卷十三
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時如何？”師曰：“既相逢為甚麼不相識？”問：“紅爐猛焰時如何？”師曰：“裡頭是甚麼？”問：“不受商量時如何？”
師曰：“來作甚麼？”曰：“來亦不商量。
”師曰： “空來何益？”問：“方丈前容身時如何？”師曰：“汝身大小？” 晉州大梵和尚晉州大梵和尚，僧問：“如何是學人顧望處？”師曰：“井底架高樓。
”曰：“恁麼則超然去也。
”師曰：“何不擺手？” 新羅雲住和尚新羅國雲住和尚，僧問：“諸佛道不得，甚麼人道得？”師曰： “老僧道得。
”曰： “諸佛道不得，和尚作麼生道？”師曰：“諸佛是我弟子。
”曰：“請和尚道。
”師曰：“不是對君王，好與二十棒。
”問： “達磨未來時如何？”師曰：“夜半石牛吼。
”曰：“來後如何？”師曰： “特地使人愁。
”問：“既是普眼，為甚不見普賢？” 師曰：“祇為貪程太速。
” 珏和尚珏和尚，僧問：“學人不負師機，還免披毛戴角也無？”師曰：“阇黎何得對面不相識？”曰： “恁麼，則吞盡百川水，方明一點心。
”師曰：“雖脫毛衣，猶披鱗甲。
” 曰：“好采和尚具大慈悲。
”師曰： “盡力道，也出老僧格不得。
” 疏山仁禅師法嗣護國守澄禅師随州護國院守澄淨果禅師，上堂： “諸方老宿，盡在曲彔木床上為人，及有人問著祖師西來意，未曾有一人當頭道著。
”時有僧問：“請和尚當頭道。
”師曰：“河北驢鳴，河南犬吠。
”問： “如何是佛？”師咄曰：“這驢漢。
”問：“盡大地是一隻眼底人來時如何？”師曰：“階下漢。
” 問：“諸佛不到處，是甚麼人行履？”師曰：“聃耳鬅頭。
”曰：“何人通得彼中信？”師曰：“驢面獸腮。
”問： “随緣認得時如何？”師曰：“錯。
”問：“如何是西來意？”師曰：“一人傳虛，萬人傳實。
”問：“不落幹将手，如何是太阿？”師曰： “七星光彩耀，六國罷煙塵。
”問：“鶴立枯松時如何？”師曰：“地下底一場。
”問：“會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？”師曰：“三門前兩個一場。
”問：“滴水滴凍時如何？”師曰：“日出後一場。
” 靈泉歸仁禅師洛京靈泉歸仁禅師，初問疏山：“枯木生花，始與他合。
是這邊句，是那邊句？”山曰：“亦是這邊句。
” 師曰：“如何是那邊句？”山曰：“石牛吐出三春霧，靈雀不栖無影林。
” 住後，僧問：“如何是靈泉家風？” 師曰：“十日作活九日病。
”曰：“此病如何？”師曰：“回避不得。
”曰： “還療得也無？”師曰： “耆婆稽首，醫王皺眉。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“牛馬同群放。
”曰：“還分不分？”師曰： “夜半昆侖穿市過，午後烏帶雪飛。
”問：“急切相投時如何？”師曰： “見佛似冤家。
”問：“如何是靈泉竹？”師曰：“不從栽種得。
” 曰：“還變動也無？”師曰：“三冬瑞雪應難改，九夏凝霜色轉鮮。
”問： “如何是靈泉心印？”師曰： “不傳不受。
”曰：“或遇交代時如何？”師曰：“淮南船子看洛陽。
”問： “六國未甯時如何？”師曰：“作亂者誰？”問： “如何是祖師西來意？”師曰：“仰面獨揚眉，回頭自拍手。
”問：“如何是和尚家風？”師曰： “騎牛戴席帽，過水著靴衫。
”問：“如何是無問而自說？”師曰：“死人口裡活人舌。
”曰：“未審是何人領會？”師曰： “無角水牯牛。
”問：“如何是靈泉活計？”師曰：“東壁打倒西壁。
”曰： “憑個甚麼過朝夕。
”師曰： “折腳铛子無煙火。
”曰：“二時将何奉獻？”師曰：“野老共炊無米飯，溪邊大會不來人。
”問：“如何是靈泉境？”師曰： “枯樁花爛漫。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“子規啼斷後，花落布階前。
”問：“如何是沙門行？”師曰： “恰似個屠兒。
”曰：“如何行履？”師曰：“破齋犯戒。
”曰：“究竟作麼生？”師曰：“因不收，果不入。
”俗士問： “俗人還許會佛法否？”師曰：“那個台無月，誰家樹不春。
”五峰遇禅師瑞州五峰遇禅師，僧問：“佛未出世時如何？”師曰：“一堆泥土。
”問：“如何是不撥不觸底人？”師曰： “閉目藏三寸，翻眉蓋眼睛。
”疏山證禅師撫州疏山證禅師，初參先疏山得旨，後曆諸方，谒投子。
子問： “近離甚處？”曰：“延平。
”子曰：“還将得劍來麼？”曰：“将得來。
”子曰：“呈似老僧看。
”師乃指面前地。
子便休。
至晚問侍者：“新到在麼？” 者曰：“當時去也。
”子曰：“三十年弄馬騎，今日被驢撲。
”住後，僧問： “如何是就事學？”師曰： “著衣吃飯。
”曰：“如何是就理學？”師曰：“騎牛去穢。
”曰：“如何是向上事？”師曰：“溥濟不收。
”﹝濟，續藏本作“際”。
﹞問： “如何是聲色混融句？”師曰：“不辨消不及。
”曰：“如何是聲色外别行底句？”師曰：“難逢不可得。
”問： “親切處乞一言。
”師以拄杖敲之。
僧曰：“為甚麼不道？”師曰：“得恁麼不識好惡！” 百丈安禅師洪州百丈明照安禅師，新羅人也。
僧問：“一藏圓光，如何是體？”師曰：“勞汝遠來。
”曰： “莫便是一藏圓光麼？”師曰：“更吃一碗茶。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“手巾寸半布。
”問： “萬法歸一，一歸何處？”師曰：“未有一個人不問。
”問：“如何是極則處？”師曰：“空王殿裡登九五，野老門前不立人。
”問： “随緣認得時如何？”師曰：“未認得時作麼生？”問：“如何是毗盧師？”師曰：“人天收不得。
”曰： “如何是一代時教？”師曰：“義例分明。
”黃檗慧禅師瑞州黃檗山慧禅師，洛陽人也。
少出家，業經論。
因增受菩薩戒，而歎曰： “大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。
然于篇聚增減，支本通别，制意且殊，既微細難防，複于攝善中未嘗行于少分，況饒益有情乎？且世間泡幻，身命何可留戀哉！”由是置講課，欲以身捐于水中，飼鱗甲之類。
