卷十三
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禅師法嗣洞山道延禅師瑞州洞山道延禅師，因曹山垂語雲：“有一人向萬丈岩頭騰身直下，此是甚麼人？”衆無對。
師出曰：“不存。
”山曰：“不存個甚麼？”師曰：“始得撲不碎。
”山深肯之。
後有僧問：“請和尚密付真心。
” 師曰：“欺這裡無人作麼？” 金峰從志禅師撫州金峰從志玄明禅師，僧問：“如何是金峰正主？”師曰： “此去鎮縣不遙，阇黎莫造次。
”曰： “何不道取？”師曰：“口如磉盤。
”問：“千峰萬峰，那個是金峰？”師乃所額。
問：“千山無雲，萬裡絕霞時如何？” 師曰：“飛猿嶺那邊何不吐卻？”問：“如何是西來意？”師曰：“壁邊有鼠耳。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“金峰門前無五裡牌。
”新到參，師曰：“不用通時暄，第一句道将來。
”曰：“孟春猶寒，伏惟和尚。
” 師曰：“猶有這個在。
”曰：“不可要人點檢去也。
”師曰：“誰？”僧指自身。
師曰：“不妨遭人點檢。
” 拈起枕子，示僧曰：“一切人喚作枕子，金峰道不是。
”僧曰：“未審和尚喚作甚麼？”師拈起枕子，僧曰： “恁麼則依而行之。
”師曰：“你喚作甚麼？”僧曰：“枕子。
”師曰： “落在金峰窠裡。
”問：“金杯滿酌時如何？”師曰：“金峰不勝酩酊。
”僧掃地次，師問：“作甚麼？”僧豎起苕帚。
師曰： “猶有這個在。
”曰：“和尚适來見個甚麼？”師豎起拄杖。
僧參，才入方丈，師便打。
僧曰： “是！是！”師又打。
僧曰：“不是！不是！” 師作禮拜勢，僧作拓勢。
師曰：“老僧眼暗，阇黎耳聾。
”曰：“将飯餧魚，還須克己。
”師曰：“施食得長壽報。
”曰： “和尚年多少？”師曰：“不落數量。
”曰：“長壽者誰？”師曰：“金峰。
”曰：“果然眼昏。
”師曰：“是，是。
”問僧： “甚處來？”僧近前，良久師曰：“阇黎參見甚麼人？”曰：“參甚麼碗？” 師曰：“金峰有過。
”曰：“是！是！” 師良久。
師問僧：“甚處來？”曰：“東國來。
”師曰：“作麼生過得金峰關？”曰：“公驗分明。
”師曰：“試呈似金峰看。
”僧展兩手，師曰：“金峰關從來無人過得。
”曰：“和尚還過得麼？”師曰：“波斯吃胡椒。
”問僧： “姓甚麼？”曰：“姓何。
”師曰：“至竟不脫俗。
”曰：“因師緻得。
” 師曰：“若恁麼，過在金峰。
”曰：“不敢。
”師曰： “灼然金峰有過。
”僧問訊次，師把住曰：“辄不得向人道，我有一則因緣舉似你。
”僧作聽勢，師與一掌。
僧曰：“為甚麼打某甲？”師曰：“我要言話行。
”看經次，骈道者來，師擎起經作攬衣勢，以目視之。
骈提起坐具，以目視師。
師曰：“一切人道你會禅。
”骈曰：“和尚作麼生？”師笑曰：“草賊大敗。
”問： “是身無知，如土木瓦石，此意如何？”師下禅床，扭僧耳朵。
僧負痛作聲。
師曰：“今日始捉著個無知漢。
” 僧作禮出去。
師召：“阇黎！”僧回首。
師曰：“若到堂中，不可舉著。
” 曰：“何故？”師曰： “大有人笑金峰老婆心。
”上堂：“老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。
”僧問：“如何是二十年前有老婆心？”師曰：“問凡答凡，問聖答聖。
”曰：“如何是二十年後無老婆心？”師曰：“問凡不答凡，問聖不答聖。
” 師見僧來，乃舉手曰：“此是大人分上事，你試通個消息看？”曰：“某甲不欲瞞和尚。
”師曰：“知孝養人，也還稀有。
” 曰：“莫是大人分上事麼？”師曰：“老僧瞞阇黎。
”曰：“到這裡不易辨白。
”師曰：“灼然灼然！” 僧禮拜，師曰：“發足何處？”曰：“祇這裡。
”師曰：“不唯自瞞，兼瞞老僧。
”上堂： “我若舉來，又恐遭人唇吻；不舉，又遭人笑怪。
于其中間，如何即是？”有僧才出，師便歸方丈。
至晚，别僧請益曰： “和尚今日為甚不答這僧話？”師曰：“大似失錢遭罪。
”問僧：“你還知金峰一句子麼？”曰：“知來久矣。
”師曰：“作麼生！”僧便喝。
師良久，僧曰：“金峰一句，今日粉碎。
”師曰：“老僧大曾問人，唯有阇黎門風峭峻。
”曰： “不可須要人點檢。
”師曰：“真不博金。
”問：“如何是非言之言？”師曰：“不加文彩。
”問：“四海晏清時如何？”師曰：“猶是階下漢。
”上堂：“事存函蓋合，理應箭鋒拄。
還有人道得麼？如有人道得，金峰分半院與他住。
”時有僧出作禮，師曰：“相見易得好，共住難為人。
”便下座。
僧辭，師問：“何處去？”曰： “不敢妄通消息。
”師曰：“若到諸方，切忌著金峰為人處。
”曰：“已領尊旨。
”師曰：“忽有人問，你作麼生？” 僧提起袈裟角。
師曰：“捷弱于阇黎。
”鹿門處真禅師襄州鹿門山處真禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰： “有鹽無醋。
”曰：“忽遇客來，如何祇待？” 師曰：“柴門草戶，謝子遠來。
”問：“如何是道人？”師曰：“口似鼻孔。
”問：“祖祖相傳，傳甚麼物？”師曰：“金襕袈裟。
”問：“如何是函中般若？”師曰：“佛殿挾頭六百卷。
”問： “和尚百年後，向甚麼處去？”師曰： “山下李家使牛去。
”曰：“還許學人相随也無？”師曰：“汝若相随，莫同頭角。
”曰：“諾。
”師曰： “合到甚麼處？”曰：“佛眼辨不得。
”師曰：“若不放過，亦是茫茫。
” 問：“如何是鹿門高峻處？”師曰： “汝還曾上主山也無？”問：“如何是禅？”師曰：“鸾鳳入雞籠。
”曰：“如何是道？”師曰：“藕絲牽大象。
”問：“劫火洞然，大千俱壞。
未審此個還壞也無？”師曰：“臨崖看浒眼，特地一場愁。
”問：“如何是和尚轉身處？”師曰： “昨夜三更，失去枕子。
