藏而不出。
逮委順後，獲于箧笥。
開堂日，僧問：“諸佛出世，利濟群生。
猊座師登，将何拯濟？”師曰： “山高水闊。
”曰： “華發無根樹，魚跳萬仞峰。
”師曰：“新羅國裡。
”曰：“慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放木鵝。
”師曰：“脫卻衣裳卧荊棘。
” 曰：“人将語試。
”師曰：“慣得其便。
”僧拊掌，師曰：“更跳。
”問： “聖君禦頌親頒賜，和尚将何報此恩？” 師曰：“兩手拈地。
”曰：“恁麼則一人有慶，兆民賴之。
”師曰：“半尋拄杖攪黃河。
”問： “橹棹不停時如何？”師曰：“清波箭急。
”曰：“恁麼則移舟谙水勢，舉棹别波瀾。
”師曰：“濟水過新羅。
”曰：“古佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。
”師曰：“兒童不識十字街。
”問： “坐斷毗盧頂，不禀釋迦文，猶未是學人行業。
如何是學人行業？”師曰：“斫碩望明月。
”僧以手便拂，師曰：“作甚麼？”僧茫然。
師曰：“賺卻一船人。
” 師曰：“若論佛法兩字，是加增之辭，廉纖之說。
諸人向這裡承當得，盡是二頭三首，譬如金屑雖貴，眼裡著不得。
若是本分衲僧，才聞舉著，一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最為親的。
然後便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在聖同聖。
一切處出沒自在，并拘檢他不得，名邈他不得，何也？為渠能建立一切法故。
一切法要且不是渠，渠既無背面，第一不用妄與安排。
但知十二時中，平常飲啄，快樂無憂。
祇此相期，更無别事。
所以古人雲，放曠長如癡兀人，他家自有通人愛。
”上堂：“文殊寶劍，得者為尊。
”乃拈拄杖曰： “淨因今日恁麼，直得千聖路絕，雖然如是，猶是矛盾相攻，不犯鋒铓，如何運用？”良久曰：“野蒿自發空臨水，江燕初歸不見人。
參！”上堂： “太陽東升，爍破大千之暗。
諸人若向明中立，猶是影響相馳。
若向暗中立，也是藏頭露影漢。
到這裡作麼生吐露？” 良久曰：“逢人祇可三分語，未可全抛一片心。
參！”上堂：“世法裡面，迷卻多少人？ 佛法裡面，醉卻多少人？祇如不迷不醉，是甚麼人分上事？”上堂：“言鋒才擊，義海交深。
若用徑截一路，各請歸堂。
”上堂： “應物現形，如水中月。
”遂拈起拄杖曰：“這個不是物，即今現形也。
且道月在甚麼處？”良久曰： “長空有路還須透，潭底無蹤不用尋。
”擊香台，下座。
上堂：“白日東上，白日西落，急如投壸閃寥廓。
神龍一舉透無邊，纖鱗猶向泥水躍。
靈焰中，休湊泊，三歲孩童髽四角。
參！”上堂良久，舉起拳頭曰： “握拳則五嶽倒卓，展手則五指參差。
有時把定佛祖關，有時拓開千聖宅。
今日這裡相呈，且道作何使用？” 指禅床曰：“向下文長，付在來日。
” 靈隐雲知禅師臨安府靈隐雲知慈覺禅師，僧問：“一佛出世，各坐一華。
和尚出世，有何祥瑞？”師曰： “白雲橫谷口。
”曰：“光前絕後去也。
”師曰：“錯。
”曰：“大衆證明，學人禮謝。
”師曰：“點。
”問：“如何是道？”師曰： “甚麼道！”曰：“大道。
”師曰：“欲行千裡，一步為初。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “西天駐泊，此地都監。
”僧禮拜，師乃吽吽。
上堂： “日月雲霞為天标，山川草木為地标，招賢納士為德标，閑居趣寂為道标。
”拈拄杖曰：“且道這個是甚麼标？會麼？拈起則有文有彩，放下則粝粝磕磕。
直得不拈不放，又作麼生？”良久曰：“扶過斷橋水，伴歸無月材。
”卓一下，下座。
上堂：“秋風起，庭梧墜，衲子紛紛看祥瑞。
張三李四賣嚣虛，拾得寒山争賤貴。
觌面相逢，更無難易。
四衢道中，棚欄瓦市。
逼塞虛空，普天币地。
任是臨濟赤肉團上，雪峰南山鼈鼻，玄沙見虎，俱胝舉指，一時拈來，當面布施。
更若拟議，千山萬水。
” 複曰：“過。
” 承天惟簡禅師婺州承天惟簡禅師，僧問：“佛與衆生，是一是二？”師曰： “花開滿樹紅，花落萬枝空。
”曰： “畢竟是一是二？”師曰：“唯餘一朵在，明日恐随風。
”問：“如何是吹毛劍？”師曰：“星多不當月。
”曰：“用者如何？” 師曰：“落。
”曰：“落後如何？”師曰：“觀世音菩薩。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“理長即就。