念已将行，偶二禅者接之款話，說：“南方頗多知識，何滞于一隅？”師從此回志參尋，屬關津嚴緊，乃謂守吏曰： “吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。
”吏者察其志，遂不苛留，且謂之曰：“師既為法忘身，回時願無吝所聞。
”師欣謝，直造疏山，時仁和尚坐法堂受參。
師先顧視大衆，然後緻問曰： “刹那便去時如何？”山曰：“逼塞虛空，汝作麼生去？”師曰：“逼塞虛空，不如不去。
”山便休。
師下堂參第一座，座曰： “适來祇對甚奇特。
”師曰：“此乃率爾，敢望慈悲，開示愚昧。
”座曰： “一刹那間還有拟議否？”師于言下頓省，禮謝。
住後，僧問：“黃檗一路荒來久，今日當陽事若何？” 師曰： “虛空不假金錘煉，日月何曾待照人？”師示滅，塔于本山，肉身至今如生。
伏龍奉璘禅師延州伏龍山奉璘禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“橫身卧海，日裡挑燈。
”問： “如何是伏龍境？”師曰：“山峻水流急，三冬發異華。
”問：“和尚還愛财色也無？”師曰：“愛。
”曰： “既是善知識，為甚麼卻愛财色？”師曰：“知恩者少。
”師問火頭：“培火了也未？”曰：“低聲。
”師曰：“甚麼處得這消息來？”曰： “不假多言。
”師曰：“省錢易飽，吃了還饑。
”問：“如何是和尚家風？” 師曰：“長虀冷飯。
”曰：“太寂寞生！” 師曰：“僧家合如是。
” 大安省禅師安州大安山省禅師，僧問：“失路迷人，請師直指。
”師曰： “三門前去。
”問：“舉步臨危，請師指月。
” 師曰：“不指月。
”曰：“為甚麼不指月？”師曰：“臨坑不推人。
”問： “離四句，絕百非，請和尚道。
”師曰：“我王庫内無如是刀。
”問：“重重關鎖，信息不通時如何？”師曰：“争得到這裡？”曰：“到後如何？”師曰： “彼中事作麼生？”問：“如何是真中真？”師曰：“十字路頭泥佛子。
” 問：“無為無事人，猶是金鎖難。
金鎖牽不住，是甚麼人？”師曰：“向阇黎道即得，不可荒卻大安山去也。
”百丈超禅師洪州百丈超禅師，海東人也。
僧問：“祖意教意，是同是别？” 師曰：“金玉兔，聽繞須彌。
”問：“日落西山去，林中事若何？”師曰：“洞深雲出晚，澗曲水流遲。
”問： “某甲今日辭去，或有人問和尚說甚麼法，向他道甚麼？”師曰：“但道大雄山頂上，虎生師子兒。
” 天王和尚洪州天王院和尚，僧問：“國内按劍者是誰？”師曰：“天王。
” 問：“百骸俱潰散，一物鎮長靈時如何？” 師曰：“不堕無壞爛。
”問：“如何是佛？”師曰：“錯。
”問：“如何是無相道場。
”師曰：“門外列金剛。
”正勤蘊禅師常州正勤院蘊禅師，魏府韓氏子。
幼而出家，老有童顔。
僧問：“師唱誰家曲，宗風事若何？”師曰： “迥出箫韶外，六律豈能過？”曰：“不過底事作麼生？”師曰：“聲前拍不散，句後覓無蹤。
”問：“如何是正勤一路？”師曰：“泥深三尺。
”曰：“如何到得？”師曰：“阇黎從甚麼處來？”問：“如何是禅？”師曰： “石上蓮華火裡泉。
”曰：“如何是道？”師曰：“楞伽峰頂一莖草。
”曰： “禅道相去幾何？”師曰：“泥人落水木人撈。
” 晉天福中順寂，葬于院側。
經二稔，門人發塔，睹全身俨然，發爪俱長。
乃阇維，收舍利真骨重建塔焉。
洞山瑞禅師襄州洞山瑞禅師，僧問：“道有又無時如何？”師曰：“龍頭蛇尾，腰間一劍。
”問：“如何是無生曲？” 師曰：“未問已前。
” 京兆三相和尚京兆府三相和尚，僧問：“如何是無縫塔？”師曰：“覓縫不得。
”曰：“如何是塔中人？”師曰： “對面不相見。
”問：“如何是西來意？”師曰：“雪覆孤峰白，殘照露瑕痕。
” 青林虔禅師法嗣廣德延禅師襄州萬銅山廣德延禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“山前人不住，山後人更忙。
”問：“如何是透法身句？”師曰：“無力登山水，茅戶絕知音。
”問：“如何是佛法大意？”師曰： “始嗟黃葉落，又見柳條青。
”問：“盡大地是個死屍，向甚麼處葬？”師曰：“北邙山下，千丘萬丘。
”師不安，僧問：“和尚患個甚麼？”師曰：“無私不墜的。
”曰：“恁麼則已知和尚病源也。
”師曰：“你道老僧患甚麼？”曰：“和尚忌口好！” 師便打。
問：“如何是佛？”師曰：“畫戟門開見墜仙。
”僧後問悟空： “畫戟門開見墜仙，意旨如何？”空曰： “直饒親見釋迦來，智者鹹言不是佛。
” 石門獻蘊禅師襄州石門獻蘊禅師，京兆人也。
初問青林：“如何用心，得齊于諸聖？”林仰面良久曰：“會麼？”師曰：“不會。
”林曰：“去，無子用心處。
”師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。
一日歸侍立次，林曰：“子今日作甚麼來？”師曰：“種菜來。
”林曰：“遍界是佛身，子向甚處種？”師曰： “金鉏不動土，靈苗在處生。
”林欣然。
來日入園，喚：“蘊阇黎！”師應喏。
林曰：“剩栽無影樹，留與後人看。
”師曰： “若是無影樹，豈受栽邪？”林曰：“不受栽且止，你曾見他枝葉麼？”師曰：“不曾見。
”林曰： “既不曾見，争知不受栽？”師曰：“祇為不曾見，所以不受栽。
”林曰： “如是！如是！”林将順寂，召師，師應諾。
林曰： “日轉西山後，不須取次安。
”師曰：“雪滿金檀樹，靈枝萬古春。
”林曰： “或有人問你金針線囊事，子道甚麼？” 師曰：“若是毛羽相似者，某甲終不敢造次。
”初住南嶽蘭若，未幾遷夾山。
道由潭州時，楚王馬氏出城延接。
便問：“如何是祖師西來大道？”師曰：“好大哥，禦駕六龍千古秀，玉街排仗出金門。
” 王大喜，延入天冊府，供養數日，方至夾山。
開堂，僧問：“今日一會，何異靈山？”師曰： “天垂寶蓋重重異，地湧金蓮葉葉新。
”曰：“未審将何法示人？”師曰： “無弦琴韻流沙界，清音普應大千機。
”問： “師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“一曲宮商才品弄，辨寶還他碧眼胡。