”問：“一句下豁然時如何？”師曰：“汝是誰家子？”上堂： “一片凝然光燦爛，拟意追尋卒難見。
瞥然撞著豁人情，大事分明總成辦。
實快活，無系絆，萬兩黃金終不換。
任他千聖出頭來，總是向渠影中現。
”曹山慧霞禅師撫州曹山慧霞了悟禅師，僧問：“佛未出世時如何？”師曰： “曹山不如。
”曰：“出世後如何？”師曰： “不如曹山。
”問：“四山相逼時如何？”師曰：“曹山在裡許。
”曰： “還求出也無？”師曰：“在裡許，即求出。
” 僧侍立，師曰：“道者可煞熱。
”曰：“是。
”師曰：“祇如熱向甚處回避？”曰：“向镬湯爐炭裡回避。
”師曰： “祇如镬湯爐炭，又作麼生回避？”曰：“衆苦不能到。
”草庵法義禅師華州草庵法義禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “爛炒浮漚飽滿吃。
”問： “拟心即差，如何進道？”師曰：“有人常拟，為甚麼不差？”曰：“此猶是和尚分上事。
”師曰：“紅焰蓮花朵朵開。
”問： “如何是和尚得力處？”師曰：“如盲似聾。
”曰：“不會。
”師曰：“恰與老僧同參。
” 曹山光慧禅師撫州曹山光慧玄悟禅師，上堂，良久曰：“雪峰和尚為人，如金翅鳥入海取龍相似。
”僧出問： “未審和尚此間如何？”師曰：“甚處去來。
”問：“如何是西來的的意？” 師曰：“不禮拜更待何時？”問： “如何是密傳底心？”師良久。
僧曰：“恁麼則徒勞側耳也。
”師喚：“侍者來，燒香著。
”問：“古人雲：如紅爐上一點雪。
意旨如何？”師曰：“惜取眉毛好！”問：“如何指示，即得不昧去？”師曰：“不可雪上更加霜。
”曰： “恁麼則全因和尚去也。
”師曰：“因個甚麼？”問：“如何是妙用真性？” 師曰：“款款莫磕損。
” 上堂，良久，僧出曰：“為衆竭力，禍出私門。
未審放過不放過？”師默然。
問：“古人道：生也不道，死也不道。
意旨如何？”師良久。
僧禮拜，師曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “也是廚寒甑足塵。
”上堂，舉拄杖曰： “從上皆留此一路，方便接人。
”有僧出曰：“和尚又是從頭起也。
”師曰： “謝相委悉。
”問：“機關不轉，請師商量。
” 師曰：“啞得我口麼？”問：“路逢猛虎時如何？”師曰：“放憨作麼！”曹山智炬禅師撫州曹山羌慧智炬禅師，初問先曹山曰：“古人提持那邊人，學人如何體悉？”山曰： “退步就己，萬不失一。
”師于言下，頓忘玄解，乃辭去遍參。
至三祖，因看經次，僧問：“禅僧心不挂元字腳，何得多學？”師曰：“文字性異，法法體空。
迷則句句瘡疣，悟則文文般若。
苟無取舍，何害圓伊？” 後離三祖到瑞州，衆請住龍泉。
僧問：“如何是文殊？”師曰：“不可有第二月也。
”曰：“即今事如何？”師曰： “正是第二月。
”問：“如何是如來語？”師曰：“猛風可繩縛。
”問： “如何履踐，即得不昧宗風？”師曰： “須知龍泉好手。
”曰：“請和尚好手。
”師曰：“卻憶鐘子期。
”問： “古人道，若記一句，論劫作野狐精。
未審古人意旨如何？”師曰：“龍泉僧堂未曾鎖。
”曰：“和尚如何？”師曰：“風吹耳朵。
”問：“如何是一句？”師曰：“無聞。
”問：“如何是聲前一句？”師曰：“恰似不道。
”問：“如何是和尚為人一句？”師曰：“汝是九色鹿。
”問： “抱璞投師時如何？”師曰：“不是自家珍。
”曰：“如何是自家珍？”師曰：“不琢不成器。
” 育王弘通禅師衡州育王山弘通禅師，僧問：“混沌未分時如何？”師曰： “混沌。
”曰：“分後如何？”師曰：“混沌。
” 上堂：“釋迦如來四十九年說不到底句，今夜山僧不避羞，與諸尊者共譚。
”良久曰：“莫道錯。
珍重！” 僧問：“學人有病，請師醫。
”師曰：“将病來，與汝醫。
”曰：“便請。
” 師曰：“還老僧藥價錢來。
”問：“曹源一路即不問，衡陽江畔事如何？”師曰：“紅爐焰上無根草，碧潭深處不逢魚。
”問：“心法雙亡時如何？”師曰： “三腳蝦蟆背大象。
”問：“如何是西來意？”師曰：“老僧毛豎。
”問： “如何是佛法大意？”師曰： “直待文殊過，即向你道。
”曰：“文殊過也，請和尚道。
”師便打。
問：“如何是和尚家風？”師曰： “渾身不直五文錢。
”曰：“太貧寒生！”師曰：“古代如是。
”曰：“如何施設？”師曰：“随家豐儉。
”問：“如何是急切處？”師曰：“針眼裡打筋鬥。
”問：“如何是本來身？”師曰：“回光影裡見方親。
” 華光範禅師衡州華光範禅師，僧問：“如何是無縫塔？”師指僧堂曰：“此間僧堂無門戶。
”問僧：“曾到紫陵麼？” 曰：“曾到。
”師曰：“曾到鹿門麼？”曰：“曾到。
”師曰：“嗣紫陵即是，嗣鹿門即是？”曰： “即今嗣和尚得麼？”師曰：“人情不打即不可。
”便打。
問：“非隐顯處是和尚，那個是某甲？”師曰：“盡乾坤無一不是。
” 曰：“此猶是和尚，那個是某甲？”師曰：“木人石女笑分明。
” 廣利容禅師處州廣利容禅師，初住貞溪，僧參，師舉拂子曰：“貞溪老僧還具眼麼？”曰：“某甲不敢見和尚過。
” 師曰：“老僧死在阇黎手裡也。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“謝阇黎道破。
”問： “西院拍手笑呵呵，意作麼生？”師曰：“卷上簾子著。
”問：“自己不明，如何得明？”師曰：“不明。
”曰：“為甚麼不明？”師曰： “不見道自己事。
”問：“魯祖面壁，意作麼生？”師良久曰：“還會麼？” 曰：“不會。
”師曰：“魯祖面壁。
”因郡守受代歸，師出送接話次，守問：“和尚遠出山門，将甚麼物來？”師曰：“無盡之寶呈獻。
”守無對。
後有人進語曰：“便請。
”師曰：“太守尊嚴。
”問：“千途路絕，語思不通時如何？”師曰：“猶是階下漢。
”曰： “如何是階上漢？”師曰：“龍樓不舉手。
”乃曰：“作麼生是尊貴底人，試道看。