”曰： “如何領會？”師曰：“繪雉不成雞。
”問：“開口即失，閉口即喪。
未審如何說？”師曰：“舌頭無骨。
”僧曰：“不會。
” 師曰：“對牛彈琴。
”上堂： “夫遮那之境界，衆妙之玄門，知識說之而莫窮，善财酌之而不竭，文殊體之而寂寂，普賢證之以重重。
若也随其法性，如雲收碧滿，本無一物。
若也随其智用，如花開春谷，應用無邊。
雖說遍恒沙，乃同遵一道。
且問諸人，作麼生是一道？”良久曰：“白雲斷處見明月，黃葉落時聞搗衣。
參！”上堂：“莫離蓋纏，莫求佛祖，去此二途，以何依怙？ 江淹夢筆，天龍見虎，古老相傳，月不跨五。
參！”上堂：“一刀兩段，埋沒宗風。
師子翻身，拖泥帶水。
直饒坐斷十方，不通凡聖，腳跟不好，與三十。
”上堂：“拈一放一，妙用縱橫。
去解除玄，收凡破聖。
若望本分草料，大似磨磚作鏡。
衲僧家合作麼生？”良久曰：“寔。
”九峰鑒韶禅師明州九峰鑒韶禅師，僧問：“承聞和尚是泐潭嫡子，是否？” 師曰：“是。
”曰：“還記得當時得力句否？” 師曰：“記得。
”曰：“請舉看。
”師曰：“左手握拳，右手把筆。
”上堂： “山僧說禅，如蚝猛吐油，捏著便出。
若不捏著，一點也無。
何故？祇為不曾看讀古今因緣，及預先排疊勝妙見知等侯。
升堂便磨唇捋觜，将粥飯氣熏炙諸人。
凡有一問一答，蓋不得已。
豈獨山僧，看他大通智勝如來，默坐十劫，無開口處。
後因諸天、梵天及十六王子再三勸請，方始說之。
卻不是秘惜，祇為不敢埋沒諸人。
山僧既不埋沒諸人，不得道山僧會升座。
參！” 西塔顯殊禅師婺州西塔顯殊禅師，上堂：“黃梅席上數如麻，句裡呈機事可嗟。
直是本來無一物，青天白日被雲遮。
參！” 崇善用良禅師天台崇善寺用良禅師，僧問：“三門與自己，是同是别？”師曰：“八兩移來作半斤。
”曰： “恁麼則秋水泛漁舟去也。
”師曰：“東家點燈，西家為甚麼卻覓油？”曰：“山高月上遲。
”師曰：“道甚麼？”曰： “莫瞌睡。
”師曰：“入水見長人。
” 慧力有文禅師臨江軍慧力有文禅師，上堂：“建山寂寞，坐倚城郭。
無味之談，七零八落。
”以柱杖敲香台，下座。
雪峰象敦禅師福州雪峰象敦禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“把火照魚行。
”曰：“如何是法？”師曰：“唐人譯不出。
”曰：“佛法已蒙師指示，未審畢竟事如何？”師曰：“臘月三十日。
” 雲居守億禅師南康軍雲居守億禅師，上堂：“馬祖才升堂，雄峰便卷席。
春風一陣來，滿地花狼籍。
”便下座。
洞山永孚禅師瑞州同山永孚禅師，上堂：“棒頭排日月，木馬夜嘶鳴。
”拈拄杖曰：“雲門木師來也。
”卓一下，曰： “炊沙作飯，看井作褲。
參！”令滔首座令滔首座，久參泐潭，潭因問：“祖師西來，單傳心印，直指人心，見性成佛。
子作麼生會？”師曰： “某甲不會。
”潭曰：“子未出家時，作個甚麼？”師曰：“牧牛。
”潭曰： “作麼生牧？”師曰： “早朝騎出去，晚後複騎歸。
”潭曰：“子大好不會。
”師于言下大悟。
遂成頌曰：“放卻牛繩便出家，剃除須發著袈裟。
有人問我西來意，拄杖橫挑啰哩啰。
” 洞山寶禅師法嗣洞山清辯禅師瑞州洞山清辯禅師，僧問：“百丈得大機，黃檗得大用。
未審和尚得個甚麼？”師便喝，僧亦喝。
師便打，僧曰：“争奈大衆眼何！”便歸衆，師噓兩噓。
北塔廣禅師法嗣玉泉承皓禅師荊門軍玉泉承皓禅師，姓王氏，眉州丹棱人也。
依大力院出家。
登具後遊方，參北塔，發明心要，得大自在三昧。
制犢鼻裈，書曆代祖師名字。
乃曰：“唯有文殊普賢較些子。
”且書于帶上。
故叢林目為皓布裈。
元豐間，首衆于襄陽谷隐，有鄉僧亦效之。
師見而诟曰： “汝具何道理，敢以為戲事耶？ 嘔血無及耳。
”尋于鹿門如所言而逝。
張無盡奉使京西南路，就谒之。
緻開法于郢州大陽，時谷隐主者私為之喜。
師受請升座，曰：“某在谷隐十年，不曾飲谷隐一滴水，嚼谷隐一粒米，汝若不會，來大陽為汝說破。
”攜拄杖下座，傲然而去。
尋遷玉泉，有示衆曰：“一夜雨雱烹，打倒蒲萄棚。
知事頭首，行者人力，拄底拄，撐底掌，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。
” 自贊：“粥稀後坐，床窄先卧。
耳聩愛高聲，眼昏宜字大。
”冬至示衆曰：“晷運推移，布裈赫赤。
莫怪不洗，無來換替。