”曰：“恁麼則清流分洞下，滿月照青林去也。
”師曰：“多子塔前分的意，至今異世度洪音。
”問：“何如是夾山正主？”師曰：“好手須知栾布作，韓光虛妄立功勳。
”問：“如何是西來意？”師曰： “玉玺不離天子手，金箱豈許外人知。
”問：“不落機關，請師便道。
” 師曰：“湛月迅機無可比，君今曾問幾人來？”曰：“即今問和尚。
”師曰： “好大哥，雲綻不須藏九尾，恕君殘壽速歸丘。
”師以蠻夷作亂，遂離夾山至襄州，創石門寺，再振玄風。
上堂：“琉璃殿上光輝，而日日無私。
七寶山中晃耀，而頭頭有據。
泥牛運步，木馬嘶聲。
野老讴歌，樵人舞袖。
太陽路上，古曲玄音。
林下相逢，更有何事？”僧問：“月生雲際時如何？”師曰：“三個孩兒抱華鼓，好大哥，莫來攔我毬門路。
”問： “如何是和尚家風？”師曰：“常騎駿馬驟高樓，鐵鞭指盡胡人路。
”問： “如何是石門境？”師曰： “遍界黃金無異色，往來遊子罷追尋。
”曰：“如何是境中人？”師曰： “無相不居凡聖位，經行鳥道沒蹤由。
”問： “猛虎當軒時如何？”師曰：“性命不存。
”曰：“恁麼則遭他毒手。
”師曰：“一任咬嚼。
”問：“如何是淨土中人？” 師曰：“披毛遊火聚，戴角混塵泥。
”問：“道界無窮際，通身絕點痕時如何？”師曰：“渺渺白雲漫雪嶽，轉身玄路莫遲遲。
”曰：“未審轉身路在甚麼處？”師曰：“石人舉手分明記，萬年枯骨笑時看。
”問：“如如不動時如何？”師曰：“有甚麼了日？”曰：“如何即是？”師曰： “石戶非關鎖。
”般若寺遭焚，有人問曰： “既是般若，為甚麼被火燒？”師曰：“萬裡一條鐵。
”師應機多雲“好大哥”，時稱大哥和尚。
龍光諲禅師韶州龍光諲禅師，僧問：“人王與法王，相見時如何？”師曰：“越國君王曾按劍，龍光一句不曾虧。
” 上堂，良久曰：“不煩珍重。
”問：“如何是西來意？”師曰：“胡風一扇，漢地成規。
”問：“撥塵見佛時如何？” 師拊掌顧視。
問：“如何是龍光一句？”師曰：“不空罥索。
”曰：“學人不會。
”師曰：“唵。
”問： “如何是極則為人處？”師曰：“殷勤囑付後來人。
”問：“賓頭盧一身，為甚麼赴四天下供？”師曰： “千江同一月，萬戶盡逢春。
”遂有偈曰：“龍光山頂寶月輪，照耀乾坤爍暗雲。
尊者不移元一質，千家影現萬家春。
” 郢州芭蕉和尚郢州芭蕉和尚，僧問：“十二時中如何用心？”師曰：“茏蔥一木盆。
”問：“如何是道？”師曰：“或橫三，或豎五。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“罷舉雲中信，半夜太陽輝。
” 石藏慧炬禅師定州石藏慧炬禅師，僧問：“如何是西來意？”師曰：“樹帶滄浪色，山橫一抹青。
”問：“如何是伽藍？” 師曰：“祇這是。
”曰：“如何是伽藍中人？”師曰：“作麼！作麼！”曰： “忽遇客來，将何祇待？”師曰： “吃茶去。
” 白水仁禅師法嗣重雲智晖禅師京兆府重雲智晖禅師，鹹秦高氏子。
總角之歲，好遊佛宇，誓志出家，父母不能止。
禮圭峰溫禅師，剃度後谒白水，獨領微言，潛通秘鍵。
尋回洛蔔于中灘，創溫室院，常施水給藥為事。
有比丘患白癞，衆惡之，唯師與之摩洗如常。
俄有神光異香，既而訝之，遂失所在。
遺瘡痂，馨香酷烈，遂聚而塑觀音像以藏之。
師後忽欲歸終南圭峰舊居，一日閑步岩岫間，如常寝處，倏睹摩衲數珠，銅瓶笠，觸之即壞。
謂侍者曰：“此吾前身道具耳。
就茲建寺，以酬宿因。
” 當薙草間，有祥雲蔽日，屯于峰頂，久而不散，因目為重雲山，猛獸皆自引去。
及塞龍潭以通徑，龍亦他徒。
後唐明宗賜額曰長興，學侶臻萃。
上堂，僧問：“如何是歸根得旨？”師曰：“早是忘卻，不憶塵生。
”曰： “如何是随照失宗？”師曰： “家遭劫賊。
”問：“不憶塵生，如何是進身一路？”師曰：“足下已生草，前程萬丈坑。
”問：“要路坦然，如何踐履？”師曰：“我若指汝，則東西南北去也。
”問：“如何是重雲秤？”師曰：“任将天下勘。
”問： “如何是截鐵之言？”師曰：“甯死不犯。
”問：“如何是迦葉親聞底事？” 師曰：“重雲記不得。
”問：“如何是重雲境？”師曰： “四時花蔟蔟，三冬異草青。
”師闡法四十餘年，節度使王彥超微時常從師遊，欲為沙門。
師熟視曰： “汝世緣深，當為我家垣牆。
”王公後果鎮永興，申弟子禮。
師将順世，先與王公言别，囑護法門。
王公泣曰：“師忍棄弟子乎？”師笑曰：“借千年亦一别耳。
”及歸，書偈示衆曰：“我有一間舍，父母為修蓋。
住來八十年，近來覺損壞。
早拟移别處，事涉有憎愛。
待他摧毀時，彼此無妨礙。
” 及跏趺而逝，塔于本山。
瑞龍幼璋禅師杭州瑞龍院幼璋禅師，唐相國夏侯孜之猶子也。
大中初，伯父司空出鎮廣陵，師方七歲，遊慧照寺，聞誦法華，志求出家。
伯父初不允，因師絕飲食，不得已而許之。
師慧遠禅師，後遊諸禅會，薯山白水，鹹受心訣。
鹹通十三年至江陵，騰騰和尚囑之曰：“汝往天台尋靜而栖，遇安即止。
” 已而又值憨憨和尚撫而記曰：“汝卻後四十年，有巾子山下菩薩，王于江南，當此時吾道昌矣。
” 尋抵天台山，于靜安鄉創福唐院，乃契騰騰之言。
又住隐龍院。
中和四年，浙東饑疫，師于溫台明三郡收瘗遺骸，時謂悲增大士，雪峰嘗往見之，遺榈拂子而去。
天佑三年，錢尚父遺使童建衣服香藥，入山緻請，至府庭，署志德大師，館于功臣堂，日親問法。
師請每年于天台山建金光明道場，諸郡黑白大會，逾月而散﹝光明大會始于師也。
﹞将辭歸山，王加戀慕，于府城建瑞龍院，﹝文穆王改為寶山院。
﹞延請開法。
時禅門興盛，斯則憨憨縣記應矣。
上堂：“老僧頃年遊曆江外、嶺南、荊湖，但有知識叢林，無不參問來。
蓋為今日與諸人聚會，各要知個去處。
然諸方終無異說，祇教當人歇卻狂心，休從他覓。
但随方任真，亦無真可任。
随時受用，亦無時可用。
設垂慈苦口，且不可呼晝作夜。
更饒善巧，終不能指東為西。
脫或能爾，自是神通作怪，非幹我事。
若是學語之流，不自省己知非，直欲向空裡采花，波中取月，還著得心力麼？ 汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龍老漢事不獲已，迂回太甚。