莫祇向長連床上坐地，見他人不肯，忽被明眼人拶著，便向鐵圍山裡藏身。
若到廣利門下，須道得第一句，即開一線道與兄弟商量。
” 時有僧出禮拜，師曰：“将謂是異國舶主，元來是此土商人。
” 小溪行傳禅師泉州廬山小溪院行傳禅師，青原周氏子。
僧問：“久向廬山石門，為甚麼入不得？”師曰：“鈍漢。
” 僧曰：“忽遇猛利者，還許也無？”師曰：“吃茶去。
” 布水岩和尚益州布水岩和尚，僧問：“如何是西來意？”師曰：“一回思著一傷心。
”問：“寶劍未磨時如何？”師曰：“用不得。
”曰：“磨後如何？”師曰：“觸不得。
”蜀川西禅和尚蜀川西禅和尚，僧問：“佛是摩耶降生，未審和尚是誰家子？” 師曰：“水上卓紅旗。
”問： “三十六路，阿那一路最妙？”師曰：“不出第一手。
”曰：“忽遇出時如何？”師曰：“脊著地也不難。
” 韶州華嚴和尚韶州華嚴和尚，僧問：“既是華嚴，還将得華來麼？”師曰： “孤峰頂上千枝秀，一句當機對聖明。
”僧錄問：“法身無相，不可言宣。
皇帝诏師，将何接引？”師曰：“金鐘回出雲中響，萬裡歸朝賀聖君。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“驚天動地。
”曰：“還當也無？”師曰： “靈機永布千家月，祇這如今萬世傳。
” 雲居膺禅師法嗣同安丕禅師洪州鳳栖山同安丕禅師，僧問：“如何是無縫塔？”師曰：“吽！吽！”曰：“如何是塔中人？”師曰：“今日大有人從建昌來。
”問：“一見便休去時如何？”師曰：“是也。
更來這裡作麼？”問：“如何是點額魚？” 師曰：“不透波瀾。
”曰：“慚時如何？”師曰：“終不仰面。
”曰：“恁麼則不變其身也。
”師曰：“是也。
青雲事作麼生？”問：“如何是和尚家風？”師曰：“金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。
”曰： “忽遇客來，将何祇待？”師曰：“金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。
” 問：“無情還解說法也無？”師曰： “玉犬夜行，不知天曉。
”問：“路逢達道人，不将語默對。
未審将甚麼對？”師曰：“要踢要拳。
”問： “才有言诠，盡落今時，不落言诠，請師直說。
”師曰：“木人解語非幹舌，石女抛梭豈亂絲。
”問：“依經解義，三世佛冤。
離經一字，即同魔說。
此理如何？”師曰：“孤峰迥秀，不挂煙蘿。
片月行空，白雲自在。
”新到參，師問：“甚處來？” 曰：“湖南。
”師曰：“還知同安這裡風雲體道，花檻璇玑麼？”曰： “知。
”師曰：“非公境界。
”僧便喝。
師曰： “短販樵人，徒誇書劍。
”僧拟進語，師曰：“劍甲未施，賊身已露。
”問： “佛未出世時如何？”師曰： “藕絲系大象。
”曰：“出世後如何？”師曰：“鐵鎖鎖石牛。
”問：“不傷王道如何？”師曰：“吃粥吃飯。
”曰： “莫便是不傷王道也無？”師曰：“遷流左降。
”問：“玉印開時，何人受信？”師曰：“不是恁麼人。
”曰：“親宮事如何？”師曰：“道甚麼！”問：“如何是毗盧師？”師曰：“阇黎在甚麼處出家？” 問：“如何是觸目菩提？”師曰： “面前佛殿。
”問：“片玉無瑕，請師不觸。
”師曰：“落汝後。
”問： “玉印開時，何人受信？”師曰：“不是小小。
”問： “迷頭認影如何止？”師曰：“告阿誰？”曰：“如何即是？”師曰：“從人覓，即轉遠也。
”曰： “不從人覓時如何？”師曰：“頭在甚麼處？”問：“如何是同安一隻箭？” 師曰：“腦後看。
”曰：“腦後事如何？”師曰：“過也。
” 問：“亡僧衣衆人唱，祖師衣甚麼人唱？”師曰：“打。
”問：“将來不相似，不将來時如何？”師曰： “甚麼處著。
”問：“未有這個時，作麼生行履？”師曰：“尋常又作麼生？”曰：“恁麼則不改舊時人也。
”師曰： “作何行履？”問：“如何是異類中人？”師曰：“露地藏白牛，長空吞日月。
” 師看經次，見僧來參，遂以衣袖蓋卻頭，僧近前作吊慰勢，師放下衣袖，提起經曰：“會麼？”僧卻以衣袖蓋頭。
師曰：“蒼天！蒼天！” 歸宗懷恽禅師廬山歸宗寺懷恽禅師，僧問：“無佛無衆生時如何？”師曰：“甚麼人如此。
”問：“水清魚現時如何？” 師曰：“把一個來。
”僧無對。
﹝同安代雲：“動即失。
”﹞問：“如何是五老峰？”師曰：“突兀地。
”問： “截水停輪時如何？”師曰：“磨不轉。
”曰：“如何是磨不轉？”師曰：“不停輪。
”問：“如何是塵中弟子？”師曰：“灰頭土面。
” ﹝同安代雲：“不拂拭。
”﹞問：“如何是世尊不說說？”師曰：“正恁麼。
”曰：“如何是迦葉不聞聞？”師曰：“不附物。
” 問：“不佛不衆生時如何？”師曰：“是甚麼人如此？”問：“學人不到處，請師說。
”師曰： “汝不到甚麼處來？”嵇山章禅師池州嵇山章禅師，在投子作柴頭。
投子同吃茶次，謂師曰：“森羅萬象，總在裡許。
”師潑卻茶曰： “森羅夢象，在甚麼處？”子曰：“可惜一碗茶。
”師後谒雪峰，峰問： “莫是章柴頭麼？” 師乃作輪椎勢，峰肯之。
雲居懷嶽禅師南康軍雲居懷嶽禅師，僧問：“如何是大圓鏡？”師曰：“不鑒照。
”曰：“忽遇四方八面來時作麼生？” 師曰：“胡來胡現，漢來漢現。
”曰：“大好不鑒照。
”師便打。
問：“如何是一丸療萬病底藥？”師曰： “汝患甚麼？”問：“如何是本來瑞草？”師曰：“好手拈不出。
”曰： “如何是無根樹？”師曰：“處處著不得。
” 杭州佛日禅師杭州佛日本空禅師，初遊天台山，嘗曰：“如有人奪得我機者，即吾師矣。
”尋谒雲居，作禮問曰： “二龍争珠，誰是得者？”居曰：“卸卻業身來，與子相見。
”師曰：“業身己卸。
”居曰：“珠在甚麼處？” 師無對﹝同安代雲：“回頭即沒交涉。
”﹞遂投誠入室，時始年十三。
後四年，參夾山。
才入門，見維那。
那曰： “此間不著後生。