” 僧入室次，狗子在室中，師叱一聲，狗便出去。
師曰：“狗卻會，你卻不會。
”師示疾，門人圍繞，師笑曰：“吾年八十一，老死舁屍出。
兒郎齊著力，一年三百六十日。
”言畢而逝。
四祖端禅師法嗣廣明常委禅師福州廣明常委禅師，僧問：“知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。
”師曰：“看。
”曰： “恁麼則謝師指示。
”師曰：“等閑垂一釣，容易上鈎來。
” 雲蓋颙禅師法嗣雲居文慶禅師南康軍雲居文慶海印禅師，僧問：“如何是函蓋乾坤句？”師曰：“合。
”曰：“如何是随波逐浪句？” 師曰：“闊。
”曰：“如何是截斷衆流句？”師曰：“窄。
”上堂：“道本無為，法非延促。
一念萬年，千古在目。
月白風恬，山青水綠。
法法現前，頭頭具足。
祖意教意，非直非曲。
要識廬陵米價，會取山前麥熟。
” 以拂子擊床，下座。
” 師噓一噓，複曰：“維摩大士去何從，千古令人望莫窮。
不二法門休更問，夜來明月上孤峰。
”上堂：“春山疊亂青，春水漾虛碧。
寥寥天地間，獨立望何極。
”便下座。
卻顧謂侍者曰：“适來有人看方丈麼？”者曰： “有。
”師曰：“作賊人心虛。
”上堂：“十方無壁落，四面亦無門。
古人向甚麼處見客？ 或若道得接手句，許你天上天下。
”上堂：“田地穩密底，佛祖不敢近，為甚麼擡腳不起。
神通遊戲底，鬼神不能測，為甚麼下腳不得。
直饒十字縱橫，朝打三千，暮打八百。
”上堂：“大衆這一片田地，分付來多時也。
爾諸人，四至界畔猶未識在。
若要中心樹子，我也不惜。
”問：“如何是諸佛本源？”師曰：“千峰寒色。
”曰：“未委向上，更有也無？”師曰：“雨滴岩花。
” 上堂，僧問：“雪覆蘆花時如何？”師曰：“點。
”曰：“恁麼則為祥為瑞去也。
”師曰：“兩重公案。
”乃曰： “雪覆蘆花欲暮天，謝家人不在漁船。
白牛放卻無尋處，空把山童贈鐵鞭。
” 師一日遊山，四顧周覽，謂侍者曰：“何日複來于此？”侍者哀乞遺偈，師曰：“平生唯患語之多矣。
”翌日，出杖屦衣盂散及徒衆。
乃曰：“七月七日複相見耳。
”至期盥沐攝衣，北首而逝。
塔全身于寺之西塢，賜明覺大師。
延慶子榮禅師襄州延慶山子榮禅師，僧問：“如何是随色摩尼珠？”師曰： “三個童兒弄花毬。
”曰： “恁麼則終朝盡日也。
”師曰：“頭白齒落。
”上堂，僧問：“靈光隐隐，月照寒。
善法堂前，請師舉唱。
”師曰：“聽。
”曰： “此猶是這邊事，那邊事作麼生？”師曰：“腳下毛生。
”問：“如何是佛？”師曰：“橫身彰十号，入椁示雙趺。
”曰：“将何供養？”師曰：“合掌當胸。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“穿耳胡僧不著鞋。
” 百丈智映禅師洪州百丈智映寶月禅師，僧問：“師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？” 師曰：“窣堵那吒掌上擎。
”曰： “恁麼則北塔的子，韶石兒孫也。
”師曰：“斫額望新羅。
” 南華寶緣禅師韶州南華寶緣慈濟禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “青山綠水。
”曰：“未來時還有意也無？”師曰：“高者高，低者低。
” 護國壽禅師黃州護國院壽禅師，僧問：“如何是一路槃門？”師曰：“寒松青有千年色，一徑風飄四季香。
”問： “如何是靈山一會？”師曰：“如來才一顧，迦葉便低眉。
” 九峰勤禅師瑞州九峰勤禅師，僧問：“方便門中，請師垂示。
”師曰：“佛不奪衆生願。
”曰：“恁麼則謝師方便。
” 師曰：“卻須吃棒。
”上堂：“口羅舌沸，千喚萬喚，露柱因甚麼不回頭？” 良久曰：“美食不中飽人吃。
” 便下座。
雲蓋繼鵬禅師潭州雲蓋繼鵬禅師，初谒雙泉雅禅師，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖話，經久無省發。
一日，泉向火次，師侍立。
泉忽問：“拄杖子話試舉來，與子商量。
”師拟舉，泉拈火筋便，師豁然大悟。
住後，僧問： “如何是佛法大意？”師曰：“舌頭無骨。
”問：“如何是祖師西來意？” 師曰：“湯瓶火裡煨。
”問： “佛未出世時如何？”師曰：“天。
”曰：“出世後如何？”師曰：“地。
” 上堂：“高不在絕頂，富不在福嚴。
樂不在天堂，苦不在地獄。
