卷十五
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”問：“佛未出世時如何？”師曰：“河裡盡是木頭船。
”曰：“出世後如何？” 師曰：“這頭蹋著那頭掀。
”上堂：“與麼來者，現成公案。
不與麼來者，生招箭。
不與麼來者，徐六擔闆，迅速鋒铓，猶是鈍漢。
萬裡無雲，青天猶在。
”上堂：“但參活句，莫參死句。
活句下薦得，永劫無滞。
一塵一佛國，一葉一釋迦，是死句。
揚眉瞬目，舉指豎拂，是死句。
山河大地，更無訛，是死句。
” 時有僧問：“如何是活句？”師曰：“波斯仰面看。
”曰：“恁麼則不謬去也。
”師便打，上堂，舉臨濟示衆曰： “恁麼來者，恰似失卻。
不恁麼來者，無繩自縛。
十二時中，莫亂斟酌。
會與不會。
都盧是錯。
分明與麼道，一任天下人貶剝。
”師曰：“古鏡闊一丈，屋梁長三尺。
是汝缽盂鐼子闊多少？”上堂： “俱胝和尚，凡有扣問，祇豎一指。
寒則普天寒，熱則普天熱。
”僧問： “己事未明，如何辨得？”師曰：“須彌山頂上。
”曰： “便恁麼去時如何？”師曰：“腳下水淺深。
”問：“達磨未來時如何？” 師曰：“千年松倒挂。
”曰： “來後如何？”師曰：“金剛努起拳。
”問：“師未出世時如何？”師曰： “佛殿正南開。
”曰：“出世後如何？”師曰：“白雲山上起。
”曰：“出與未出，還分不分？”師曰：“靜處薩婆诃。
”問：“如何是和尚家風？”師曰： “南山起雲，北山下雨。
”問：“如何是應用之機？”師喝，僧曰：“祇這個，為複别有？”師便打。
問： “大用現前，不存軌則時如何？”師曰：“黑地打破甕。
”僧退步，師便打。
問：“佛未出世時如何？”師曰：“猢狲系露柱。
”曰： “出世後如何？”師曰：“猢狲入布袋。
”問：“文殊與維摩對談何事？” 師曰：“并汝三人，無繩自縛。
”問：“如何是佛？”師曰：“滿目荒榛。
”曰：“學人不會。
”師曰：“勞而無功。
”問：“盡大地緻一問不得時如何？”師曰：“話堕也。
”曰：“大衆見。
”師便打。
問：“無蹤無迹是甚麼人行履？”師曰：“偷牛賊。
”問： “羺羊未挂角時如何？”師曰：“獵屎狗。
”曰：“挂後如何？”師曰：“獵屎狗。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“秋來黃葉落。
”曰：“見後如何？”師曰：“春來草自青。
” 巴陵颢鑒禅師嶽州巴陵新開院颢鑒禅師，初到雲門，門曰：“雪峰和尚道，開卻門達磨來也。
我問你作麼生？” 師曰：“築著和尚鼻孔。
”門曰：“地神惡發，把須彌山一掴跳上梵天，拶破帝釋鼻孔，你為甚麼向日本國裡藏身？”師曰：“和尚莫瞞人好。
”門曰：“築著老僧鼻孔，又作麼生？”師無語。
門曰： “将知你祇是學語之流。
”師住後，更不作法嗣書，祇将三轉語上雲門。
僧問：“如何是道？”師曰：“明眼人落井。
”問：“如何是吹毛劍？”師曰：“珊瑚枝枝撐著月。
”問：“如何是提婆宗？” 師曰：“銀碗裡盛雪。
”門曰：“他後老僧忌日，祇消舉此三轉語，足以報恩。
”自後忌辰，果如所囑。
僧問：“祖意教意，是同是别？”師曰： “雞寒上樹，鴨寒下水。
”問：“三乘十二分教即不疑，如何是宗門中事？”師曰：“不是衲僧分上事。
”曰：“如何是衲僧分上事？”師曰：“食觀白浪，失卻手桡。
”問僧：“遊山來，為佛法來？”曰：“清平世界，說甚麼佛法？” 師曰：“好個無事禅客。
”曰：“早是多事了也。
”師曰：“上座去年在此過夏了。
”曰：“不曾。
”師曰： “與麼，則先來不相識。
”下去，師将拂子遺僧。
僧曰：“本來清淨，用拂子作甚麼？”師曰：“既知清淨，切勿忘卻。
”﹝梁山觀别雲：“也須拂卻。
”﹞雙泉師寬禅師随州雙泉山師寬明教禅師，上堂，舉拂子曰：“這個接中下之人。
”時有僧問：“上上人來時如何？”師曰：“打鼓為三軍。
”問：“向上宗乘如何舉唱？”師曰：“不敢。
”曰： “恁麼則含生有望？”師曰： “腳下水深淺？”問：“凡有言句，盡落有無，不落有無時如何？”師曰： “東弗于逮。
”曰：“這個猶落有無？”師曰： “支過雪山西。
”僧問洞山初和尚：“如何是佛？”山曰：“麻三斤。
”師聞之，乃曰：“向南有竹，向北有木。
”問： “不可以智知，不可以識識時如何？”師曰：“不入這個野狐群隊。
”問：“如何是定？”師曰：“蝦跳不出鬥。
” 曰：“如何出得去？”師曰：“南山起雲，北山下雨。
”問：“北鬥裡藏身，意旨如何？”師曰： “雞寒上樹，鴨寒下水。
”問：“豎起杖子，意旨如何？”師曰：“一葉落知天下秋。
”師遊山回，首座同衆出接，座曰： “和尚遊山，巇崄不易！”師提起拄杖曰：“全得這個力。
”座乃奪卻，師放身便倒。
大衆皆進前扶起，師拈拄杖，一時趁散。
回顧侍者曰：“向道全得這個力。
” 師一日訪白兆，兆曰：“老僧有個木魚頌。
”師曰：“請舉看。
” 兆曰：“伏惟爛木一橛，佛與衆生不别。
若以杖子系著，直得聖凡路絕。
” 師曰：“此頌有成褫無成褫？”兆曰：“無成褫。
”師曰：“佛與衆生不别。
！”侍僧救曰：“有成褫。
” 師曰：“直得聖凡路絕。
！” 當時白兆一衆失色。
僧問：“新年頭還有佛法也無？”師曰：“無。
”曰： “日日是好日，年年是好年。
為甚卻無？” 師曰：“張公吃酒李公醉。
”僧曰：“老老大大，龍頭蛇尾。
”師曰：“明教今日失利。
”香林澄遠禅師益州青城香林院澄遠禅師，漢州綿竹人，姓上官。
在衆日，普請鉏草次，有一僧曰：“看！俗家失火。
” 師曰：“那裡火？”曰：“不見那！”師曰：“不見。
”曰：“這瞎漢。
” 是時一衆皆言遠上座敗阙。
後明教寬聞舉，歎曰：“須是我遠兄始得。
”住後，僧問：“美味醍醐，為甚麼變成毒藥？”師曰：“導江紙貴。
”問： “見色便見心時如何？”師曰：“适來甚麼處去來？”曰：“心境俱忘時如何？”師曰：“開眼坐睡。
”問：“北鬥裡藏身，意旨如何？”師曰：“月似彎弓，少雨多風。
”問：“如何是諸佛心？”師曰：“清則始終清。
”曰：“如何領會？”師曰：“莫受人謾好！”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“踏步者誰？”問：“如何是和尚妙藥？”師曰： “不離衆味。
”曰：“吃者如何？”師曰：“唼啖看。