”師曰：“某甲不求挂搭，暫來禮谒和尚。
”維那白夾山，山許相見。
師未升階，山便問：“甚處來？” 師曰：“雲居來。
”曰：“即今在甚麼處？”師曰：“在夾山頂上。
”山曰： “老僧行年在坎，五鬼臨身。
” 師拟上階，山曰：“三道寶階，從何而上？”師曰：“三道寶階，曲為今時。
向上一路，請師直指。
” 山便揖，師乃上階禮拜。
山問：“阇黎與甚麼人同行？”師曰：“木上座。
” 山曰：“何不來相看老僧？”師曰：“和尚看他有分？” 山曰：“在甚處？”師曰：“在堂中。
”山便同師下到堂中，師遂取拄杖擲在山面前。
山曰：“莫從天台得否？” 師曰：“非五嶽之所生。
”山曰：“莫從須彌得否？”師曰：“月宮亦不逢。
”山曰：“恁麼則從人得也。
”師曰： “自己尚是冤家，從人得堪作甚麼？”山曰：“冷灰裡有一粒豆爆。
”乃喚維那：“明窗下安排著。
”師曰： “未審明窗還解語也無？”山曰：“待明窗解語，即向汝道。
”夾山來日上堂，問：“昨日新到在甚麼處？” 師出應喏。
山曰：“子未到雲居已前，在甚麼處？”師曰：“天台國清。
” 山曰：“吾聞天台有潺潺之瀑，渌渌之波。
謝子遠來，此意如何？”師曰：“久居岩谷，不挂松蘿。
”山曰：“此猶是春意，秋意作麼生？”師良久，山曰： “看君祇是撐船漢，終歸不是弄潮人。
”來日普請，維那令師送茶。
師曰： “某甲為佛法來，不為送茶來。
” 那曰：“奉和尚處分。
”師曰：“和尚尊命即得。
”乃将茶去作務處，搖茶瓯作聲。
山回顧，師曰： “酽茶三五碗，意在钁頭邊。
”山曰：“瓶有傾茶勢，籃中幾個瓯？”師曰： “瓶有傾茶勢，籃中無一瓯。
” 便行茶，時衆皆舉目。
師曰：“大衆鶴望，請師一言。
”山曰：“路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛将歸。
”師曰：“手執夜明符，幾個知天曉？”山曰：“大衆有人也。
歸去來，歸去來。
”遂住普請，歸院衆皆仰歎。
師終于佛日，卵塔存焉。
永光真禅師蘇州永光院真禅師，上堂：“言鋒若差，鄉關萬裡。
直須懸崖撒手，自肯承當。
絕後再蘇，欺君不得。
非常之旨，人焉廋哉？”問：“道無橫徑，立者皆危。
如何得不被橫徑所侵去？”師以杖拄僧口，僧曰： “此猶是橫徑。
”師曰：“合取口。
”問：“如何是常在底人？”師曰： “來往不易。
”問：“如何是祖師西來意？” 師曰：“鐵山夜鎖千家月，金烏常照不當門。
” 歸宗澹權禅師廬山歸宗澹權禅師，僧問：“金雞未鳴時如何？”師曰：“失卻威音王。
”曰：“鳴後如何？”師曰： “三界平沉。
”問：“盡身供養時如何？”師曰：“将甚麼來？”曰：“所有不惜。
”師曰：“供養甚麼人？”僧無語。
問： “學人為佛法來，如何是佛法？”師曰：“正空閑。
”曰：“便請商量。
” 師曰：“周匝有餘。
”問： “大衆雲集，合譚何事？”師曰：“三三兩兩。
”問：“路逢達道人，不将語默對，未審将甚麼對？”師曰：“争能肯得人。
” 僧良久，師曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰：“長安路上廁坑子。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“三枷五棒。
”問： “通徹底人如何語道？”師曰：“汝祇今作麼生？”曰：“任性随流。
”師曰：“不随流争得息？” 蕲州廣濟禅師蕲州廣濟禅師，僧問：“疋馬單槍時如何？”師曰：“頭落也。
”問：“如何是方外之譚？”師曰： “汝道甚麼？”問：“如何是廣濟水？”師曰：“飲者絕饑渴。
”曰：“恁麼則學人不虛到也。
”師曰：“情知你受人安排。
” 問：“遠遠來接，乞師指示。
”師曰：“有口祇解吃飯。
”問：“溫伯雪與仲尼相見時如何？”師曰： “此間無恁麼人。
”問：“不識不見，請師道出。
”師曰：“不昧。
”曰： “不昧時作麼生？”師曰：“汝喚作甚麼？”問：“如何是奇特事？”師曰：“焰裡牡丹花。
”問：“如何是無心道人？”師曰：“丹霞放火燒。
” 水西南台和尚潭州水西南台和尚，僧問：“如何是此間一滴水？”師曰： “入口即抉出。
”問：“如何是西來意？”師曰： “靴頭線綻。
”問：“祖祖相傳，未審傳個甚麼？”師曰：“不因阇黎問，老僧亦不知。
” 朱溪謙禅師歙州朱溪謙禅師，韶國師到，參次聞犬咬靈鼠聲。
國師便問： “是甚麼聲？”師曰：“犬咬靈鼠聲。
”國師曰：“既是靈鼠，為甚麼卻被犬咬？”師曰：“咬殺也。
”國師曰： “好個犬。
”師便打。
國師曰： “莫打，某甲話在。
”師休去。
因造佛殿畢，一僧同看。
師曰：“此殿著得甚麼佛？”曰：“著即不無，有人不肯。
”師曰： “我不問那個人！”曰：“恁麼，則某甲亦未曾祇對和尚。
”楊州豐化和尚楊州豐化和尚，僧問：“上無片瓦，下無卓錐時如何？”師曰：“莫飄露麼？”問：“不具得失時如何？”師曰：“道甚麼？” 雲居道簡禅師南康軍雲居道簡禅師，範陽人也。
久入先雲居之室，密受真印，而分掌寺務，典司樵爨。
以臘高，堂中為第一座。
屬先雲居将順寂，主事請問：“誰堪繼嗣？”居曰： “堂中簡。
” 主事雖承言而意不在師，謂：“令揀擇可當說法者。
”佥曰：“第二座可。
然且備禮，先請第一座：若謙讓，即堅請第二座。
” 師既密承授記，略不辭免。
即自持道具入方丈，攝衆演法。
主事等不惬素志，罔循規式。
師察其情，乃潛棄去。
其夜安樂樹神号泣诘旦，主事大衆奔至麥莊悔過，哀請歸院。
衆聞空中連聲唱曰：“和尚來也。
” 僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“随處得自在。
”問：“維摩豈不是金粟如來？”師曰：“是。
”曰： “為甚麼卻在釋迦會下聽法？”師曰：“他不擔人我。