還肯麼？” 時有僧問：“如何是瑞龍境？”師曰： “道汝不見得麼？”曰：“如何是境中人？”師曰：“後生可畏。
”問：“廓然無雲，如何是中秋月？”師曰：“最好是無雲。
”曰：“恁麼則一輪高挂，萬國同觀去也。
”師曰：“掜目之子難與言。
” 天成二年丁亥四月，乞墳塔于尚父。
父命陸仁璋于西關選勝地，建塔創院，改天台隐龍為隐迹。
塔畢，師入府庭辭尚父，囑以護法。
克期順寂。
尚父悲悼，遣僧正集在城宿德，迎引入塔。
白馬儒禅師法嗣青剉如觀禅師興元府青剉山如觀禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“無底籃子拾生菜。
”問： “如何是青剉境？”師曰：“三冬華木秀，九夏雪霜飛。
” 龍牙遁禅師法嗣報慈藏嶼禅師潭州報慈藏嶼匡化禅師，僧問：“心眼相見時如何？”師曰：“向汝道甚麼？”問：“如何是實見處？” 師曰：“絲毫不隔。
”曰：“恁麼則見也。
”師曰：“南泉甚好去處。
”問： “如何是西來意？”師曰： “昨夜三更送過江。
”問：“臨機便用時如何？”師曰：“海東有果樹頭心。
”問：“如何是真如佛性？”師曰：“阿誰無？”問： “如何是向上一路？”師曰：“郴連道永。
”問：“和尚年多少？”師曰： “秋來黃葉落，春到便開花。
”問僧： “甚處來？”曰：“卧龍來。
”師曰：“在彼多少時？”曰：“經冬過夏。
” 師曰：“龍門無宿客，為甚麼在彼許多時？”曰：“師子窟中無異獸。
”師曰：“汝試作師子吼看。
”曰：“某甲若作師子吼，即無和尚。
”師曰： “念汝新到，放汝三十棒。
”問：“如何是湖南境？”師曰：“艛船戰棹。
” 曰：“還許學人遊玩也無？”師曰：“一任阇黎打。
” 問：“和尚百年後，有人問如何祇對？”師曰：“分明記取。
”問：“情生智隔，想變體殊。
祇如情未生時如何？”師曰：“隔。
”曰：“情未生時，隔個甚麼？”師曰：“這個梢郎子未遇人在。
”問：“如何是龍牙山？”師曰： “益陽那邊。
”曰：“如何即是？”師曰：“不拟。
”曰：“如何是不拟去？”師曰：“恁麼則不是。
”問： “古人面壁，意旨如何？”師良久卻召僧，僧應諾。
師曰：“你去，别時來。
”上堂： “一句遍大地，一句才問便道，一句問亦不道。
”僧問：“如何是遍大地句？”師曰：“無空缺。
”曰：“如何是才問便道句？”師曰：“低聲，低聲。
” 曰：“如何是問亦不道句？”師曰：“便合知時。
” 含珠審哲禅師襄州含珠山審哲禅師，僧問：“如何是和尚深深處？”師曰： “寸釘才入木，九牛拽不出。
”問： “如何是正法眼？”師曰：“門前神樹子。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“貧兒抱子渡，恩愛競随流。
”問僧： “有亦不是，無亦不是，不有不無亦不是。
汝本來名個甚麼？”曰：“學人已具名了。
”師曰： “具名即不無，畢竟名個甚麼？”曰：“祇這莫便是否？”師曰：“且喜沒交涉。
”曰：“如何即是？”師曰：“親切處更請一問？”曰： “學人道不得，請和尚道。
”師曰：“别日來與汝道。
”曰：“即今為甚麼不道？”師曰：“覓個領話人不可得。
” 又問僧：“張王李趙不是汝本來姓，汝本來姓個甚麼？”曰：“與和尚同姓。
”師曰： “同姓即且從汝，本來姓個甚麼？”曰：“待漢水逆流，卻向和尚道。
”師曰：“即今為甚麼不道？”曰：“漢水逆流也未？”師休去。
問： “随緣認得時如何？”師曰：“是甚麼？”問：“如何是無位真人？”師曰： “别安排，又争得。
”曰： “不安排時如何？”師曰：“無位真人？”問：“如何是真經？”師曰： “阿彌陀。
” 西川存禅師西川存禅師，僧問：“學人解問訛句，請師舉起訝人機。
”師曰：“巢父不牽牛，許由不洗耳。
”問：“具足底人來，師還接否？”師便打。
華嚴靜禅師法嗣紫陵匡一禅師鳳翔府紫陵匡一定覺禅師，初到蟠龍，見僧問： “碧潭清似鏡，蟠龍何處安？”龍曰： “沈沙不見底，浮浪足巑岏。
”師不肯。
龍請師道，師曰：“金龍迥透青霄外，潭中豈滞玉輪機。
”龍肯之。
住後，僧問：“未作人身已前，作甚麼來？”師曰：“石牛步步火中行，返顧休銜日中草。
”問： “智識路絕，思議并忘時如何？”師曰：“停囚長智，養病喪軀。
”九峰滿禅師法嗣同安威禅師洪州同安院威禅師，僧問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“路邊神樹子，見者盡擎拳。
”曰： “見後如何？”師曰：“室内無靈床，渾家不著孝。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰： “玉兔不曾知曉意，金烏争肯夜頭明。
”問：“如何是同安一曲？”師曰：“靈琴不别人間韻，知音豈度伯牙門。
”曰：“未審何人和得？” 師曰：“木馬嘶時從彼聽，石人拊掌阿誰聞。
”曰：“或遇知音時如何？” 師曰：“知音不度耳，達者豈同聞。
” 師一日遊山，大衆随後。
師曰：“階前翠竹，砌下黃花。
古人道真如般若，同安即不然。
”有僧曰：“古人也好和尚。
”師曰：“不貪香餌味，可謂碧潭龍。
”曰：“諸方眼目，不怪淵明。
”師曰：“阇黎閉目中秋坐，卻笑月無光。
”曰：“階前翠竹，砌下黃花，又作麼生？”師曰：“安南未伏，塞北那降？”僧禮拜，師曰： “名稱普聞。
”師問僧：“寅晡飲啄，無處藏身。
你道有此道理麼？”曰：“和尚作麼生？”師打一拂子，僧曰： “撲手征人，徒誇好手。
”師曰：“握鞭側帽，豈是阇黎。
”曰：“今古之道，何處藏身？”師曰：“阇黎作麼生？” 僧珍重，便出。
師曰：“未在。
” 北院通禅師法嗣京兆香城和尚京兆府香城和尚，初參北院，問曰：“一似兩個時如何？”院曰：“一個賺汝。
”師乃有省。
僧問： “三光景色謝照燭事如何？”師曰：“朝邑峰前卓五彩。
”曰：“不涉文彩事作麼生？”師曰：“如今特地過江來。
” 問：“向上一路，請師舉唱。
”師曰：“釣絲鈎不出。
”問：“牛頭還得四祖意否？”師曰：“沙書下點落千字。
” 曰：“下點後如何？”師曰：“别将一撮俵人天。