”良久曰：“相識滿天下，知心能幾人？” 黃龍海禅師鄂州黃龍海禅師，僧問：“如何是黃龍家風？”師曰：“看。
” 曰：“忽遇客來，如何祇待？” 師以拄杖點之。
問：“如何是最初一句？”師曰：“掘地讨天。
” 彰法澄泗禅師鼎州彰法澄泗禅師，僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“多少人摸索不著。
”曰：“忽然摸著又作麼生？”師曰：“堪作甚麼！” 雲台省因禅師泉州雲台因禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“嗔拳不打笑面。
”曰：“如何施設？”師曰：“天台則有，南嶽則無。
”問：“如何是佛？”師曰：“月不破五。
”曰： “意旨如何？”師曰：“初三十一。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“今日好曬麥。
”曰：“意旨如何？”師曰：“問取磨頭。
”上堂：“菩薩子！ 不在内，不在外，不在中間，且道落在甚麼處？”良久曰：“南贍部州，北郁單越。
” 福嚴雅禅師法嗣北禅智賢禅師潭州北禅智賢禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“匙挑不上。
”曰：“如何是道？”師曰：“噞路架橋。
” 歲夜小參曰：“年窮歲盡，無可與諸人分歲。
老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煮野菜羹，燒榾柮火，大家吃了，唱村田樂，何故？免見倚他門戶傍他牆，剛被時人喚作郎。
”便下座歸方丈。
至夜深，維那入方丈問訊，曰：“縣裡有公人到勾和尚。
”師曰：“作甚麼？”那曰：“道和尚宰牛不納皮角。
” 師遂捋下頭帽，擲在地上。
那便拾去，師跳下禅床，攔胸擒住，叫曰：“賊！賊！”那将帽子覆師頂曰：“天寒，且還和尚。
” 師呵呵大笑，那便出去。
時法昌為侍者，師顧昌曰：“這公案作麼生？”昌曰：“潭州紙貴，一狀領過。
” 衡嶽振禅師南嶽衡嶽寺振禅師，山居頌曰：“阿呵呵，瘦松寒竹鎖清波。
有時獨坐磐陀上，無人共唱太平歌。
朝看白雲生洞口，暮觀明月照娑婆。
有人問我居山事，三尺杖子攪黃河。
” 開福賢禅師法嗣日芳上座日芳上座，僧問：“如何是函蓋乾坤句？”師堅起拄杖。
僧曰：“如何是截斷衆流句？”師橫按拄杖。
僧曰：“如何是随波逐浪句？”師擲下拄杖。
僧曰：“三句外請師道。
”師便起去。
師贊開福真曰： “清儀瘦兮，可瞻可仰，仰之非親。
妙筆圖兮，可拟可像，像之非真。
非親非真，秋月盈輪。
有言無味兮的中的，既往如在兮覓焉覓？當機隐顯兮絲發請訛，金鳥卓午兮迅風霹靂。
” 報慈嵩禅師法嗣興陽遜禅師郢州興陽山遜禅師，僧問：“如何是佛？”師曰： “發白面皺。
”曰：“如何是法？”師曰：“暑往寒來。
”問： “如何是三界外事？”師曰：“洛陽千裡餘，不得舊時書。
” 德山遠禅師法嗣開先善暹禅師廬山開先善暹禅師，臨江軍人也。
操行清苦，遍遊師席，以明悟為志。
參德山。
見山上堂，顧視大衆曰：“師子嚬呻，象王回顧。
”師忽有省，入室陳所解。
山曰：“子作麼生會？”師回顧曰：“後園驢吃草。
”山然之。
後至雪窦，窦與語，喜其超邁，目曰“海上橫行暹道者”。
遂命分座，四方英衲敬畏之。
他日窦舉師出世金鵝。
師聞，潛書二偈于壁而去。
曰：“不是無心繼祖燈，道慚未廁嶺南能。
三更月下離岩窦，眷眷無言戀碧層。
二十餘年四海間，尋師擇友未嘗閑。
今朝得到無心地，卻被無心趁出山。
” 晚年，衆請滋甚，遂開法開先，以慰道俗之望。
開堂日，上首白槌罷，師曰：“千聖出來，也祇是稽首贊歎，諸代祖師提挈不起。
是故始從迦葉，迄至山僧，二千餘年，月燭慧燈，星排道樹。
人天普照，凡聖齊榮。
且道承甚麼人恩力？ 老胡也祇道，明星出現時，我與大地有情同時成道。
如是則彼既丈夫，我亦爾，孰為不可？ 良由諸人不肯承當，自生退屈，所以便推排一人半個先達出來，遞相開發，也祇是與諸人作個證明。
今日人天會上，莫有久遊赤水，夙在荊山，懷袖有珍，頂門有眼，到處踐踏覺場底衲僧麼？卻請為新出世長老作個證明。
還有麼？”時有僧出，師曰：“象駕峥嵘謾進途，誰信螳蜋能拒轍？”問： “一棒一喝，猶是葛藤，瞬目揚眉，拖泥帶水。
如何是直截根源？”師曰： “速。
”曰：“恁麼則祖師正宗和尚把定。
”師曰：“野渡無人舟自橫。
”問： “如何是露地白牛？”師曰：“瞎。
”問：“妙峰頂上即不問，半山相見事如何？”師曰：“把手過江來。