”問：“橫身蓋覆時如何？”師曰：“還蓋覆得麼？”問：“蛇子為甚麼吞卻蛇師？”師曰：“在理何傷？”問：“諸聖道不得處，和尚還道得麼？”師曰：“汝道甚麼處諸聖道不得？” 問：“路逢猛虎時如何？”師曰：“千人萬人不逢，為甚麼阇黎偏逢？”問：“孤峰獨宿時如何？”師曰： “閑卻七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峰獨宿？”師後無疾而寂，塔于本山。
大善慧海禅師洪州大善慧海禅師，僧問：“不坐青山頂時如何？”師曰： “且道是甚麼人？”問：“如何是解作客底人？”師曰：“不占上。
”問：“靈泉忽逢時如何？”師曰：“從甚麼處來？”問：“如何道即不違于師？”師曰： “莫惜口。
”曰：“道後如何。
”師曰：“道甚麼？”問：“如何道得相親去？”師曰：“快道。
”曰：“恁麼則不道也。
” 師曰：“用口作甚麼？”問：“如何是西來意？”師曰：“三界平沉。
” 鼎州德山和尚鼎州德山和尚，僧問：“路逢達道人，不将語默對。
未審将甚麼對？”師曰：“祇恁麼。
”僧良久，師曰： “汝更問。
”僧再問，師乃喝出。
南嶽南台和尚南嶽南台和尚，僧問：“直上融峰時如何？”師曰：“見麼？” 雲居山昌禅師南康軍雲居昌禅師，僧問：“相逢不相識
師出曰：“不存。
”山曰：“不存個甚麼？”師曰：“始得撲不碎。
”山深肯之。
後有僧問：“請和尚密付真心。
” 師曰：“欺這裡無人作麼？” 金峰從志禅師撫州金峰從志玄明禅師，僧問：“如何是金峰正主？”師曰： “此去鎮縣不遙，阇黎莫造次。
”曰： “何不道取？”師曰：“口如磉盤。
”問：“千峰萬峰，那個是金峰？”師乃所額。
問：“千山無雲，萬裡絕霞時如何？” 師曰：“飛猿嶺那邊何不吐卻？”問：“如何是西來意？”師曰：“壁邊有鼠耳。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“金峰門前無五裡牌。
”新到參，師曰：“不用通時暄，第一句道将來。
”曰：“孟春猶寒，伏惟和尚。
” 師曰：“猶有這個在。
”曰：“不可要人點檢去也。
”師曰：“誰？”僧指自身。
師曰：“不妨遭人點檢。
” 拈起枕子，示僧曰：“一切人喚作枕子，金峰道不是。
”僧曰：“未審和尚喚作甚麼？”師拈起枕子，僧曰： “恁麼則依而行之。
”師曰：“你喚作甚麼？”僧曰：“枕子。
”師曰： “落在金峰窠裡。
”問：“金杯滿酌時如何？”師曰：“金峰不勝酩酊。
”僧掃地次，師問：“作甚麼？”僧豎起苕帚。
師曰： “猶有這個在。
”曰：“和尚适來見個甚麼？”師豎起拄杖。
僧參，才入方丈，師便打。
僧曰： “是！是！”師又打。
僧曰：“不是！不是！” 師作禮拜勢，僧作拓勢。
師曰：“老僧眼暗，阇黎耳聾。
”曰：“将飯餧魚，還須克己。
”師曰：“施食得長壽報。
”曰： “和尚年多少？”師曰：“不落數量。
”曰：“長壽者誰？”師曰：“金峰。
”曰：“果然眼昏。
”師曰：“是，是。
”問僧： “甚處來？”僧近前，良久師曰：“阇黎參見甚麼人？”曰：“參甚麼碗？” 師曰：“金峰有過。
”曰：“是！是！” 師良久。
師問僧：“甚處來？”曰：“東國來。
”師曰：“作麼生過得金峰關？”曰：“公驗分明。
”師曰：“試呈似金峰看。
”僧展兩手，師曰：“金峰關從來無人過得。
”曰：“和尚還過得麼？”師曰：“波斯吃胡椒。
”問僧： “姓甚麼？”曰：“姓何。
”師曰：“至竟不脫俗。
”曰：“因師緻得。
” 師曰：“若恁麼，過在金峰。
”曰：“不敢。
”師曰： “灼然金峰有過。
”僧問訊次，師把住曰：“辄不得向人道，我有一則因緣舉似你。
”僧作聽勢，師與一掌。
僧曰：“為甚麼打某甲？”師曰：“我要言話行。
”看經次，骈道者來，師擎起經作攬衣勢，以目視之。
骈提起坐具，以目視師。
師曰：“一切人道你會禅。
”骈曰：“和尚作麼生？”師笑曰：“草賊大敗。
”問： “是身無知，如土木瓦石，此意如何？”師下禅床，扭僧耳朵。
僧負痛作聲。
師曰：“今日始捉著個無知漢。
” 僧作禮出去。
師召：“阇黎！”僧回首。
師曰：“若到堂中，不可舉著。
” 曰：“何故？”師曰： “大有人笑金峰老婆心。
”上堂：“老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。
”僧問：“如何是二十年前有老婆心？”師曰：“問凡答凡，問聖答聖。
”曰：“如何是二十年後無老婆心？”師曰：“問凡不答凡，問聖不答聖。
” 師見僧來，乃舉手曰：“此是大人分上事，你試通個消息看？”曰：“某甲不欲瞞和尚。
”師曰：“知孝養人，也還稀有。
” 曰：“莫是大人分上事麼？”師曰：“老僧瞞阇黎。
”曰：“到這裡不易辨白。
”師曰：“灼然灼然！” 僧禮拜，師曰：“發足何處？”曰：“祇這裡。
”師曰：“不唯自瞞，兼瞞老僧。
”上堂： “我若舉來，又恐遭人唇吻；不舉，又遭人笑怪。
于其中間，如何即是？”有僧才出，師便歸方丈。
至晚，别僧請益曰： “和尚今日為甚不答這僧話？”師曰：“大似失錢遭罪。
”問僧：“你還知金峰一句子麼？”曰：“知來久矣。
”師曰：“作麼生！”僧便喝。
師良久，僧曰：“金峰一句，今日粉碎。
”師曰：“老僧大曾問人，唯有阇黎門風峭峻。
”曰： “不可須要人點檢。
”師曰：“真不博金。
”問：“如何是非言之言？”師曰：“不加文彩。
”問：“四海晏清時如何？”師曰：“猶是階下漢。
”上堂：“事存函蓋合，理應箭鋒拄。
還有人道得麼？如有人道得，金峰分半院與他住。
”時有僧出作禮，師曰：“相見易得好，共住難為人。
”便下座。
僧辭，師問：“何處去？”曰： “不敢妄通消息。
”師曰：“若到諸方，切忌著金峰為人處。
”曰：“已領尊旨。
”師曰：“忽有人問，你作麼生？” 僧提起袈裟角。
師曰：“捷弱于阇黎。
”鹿門處真禅師襄州鹿門山處真禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰： “有鹽無醋。