”曰：“恁麼則人人有也。
”師曰：“汝又作麼生？”問： “囊無系蟻之絲，廚絕聚蠅之糁時如何？”師曰：“日舍不求，思從忘得。
”
”師曰： “空來何益？”問：“方丈前容身時如何？”師曰：“汝身大小？” 晉州大梵和尚晉州大梵和尚，僧問：“如何是學人顧望處？”師曰：“井底架高樓。
”曰：“恁麼則超然去也。
”師曰：“何不擺手？” 新羅雲住和尚新羅國雲住和尚，僧問：“諸佛道不得，甚麼人道得？”師曰： “老僧道得。
”曰： “諸佛道不得，和尚作麼生道？”師曰：“諸佛是我弟子。
”曰：“請和尚道。
”師曰：“不是對君王，好與二十棒。
”問： “達磨未來時如何？”師曰：“夜半石牛吼。
”曰：“來後如何？”師曰： “特地使人愁。
”問：“既是普眼，為甚不見普賢？” 師曰：“祇為貪程太速。
” 珏和尚珏和尚，僧問：“學人不負師機，還免披毛戴角也無？”師曰：“阇黎何得對面不相識？”曰： “恁麼，則吞盡百川水，方明一點心。
”師曰：“雖脫毛衣，猶披鱗甲。
” 曰：“好采和尚具大慈悲。
”師曰： “盡力道，也出老僧格不得。
” 疏山仁禅師法嗣護國守澄禅師随州護國院守澄淨果禅師，上堂： “諸方老宿，盡在曲彔木床上為人，及有人問著祖師西來意，未曾有一人當頭道著。
”時有僧問：“請和尚當頭道。
”師曰：“河北驢鳴，河南犬吠。
”問： “如何是佛？”師咄曰：“這驢漢。
”問：“盡大地是一隻眼底人來時如何？”師曰：“階下漢。
” 問：“諸佛不到處，是甚麼人行履？”師曰：“聃耳鬅頭。
”曰：“何人通得彼中信？”師曰：“驢面獸腮。
”問： “随緣認得時如何？”師曰：“錯。
”問：“如何是西來意？”師曰：“一人傳虛，萬人傳實。
”問：“不落幹将手，如何是太阿？”師曰： “七星光彩耀，六國罷煙塵。
”問：“鶴立枯松時如何？”師曰：“地下底一場。
”問：“會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？”師曰：“三門前兩個一場。
”問：“滴水滴凍時如何？”師曰：“日出後一場。
” 靈泉歸仁禅師洛京靈泉歸仁禅師，初問疏山：“枯木生花，始與他合。
是這邊句，是那邊句？”山曰：“亦是這邊句。
” 師曰：“如何是那邊句？”山曰：“石牛吐出三春霧，靈雀不栖無影林。
” 住後，僧問：“如何是靈泉家風？” 師曰：“十日作活九日病。
”曰：“此病如何？”師曰：“回避不得。
”曰： “還療得也無？”師曰： “耆婆稽首，醫王皺眉。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“牛馬同群放。
”曰：“還分不分？”師曰： “夜半昆侖穿市過，午後烏帶雪飛。
”問：“急切相投時如何？”師曰： “見佛似冤家。
”問：“如何是靈泉竹？”師曰：“不從栽種得。
” 曰：“還變動也無？”師曰：“三冬瑞雪應難改，九夏凝霜色轉鮮。
”問： “如何是靈泉心印？”師曰： “不傳不受。
”曰：“或遇交代時如何？”師曰：“淮南船子看洛陽。
”問： “六國未甯時如何？”師曰：“作亂者誰？”問： “如何是祖師西來意？”師曰：“仰面獨揚眉，回頭自拍手。
”問：“如何是和尚家風？”師曰： “騎牛戴席帽，過水著靴衫。
”問：“如何是無問而自說？”師曰：“死人口裡活人舌。
”曰：“未審是何人領會？”師曰： “無角水牯牛。
”問：“如何是靈泉活計？”師曰：“東壁打倒西壁。
”曰： “憑個甚麼過朝夕。
”師曰： “折腳铛子無煙火。
”曰：“二時将何奉獻？”師曰：“野老共炊無米飯，溪邊大會不來人。
”問：“如何是靈泉境？”師曰： “枯樁花爛漫。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“子規啼斷後，花落布階前。
”問：“如何是沙門行？”師曰： “恰似個屠兒。
”曰：“如何行履？”師曰：“破齋犯戒。
”曰：“究竟作麼生？”師曰：“因不收，果不入。
”俗士問： “俗人還許會佛法否？”師曰：“那個台無月，誰家樹不春。
”五峰遇禅師瑞州五峰遇禅師，僧問：“佛未出世時如何？”師曰：“一堆泥土。
”問：“如何是不撥不觸底人？”師曰： “閉目藏三寸，翻眉蓋眼睛。
”疏山證禅師撫州疏山證禅師，初參先疏山得旨，後曆諸方，谒投子。
子問： “近離甚處？”曰：“延平。
”子曰：“還将得劍來麼？”曰：“将得來。
”子曰：“呈似老僧看。
”師乃指面前地。
子便休。
至晚問侍者：“新到在麼？” 者曰：“當時去也。
”子曰：“三十年弄馬騎，今日被驢撲。
”住後，僧問： “如何是就事學？”師曰： “著衣吃飯。
”曰：“如何是就理學？”師曰：“騎牛去穢。
”曰：“如何是向上事？”師曰：“溥濟不收。
”﹝濟，續藏本作“際”。
﹞問： “如何是聲色混融句？”師曰：“不辨消不及。
”曰：“如何是聲色外别行底句？”師曰：“難逢不可得。
”問： “親切處乞一言。
”師以拄杖敲之。
僧曰：“為甚麼不道？”師曰：“得恁麼不識好惡！” 百丈安禅師洪州百丈明照安禅師，新羅人也。
僧問：“一藏圓光，如何是體？”師曰：“勞汝遠來。
”曰： “莫便是一藏圓光麼？”師曰：“更吃一碗茶。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“手巾寸半布。
”問： “萬法歸一，一歸何處？”師曰：“未有一個人不問。
”問：“如何是極則處？”師曰：“空王殿裡登九五，野老門前不立人。
”問： “随緣認得時如何？”師曰：“未認得時作麼生？”問：“如何是毗盧師？”師曰：“人天收不得。
”曰： “如何是一代時教？”師曰：“義例分明。
”黃檗慧禅師瑞州黃檗山慧禅師，洛陽人也。
少出家，業經論。
因增受菩薩戒，而歎曰： “大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。
然于篇聚增減，支本通别，制意且殊，既微細難防，複于攝善中未嘗行于少分，況饒益有情乎？且世間泡幻，身命何可留戀哉！”由是置講課，欲以身捐于水中，飼鱗甲之類。