”曰： “高步出長安。
”師曰：“腳下一句作麼生道？”僧便喝。
師曰：“山腰裡走。
”問： “一雨所潤，為甚麼萬木不同？”師曰：“羊羹雖美，衆口難調。
”問：“年窮歲盡時如何？”師曰：“依舊孟春猶寒。
”問： “更深夜靜時如何？”師曰：“老鼠入燈籠。
”問：“瞥瞋瞥喜時如何？” 師曰：“适來菩薩面，如今夜叉頭。
”上堂：“一若是，二即非，東西南北人不知。
休話指天并指地，青山白雲徒爾為。
” 以拄杖擊香台，下座。
問： “雨雪連天，為甚麼孤峰露頂？”師曰：“有甚遮掩處。
”上堂，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“洛陽城古。
”曰： “學人不會。
”師曰：“少室山高。
”僧禮拜，師乃曰：“佛種從緣起。
”遂舉拄杖曰： “拄杖子是緣，且作麼生說個起底道理？”良久曰：“金屑雖貴，落眼成翳。
”卓拄杖，下座。
禾山楚材禅師吉州禾山楚材禅智禅師，臨江軍人也。
僧問：“佛令祖令，諸方并行，未審和尚如何？”師曰：“山僧退後。
”曰：“恁麼則諸方不别也。
”師曰：“伏惟伏惟！”問：“如何是離凡聖底句？”師曰：“山河安掌上。
” 曰：“恁麼則迥超今古外？”師曰：“展縮在當人。
”問：“一毫未發時如何？”師曰：“海晏河清。
”曰：“發後如何？”師曰：“遍界無知己。
”問：“如何是和尚說法底口？”師曰：“放一線道。
”問：“抱璞投師，請師雕琢。
”師曰：“不雕琢。
”曰：“為甚麼不雕琢？”師曰：“弄巧翻成拙。
” 資聖盛勤禅師秀州資聖院盛勤禅師，僧問：“如何是正法眼？”師曰：“山青水綠。
”問：“四威儀中如何履踐？”師曰：“鹭鸶立雪。
”曰：“恁麼則聞鐘持缽，日上欄幹。
”師曰：“魚躍千江水，龍騰萬裡雲。
”曰：“畢竟如何？” 師曰：“山中逢猛獸，天上見文星。
”上堂：“多生覺悟非幹衲，一點分明不在燈。
”拈拄杖曰： “拄杖頭上祖師，燈籠腳下彌勒。
須彌山腰鼓細即不問你，作麼生是分明一點？你若道得，無邊刹境總在你眉毛上。
你若道不得，作麼生過得羅刹橋？”良久曰：“水流千派月，山鎖一溪雲。
” 卓拄杖，下座。
鹿苑圭禅師潭州鹿苑圭禅師，桂州人也。
僧問：“如何是道？”師曰：“吳頭楚尾。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “騎馬踏镫，不如步行。
”問：“如何是第一義谛？”師曰：“胡人讀漢書。
”上堂：“凡有因緣，須曉其宗。
若曉其宗，無是無不是。
用則波騰海沸，全真體以運行，體則鏡淨水沉，舉随緣而會寂。
且道兜率天宮，幾人行幾人坐？若向這裡辨得缁素，許你諸人東西南北，如雲似鶴。
于此不明，踏破草鞋，未有了日在。
參！” 青原下十世上洞山聰禅師法嗣雲居曉舜禅師南康軍雲居曉舜禅師，瑞州人也。
少年粗猛，忽悟浮幻，投師出家，乃修細行。
參洞山。
一日如武昌行乞，首谒劉公居士家。
士高行，為時所敬，意所與奪，莫不從之。
師時年少，不知其飽參，頗易之。
士曰：“老漢有一問，若相契即開疏，如不契即請還山。
”遂問：“古鏡未磨時如何？”師曰：“黑似漆。
”士曰：“磨後如何？”師曰：“照天照地。
”士長揖曰：“且請上人還山。
” 拂袖入宅。
師即還洞山，山問其故，師具言其事。
山曰：“你問我，我與你道。
”師理前問。
山曰：“此去漢陽不遠。
”師進後語，山曰： “黃鶴樓前鹦鹉洲。
”師于言下大悟，機鋒不可觸。
住後，僧問： “承師有言，不談玄，不說妙，去此二途如何指示？”師曰：“蝦蟆趕鹞子。
”曰：“全因此問也。
”師曰：“老鼠弄猢狲。
”上堂：“唯一堅密身，一切塵中現。
蝦蟆蚯蚓各有窟穴，烏鵲鸠鴿，亦有窠巢。
正當與麼時，為甚麼人說法？” 良久曰： “方以類聚，物以群分。
”上堂：“三峽道無别，朝朝祇麼說。
僧繇會寫真，鎮府出镔鐵。
”上堂：“不長不短，不小不大。
此個道理是誰境界？咄！”上堂：“聞說佛法兩字，早是污我耳目。
諸人未跨雲居門，腳跟下好與三十棒。
雖然如是，也是為衆竭力。
”上堂舉夾山道：“鬧市門頭識取天子，百草頭上薦取老僧。
雲居即不然，婦搖機軋軋，兒弄口。
”上堂：“諸方有弄蛇頭，撥虎尾，跳大海，劍刃裡藏身。
雲居這裡，寒天熱水洗腳，夜間脫打睡，早朝旋打行纏，風吹籬倒，喚人夫劈縛起。
”上堂：“雲居不會禅，洗腳上床眠。
冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。