”問：“如何是室内一碗燈？”師曰：“三人證龜成鼈。
”問： “如何是衲下事？”師曰：“臘月火燒山。
”問：“大衆雲集，請師施設。
” 師曰：“三不待兩。
”問：“如何是學人時中事？” 師曰：“恰恰。
”問：“如何是玄？”師曰：“今日來，明日去。
”曰： “如何是玄中玄？”師曰：“長連床上。
”問： “如何是香林一脈泉？”師曰：“念無間斷。
”曰：“飲者如何？”師曰： “随方鬥秤。
”問：“如何是衲僧正眼？” 師曰：“不分别。
”曰：“照用事如何？”師曰：“行路人失腳。
”問：“萬機俱泯迹，方識本來人時如何？”師曰： “清機自顯。
”曰：“恁麼則不别人？”師曰：“方見本來人。
”問：“魚遊陸地時如何？”師曰： “發言必有後救。
”曰：“卻下碧潭時如何？”師曰：“頭重尾輕。
”問： “但有言句盡是賓，如何是主？”師曰：“長安城裡。
” 曰：“如何領會？”師曰：“千家萬戶。
”問：“如何是西來的的意？”師曰：“坐久成勞。
”曰：“便回轉時如何？” 師曰：“堕落深坑。
”問：“如何是無縫塔？”師曰：“合掌當胸。
”曰： “如何是塔中人？”師曰：“露也。
”問： “教法未來時如何？”師曰：“閻羅天子。
”曰：“來後如何？”師曰： “大宋國裡。
”問：“一子出家，九族解脫。
目連為甚麼母入地獄？”師曰：“确。
”問：“如何是平常心？”師曰：“早朝不審。
晚後珍重！” 上堂：“是汝諸人，盡是擔缽囊，向外行腳。
還識得性也未？若識得，試出來道看。
若識不得，祇是被人熱謾将去。
且問汝諸人，是汝參學日久，用心掃地煎茶，遊山玩水，汝且釘釘，喚甚麼作自性？ 諸人且道，始終不變不異，無高無下，無好無醜，不生不滅，究竟歸于何處？ 諸人還知得下落所在也未？ 若于這裡知得所在，是諸佛解脫法門，悟道見性，始終不疑不慮，一任橫行，一切人不奈汝何。
出言吐氣，實有來處。
如人買田，須是收得元本契書，若不得他元本契書，終是不穩。
遮莫經官判狀，亦是不得。
其奈不收得元本契書，終是被人奪卻。
汝等諸人，參禅學道，亦複如是。
還有人收得元本契書麼？試拈出看。
汝且喚甚麼作元本契書？諸人試道看。
若是靈利底，才聞與麼說著，便知去處。
若不知去處，向外邊學得千般巧妙，記持解會，口似傾河，終不究竟，與汝自己天地差殊。
且去衣缽下體當尋覓看。
若有個見處，上來這裡道看，老僧與汝證明。
若覓不得，且依行隊去。
”将示寂，辭知府宋公珰曰：“老僧行腳去。
”通判曰：“這僧風狂，八十歲行腳去那裡？”宋曰：“大善知識，去住自由。
”師謂衆曰： “老僧四十年，方打成一片。
”言訖而逝，塔于本山。
洞山守初禅師襄州洞山守初宗慧禅師，初參雲門。
門問：“近離甚處？”師曰：“查渡。
”門曰：“夏在甚處？”師曰： “湖南報慈。
”曰：“幾時離彼？”師曰：“八月二十五。
”門曰：“放汝三頓棒。
”師至明日，卻上問訊： “昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？”門曰：“飯袋子，江西湖南便恁麼去？”師于言下大悟。
遂曰： “他後向無人煙處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘拔楔，拈卻灸脂帽子，脫卻鹘臭布衫，教伊灑灑地，作個無事衲僧，豈不快哉！” 門曰：“你身如椰子大，開得如許大口。
”師便禮拜。
住後上堂：“言無展事，語不投機，承言者喪，滞句者迷。
還得麼？ 你衲僧分上，到這裡須具擇法眼始得。
祇如洞山恁麼道，也有一場過。
且道過在甚麼處？”僧問：“迢迢一路時如何？”師曰： “天晴不肯去，直待雨淋頭。
”曰：“諸聖作麼生？”師曰：“入泥入水。
” 問：“心未生時，法在甚麼處？”師曰： “風吹荷葉動，決定有魚行。
”問：“師登師子座，請師唱道情。
”師曰： “晴乾開水道，無事設曹司。
”曰： “恁麼則謝師指示。
”師曰：“賣鞋老婆腳﹝郎擊切﹞﹝七亦切﹞。
”問： “如何是三寶？”師曰：“商量不下。
”問： “如何是無縫塔？”師曰：“十字街頭石師子。
”問僧：“甚處來？”曰： “汝州。
”師曰：“此去多少？”曰：“七百裡。
”師曰： “踏破幾緉草鞋？”曰：“三緉。
”師曰：“甚處得錢買？”曰：“打笠子。
”師曰：“參堂去。
”僧應喏。
問：“如何是免得生死底法？”師曰：“見之不取，思之三年。
”僧問：“離卻心機意識，請師一句。
”師曰： “道士著黃甕裡坐。
”問：“非時親觐，請師一句。
”師曰：“對衆怎生舉？”曰：“據現定舉。
”師曰：“放汝三十棒。
”曰： “過在甚麼處？”師曰：“罪不重科。
”問：“如何是佛？”師曰：“麻三斤。
”問：“蓮華未出水時如何？”師曰： “楚山頭倒卓。
”曰：“山水後如何？”師曰：“漢水正東流。
”問：“如何是吹毛劍？”師曰：“金州客。
”曰：“用者如何？” 師曰：“伏惟尚飨。
” 問：“車住牛不住時如何？”師曰：“用駕車漢作麼？”問：“如何是衲僧分上事？”師曰： “雲裡楚山頭，決定多風雨。
”問：“海竭人亡時如何？”師曰：“難得。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“雲在青天水在瓶。
” 問：“文殊普賢來參時如何？”師曰：“趁向水牯牛欄裡著。
”曰：“和尚入地獄如箭射。
”師曰：“全憑子力。
” 問：“如何是正法眼？”師曰：“紙撚無油。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“楖栗木拄杖。
”曰： “見後如何？”師曰：“窦入布衫。
”問：“如何是佛？”師曰：“灼然谛當。
”問：“萬緣俱息，意旨如何？”師曰： “甕裡石人賣棗圈。
”問：“如何是洞山劍？”師曰：“作麼？”曰：“學人要知。
”師曰：“罪過。
”問： “乾坤休著意，宇宙不留心。
學人祇恁麼，師又作麼生？”師曰：“岘山亭起霧，灘峻不留船。
”問： “大衆雲臻，請師撮其樞要，略舉大綱。
”師曰：“水上浮漚呈五色，海底蝦蟆叫月明。
”問：“正當恁麼時？文殊普賢在甚麼處？”師曰： “長者八十一，其樹不生耳。
”曰：“意旨如何？”師曰：“一則不成，二則不是。
” 泐潭道謙禅師洪州泐潭道謙禅師，僧問：“如何是泐潭家風？”師曰：“阇黎到來幾日也？”問： “但有纖毫即是塵，不有時作麼生？”師以手掩兩目。