念已将行，偶二禅者接之款話，說：“南方頗多知識，何滞于一隅？”師從此回志參尋，屬關津嚴緊，乃謂守吏曰： “吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。
”吏者察其志，遂不苛留，且謂之曰：“師既為法忘身，回時願無吝所聞。
”師欣謝，直造疏山，時仁和尚坐法堂受參。
師先顧視大衆，然後緻問曰： “刹那便去時如何？”山曰：“逼塞虛空，汝作麼生去？”師曰：“逼塞虛空，不如不去。
”山便休。
師下堂參第一座，座曰： “适來祇對甚奇特。
”師曰：“此乃率爾，敢望慈悲，開示愚昧。
”座曰： “一刹那間還有拟議否？”師于言下頓省，禮謝。
住後，僧問：“黃檗一路荒來久，今日當陽事若何？” 師曰： “虛空不假金錘煉，日月何曾待照人？”師示滅，塔于本山，肉身至今如生。
伏龍奉璘禅師延州伏龍山奉璘禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“橫身卧海，日裡挑燈。
”問： “如何是伏龍境？”師曰：“山峻水流急，三冬發異華。
”問：“和尚還愛财色也無？”師曰：“愛。
”曰： “既是善知識，為甚麼卻愛财色？”師曰：“知恩者少。
”師問火頭：“培火了也未？”曰：“低聲。
”師曰：“甚麼處得這消息來？”曰： “不假多言。
”師曰：“省錢易飽，吃了還饑。
”問：“如何是和尚家風？” 師曰：“長虀冷飯。
”曰：“太寂寞生！” 師曰：“僧家合如是。
” 大安省禅師安州大安山省禅師，僧問：“失路迷人，請師直指。
”師曰： “三門前去。
”問：“舉步臨危，請師指月。
” 師曰：“不指月。
”曰：“為甚麼不指月？”師曰：“臨坑不推人。
”問： “離四句，絕百非，請和尚道。
”師曰：“我王庫内無如是刀。
”問：“重重關鎖，信息不通時如何？”師曰：“争得到這裡？”曰：“到後如何？”師曰： “彼中事作麼生？”問：“如何是真中真？”師曰：“十字路頭泥佛子。
” 問：“無為無事人，猶是金鎖難。
金鎖牽不住，是甚麼人？”師曰：“向阇黎道即得，不可荒卻大安山去也。
”百丈超禅師洪州百丈超禅師，海東人也。
僧問：“祖意教意，是同是别？” 師曰：“金玉兔，聽繞須彌。
”問：“日落西山去，林中事若何？”師曰：“洞深雲出晚，澗曲水流遲。
”問： “某甲今日辭去，或有人問和尚說甚麼法，向他道甚麼？”師曰：“但道大雄山頂上，虎生師子兒。
” 天王和尚洪州天王院和尚，僧問：“國内按劍者是誰？”師曰：“天王。
” 問：“百骸俱潰散，一物鎮長靈時如何？” 師曰：“不堕無壞爛。
”問：“如何是佛？”師曰：“錯。
”問：“如何是無相道場。
”師曰：“門外列金剛。
”正勤蘊禅師常州正勤院蘊禅師，魏府韓氏子。
幼而出家，老有童顔。
僧問：“師唱誰家曲，宗風事若何？”師曰： “迥出箫韶外，六律豈能過？”曰：“不過底事作麼生？”師曰：“聲前拍不散，句後覓無蹤。
”問：“如何是正勤一路？”師曰：“泥深三尺。
”曰：“如何到得？”師曰：“阇黎從甚麼處來？”問：“如何是禅？”師曰： “石上蓮華火裡泉。
”曰：“如何是道？”師曰：“楞伽峰頂一莖草。
”曰： “禅道相去幾何？”師曰：“泥人落水木人撈。
” 晉天福中順寂，葬于院側。
經二稔，門人發塔，睹全身俨然，發爪俱長。
乃阇維，收舍利真骨重建塔焉。
洞山瑞禅師襄州洞山瑞禅師，僧問：“道有又無時如何？”師曰：“龍頭蛇尾，腰間一劍。
”問：“如何是無生曲？” 師曰：“未問已前。
” 京兆三相和尚京兆府三相和尚，僧問：“如何是無縫塔？”師曰：“覓縫不得。
”曰：“如何是塔中人？”師曰： “對面不相見。
”問：“如何是西來意？”師曰：“雪覆孤峰白，殘照露瑕痕。
” 青林虔禅師法嗣廣德延禅師襄州萬銅山廣德延禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“山前人不住，山後人更忙。
”問：“如何是透法身句？”師曰：“無力登山水，茅戶絕知音。
”問：“如何是佛法大意？”師曰： “始嗟黃葉落，又見柳條青。
”問：“盡大地是個死屍，向甚麼處葬？”師曰：“北邙山下，千丘萬丘。
”師不安，僧問：“和尚患個甚麼？”師曰：“無私不墜的。
”曰：“恁麼則已知和尚病源也。
”師曰：“你道老僧患甚麼？”曰：“和尚忌口好！” 師便打。
問：“如何是佛？”師曰：“畫戟門開見墜仙。
”僧後問悟空： “畫戟門開見墜仙，意旨如何？”空曰： “直饒親見釋迦來，智者鹹言不是佛。
” 石門獻蘊禅師襄州石門獻蘊禅師，京兆人也。
初問青林：“如何用心，得齊于諸聖？”林仰面良久曰：“會麼？”師曰：“不會。
”林曰：“去，無子用心處。
”師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。
一日歸侍立次，林曰：“子今日作甚麼來？”師曰：“種菜來。
”林曰：“遍界是佛身，子向甚處種？”師曰： “金鉏不動土，靈苗在處生。
”林欣然。
來日入園，喚：“蘊阇黎！”師應喏。
林曰：“剩栽無影樹，留與後人看。
”師曰： “若是無影樹，豈受栽邪？”林曰：“不受栽且止，你曾見他枝葉麼？”師曰：“不曾見。
”林曰： “既不曾見，争知不受栽？”師曰：“祇為不曾見，所以不受栽。
”林曰： “如是！如是！”林将順寂，召師，師應諾。
林曰： “日轉西山後，不須取次安。
”師曰：“雪滿金檀樹，靈枝萬古春。
”林曰： “或有人問你金針線囊事，子道甚麼？” 師曰：“若是毛羽相似者，某甲終不敢造次。
”初住南嶽蘭若，未幾遷夾山。
道由潭州時，楚王馬氏出城延接。
便問：“如何是祖師西來大道？”師曰：“好大哥，禦駕六龍千古秀，玉街排仗出金門。
” 王大喜，延入天冊府，供養數日，方至夾山。
開堂，僧問：“今日一會，何異靈山？”師曰： “天垂寶蓋重重異，地湧金蓮葉葉新。
”曰：“未審将何法示人？”師曰： “無弦琴韻流沙界，清音普應大千機。
”問： “師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“一曲宮商才品弄，辨寶還他碧眼胡。
”曰：“恁麼則清流分洞下，滿月照青林去也。
”師曰：“多子塔前分的意，至今異世度洪音。