”曰：“忽遇客來，如何祇待？” 師曰：“柴門草戶，謝子遠來。
”問：“如何是道人？”師曰：“口似鼻孔。
”問：“祖祖相傳，傳甚麼物？”師曰：“金襕袈裟。
”問：“如何是函中般若？”師曰：“佛殿挾頭六百卷。
”問： “和尚百年後，向甚麼處去？”師曰： “山下李家使牛去。
”曰：“還許學人相随也無？”師曰：“汝若相随，莫同頭角。
”曰：“諾。
”師曰： “合到甚麼處？”曰：“佛眼辨不得。
”師曰：“若不放過，亦是茫茫。
” 問：“如何是鹿門高峻處？”師曰： “汝還曾上主山也無？”問：“如何是禅？”師曰：“鸾鳳入雞籠。
”曰：“如何是道？”師曰：“藕絲牽大象。
”問：“劫火洞然，大千俱壞。
未審此個還壞也無？”師曰：“臨崖看浒眼，特地一場愁。
”問：“如何是和尚轉身處？”師曰： “昨夜三更，失去枕子。
”問：“一句下豁然時如何？”師曰：“汝是誰家子？”上堂： “一片凝然光燦爛，拟意追尋卒難見。
瞥然撞著豁人情，大事分明總成辦。
實快活，無系絆，萬兩黃金終不換。
任他千聖出頭來，總是向渠影中現。
”曹山慧霞禅師撫州曹山慧霞了悟禅師，僧問：“佛未出世時如何？”師曰： “曹山不如。
”曰：“出世後如何？”師曰： “不如曹山。
”問：“四山相逼時如何？”師曰：“曹山在裡許。
”曰： “還求出也無？”師曰：“在裡許，即求出。
” 僧侍立，師曰：“道者可煞熱。
”曰：“是。
”師曰：“祇如熱向甚處回避？”曰：“向镬湯爐炭裡回避。
”師曰： “祇如镬湯爐炭，又作麼生回避？”曰：“衆苦不能到。
”草庵法義禅師華州草庵法義禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “爛炒浮漚飽滿吃。
”問： “拟心即差，如何進道？”師曰：“有人常拟，為甚麼不差？”曰：“此猶是和尚分上事。
”師曰：“紅焰蓮花朵朵開。
”問： “如何是和尚得力處？”師曰：“如盲似聾。
”曰：“不會。
”師曰：“恰與老僧同參。
” 曹山光慧禅師撫州曹山光慧玄悟禅師，上堂，良久曰：“雪峰和尚為人，如金翅鳥入海取龍相似。
”僧出問： “未審和尚此間如何？”師曰：“甚處去來。
”問：“如何是西來的的意？” 師曰：“不禮拜更待何時？”問： “如何是密傳底心？”師良久。
僧曰：“恁麼則徒勞側耳也。
”師喚：“侍者來，燒香著。
”問：“古人雲：如紅爐上一點雪。
意旨如何？”師曰：“惜取眉毛好！”問：“如何指示，即得不昧去？”師曰：“不可雪上更加霜。
”曰： “恁麼則全因和尚去也。
”師曰：“因個甚麼？”問：“如何是妙用真性？” 師曰：“款款莫磕損。
” 上堂，良久，僧出曰：“為衆竭力，禍出私門。
未審放過不放過？”師默然。
問：“古人道：生也不道，死也不道。
意旨如何？”師良久。
僧禮拜，師曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “也是廚寒甑足塵。
”上堂，舉拄杖曰： “從上皆留此一路，方便接人。
”有僧出曰：“和尚又是從頭起也。
”師曰： “謝相委悉。
”問：“機關不轉，請師商量。
” 師曰：“啞得我口麼？”問：“路逢猛虎時如何？”師曰：“放憨作麼！”曹山智炬禅師撫州曹山羌慧智炬禅師，初問先曹山曰：“古人提持那邊人，學人如何體悉？”山曰： “退步就己，萬不失一。
”師于言下，頓忘玄解，乃辭去遍參。
至三祖，因看經次，僧問：“禅僧心不挂元字腳，何得多學？”師曰：“文字性異，法法體空。
迷則句句瘡疣，悟則文文般若。
苟無取舍，何害圓伊？” 後離三祖到瑞州，衆請住龍泉。
僧問：“如何是文殊？”師曰：“不可有第二月也。
”曰：“即今事如何？”師曰： “正是第二月。
”問：“如何是如來語？”師曰：“猛風可繩縛。
”問： “如何履踐，即得不昧宗風？”師曰： “須知龍泉好手。
”曰：“請和尚好手。
”師曰：“卻憶鐘子期。
”問： “古人道，若記一句，論劫作野狐精。
未審古人意旨如何？”師曰：“龍泉僧堂未曾鎖。
”曰：“和尚如何？”師曰：“風吹耳朵。
”問：“如何是一句？”師曰：“無聞。
”問：“如何是聲前一句？”師曰：“恰似不道。
”問：“如何是和尚為人一句？”師曰：“汝是九色鹿。
”問： “抱璞投師時如何？”師曰：“不是自家珍。
”曰：“如何是自家珍？”師曰：“不琢不成器。
” 育王弘通禅師衡州育王山弘通禅師，僧問：“混沌未分時如何？”師曰： “混沌。
”曰：“分後如何？”師曰：“混沌。
” 上堂：“釋迦如來四十九年說不到底句，今夜山僧不避羞，與諸尊者共譚。
”良久曰：“莫道錯。
珍重！” 僧問：“學人有病，請師醫。
”師曰：“将病來，與汝醫。
”曰：“便請。
” 師曰：“還老僧藥價錢來。
”問：“曹源一路即不問，衡陽江畔事如何？”師曰：“紅爐焰上無根草，碧潭深處不逢魚。
”問：“心法雙亡時如何？”師曰： “三腳蝦蟆背大象。
”問：“如何是西來意？”師曰：“老僧毛豎。
”問： “如何是佛法大意？”師曰： “直待文殊過，即向你道。
”曰：“文殊過也，請和尚道。
”師便打。
問：“如何是和尚家風？”師曰： “渾身不直五文錢。
”曰：“太貧寒生！”師曰：“古代如是。
”曰：“如何施設？”師曰：“随家豐儉。
”問：“如何是急切處？”師曰：“針眼裡打筋鬥。
”問：“如何是本來身？”師曰：“回光影裡見方親。
” 華光範禅師衡州華光範禅師，僧問：“如何是無縫塔？”師指僧堂曰：“此間僧堂無門戶。
”問僧：“曾到紫陵麼？” 曰：“曾到。
”師曰：“曾到鹿門麼？”曰：“曾到。
”師曰：“嗣紫陵即是，嗣鹿門即是？”曰： “即今嗣和尚得麼？”師曰：“人情不打即不可。
”便打。
問：“非隐顯處是和尚，那個是某甲？”師曰：“盡乾坤無一不是。
” 曰：“此猶是和尚，那個是某甲？”師曰：“木人石女笑分明。