問：“當陽舉唱，誰是聞者？”師曰：“老僧不患耳聾。
”問：“悟本無門，如何得入？”師曰：“阿誰教汝恁麼問？” 奉先深禅師金陵奉先深禅師，江南主請開堂，才升座，維那白槌曰：“法筵龍象衆，當觀第一義。
”師便曰： “果然不識，鈍置殺人。
”時有僧出，問：“如何是第一義？”師曰：“賴遇适來道了也。
”曰：“如何領會？”師曰： “速禮三拜。
”複曰：“大衆且道，鈍置落在阿誰分上？”師同明和尚在衆時，聞僧問法眼：“如何是色？” 眼豎起拂子。
或曰：“雞冠花”，或曰：“貼肉汗衫”，二人特往請益。
問曰：“承聞和尚有三種色語，是否？”眼曰： “是。
”師曰：“鹞子過新羅。
”便歸衆。
時李王在座下，不肯，乃白法眼曰：“寡人來日緻茶筵，請二人重新問話。
”明日茶罷，備彩一箱，劍一口，謂二師曰：“上座若問話得是，奉賞雜彩一箱。
若問不是，祇賜一劍。
”法眼升座，師複出問：“今日奉敕問話，師還許也無。
”眼曰：“許。
”曰：“鹞子過新羅。
” 捧彩便行，大衆一時散去。
時法燈作維那，乃鳴鐘集衆，僧堂前勘師。
衆集，燈問：“承聞二上座久在雲門，有甚奇特因緣？舉一兩則來商量看。
”師曰：“古人道白鹭下田千點雪，黃莺上樹一枝花”維那作麼生商量？” 燈拟議，師打一座具便歸衆。
師同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出。
師曰：“明兄俊哉！一似個衲僧相似。
”明曰：“雖然如此，争如當初不撞入網羅好！”師曰： “明兄你欠悟在。
”明至中夜，方省。
雙泉郁禅師随州雙泉郁禅師，僧問：“如何是第一句？”師曰：“回頭終不顧。
”曰：“如何是第二句？”師曰： “未語先分付。
”曰：“如何是第三句？”師曰：“連根猶帶苦。
”上堂： “初祖不虛傳，二祖不虛受。
彼彼大丈夫，因甚麼到恁麼地？”便下座。
後住舒州海會，僧問：“如何是舒州境？”師曰：“浣水逆流山露骨。
”曰： “如何是境中人？”師曰：“地有毒蛇沙有虱。
” 披雲智寂禅師韶州披雲智寂禅師，僧問：“如何是披雲境？”師曰：“白日沒閑人。
”問：“如何是不遷義？”師曰： “山高不礙白雲飛。
”問：“以字不成，八字不是，未審是甚麼字？”師曰： “聽老僧一偈：以字不是八不成。
森羅萬象此中明。
直饒巧說千般妙，不是讴阿不是經。
”問：“如何是色空？”師曰：“拾取落花生舊枝。
”問： “如何是一塵？”師曰：“滿目是青山。
”問：“如何是毗盧藏中有大經卷？”師曰：“拈不得。
”曰：“為甚拈不得？”師曰：“特地卻成愁。
” 舜峰義韶禅師韶州舜峰義韶禅師，僧問：“正法無言時如何？”師曰：“言。
”曰：“學人不會，乞師端的。
”師曰： “兩重公案。
”曰：“豈無方便？”師曰：“無禮難容。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“日出東方月落西。
”僧正到方丈，曰：“方丈得恁麼黑！”師曰：“老鼠窟。
”正曰：“放貓兒入好。
”師曰：“試放看。
”正無對。
師拊掌笑。
師與老宿渡江次，師取錢與渡子，宿曰：“囊中若有青銅片。
” 師揖曰：“長老莫笑。
” 般若啟柔禅師南嶽般若寺啟柔禅師，僧問：“西天以蠟人為驗，此土如何？” 師曰：“新羅人草鞋。
”問： “如何是千聖同歸底道理？”師曰：“未達苦空境，無人不歎嗟。
”上堂，衆聞闆聲集。
師因示偈曰： “妙哉三下闆，知識盡來參。
既善分時節，吾今不再三。
”便下座。
妙勝臻禅師潞府妙勝臻禅師，僧問：“金栗如來為甚麼卻降釋迦會裡？”師曰：“香山南，雪山北。
”曰：“南贍部洲事又作麼生？”師曰：“黃河水急浪花粗。
”問：“如何是向上一路？”師曰：“一條濟水貫新羅。
” 薦福承古禅師饒州薦福承古禅師，操行高潔，禀性虛明。
參大光敬玄禅師，乃曰：“祇是個草裡漢。
” 遂參福嚴雅和尚，又曰：“祇是個脫灑衲僧。
”由是終日默然，深究先德洪規。
一日覽雲門語，忽然發悟。
自此韬藏，不求名聞。
栖止雲居弘覺禅師塔所，四方學者奔湊，因稱古塔主也。
景佑四年，範公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。
僧問： “大善知識，将何為人？”師曰：“莫。
”曰：“恁麼則有問有答去也。
” 師曰：“莫。
”問：“青青翠竹，盡是真如，郁郁黃花，無非般若。
如何是般若？”師曰：“黃泉無老少。
”曰： “春來草自青。
”師曰：“聲名不朽。
”曰：“若然者，碧眼胡僧也皺眉。
” 師曰：“退後三步。
”僧曰：“苦。
”師乃“吽吽”！問：“臨濟舉拂，學人舉拳，是同是别？”師曰：“訛言亂衆。
”曰：“恁麼則依令而行也。
”師曰：“天涯海角。
”問：“一喝分賓主，照用一時行，此意如何？”師曰：“乾柴濕茭。
”僧便喝。
師曰：“紅焰炎天。
”上堂： “夫出家者為無為法，無為法中無利益，無功德。
近來出家人，貪著福慧，與道全乖。
若為福慧，須至明心；若要達道，無汝用心處。
所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。
利根者畫時解脫，鈍根者或三五年，遠不過十年。
若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。
參！”清涼智明禅師金陵清涼智明禅師，江南主請師上堂，小長老問：“凡有言句，盡落方便。
不落方便，請師速道。
” 師曰：“國主在此，不敢無禮。
” 南台道遵禅師潭州南台道遵法雲禅師，上堂：“從上宗乘，合作麼生提綱？ 合作麼生言論？佛法兩字當得麼？ 真如解脫當得麼？雖然如是，細不通風，大通車馬。
若約理化門中，一言才啟，震動乾坤。
山河大地，海晏河清。
三世諸佛，說法現前。
于此明得，古佛殿前，同登彼岸。
無事，珍重！”問： “如何是祖師西來意？”師曰：“下坡不走。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“著衣吃飯。
”曰：“見後如何？”師曰： “缽盂挂壁上。
”問：“如何是真如含一切？”師曰：“分明。
”曰：“為甚麼有利鈍？”師曰：“四天打鼓，樓上擊鐘。
”問： “如何是南台境？”師曰：“金剛手指天。
”問：“如何是色空？”師曰： “道士著真紅。