”問：“何如是夾山正主？”師曰：“好手須知栾布作，韓光虛妄立功勳。
”問：“如何是西來意？”師曰： “玉玺不離天子手，金箱豈許外人知。
”問：“不落機關，請師便道。
” 師曰：“湛月迅機無可比，君今曾問幾人來？”曰：“即今問和尚。
”師曰： “好大哥，雲綻不須藏九尾，恕君殘壽速歸丘。
”師以蠻夷作亂，遂離夾山至襄州，創石門寺，再振玄風。
上堂：“琉璃殿上光輝，而日日無私。
七寶山中晃耀，而頭頭有據。
泥牛運步，木馬嘶聲。
野老讴歌，樵人舞袖。
太陽路上，古曲玄音。
林下相逢，更有何事？”僧問：“月生雲際時如何？”師曰：“三個孩兒抱華鼓，好大哥，莫來攔我毬門路。
”問： “如何是和尚家風？”師曰：“常騎駿馬驟高樓，鐵鞭指盡胡人路。
”問： “如何是石門境？”師曰： “遍界黃金無異色，往來遊子罷追尋。
”曰：“如何是境中人？”師曰： “無相不居凡聖位，經行鳥道沒蹤由。
”問： “猛虎當軒時如何？”師曰：“性命不存。
”曰：“恁麼則遭他毒手。
”師曰：“一任咬嚼。
”問：“如何是淨土中人？” 師曰：“披毛遊火聚，戴角混塵泥。
”問：“道界無窮際，通身絕點痕時如何？”師曰：“渺渺白雲漫雪嶽，轉身玄路莫遲遲。
”曰：“未審轉身路在甚麼處？”師曰：“石人舉手分明記，萬年枯骨笑時看。
”問：“如如不動時如何？”師曰：“有甚麼了日？”曰：“如何即是？”師曰： “石戶非關鎖。
”般若寺遭焚，有人問曰： “既是般若，為甚麼被火燒？”師曰：“萬裡一條鐵。
”師應機多雲“好大哥”，時稱大哥和尚。
龍光諲禅師韶州龍光諲禅師，僧問：“人王與法王，相見時如何？”師曰：“越國君王曾按劍，龍光一句不曾虧。
” 上堂，良久曰：“不煩珍重。
”問：“如何是西來意？”師曰：“胡風一扇，漢地成規。
”問：“撥塵見佛時如何？” 師拊掌顧視。
問：“如何是龍光一句？”師曰：“不空罥索。
”曰：“學人不會。
”師曰：“唵。
”問： “如何是極則為人處？”師曰：“殷勤囑付後來人。
”問：“賓頭盧一身，為甚麼赴四天下供？”師曰： “千江同一月，萬戶盡逢春。
”遂有偈曰：“龍光山頂寶月輪，照耀乾坤爍暗雲。
尊者不移元一質，千家影現萬家春。
” 郢州芭蕉和尚郢州芭蕉和尚，僧問：“十二時中如何用心？”師曰：“茏蔥一木盆。
”問：“如何是道？”師曰：“或橫三，或豎五。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“罷舉雲中信，半夜太陽輝。
” 石藏慧炬禅師定州石藏慧炬禅師，僧問：“如何是西來意？”師曰：“樹帶滄浪色，山橫一抹青。
”問：“如何是伽藍？” 師曰：“祇這是。
”曰：“如何是伽藍中人？”師曰：“作麼！作麼！”曰： “忽遇客來，将何祇待？”師曰： “吃茶去。
” 白水仁禅師法嗣重雲智晖禅師京兆府重雲智晖禅師，鹹秦高氏子。
總角之歲，好遊佛宇，誓志出家，父母不能止。
禮圭峰溫禅師，剃度後谒白水，獨領微言，潛通秘鍵。
尋回洛蔔于中灘，創溫室院，常施水給藥為事。
有比丘患白癞，衆惡之，唯師與之摩洗如常。
俄有神光異香，既而訝之，遂失所在。
遺瘡痂，馨香酷烈，遂聚而塑觀音像以藏之。
師後忽欲歸終南圭峰舊居，一日閑步岩岫間，如常寝處，倏睹摩衲數珠，銅瓶笠，觸之即壞。
謂侍者曰：“此吾前身道具耳。
就茲建寺，以酬宿因。
” 當薙草間，有祥雲蔽日，屯于峰頂，久而不散，因目為重雲山，猛獸皆自引去。
及塞龍潭以通徑，龍亦他徒。
後唐明宗賜額曰長興，學侶臻萃。
上堂，僧問：“如何是歸根得旨？”師曰：“早是忘卻，不憶塵生。
”曰： “如何是随照失宗？”師曰： “家遭劫賊。
”問：“不憶塵生，如何是進身一路？”師曰：“足下已生草，前程萬丈坑。
”問：“要路坦然，如何踐履？”師曰：“我若指汝，則東西南北去也。
”問：“如何是重雲秤？”師曰：“任将天下勘。
”問： “如何是截鐵之言？”師曰：“甯死不犯。
”問：“如何是迦葉親聞底事？” 師曰：“重雲記不得。
”問：“如何是重雲境？”師曰： “四時花蔟蔟，三冬異草青。
”師闡法四十餘年，節度使王彥超微時常從師遊，欲為沙門。
師熟視曰： “汝世緣深，當為我家垣牆。
”王公後果鎮永興，申弟子禮。
師将順世，先與王公言别，囑護法門。
王公泣曰：“師忍棄弟子乎？”師笑曰：“借千年亦一别耳。
”及歸，書偈示衆曰：“我有一間舍，父母為修蓋。
住來八十年，近來覺損壞。
早拟移别處，事涉有憎愛。
待他摧毀時，彼此無妨礙。
” 及跏趺而逝，塔于本山。
瑞龍幼璋禅師杭州瑞龍院幼璋禅師，唐相國夏侯孜之猶子也。
大中初，伯父司空出鎮廣陵，師方七歲，遊慧照寺，聞誦法華，志求出家。
伯父初不允，因師絕飲食，不得已而許之。
師慧遠禅師，後遊諸禅會，薯山白水，鹹受心訣。
鹹通十三年至江陵，騰騰和尚囑之曰：“汝往天台尋靜而栖，遇安即止。
” 已而又值憨憨和尚撫而記曰：“汝卻後四十年，有巾子山下菩薩，王于江南，當此時吾道昌矣。
” 尋抵天台山，于靜安鄉創福唐院，乃契騰騰之言。
又住隐龍院。
中和四年，浙東饑疫，師于溫台明三郡收瘗遺骸，時謂悲增大士，雪峰嘗往見之，遺榈拂子而去。
天佑三年，錢尚父遺使童建衣服香藥，入山緻請，至府庭，署志德大師，館于功臣堂，日親問法。
師請每年于天台山建金光明道場，諸郡黑白大會，逾月而散﹝光明大會始于師也。
﹞将辭歸山，王加戀慕，于府城建瑞龍院，﹝文穆王改為寶山院。
﹞延請開法。
時禅門興盛，斯則憨憨縣記應矣。
上堂：“老僧頃年遊曆江外、嶺南、荊湖，但有知識叢林，無不參問來。
蓋為今日與諸人聚會，各要知個去處。
然諸方終無異說，祇教當人歇卻狂心，休從他覓。
但随方任真，亦無真可任。
随時受用，亦無時可用。
設垂慈苦口，且不可呼晝作夜。
更饒善巧，終不能指東為西。
脫或能爾，自是神通作怪，非幹我事。
若是學語之流，不自省己知非，直欲向空裡采花，波中取月，還著得心力麼？ 汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龍老漢事不獲已，迂回太甚。
還肯麼？” 時有僧問：“如何是瑞龍境？”師曰： “道汝不見得麼？”曰：“如何是境中人？”師曰：“後生可畏。