” 大沩懷宥禅師潭州大沩懷宥禅師，僧問：“人将語試，金将火試。
未審衲僧将甚麼試？”師曰：“拄杖子。
”曰：“畢竟如何？”師曰：“退後著。
”僧應喏，師便打。
曰：“教休不肯休，直待雨淋頭。
” 佛日契嵩禅師杭州佛日契嵩禅師，藤州镡津李氏子。
七歲出家，十三得度。
十九遊方，遍參知識。
得法于洞山。
師夜則頂戴觀音像而誦其号，必滿十萬乃寝，以為常。
自是世間經書章句，不學而能，作原教論十餘萬言，明儒釋之道一貫，以抗宗韓排佛之說。
讀之者畏服。
後居永安蘭若，著禅門定祖圖、傳法正宗記、輔教編，上進仁宗皇帝，覽之加歎，付，付傳法院編次入藏。
下诏褒寵，賜号明教。
宰相韓琦、大參歐陽修皆延見而尊禮之。
洎東還，熙甯四年六月四日，晨興寫偈曰：“後夜月初明，吾今喜獨行。
不學大梅老，貪随鼯鼠聲。
”至中夜而化。
阇維不壞者五，曰頂、曰耳、曰舌、曰童真、曰數珠。
其頂骨出舍利，紅白品潔。
道俗合諸不壞，葬于故居永安之左。
後住淨慈。
北居簡嘗著五種不壞贊。
師有文集二十卷，目曰镡津，盛行于世。
太守許式郎中洪州太守許式，參洞山，得正法眼。
一日，與泐潭澄上藍溥坐次，潭問： “聞郎中道，夜坐連雲石，春栽帶雨松。
當時答洞山甚麼話？”公曰：“今日放衙早。
”潭曰：“聞答泗州大聖在楊州出現底，是否？”公曰：“别點茶來。
”潭曰：“名不虛傳。
”公曰：“和尚早晚回山？”潭曰：“今日被上藍觑破。
”藍便喝，潭曰： “須是你始得。
”公曰：“不奈船何，打破戽鬥。
” 泐潭澄禅師法嗣育王懷琏禅師明州育王山懷琏大覺禅師，漳州龍溪陳氏子。
誕生之夕，夢僧伽降室，因小字泗州。
既有異兆，佥知祥應。
龆龀出家，丱角圓頂。
笃志道學，寝食無廢。
一日洗面，潑水于地，微有省發。
即慕參尋，遠造泐潭法席，投機印可。
師事之十餘年，去遊廬山，掌記于圓通讷禅師所。
皇佑中仁廟有诏，住淨因禅院，召對化成殿。
問佛法大意，奏對稱旨，賜号大覺禅師。
後遣中使問曰：“才去豎拂，人立難當。
” 師即以頌回進曰：“有節非幹竹，三星偃月宮。
一人居日下，弗與衆人同。
” 帝覽大悅。
又诏入對便殿，賜羅扇一把，題元寂頌于其上。
與師問答詩頌，書以賜之，凡十有七篇。
至和中乞歸老山中，乃進頌曰： “六載皇都唱祖機，兩曾金殿奉天威。
青山隐去欣何得，滿箧唯将禦頌歸。
”帝和頌不允，仍宣谕曰： “山即如如體也，将安歸乎？再住京國，且興佛法。
”師再進頌謝曰：“中使宣傳出禁圍，再令臣住此禅扉。
青山未許藏千拙，白發将何補萬幾？霄露恩輝方湛湛，林泉情味苦依依。
堯仁況是如天闊，應任孤雲自在飛。
”既而遣使賜龍腦缽。
師謝恩罷，捧缽曰：“吾法以壞色衣，以瓦鐵食，此缽非法。
”遂焚之。
中使回奏，上加歎不已。
治平中上疏丐歸，仍進頌曰：“千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭。
餘生願祝無疆壽，一柱清香滿石樓。
”英廟依所乞，賜手诏曰：“大覺禅師懷琏受先帝聖眷，累錫宸章。
屢貢誠懇，乞歸林下。
今從所請，俾遂閑心。
凡經過小可庵院，任性住持。
或十方禅林，不得抑逼堅請。
” 師既渡江，少留金山西湖，四明郡守以育王虛席迎緻，九峰韶公作疏，勸請四明之人，相與出力，建大閣藏所賜詩頌，榜之曰宸奎。
翰林蘇公轼知杭時，以書問師曰： “承要作宸奎閣碑，謹已撰成，衰杇廢學，不知堪上石否？見參寥說，禅師出京日，英廟賜手诏，其略雲：“任性住持”者，不知果有否？ 如有，切請錄示全文，欲添入此一節。
”師終藏而不出。
逮委順後，獲于箧笥。
開堂日，僧問：“諸佛出世，利濟群生。
猊座師登，将何拯濟？”師曰： “山高水闊。
”曰： “華發無根樹，魚跳萬仞峰。
”師曰：“新羅國裡。
”曰：“慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放木鵝。
”師曰：“脫卻衣裳卧荊棘。
” 曰：“人将語試。
”師曰：“慣得其便。
”僧拊掌，師曰：“更跳。
”問： “聖君禦頌親頒賜，和尚将何報此恩？” 師曰：“兩手拈地。
”曰：“恁麼則一人有慶，兆民賴之。
”師曰：“半尋拄杖攪黃河。
”問： “橹棹不停時如何？”師曰：“清波箭急。
”曰：“恁麼則移舟谙水勢，舉棹别波瀾。
”師曰：“濟水過新羅。
”曰：“古佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。