”問： “十二時中，時時不離時如何？”師曰：“谛。
” 雙峰竟欽禅師韶州雙峰竟欽禅師，益州人也。
開堂日，雲門和尚躬臨證明。
僧問：“如何是佛法大意？”師曰： “日出方知天下朗，無油那點佛前燈。
”問：“如何是雙峰境？”師曰：“夜聽水流庵後竹，晝看雲起面前山。
” 問：“如何是和尚為人一句？”師曰：“因風吹火。
”上堂： “進一步則迷理，退一步則失事，饒你一向兀然去，又同無情。
”僧問： “如何得不同無情去？”師曰：“動轉施為。
”曰：“如何得不迷理失事去？” 師曰：“進一步，退一步。
”僧作禮。
師曰：“向來有人恁麼會？老僧不肯伊。
” 曰：“請師直指。
”師便打出。
問：“如何是正法眼？”師曰：“山河大地。
”問：“如何是法王劍？”師曰： “鈆刀徒逞，不若龍泉。
”曰：“用者如何？” 師曰：“藏鋒猶不許，露刃更何堪！”問：“賓頭盧應供四天下，還得遍也無？”師曰：“如月入水。
”問： “如何是用而不雜？”師曰：“明月堂前垂玉露，水晶殿裡璨真珠。
”有行者問： “某甲遇賊來時，若殺即違佛教，不殺又違王敕。
未審師意如何？”師曰：“官不容針，私通車馬。
”廣主嘗親問法要，錫慧真廣悟号。
将示寂，告門人曰：“吾不久去世，汝可就山頂預修墳塔。
”洎工畢，以聞。
師曰：“後日子時行矣。
”及期，會雲門爽和尚等七人夜話。
侍者報三更也。
師索香焚之，合掌而逝。
資福诠禅師韶州資福诠禅師，僧問：“不問宗乘，請師心印。
”師曰：“不答這話。
”曰：“為甚麼不答？”師曰： “不副前言。
”問：“觌面難逢處，如何顧鑒咦。
乞師垂半偈，免使後人疑。
”師曰： “鋒前一句超調禦，拟問如何曆劫違。
”曰：“恁麼則東山西嶺時人知有，未審資福庭前誰家風月？”師曰：“且領前話。
” 黃雲元禅師廣州黃雲元禅師，初開堂日，以手拊繩床曰：“諸人還識廣大須彌之座也無？若不識，老僧升座去也。
”師便坐。
僧問：“如何是大漢國境？”師曰：“歌謠滿路。
”：上堂：“古人道，觸目未曾無，臨機何不道？ 山僧即不然，觸目未曾無，臨機道甚麼？珍重！” 龍境倫禅師廣州龍境倫禅師，開堂升座，提起拂子曰：“還會麼？若會，頭上更增頭，若不會，斷頭取活。
”僧問： “如何是龍境家風？”師曰：“豺狼虎豹。
”問：“如何是佛？”師曰： “勤耕田。
”曰：“學人不會。
”師曰： “早收禾。
”問僧：“甚麼處來？”曰：“黃雲來。
”師曰：“作麼生是黃雲郎當媚癡抹跶為人一句？”僧無對。
示衆曰：“作麼生是長連床上取性一句？道将來！” 雲門爽禅師韶州雲門山爽禅師，上堂，僧問：“如何是佛？”師曰：“聖躬萬歲。
”問：“如何是透法身句？”師曰： “銀香台上生蘿蔔。
” 白雲聞禅師韶州白雲聞禅師，上堂良久，僧出問：“白雲一路，全因今日。
” 師曰：“不是！不是！”曰： “和尚又如何？”師曰：“白雲一路，草深一丈。
”便下座。
問：“拟伸一問，師還答否？”師曰：“皂莢樹頭懸，風吹曲不成。
”問：“受施主供養，将何報答？”師曰：“作牛作馬。
” 淨法章禅師韶州淨法禅想章禅師，廣主問：“如何是禅？”師乃良久。
主罔測，因署其号。
僧問： “日月重明時如何？”師曰：“日月雖明，不鑒覆盆之下。
”問：“既是金山，為甚麼鑿石？”師曰：“金山鑿石。
”問： “如何是道？”師曰：“迢迢十萬餘。
” 溫門滿禅師韶州溫門山滿禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“胸題卍字。
” 曰：“如何是祖？”師曰：“不遊西土。
” 有人指壁上畫問：“既是千尺松，為甚麼卻在屋下？”師曰：“芥子納須彌作麼生？”問： “隔牆見角，便知是牛時如何？”師便打。
問：“如何是和尚家風？”師曰： “汝曾讀書麼？”問：“太子初生為甚麼不識父母？” 師曰：“迥然尊貴。
” 大容諲禅師黃州大容諲禅師，僧問：“如何是大容水？”師曰：“還我一滴來。
”問：“當來彌勒下生時如何？”師曰： “慈氏宮中三春草。
”問：“如何是真空？”師曰：“拈卻拒陽著。
”曰： “如何是妙用？”師乃握拳。
僧曰： “真空妙用，相去幾何？”師以手撥之。
問：“長蛇偃月即不問，匹馬單槍時如何？”師曰：“麻江橋下，會麼？”曰：“不會。
”師曰：“聖壽寺前。
”問：“既是大容，為甚麼趁出僧？” 師曰：“大海不容塵，小溪多搕。
”問：“如何是古佛一路？”師指地，僧曰：“不問這個。
”師曰：“去。
”師與一老宿相期他往，偶因事不去。
宿曰：“佛無二言。
”師曰：“法無一向。
” 羅山崇禅師廣州羅山崇禅師，僧問：“如何是大漢國境？”師曰：“玉狗吠時天未曉，金雞啼處五更初。
”問：“丹霞訪居士，女子不攜籃時如何？”師曰：“也要到這裡一轉。
”問：“如何是羅山境？”師曰：“布水千尋。
” 雲門常實禅師韶州雲門常實禅師，上堂：“至道無難，唯嫌揀擇。
還有揀擇者麼？”時有僧問： “十方國土中，唯有一乘法。
如何是一乘法？”師曰：“日月分明。
”曰： “學人不會。
”師曰：“清風滿路。
” 林溪竟脫禅師郢州林溪竟脫禅師，僧問：“如何是法身？”師曰：“四海五湖賓。
”曰：“如何是透法身句？”師曰： “明眼人笑汝。
”問：“如何是本來人？”師曰：“風吹滿面塵。
”問： “牛頭未見四祖時如何？”師曰： “富貴多賓客。
”曰：“見後如何？”師曰：“貧窮絕往還。
”問：“如何是佛？”師曰：“十字路頭。
”曰：“如何是法？”師曰：“三家村裡。
”曰：“佛之與法，是一是二？”師曰：“露柱渡三江，猶懷感恨長。
”問：“如何是無縫塔？”師曰： “複州城。
”曰：“如何是塔中人？”師曰：“龍興寺。
” 韶州廣悟禅師韶州廣悟禅師，僧問：“如何是和尚為人一句？”師曰：“因風吹火。
” 華嚴慧禅師廣州華嚴慧禅師，僧問：“承古有言，妄心無處即菩提。
正當妄時，還有菩提也無？”師曰：“來音已照。
”曰：“不會。
”師曰：“妄心無處即菩提。
” 長樂政禅師韶州長樂山政禅師，僧問：“祖師心印，何人提掇？”師曰： “石人妙手在。
”曰：“學人還有分也無？” 師曰：“木人整不齊。
” 英州觀音和尚英州觀音和尚，因穿井次，僧問：“井深多少？”師曰：“沒汝鼻孔。
”問：“牛頭未見四祖時如何？” 師曰：“英州觀音。
”曰：“見後如何？”師曰：“英州觀音。
”問：“如何是觀音妙智力？”師曰：“風射破窗鳴。