” 廣利容禅師處州廣利容禅師，初住貞溪，僧參，師舉拂子曰：“貞溪老僧還具眼麼？”曰：“某甲不敢見和尚過。
” 師曰：“老僧死在阇黎手裡也。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“謝阇黎道破。
”問： “西院拍手笑呵呵，意作麼生？”師曰：“卷上簾子著。
”問：“自己不明，如何得明？”師曰：“不明。
”曰：“為甚麼不明？”師曰： “不見道自己事。
”問：“魯祖面壁，意作麼生？”師良久曰：“還會麼？” 曰：“不會。
”師曰：“魯祖面壁。
”因郡守受代歸，師出送接話次，守問：“和尚遠出山門，将甚麼物來？”師曰：“無盡之寶呈獻。
”守無對。
後有人進語曰：“便請。
”師曰：“太守尊嚴。
”問：“千途路絕，語思不通時如何？”師曰：“猶是階下漢。
”曰： “如何是階上漢？”師曰：“龍樓不舉手。
”乃曰：“作麼生是尊貴底人，試道看。
莫祇向長連床上坐地，見他人不肯，忽被明眼人拶著，便向鐵圍山裡藏身。
若到廣利門下，須道得第一句，即開一線道與兄弟商量。
” 時有僧出禮拜，師曰：“将謂是異國舶主，元來是此土商人。
” 小溪行傳禅師泉州廬山小溪院行傳禅師，青原周氏子。
僧問：“久向廬山石門，為甚麼入不得？”師曰：“鈍漢。
” 僧曰：“忽遇猛利者，還許也無？”師曰：“吃茶去。
” 布水岩和尚益州布水岩和尚，僧問：“如何是西來意？”師曰：“一回思著一傷心。
”問：“寶劍未磨時如何？”師曰：“用不得。
”曰：“磨後如何？”師曰：“觸不得。
”蜀川西禅和尚蜀川西禅和尚，僧問：“佛是摩耶降生，未審和尚是誰家子？” 師曰：“水上卓紅旗。
”問： “三十六路，阿那一路最妙？”師曰：“不出第一手。
”曰：“忽遇出時如何？”師曰：“脊著地也不難。
” 韶州華嚴和尚韶州華嚴和尚，僧問：“既是華嚴，還将得華來麼？”師曰： “孤峰頂上千枝秀，一句當機對聖明。
”僧錄問：“法身無相，不可言宣。
皇帝诏師，将何接引？”師曰：“金鐘回出雲中響，萬裡歸朝賀聖君。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“驚天動地。
”曰：“還當也無？”師曰： “靈機永布千家月，祇這如今萬世傳。
” 雲居膺禅師法嗣同安丕禅師洪州鳳栖山同安丕禅師，僧問：“如何是無縫塔？”師曰：“吽！吽！”曰：“如何是塔中人？”師曰：“今日大有人從建昌來。
”問：“一見便休去時如何？”師曰：“是也。
更來這裡作麼？”問：“如何是點額魚？” 師曰：“不透波瀾。
”曰：“慚時如何？”師曰：“終不仰面。
”曰：“恁麼則不變其身也。
”師曰：“是也。
青雲事作麼生？”問：“如何是和尚家風？”師曰：“金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。
”曰： “忽遇客來，将何祇待？”師曰：“金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。
” 問：“無情還解說法也無？”師曰： “玉犬夜行，不知天曉。
”問：“路逢達道人，不将語默對。
未審将甚麼對？”師曰：“要踢要拳。
”問： “才有言诠，盡落今時，不落言诠，請師直說。
”師曰：“木人解語非幹舌，石女抛梭豈亂絲。
”問：“依經解義，三世佛冤。
離經一字，即同魔說。
此理如何？”師曰：“孤峰迥秀，不挂煙蘿。
片月行空，白雲自在。
”新到參，師問：“甚處來？” 曰：“湖南。
”師曰：“還知同安這裡風雲體道，花檻璇玑麼？”曰： “知。
”師曰：“非公境界。
”僧便喝。
師曰： “短販樵人，徒誇書劍。
”僧拟進語，師曰：“劍甲未施，賊身已露。
”問： “佛未出世時如何？”師曰： “藕絲系大象。
”曰：“出世後如何？”師曰：“鐵鎖鎖石牛。
”問：“不傷王道如何？”師曰：“吃粥吃飯。
”曰： “莫便是不傷王道也無？”師曰：“遷流左降。
”問：“玉印開時，何人受信？”師曰：“不是恁麼人。
”曰：“親宮事如何？”師曰：“道甚麼！”問：“如何是毗盧師？”師曰：“阇黎在甚麼處出家？” 問：“如何是觸目菩提？”師曰： “面前佛殿。
”問：“片玉無瑕，請師不觸。
”師曰：“落汝後。
”問： “玉印開時，何人受信？”師曰：“不是小小。
”問： “迷頭認影如何止？”師曰：“告阿誰？”曰：“如何即是？”師曰：“從人覓，即轉遠也。
”曰： “不從人覓時如何？”師曰：“頭在甚麼處？”問：“如何是同安一隻箭？” 師曰：“腦後看。
”曰：“腦後事如何？”師曰：“過也。
” 問：“亡僧衣衆人唱，祖師衣甚麼人唱？”師曰：“打。
”問：“将來不相似，不将來時如何？”師曰： “甚麼處著。
”問：“未有這個時，作麼生行履？”師曰：“尋常又作麼生？”曰：“恁麼則不改舊時人也。
”師曰： “作何行履？”問：“如何是異類中人？”師曰：“露地藏白牛，長空吞日月。
” 師看經次，見僧來參，遂以衣袖蓋卻頭，僧近前作吊慰勢，師放下衣袖，提起經曰：“會麼？”僧卻以衣袖蓋頭。
師曰：“蒼天！蒼天！” 歸宗懷恽禅師廬山歸宗寺懷恽禅師，僧問：“無佛無衆生時如何？”師曰：“甚麼人如此。
”問：“水清魚現時如何？” 師曰：“把一個來。
”僧無對。
﹝同安代雲：“動即失。
”﹞問：“如何是五老峰？”師曰：“突兀地。
”問： “截水停輪時如何？”師曰：“磨不轉。
”曰：“如何是磨不轉？”師曰：“不停輪。
”問：“如何是塵中弟子？”師曰：“灰頭土面。
” ﹝同安代雲：“不拂拭。
”﹞問：“如何是世尊不說說？”師曰：“正恁麼。
”曰：“如何是迦葉不聞聞？”師曰：“不附物。
” 問：“不佛不衆生時如何？”師曰：“是甚麼人如此？”問：“學人不到處，請師說。
”師曰： “汝不到甚麼處來？”嵇山章禅師池州嵇山章禅師，在投子作柴頭。
投子同吃茶次，謂師曰：“森羅萬象，總在裡許。