”師曰：“兒童不識十字街。
”問： “坐斷毗盧頂，不禀釋迦文，猶未是學人行業。
如何是學人行業？”師曰：“斫碩望明月。
”僧以手便拂，師曰：“作甚麼？”僧茫然。
師曰：“賺卻一船人。
” 師曰：“若論佛法兩字，是加增之辭，廉纖之說。
諸人向這裡承當得，盡是二頭三首，譬如金屑雖貴，眼裡著不得。
若是本分衲僧，才聞舉著，一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最為親的。
然後便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在聖同聖。
一切處出沒自在，并拘檢他不得，名邈他不得，何也？為渠能建立一切法故。
一切法要且不是渠，渠既無背面，第一不用妄與安排。
但知十二時中，平常飲啄，快樂無憂。
祇此相期，更無别事。
所以古人雲，放曠長如癡兀人，他家自有通人愛。
”上堂：“文殊寶劍，得者為尊。
”乃拈拄杖曰： “淨因今日恁麼，直得千聖路絕，雖然如是，猶是矛盾相攻，不犯鋒铓，如何運用？”良久曰：“野蒿自發空臨水，江燕初歸不見人。
參！”上堂： “太陽東升，爍破大千之暗。
諸人若向明中立，猶是影響相馳。
若向暗中立，也是藏頭露影漢。
到這裡作麼生吐露？” 良久曰：“逢人祇可三分語，未可全抛一片心。
參！”上堂：“世法裡面，迷卻多少人？ 佛法裡面，醉卻多少人？祇如不迷不醉，是甚麼人分上事？”上堂：“言鋒才擊，義海交深。
若用徑截一路，各請歸堂。
”上堂： “應物現形，如水中月。
”遂拈起拄杖曰：“這個不是物，即今現形也。
且道月在甚麼處？”良久曰： “長空有路還須透，潭底無蹤不用尋。
”擊香台，下座。
上堂：“白日東上，白日西落，急如投壸閃寥廓。
神龍一舉透無邊，纖鱗猶向泥水躍。
靈焰中，休湊泊，三歲孩童髽四角。
參！”上堂良久，舉起拳頭曰： “握拳則五嶽倒卓，展手則五指參差。
有時把定佛祖關，有時拓開千聖宅。
今日這裡相呈，且道作何使用？” 指禅床曰：“向下文長，付在來日。
” 靈隐雲知禅師臨安府靈隐雲知慈覺禅師，僧問：“一佛出世，各坐一華。
和尚出世，有何祥瑞？”師曰： “白雲橫谷口。
”曰：“光前絕後去也。
”師曰：“錯。
”曰：“大衆證明，學人禮謝。
”師曰：“點。
”問：“如何是道？”師曰： “甚麼道！”曰：“大道。
”師曰：“欲行千裡，一步為初。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “西天駐泊，此地都監。
”僧禮拜，師乃吽吽。
上堂： “日月雲霞為天标，山川草木為地标，招賢納士為德标，閑居趣寂為道标。
”拈拄杖曰：“且道這個是甚麼标？會麼？拈起則有文有彩，放下則粝粝磕磕。
直得不拈不放，又作麼生？”良久曰：“扶過斷橋水，伴歸無月材。
”卓一下，下座。
上堂：“秋風起，庭梧墜，衲子紛紛看祥瑞。
張三李四賣嚣虛，拾得寒山争賤貴。
觌面相逢，更無難易。
四衢道中，棚欄瓦市。
逼塞虛空，普天币地。
任是臨濟赤肉團上，雪峰南山鼈鼻，玄沙見虎，俱胝舉指，一時拈來，當面布施。
更若拟議，千山萬水。
” 複曰：“過。
” 承天惟簡禅師婺州承天惟簡禅師，僧問：“佛與衆生，是一是二？”師曰： “花開滿樹紅，花落萬枝空。
”曰： “畢竟是一是二？”師曰：“唯餘一朵在，明日恐随風。
”問：“如何是吹毛劍？”師曰：“星多不當月。
”曰：“用者如何？” 師曰：“落。
”曰：“落後如何？”師曰：“觀世音菩薩。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“理長即就。
”曰： “如何領會？”師曰：“繪雉不成雞。
”問：“開口即失，閉口即喪。
未審如何說？”師曰：“舌頭無骨。
”僧曰：“不會。
” 師曰：“對牛彈琴。
”上堂： “夫遮那之境界，衆妙之玄門，知識說之而莫窮，善财酌之而不竭，文殊體之而寂寂，普賢證之以重重。
若也随其法性，如雲收碧滿，本無一物。
若也随其智用，如花開春谷，應用無邊。
雖說遍恒沙，乃同遵一道。
且問諸人，作麼生是一道？”良久曰：“白雲斷處見明月，黃葉落時聞搗衣。
參！”上堂：“莫離蓋纏，莫求佛祖，去此二途，以何依怙？ 江淹夢筆，天龍見虎，古老相傳，月不跨五。
參！”上堂：“一刀兩段，埋沒宗風。
師子翻身，拖泥帶水。
直饒坐斷十方，不通凡聖，腳跟不好，與三十。
”上堂：“拈一放一，妙用縱橫。
去解除玄，收凡破聖。