” 韶州林泉和尚韶州林泉和尚，僧
”問：“佛未出世時如何？”師曰：“河裡盡是木頭船。
”曰：“出世後如何？” 師曰：“這頭蹋著那頭掀。
”上堂：“與麼來者，現成公案。
不與麼來者，生招箭。
不與麼來者，徐六擔闆，迅速鋒铓，猶是鈍漢。
萬裡無雲，青天猶在。
”上堂：“但參活句，莫參死句。
活句下薦得，永劫無滞。
一塵一佛國，一葉一釋迦，是死句。
揚眉瞬目，舉指豎拂，是死句。
山河大地，更無訛，是死句。
” 時有僧問：“如何是活句？”師曰：“波斯仰面看。
”曰：“恁麼則不謬去也。
”師便打，上堂，舉臨濟示衆曰： “恁麼來者，恰似失卻。
不恁麼來者，無繩自縛。
十二時中，莫亂斟酌。
會與不會。
都盧是錯。
分明與麼道，一任天下人貶剝。
”師曰：“古鏡闊一丈，屋梁長三尺。
是汝缽盂鐼子闊多少？”上堂： “俱胝和尚，凡有扣問，祇豎一指。
寒則普天寒，熱則普天熱。
”僧問： “己事未明，如何辨得？”師曰：“須彌山頂上。
”曰： “便恁麼去時如何？”師曰：“腳下水淺深。
”問：“達磨未來時如何？” 師曰：“千年松倒挂。
”曰： “來後如何？”師曰：“金剛努起拳。
”問：“師未出世時如何？”師曰： “佛殿正南開。
”曰：“出世後如何？”師曰：“白雲山上起。
”曰：“出與未出，還分不分？”師曰：“靜處薩婆诃。
”問：“如何是和尚家風？”師曰： “南山起雲，北山下雨。
”問：“如何是應用之機？”師喝，僧曰：“祇這個，為複别有？”師便打。
問： “大用現前，不存軌則時如何？”師曰：“黑地打破甕。
”僧退步，師便打。
問：“佛未出世時如何？”師曰：“猢狲系露柱。
”曰： “出世後如何？”師曰：“猢狲入布袋。
”問：“文殊與維摩對談何事？” 師曰：“并汝三人，無繩自縛。
”問：“如何是佛？”師曰：“滿目荒榛。
”曰：“學人不會。
”師曰：“勞而無功。
”問：“盡大地緻一問不得時如何？”師曰：“話堕也。
”曰：“大衆見。
”師便打。
問：“無蹤無迹是甚麼人行履？”師曰：“偷牛賊。
”問： “羺羊未挂角時如何？”師曰：“獵屎狗。
”曰：“挂後如何？”師曰：“獵屎狗。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“秋來黃葉落。
”曰：“見後如何？”師曰：“春來草自青。
” 巴陵颢鑒禅師嶽州巴陵新開院颢鑒禅師，初到雲門，門曰：“雪峰和尚道，開卻門達磨來也。
我問你作麼生？” 師曰：“築著和尚鼻孔。
”門曰：“地神惡發，把須彌山一掴跳上梵天，拶破帝釋鼻孔，你為甚麼向日本國裡藏身？”師曰：“和尚莫瞞人好。
”門曰：“築著老僧鼻孔，又作麼生？”師無語。
門曰： “将知你祇是學語之流。
”師住後，更不作法嗣書，祇将三轉語上雲門。
僧問：“如何是道？”師曰：“明眼人落井。
”問：“如何是吹毛劍？”師曰：“珊瑚枝枝撐著月。
”問：“如何是提婆宗？” 師曰：“銀碗裡盛雪。
”門曰：“他後老僧忌日，祇消舉此三轉語，足以報恩。
”自後忌辰，果如所囑。
僧問：“祖意教意，是同是别？”師曰： “雞寒上樹，鴨寒下水。
”問：“三乘十二分教即不疑，如何是宗門中事？”師曰：“不是衲僧分上事。
”曰：“如何是衲僧分上事？”師曰：“食觀白浪，失卻手桡。
”問僧：“遊山來，為佛法來？”曰：“清平世界，說甚麼佛法？” 師曰：“好個無事禅客。
”曰：“早是多事了也。
”師曰：“上座去年在此過夏了。
”曰：“不曾。
”師曰： “與麼，則先來不相識。
”下去，師将拂子遺僧。
僧曰：“本來清淨，用拂子作甚麼？”師曰：“既知清淨，切勿忘卻。
”﹝梁山觀别雲：“也須拂卻。
”﹞雙泉師寬禅師随州雙泉山師寬明教禅師，上堂，舉拂子曰：“這個接中下之人。
”時有僧問：“上上人來時如何？”師曰：“打鼓為三軍。
”問：“向上宗乘如何舉唱？”師曰：“不敢。
”曰： “恁麼則含生有望？”師曰： “腳下水深淺？”問：“凡有言句，盡落有無，不落有無時如何？”師曰： “東弗于逮。
”曰：“這個猶落有無？”師曰： “支過雪山西。
”僧問洞山初和尚：“如何是佛？”山曰：“麻三斤。
”師聞之，乃曰：“向南有竹，向北有木。
”問： “不可以智知，不可以識識時如何？”師曰：“不入這個野狐群隊。
”問：“如何是定？”師曰：“蝦跳不出鬥。
” 曰：“如何出得去？”師曰：“南山起雲，北山下雨。
”問：“北鬥裡藏身，意旨如何？”師曰： “雞寒上樹，鴨寒下水。
”問：“豎起杖子，意旨如何？”師曰：“一葉落知天下秋。
”師遊山回，首座同衆出接，座曰： “和尚遊山，巇崄不易！”師提起拄杖曰：“全得這個力。
”座乃奪卻，師放身便倒。
大衆皆進前扶起，師拈拄杖，一時趁散。
回顧侍者曰：“向道全得這個力。
” 師一日訪白兆，兆曰：“老僧有個木魚頌。
”師曰：“請舉看。
” 兆曰：“伏惟爛木一橛，佛與衆生不别。
若以杖子系著，直得聖凡路絕。
” 師曰：“此頌有成褫無成褫？”兆曰：“無成褫。
”師曰：“佛與衆生不别。
！”侍僧救曰：“有成褫。
” 師曰：“直得聖凡路絕。
！” 當時白兆一衆失色。
僧問：“新年頭還有佛法也無？”師曰：“無。
”曰： “日日是好日，年年是好年。
為甚卻無？” 師曰：“張公吃酒李公醉。
”僧曰：“老老大大，龍頭蛇尾。
”師曰：“明教今日失利。
”香林澄遠禅師益州青城香林院澄遠禅師，漢州綿竹人，姓上官。
在衆日，普請鉏草次，有一僧曰：“看！俗家失火。
” 師曰：“那裡火？”曰：“不見那！”師曰：“不見。
”曰：“這瞎漢。
” 是時一衆皆言遠上座敗阙。
後明教寬聞舉，歎曰：“須是我遠兄始得。
”住後，僧問：“美味醍醐，為甚麼變成毒藥？”師曰：“導江紙貴。
”問： “見色便見心時如何？”師曰：“适來甚麼處去來？”曰：“心境俱忘時如何？”師曰：“開眼坐睡。
”問：“北鬥裡藏身，意旨如何？”師曰：“月似彎弓，少雨多風。
”問：“如何是諸佛心？”師曰：“清則始終清。
”曰：“如何領會？”師曰：“莫受人謾好！”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“踏步者誰？”問：“如何是和尚妙藥？”師曰： “不離衆味。
”曰：“吃者如何？”師曰：“唼啖看。
”問：“如何是室内一碗燈？”師曰：“三人證龜成鼈。