”問：“廓然無雲，如何是中秋月？”師曰：“最好是無雲。
”曰：“恁麼則一輪高挂，萬國同觀去也。
”師曰：“掜目之子難與言。
” 天成二年丁亥四月，乞墳塔于尚父。
父命陸仁璋于西關選勝地，建塔創院，改天台隐龍為隐迹。
塔畢，師入府庭辭尚父，囑以護法。
克期順寂。
尚父悲悼，遣僧正集在城宿德，迎引入塔。
白馬儒禅師法嗣青剉如觀禅師興元府青剉山如觀禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“無底籃子拾生菜。
”問： “如何是青剉境？”師曰：“三冬華木秀，九夏雪霜飛。
” 龍牙遁禅師法嗣報慈藏嶼禅師潭州報慈藏嶼匡化禅師，僧問：“心眼相見時如何？”師曰：“向汝道甚麼？”問：“如何是實見處？” 師曰：“絲毫不隔。
”曰：“恁麼則見也。
”師曰：“南泉甚好去處。
”問： “如何是西來意？”師曰： “昨夜三更送過江。
”問：“臨機便用時如何？”師曰：“海東有果樹頭心。
”問：“如何是真如佛性？”師曰：“阿誰無？”問： “如何是向上一路？”師曰：“郴連道永。
”問：“和尚年多少？”師曰： “秋來黃葉落，春到便開花。
”問僧： “甚處來？”曰：“卧龍來。
”師曰：“在彼多少時？”曰：“經冬過夏。
” 師曰：“龍門無宿客，為甚麼在彼許多時？”曰：“師子窟中無異獸。
”師曰：“汝試作師子吼看。
”曰：“某甲若作師子吼，即無和尚。
”師曰： “念汝新到，放汝三十棒。
”問：“如何是湖南境？”師曰：“艛船戰棹。
” 曰：“還許學人遊玩也無？”師曰：“一任阇黎打。
” 問：“和尚百年後，有人問如何祇對？”師曰：“分明記取。
”問：“情生智隔，想變體殊。
祇如情未生時如何？”師曰：“隔。
”曰：“情未生時，隔個甚麼？”師曰：“這個梢郎子未遇人在。
”問：“如何是龍牙山？”師曰： “益陽那邊。
”曰：“如何即是？”師曰：“不拟。
”曰：“如何是不拟去？”師曰：“恁麼則不是。
”問： “古人面壁，意旨如何？”師良久卻召僧，僧應諾。
師曰：“你去，别時來。
”上堂： “一句遍大地，一句才問便道，一句問亦不道。
”僧問：“如何是遍大地句？”師曰：“無空缺。
”曰：“如何是才問便道句？”師曰：“低聲，低聲。
” 曰：“如何是問亦不道句？”師曰：“便合知時。
” 含珠審哲禅師襄州含珠山審哲禅師，僧問：“如何是和尚深深處？”師曰： “寸釘才入木，九牛拽不出。
”問： “如何是正法眼？”師曰：“門前神樹子。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“貧兒抱子渡，恩愛競随流。
”問僧： “有亦不是，無亦不是，不有不無亦不是。
汝本來名個甚麼？”曰：“學人已具名了。
”師曰： “具名即不無，畢竟名個甚麼？”曰：“祇這莫便是否？”師曰：“且喜沒交涉。
”曰：“如何即是？”師曰：“親切處更請一問？”曰： “學人道不得，請和尚道。
”師曰：“别日來與汝道。
”曰：“即今為甚麼不道？”師曰：“覓個領話人不可得。
” 又問僧：“張王李趙不是汝本來姓，汝本來姓個甚麼？”曰：“與和尚同姓。
”師曰： “同姓即且從汝，本來姓個甚麼？”曰：“待漢水逆流，卻向和尚道。
”師曰：“即今為甚麼不道？”曰：“漢水逆流也未？”師休去。
問： “随緣認得時如何？”師曰：“是甚麼？”問：“如何是無位真人？”師曰： “别安排，又争得。
”曰： “不安排時如何？”師曰：“無位真人？”問：“如何是真經？”師曰： “阿彌陀。
” 西川存禅師西川存禅師，僧問：“學人解問訛句，請師舉起訝人機。
”師曰：“巢父不牽牛，許由不洗耳。
”問：“具足底人來，師還接否？”師便打。
華嚴靜禅師法嗣紫陵匡一禅師鳳翔府紫陵匡一定覺禅師，初到蟠龍，見僧問： “碧潭清似鏡，蟠龍何處安？”龍曰： “沈沙不見底，浮浪足巑岏。
”師不肯。
龍請師道，師曰：“金龍迥透青霄外，潭中豈滞玉輪機。
”龍肯之。
住後，僧問：“未作人身已前，作甚麼來？”師曰：“石牛步步火中行，返顧休銜日中草。
”問： “智識路絕，思議并忘時如何？”師曰：“停囚長智，養病喪軀。
”九峰滿禅師法嗣同安威禅師洪州同安院威禅師，僧問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“路邊神樹子，見者盡擎拳。
”曰： “見後如何？”師曰：“室内無靈床，渾家不著孝。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰： “玉兔不曾知曉意，金烏争肯夜頭明。
”問：“如何是同安一曲？”師曰：“靈琴不别人間韻，知音豈度伯牙門。
”曰：“未審何人和得？” 師曰：“木馬嘶時從彼聽，石人拊掌阿誰聞。
”曰：“或遇知音時如何？” 師曰：“知音不度耳，達者豈同聞。
” 師一日遊山，大衆随後。
師曰：“階前翠竹，砌下黃花。
古人道真如般若，同安即不然。
”有僧曰：“古人也好和尚。
”師曰：“不貪香餌味，可謂碧潭龍。
”曰：“諸方眼目，不怪淵明。
”師曰：“阇黎閉目中秋坐，卻笑月無光。
”曰：“階前翠竹，砌下黃花，又作麼生？”師曰：“安南未伏，塞北那降？”僧禮拜，師曰： “名稱普聞。
”師問僧：“寅晡飲啄，無處藏身。
你道有此道理麼？”曰：“和尚作麼生？”師打一拂子，僧曰： “撲手征人，徒誇好手。
”師曰：“握鞭側帽，豈是阇黎。
”曰：“今古之道，何處藏身？”師曰：“阇黎作麼生？” 僧珍重，便出。
師曰：“未在。
” 北院通禅師法嗣京兆香城和尚京兆府香城和尚，初參北院，問曰：“一似兩個時如何？”院曰：“一個賺汝。
”師乃有省。
僧問： “三光景色謝照燭事如何？”師曰：“朝邑峰前卓五彩。
”曰：“不涉文彩事作麼生？”師曰：“如今特地過江來。
” 問：“向上一路，請師舉唱。
”師曰：“釣絲鈎不出。
”問：“牛頭還得四祖意否？”師曰：“沙書下點落千字。
” 曰：“下點後如何？”師曰：“别将一撮俵人天。
”曰：“恁麼則人人有也。
”師曰：“汝又作麼生？”問： “囊無系蟻之絲，廚絕聚蠅之糁時如何？”師曰：“日舍不求，思從忘得。
”