若望本分草料，大似磨磚作鏡。
衲僧家合作麼生？”良久曰：“寔。
”九峰鑒韶禅師明州九峰鑒韶禅師，僧問：“承聞和尚是泐潭嫡子，是否？” 師曰：“是。
”曰：“還記得當時得力句否？” 師曰：“記得。
”曰：“請舉看。
”師曰：“左手握拳，右手把筆。
”上堂： “山僧說禅，如蚝猛吐油，捏著便出。
若不捏著，一點也無。
何故？祇為不曾看讀古今因緣，及預先排疊勝妙見知等侯。
升堂便磨唇捋觜，将粥飯氣熏炙諸人。
凡有一問一答，蓋不得已。
豈獨山僧，看他大通智勝如來，默坐十劫，無開口處。
後因諸天、梵天及十六王子再三勸請，方始說之。
卻不是秘惜，祇為不敢埋沒諸人。
山僧既不埋沒諸人，不得道山僧會升座。
參！” 西塔顯殊禅師婺州西塔顯殊禅師，上堂：“黃梅席上數如麻，句裡呈機事可嗟。
直是本來無一物，青天白日被雲遮。
參！” 崇善用良禅師天台崇善寺用良禅師，僧問：“三門與自己，是同是别？”師曰：“八兩移來作半斤。
”曰： “恁麼則秋水泛漁舟去也。
”師曰：“東家點燈，西家為甚麼卻覓油？”曰：“山高月上遲。
”師曰：“道甚麼？”曰： “莫瞌睡。
”師曰：“入水見長人。
” 慧力有文禅師臨江軍慧力有文禅師，上堂：“建山寂寞，坐倚城郭。
無味之談，七零八落。
”以柱杖敲香台，下座。
雪峰象敦禅師福州雪峰象敦禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“把火照魚行。
”曰：“如何是法？”師曰：“唐人譯不出。
”曰：“佛法已蒙師指示，未審畢竟事如何？”師曰：“臘月三十日。
” 雲居守億禅師南康軍雲居守億禅師，上堂：“馬祖才升堂，雄峰便卷席。
春風一陣來，滿地花狼籍。
”便下座。
洞山永孚禅師瑞州同山永孚禅師，上堂：“棒頭排日月，木馬夜嘶鳴。
”拈拄杖曰：“雲門木師來也。
”卓一下，曰： “炊沙作飯，看井作褲。
參！”令滔首座令滔首座，久參泐潭，潭因問：“祖師西來，單傳心印，直指人心，見性成佛。
子作麼生會？”師曰： “某甲不會。
”潭曰：“子未出家時，作個甚麼？”師曰：“牧牛。
”潭曰： “作麼生牧？”師曰： “早朝騎出去，晚後複騎歸。
”潭曰：“子大好不會。
”師于言下大悟。
遂成頌曰：“放卻牛繩便出家，剃除須發著袈裟。
有人問我西來意，拄杖橫挑啰哩啰。
” 洞山寶禅師法嗣洞山清辯禅師瑞州洞山清辯禅師，僧問：“百丈得大機，黃檗得大用。
未審和尚得個甚麼？”師便喝，僧亦喝。
師便打，僧曰：“争奈大衆眼何！”便歸衆，師噓兩噓。
北塔廣禅師法嗣玉泉承皓禅師荊門軍玉泉承皓禅師，姓王氏，眉州丹棱人也。
依大力院出家。
登具後遊方，參北塔，發明心要，得大自在三昧。
制犢鼻裈，書曆代祖師名字。
乃曰：“唯有文殊普賢較些子。
”且書于帶上。
故叢林目為皓布裈。
元豐間，首衆于襄陽谷隐，有鄉僧亦效之。
師見而诟曰： “汝具何道理，敢以為戲事耶？ 嘔血無及耳。
”尋于鹿門如所言而逝。
張無盡奉使京西南路，就谒之。
緻開法于郢州大陽，時谷隐主者私為之喜。
師受請升座，曰：“某在谷隐十年，不曾飲谷隐一滴水，嚼谷隐一粒米，汝若不會，來大陽為汝說破。
”攜拄杖下座，傲然而去。
尋遷玉泉，有示衆曰：“一夜雨雱烹，打倒蒲萄棚。
知事頭首，行者人力，拄底拄，撐底掌，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。
” 自贊：“粥稀後坐，床窄先卧。
耳聩愛高聲，眼昏宜字大。
”冬至示衆曰：“晷運推移，布裈赫赤。
莫怪不洗，無來換替。
” 僧入室次，狗子在室中，師叱一聲，狗便出去。
師曰：“狗卻會，你卻不會。
”師示疾，門人圍繞，師笑曰：“吾年八十一，老死舁屍出。
兒郎齊著力，一年三百六十日。
”言畢而逝。
四祖端禅師法嗣廣明常委禅師福州廣明常委禅師，僧問：“知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。
”師曰：“看。
”曰： “恁麼則謝師指示。
”師曰：“等閑垂一釣，容易上鈎來。
” 雲蓋颙禅師法嗣雲居文慶禅師南康軍雲居文慶海印禅師，僧問：“如何是函蓋乾坤句？”師曰：“合。
”曰：“如何是随波逐浪句？” 師曰：“闊。
”曰：“如何是截斷衆流句？”師曰：“窄。
”上堂：“道本無為，法非延促。
一念萬年，千古在目。
月白風恬，山青水綠。
法法現前，頭頭具足。
祖意教意，非直非曲。
要識廬陵米價，會取山前麥熟。
” 以拂子擊床，下座。