”問： “如何是衲下事？”師曰：“臘月火燒山。
”問：“大衆雲集，請師施設。
” 師曰：“三不待兩。
”問：“如何是學人時中事？” 師曰：“恰恰。
”問：“如何是玄？”師曰：“今日來，明日去。
”曰： “如何是玄中玄？”師曰：“長連床上。
”問： “如何是香林一脈泉？”師曰：“念無間斷。
”曰：“飲者如何？”師曰： “随方鬥秤。
”問：“如何是衲僧正眼？” 師曰：“不分别。
”曰：“照用事如何？”師曰：“行路人失腳。
”問：“萬機俱泯迹，方識本來人時如何？”師曰： “清機自顯。
”曰：“恁麼則不别人？”師曰：“方見本來人。
”問：“魚遊陸地時如何？”師曰： “發言必有後救。
”曰：“卻下碧潭時如何？”師曰：“頭重尾輕。
”問： “但有言句盡是賓，如何是主？”師曰：“長安城裡。
” 曰：“如何領會？”師曰：“千家萬戶。
”問：“如何是西來的的意？”師曰：“坐久成勞。
”曰：“便回轉時如何？” 師曰：“堕落深坑。
”問：“如何是無縫塔？”師曰：“合掌當胸。
”曰： “如何是塔中人？”師曰：“露也。
”問： “教法未來時如何？”師曰：“閻羅天子。
”曰：“來後如何？”師曰： “大宋國裡。
”問：“一子出家，九族解脫。
目連為甚麼母入地獄？”師曰：“确。
”問：“如何是平常心？”師曰：“早朝不審。
晚後珍重！” 上堂：“是汝諸人，盡是擔缽囊，向外行腳。
還識得性也未？若識得，試出來道看。
若識不得，祇是被人熱謾将去。
且問汝諸人，是汝參學日久，用心掃地煎茶，遊山玩水，汝且釘釘，喚甚麼作自性？ 諸人且道，始終不變不異，無高無下，無好無醜，不生不滅，究竟歸于何處？ 諸人還知得下落所在也未？ 若于這裡知得所在，是諸佛解脫法門，悟道見性，始終不疑不慮，一任橫行，一切人不奈汝何。
出言吐氣，實有來處。
如人買田，須是收得元本契書，若不得他元本契書，終是不穩。
遮莫經官判狀，亦是不得。
其奈不收得元本契書，終是被人奪卻。
汝等諸人，參禅學道，亦複如是。
還有人收得元本契書麼？試拈出看。
汝且喚甚麼作元本契書？諸人試道看。
若是靈利底，才聞與麼說著，便知去處。
若不知去處，向外邊學得千般巧妙，記持解會，口似傾河，終不究竟，與汝自己天地差殊。
且去衣缽下體當尋覓看。
若有個見處，上來這裡道看，老僧與汝證明。
若覓不得，且依行隊去。
”将示寂，辭知府宋公珰曰：“老僧行腳去。
”通判曰：“這僧風狂，八十歲行腳去那裡？”宋曰：“大善知識，去住自由。
”師謂衆曰： “老僧四十年，方打成一片。
”言訖而逝，塔于本山。
洞山守初禅師襄州洞山守初宗慧禅師，初參雲門。
門問：“近離甚處？”師曰：“查渡。
”門曰：“夏在甚處？”師曰： “湖南報慈。
”曰：“幾時離彼？”師曰：“八月二十五。
”門曰：“放汝三頓棒。
”師至明日，卻上問訊： “昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？”門曰：“飯袋子，江西湖南便恁麼去？”師于言下大悟。
遂曰： “他後向無人煙處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘拔楔，拈卻灸脂帽子，脫卻鹘臭布衫，教伊灑灑地，作個無事衲僧，豈不快哉！” 門曰：“你身如椰子大，開得如許大口。
”師便禮拜。
住後上堂：“言無展事，語不投機，承言者喪，滞句者迷。
還得麼？ 你衲僧分上，到這裡須具擇法眼始得。
祇如洞山恁麼道，也有一場過。
且道過在甚麼處？”僧問：“迢迢一路時如何？”師曰： “天晴不肯去，直待雨淋頭。
”曰：“諸聖作麼生？”師曰：“入泥入水。
” 問：“心未生時，法在甚麼處？”師曰： “風吹荷葉動，決定有魚行。
”問：“師登師子座，請師唱道情。
”師曰： “晴乾開水道，無事設曹司。
”曰： “恁麼則謝師指示。
”師曰：“賣鞋老婆腳﹝郎擊切﹞﹝七亦切﹞。
”問： “如何是三寶？”師曰：“商量不下。
”問： “如何是無縫塔？”師曰：“十字街頭石師子。
”問僧：“甚處來？”曰： “汝州。
”師曰：“此去多少？”曰：“七百裡。
”師曰： “踏破幾緉草鞋？”曰：“三緉。
”師曰：“甚處得錢買？”曰：“打笠子。
”師曰：“參堂去。
”僧應喏。
問：“如何是免得生死底法？”師曰：“見之不取，思之三年。
”僧問：“離卻心機意識，請師一句。
”師曰： “道士著黃甕裡坐。
”問：“非時親觐，請師一句。
”師曰：“對衆怎生舉？”曰：“據現定舉。
”師曰：“放汝三十棒。
”曰： “過在甚麼處？”師曰：“罪不重科。
”問：“如何是佛？”師曰：“麻三斤。
”問：“蓮華未出水時如何？”師曰： “楚山頭倒卓。
”曰：“山水後如何？”師曰：“漢水正東流。
”問：“如何是吹毛劍？”師曰：“金州客。
”曰：“用者如何？” 師曰：“伏惟尚飨。
” 問：“車住牛不住時如何？”師曰：“用駕車漢作麼？”問：“如何是衲僧分上事？”師曰： “雲裡楚山頭，決定多風雨。
”問：“海竭人亡時如何？”師曰：“難得。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“雲在青天水在瓶。
” 問：“文殊普賢來參時如何？”師曰：“趁向水牯牛欄裡著。
”曰：“和尚入地獄如箭射。
”師曰：“全憑子力。
” 問：“如何是正法眼？”師曰：“紙撚無油。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“楖栗木拄杖。
”曰： “見後如何？”師曰：“窦入布衫。
”問：“如何是佛？”師曰：“灼然谛當。
”問：“萬緣俱息，意旨如何？”師曰： “甕裡石人賣棗圈。
”問：“如何是洞山劍？”師曰：“作麼？”曰：“學人要知。
”師曰：“罪過。
”問： “乾坤休著意，宇宙不留心。
學人祇恁麼，師又作麼生？”師曰：“岘山亭起霧，灘峻不留船。
”問： “大衆雲臻，請師撮其樞要，略舉大綱。
”師曰：“水上浮漚呈五色，海底蝦蟆叫月明。
”問：“正當恁麼時？文殊普賢在甚麼處？”師曰： “長者八十一，其樹不生耳。
”曰：“意旨如何？”師曰：“一則不成，二則不是。
” 泐潭道謙禅師洪州泐潭道謙禅師，僧問：“如何是泐潭家風？”師曰：“阇黎到來幾日也？”問： “但有纖毫即是塵，不有時作麼生？”師以手掩兩目。
問：“當陽舉唱，誰是聞者？”師曰：“老僧不患耳聾。
”問：“悟本無門，如何得入？”師曰：“阿誰教汝恁麼問？” 奉先深禅師金陵奉先深禅師，江南主請開堂，才升座，維那白槌曰：“法筵龍象衆，當觀第一義。
”師便曰： “果然不識，鈍置殺人。
”時有僧出，問：“如何是第一義？”師曰：“賴遇适來道了也。
”曰：“如何領會？”師曰： “速禮三拜。
”複曰：“大衆且道，鈍置落在阿誰分上？”師同明和尚在衆時，聞僧問法眼：“如何是色？” 眼豎起拂子。
或曰：“雞冠花”，或曰：“貼肉汗衫”，二人特往請益。
問曰：“承聞和尚有三種色語，是否？”眼曰： “是。
”師曰：“鹞子過新羅。
”便歸衆。
時李王在座下，不肯，乃白法眼曰：“寡人來日緻茶筵，請二人重新問話。
”明日茶罷，備彩一箱，劍一口，謂二師曰：“上座若問話得是，奉賞雜彩一箱。
若問不是，祇賜一劍。
”法眼升座，師複出問：“今日奉敕問話，師還許也無。
”眼曰：“許。
”曰：“鹞子過新羅。
” 捧彩便行，大衆一時散去。
時法燈作維那，乃鳴鐘集衆，僧堂前勘師。
衆集，燈問：“承聞二上座久在雲門，有甚奇特因緣？舉一兩則來商量看。
”師曰：“古人道白鹭下田千點雪，黃莺上樹一枝花”維那作麼生商量？” 燈拟議，師打一座具便歸衆。
師同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出。
師曰：“明兄俊哉！一似個衲僧相似。
”明曰：“雖然如此，争如當初不撞入網羅好！”師曰： “明兄你欠悟在。
”明至中夜，方省。
雙泉郁禅師随州雙泉郁禅師，僧問：“如何是第一句？”師曰：“回頭終不顧。
”曰：“如何是第二句？”師曰： “未語先分付。
”曰：“如何是第三句？”師曰：“連根猶帶苦。
”上堂： “初祖不虛傳，二祖不虛受。
彼彼大丈夫，因甚麼到恁麼地？”便下座。
後住舒州海會，僧問：“如何是舒州境？”師曰：“浣水逆流山露骨。
”曰： “如何是境中人？”師曰：“地有毒蛇沙有虱。
” 披雲智寂禅師韶州披雲智寂禅師，僧問：“如何是披雲境？”師曰：“白日沒閑人。
”問：“如何是不遷義？”師曰： “山高不礙白雲飛。
”問：“以字不成，八字不是，未審是甚麼字？”師曰： “聽老僧一偈：以字不是八不成。
森羅萬象此中明。
直饒巧說千般妙，不是讴阿不是經。
”問：“如何是色空？”師曰：“拾取落花生舊枝。
”問： “如何是一塵？”師曰：“滿目是青山。
”問：“如何是毗盧藏中有大經卷？”師曰：“拈不得。
”曰：“為甚拈不得？”師曰：“特地卻成愁。
” 舜峰義韶禅師韶州舜峰義韶禅師，僧問：“正法無言時如何？”師曰：“言。
”曰：“學人不會，乞師端的。
”師曰： “兩重公案。
”曰：“豈無方便？”師曰：“無禮難容。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“日出東方月落西。
”僧正到方丈，曰：“方丈得恁麼黑！”師曰：“老鼠窟。
”正曰：“放貓兒入好。
”師曰：“試放看。
”正無對。
師拊掌笑。
師與老宿渡江次，師取錢與渡子，宿曰：“囊中若有青銅片。
” 師揖曰：“長老莫笑。
” 般若啟柔禅師南嶽般若寺啟柔禅師，僧問：“西天以蠟人為驗，此土如何？” 師曰：“新羅人草鞋。
”問： “如何是千聖同歸底道理？”師曰：“未達苦空境，無人不歎嗟。
”上堂，衆聞闆聲集。
師因示偈曰： “妙哉三下闆，知識盡來參。
既善分時節，吾今不再三。
”便下座。
妙勝臻禅師潞府妙勝臻禅師，僧問：“金栗如來為甚麼卻降釋迦會裡？”師曰：“香山南，雪山北。
”曰：“南贍部洲事又作麼生？”師曰：“黃河水急浪花粗。
”問：“如何是向上一路？”師曰：“一條濟水貫新羅。
” 薦福承古禅師饒州薦福承古禅師，操行高潔，禀性虛明。
參大光敬玄禅師，乃曰：“祇是個草裡漢。
” 遂參福嚴雅和尚，又曰：“祇是個脫灑衲僧。
”由是終日默然，深究先德洪規。
一日覽雲門語，忽然發悟。
自此韬藏，不求名聞。
栖止雲居弘覺禅師塔所，四方學者奔湊，因稱古塔主也。
景佑四年，範公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。
僧問： “大善知識，将何為人？”師曰：“莫。
”曰：“恁麼則有問有答去也。
” 師曰：“莫。
”問：“青青翠竹，盡是真如，郁郁黃花，無非般若。
如何是般若？”師曰：“黃泉無老少。
”曰： “春來草自青。
”師曰：“聲名不朽。
”曰：“若然者，碧眼胡僧也皺眉。
” 師曰：“退後三步。
”僧曰：“苦。
”師乃“吽吽”！問：“臨濟舉拂，學人舉拳，是同是别？”師曰：“訛言亂衆。
”曰：“恁麼則依令而行也。
”師曰：“天涯海角。
”問：“一喝分賓主，照用一時行，此意如何？”師曰：“乾柴濕茭。
”僧便喝。
師曰：“紅焰炎天。
”上堂： “夫出家者為無為法，無為法中無利益，無功德。
近來出家人，貪著福慧，與道全乖。
若為福慧，須至明心；若要達道，無汝用心處。
所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。
利根者畫時解脫，鈍根者或三五年，遠不過十年。
若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。
參！”清涼智明禅師金陵清涼智明禅師，江南主請師上堂，小長老問：“凡有言句，盡落方便。
不落方便，請師速道。
” 師曰：“國主在此，不敢無禮。
” 南台道遵禅師潭州南台道遵法雲禅師，上堂：“從上宗乘，合作麼生提綱？ 合作麼生言論？佛法兩字當得麼？ 真如解脫當得麼？雖然如是，細不通風，大通車馬。
若約理化門中，一言才啟，震動乾坤。
山河大地，海晏河清。
三世諸佛，說法現前。
于此明得，古佛殿前，同登彼岸。
無事，珍重！”問： “如何是祖師西來意？”師曰：“下坡不走。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“著衣吃飯。
”曰：“見後如何？”師曰： “缽盂挂壁上。
”問：“如何是真如含一切？”師曰：“分明。
”曰：“為甚麼有利鈍？”師曰：“四天打鼓，樓上擊鐘。
”問： “如何是南台境？”師曰：“金剛手指天。
”問：“如何是色空？”師曰： “道士著真紅。
”問： “十二時中，時時不離時如何？”師曰：“谛。
” 雙峰竟欽禅師韶州雙峰竟欽禅師，益州人也。
開堂日，雲門和尚躬臨證明。
僧問：“如何是佛法大意？”師曰： “日出方知天下朗，無油那點佛前燈。
”問：“如何是雙峰境？”師曰：“夜聽水流庵後竹，晝看雲起面前山。
” 問：“如何是和尚為人一句？”師曰：“因風吹火。
”上堂： “進一步則迷理，退一步則失事，饒你一向兀然去，又同無情。
”僧問： “如何得不同無情去？”師曰：“動轉施為。
”曰：“如何得不迷理失事去？” 師曰：“進一步，退一步。
”僧作禮。
師曰：“向來有人恁麼會？老僧不肯伊。
” 曰：“請師直指。
”師便打出。
問：“如何是正法眼？”師曰：“山河大地。
”問：“如何是法王劍？”師曰： “鈆刀徒逞，不若龍泉。
”曰：“用者如何？” 師曰：“藏鋒猶不許，露刃更何堪！”問：“賓頭盧應供四天下，還得遍也無？”師曰：“如月入水。
”問： “如何是用而不雜？”師曰：“明月堂前垂玉露，水晶殿裡璨真珠。
”有行者問： “某甲遇賊來時，若殺即違佛教，不殺又違王敕。
未審師意如何？”師曰：“官不容針，私通車馬。
”廣主嘗親問法要，錫慧真廣悟号。
将示寂，告門人曰：“吾不久去世，汝可就山頂預修墳塔。
”洎工畢，以聞。
師曰：“後日子時行矣。
”及期，會雲門爽和尚等七人夜話。
侍者報三更也。
師索香焚之，合掌而逝。
資福诠禅師韶州資福诠禅師，僧問：“不問宗乘，請師心印。
”師曰：“不答這話。
”曰：“為甚麼不答？”師曰： “不副前言。
”問：“觌面難逢處，如何顧鑒咦。
乞師垂半偈，免使後人疑。
”師曰： “鋒前一句超調禦，拟問如何曆劫違。
”曰：“恁麼則東山西嶺時人知有，未審資福庭前誰家風月？”師曰：“且領前話。
” 黃雲元禅師廣州黃雲元禅師，初開堂日，以手拊繩床曰：“諸人還識廣大須彌之座也無？若不識，老僧升座去也。
”師便坐。
僧問：“如何是大漢國境？”師曰：“歌謠滿路。
”：上堂：“古人道，觸目未曾無，臨機何不道？ 山僧即不然，觸目未曾無，臨機道甚麼？珍重！” 龍境倫禅師廣州龍境倫禅師，開堂升座，提起拂子曰：“還會麼？若會，頭上更增頭，若不會，斷頭取活。
”僧問： “如何是龍境家風？”師曰：“豺狼虎豹。
”問：“如何是佛？”師曰： “勤耕田。
”曰：“學人不會。
”師曰： “早收禾。
”問僧：“甚麼處來？”曰：“黃雲來。
”師曰：“作麼生是黃雲郎當媚癡抹跶為人一句？”僧無對。
示衆曰：“作麼生是長連床上取性一句？道将來！” 雲門爽禅師韶州雲門山爽禅師，上堂，僧問：“如何是佛？”師曰：“聖躬萬歲。
”問：“如何是透法身句？”師曰： “銀香台上生蘿蔔。
” 白雲聞禅師韶州白雲聞禅師，上堂良久，僧出問：“白雲一路，全因今日。
” 師曰：“不是！不是！”曰： “和尚又如何？”師曰：“白雲一路，草深一丈。
”便下座。
問：“拟伸一問，師還答否？”師曰：“皂莢樹頭懸，風吹曲不成。
”問：“受施主供養，将何報答？”師曰：“作牛作馬。
” 淨法章禅師韶州淨法禅想章禅師，廣主問：“如何是禅？”師乃良久。
主罔測，因署其号。
僧問： “日月重明時如何？”師曰：“日月雖明，不鑒覆盆之下。
”問：“既是金山，為甚麼鑿石？”師曰：“金山鑿石。
”問： “如何是道？”師曰：“迢迢十萬餘。
” 溫門滿禅師韶州溫門山滿禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“胸題卍字。
” 曰：“如何是祖？”師曰：“不遊西土。
” 有人指壁上畫問：“既是千尺松，為甚麼卻在屋下？”師曰：“芥子納須彌作麼生？”問： “隔牆見角，便知是牛時如何？”師便打。
問：“如何是和尚家風？”師曰： “汝曾讀書麼？”問：“太子初生為甚麼不識父母？” 師曰：“迥然尊貴。
” 大容諲禅師黃州大容諲禅師，僧問：“如何是大容水？”師曰：“還我一滴來。
”問：“當來彌勒下生時如何？”師曰： “慈氏宮中三春草。
”問：“如何是真空？”師曰：“拈卻拒陽著。
”曰： “如何是妙用？”師乃握拳。
僧曰： “真空妙用，相去幾何？”師以手撥之。
問：“長蛇偃月即不問，匹馬單槍時如何？”師曰：“麻江橋下，會麼？”曰：“不會。
”師曰：“聖壽寺前。
”問：“既是大容，為甚麼趁出僧？” 師曰：“大海不容塵，小溪多搕。
”問：“如何是古佛一路？”師指地，僧曰：“不問這個。
”師曰：“去。
”師與一老宿相期他往，偶因事不去。
宿曰：“佛無二言。
”師曰：“法無一向。
” 羅山崇禅師廣州羅山崇禅師，僧問：“如何是大漢國境？”師曰：“玉狗吠時天未曉，金雞啼處五更初。
”問：“丹霞訪居士，女子不攜籃時如何？”師曰：“也要到這裡一轉。
”問：“如何是羅山境？”師曰：“布水千尋。
” 雲門常實禅師韶州雲門常實禅師，上堂：“至道無難，唯嫌揀擇。
還有揀擇者麼？”時有僧問： “十方國土中，唯有一乘法。
如何是一乘法？”師曰：“日月分明。
”曰： “學人不會。
”師曰：“清風滿路。
” 林溪竟脫禅師郢州林溪竟脫禅師，僧問：“如何是法身？”師曰：“四海五湖賓。
”曰：“如何是透法身句？”師曰： “明眼人笑汝。
”問：“如何是本來人？”師曰：“風吹滿面塵。
”問： “牛頭未見四祖時如何？”師曰： “富貴多賓客。
”曰：“見後如何？”師曰：“貧窮絕往還。
”問：“如何是佛？”師曰：“十字路頭。
”曰：“如何是法？”師曰：“三家村裡。
”曰：“佛之與法，是一是二？”師曰：“露柱渡三江，猶懷感恨長。
”問：“如何是無縫塔？”師曰： “複州城。
”曰：“如何是塔中人？”師曰：“龍興寺。
” 韶州廣悟禅師韶州廣悟禅師，僧問：“如何是和尚為人一句？”師曰：“因風吹火。
” 華嚴慧禅師廣州華嚴慧禅師，僧問：“承古有言，妄心無處即菩提。
正當妄時，還有菩提也無？”師曰：“來音已照。
”曰：“不會。
”師曰：“妄心無處即菩提。
” 長樂政禅師韶州長樂山政禅師，僧問：“祖師心印，何人提掇？”師曰： “石人妙手在。
”曰：“學人還有分也無？” 師曰：“木人整不齊。
” 英州觀音和尚英州觀音和尚，因穿井次，僧問：“井深多少？”師曰：“沒汝鼻孔。
”問：“牛頭未見四祖時如何？” 師曰：“英州觀音。
”曰：“見後如何？”師曰：“英州觀音。
”問：“如何是觀音妙智力？”師曰：“風射破窗鳴。
” 韶州林泉和尚韶州林泉和尚，僧