”師潑卻茶曰： “森羅夢象，在甚麼處？”子曰：“可惜一碗茶。
”師後谒雪峰，峰問： “莫是章柴頭麼？” 師乃作輪椎勢，峰肯之。
雲居懷嶽禅師南康軍雲居懷嶽禅師，僧問：“如何是大圓鏡？”師曰：“不鑒照。
”曰：“忽遇四方八面來時作麼生？” 師曰：“胡來胡現，漢來漢現。
”曰：“大好不鑒照。
”師便打。
問：“如何是一丸療萬病底藥？”師曰： “汝患甚麼？”問：“如何是本來瑞草？”師曰：“好手拈不出。
”曰： “如何是無根樹？”師曰：“處處著不得。
” 杭州佛日禅師杭州佛日本空禅師，初遊天台山，嘗曰：“如有人奪得我機者，即吾師矣。
”尋谒雲居，作禮問曰： “二龍争珠，誰是得者？”居曰：“卸卻業身來，與子相見。
”師曰：“業身己卸。
”居曰：“珠在甚麼處？” 師無對﹝同安代雲：“回頭即沒交涉。
”﹞遂投誠入室，時始年十三。
後四年，參夾山。
才入門，見維那。
那曰： “此間不著後生。
”師曰：“某甲不求挂搭，暫來禮谒和尚。
”維那白夾山，山許相見。
師未升階，山便問：“甚處來？” 師曰：“雲居來。
”曰：“即今在甚麼處？”師曰：“在夾山頂上。
”山曰： “老僧行年在坎，五鬼臨身。
” 師拟上階，山曰：“三道寶階，從何而上？”師曰：“三道寶階，曲為今時。
向上一路，請師直指。
” 山便揖，師乃上階禮拜。
山問：“阇黎與甚麼人同行？”師曰：“木上座。
” 山曰：“何不來相看老僧？”師曰：“和尚看他有分？” 山曰：“在甚處？”師曰：“在堂中。
”山便同師下到堂中，師遂取拄杖擲在山面前。
山曰：“莫從天台得否？” 師曰：“非五嶽之所生。
”山曰：“莫從須彌得否？”師曰：“月宮亦不逢。
”山曰：“恁麼則從人得也。
”師曰： “自己尚是冤家，從人得堪作甚麼？”山曰：“冷灰裡有一粒豆爆。
”乃喚維那：“明窗下安排著。
”師曰： “未審明窗還解語也無？”山曰：“待明窗解語，即向汝道。
”夾山來日上堂，問：“昨日新到在甚麼處？” 師出應喏。
山曰：“子未到雲居已前，在甚麼處？”師曰：“天台國清。
” 山曰：“吾聞天台有潺潺之瀑，渌渌之波。
謝子遠來，此意如何？”師曰：“久居岩谷，不挂松蘿。
”山曰：“此猶是春意，秋意作麼生？”師良久，山曰： “看君祇是撐船漢，終歸不是弄潮人。
”來日普請，維那令師送茶。
師曰： “某甲為佛法來，不為送茶來。
” 那曰：“奉和尚處分。
”師曰：“和尚尊命即得。
”乃将茶去作務處，搖茶瓯作聲。
山回顧，師曰： “酽茶三五碗，意在钁頭邊。
”山曰：“瓶有傾茶勢，籃中幾個瓯？”師曰： “瓶有傾茶勢，籃中無一瓯。
” 便行茶，時衆皆舉目。
師曰：“大衆鶴望，請師一言。
”山曰：“路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛将歸。
”師曰：“手執夜明符，幾個知天曉？”山曰：“大衆有人也。
歸去來，歸去來。
”遂住普請，歸院衆皆仰歎。
師終于佛日，卵塔存焉。
永光真禅師蘇州永光院真禅師，上堂：“言鋒若差，鄉關萬裡。
直須懸崖撒手，自肯承當。
絕後再蘇，欺君不得。
非常之旨，人焉廋哉？”問：“道無橫徑，立者皆危。
如何得不被橫徑所侵去？”師以杖拄僧口，僧曰： “此猶是橫徑。
”師曰：“合取口。
”問：“如何是常在底人？”師曰： “來往不易。
”問：“如何是祖師西來意？” 師曰：“鐵山夜鎖千家月，金烏常照不當門。
” 歸宗澹權禅師廬山歸宗澹權禅師，僧問：“金雞未鳴時如何？”師曰：“失卻威音王。
”曰：“鳴後如何？”師曰： “三界平沉。
”問：“盡身供養時如何？”師曰：“将甚麼來？”曰：“所有不惜。
”師曰：“供養甚麼人？”僧無語。
問： “學人為佛法來，如何是佛法？”師曰：“正空閑。
”曰：“便請商量。
” 師曰：“周匝有餘。
”問： “大衆雲集，合譚何事？”師曰：“三三兩兩。
”問：“路逢達道人，不将語默對，未審将甚麼對？”師曰：“争能肯得人。
” 僧良久，師曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰：“長安路上廁坑子。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“三枷五棒。
”問： “通徹底人如何語道？”師曰：“汝祇今作麼生？”曰：“任性随流。
”師曰：“不随流争得息？” 蕲州廣濟禅師蕲州廣濟禅師，僧問：“疋馬單槍時如何？”師曰：“頭落也。
”問：“如何是方外之譚？”師曰： “汝道甚麼？”問：“如何是廣濟水？”師曰：“飲者絕饑渴。
”曰：“恁麼則學人不虛到也。
”師曰：“情知你受人安排。
” 問：“遠遠來接，乞師指示。
”師曰：“有口祇解吃飯。
”問：“溫伯雪與仲尼相見時如何？”師曰： “此間無恁麼人。
”問：“不識不見，請師道出。
”師曰：“不昧。
”曰： “不昧時作麼生？”師曰：“汝喚作甚麼？”問：“如何是奇特事？”師曰：“焰裡牡丹花。
”問：“如何是無心道人？”師曰：“丹霞放火燒。
” 水西南台和尚潭州水西南台和尚，僧問：“如何是此間一滴水？”師曰： “入口即抉出。
”問：“如何是西來意？”師曰： “靴頭線綻。
”問：“祖祖相傳，未審傳個甚麼？”師曰：“不因阇黎問，老僧亦不知。
” 朱溪謙禅師歙州朱溪謙禅師，韶國師到，參次聞犬咬靈鼠聲。
國師便問： “是甚麼聲？”師曰：“犬咬靈鼠聲。
”國師曰：“既是靈鼠，為甚麼卻被犬咬？”師曰：“咬殺也。
”國師曰： “好個犬。
”師便打。
國師曰： “莫打，某甲話在。
”師休去。
因造佛殿畢，一僧同看。
師曰：“此殿著得甚麼佛？”曰：“著即不無，有人不肯。
”師曰： “我不問那個人！”曰：“恁麼，則某甲亦未曾祇對和尚。
”楊州豐化和尚楊州豐化和尚，僧問：“上無片瓦，下無卓錐時如何？”師曰：“莫飄露麼？”問：“不具得失時如何？”師曰：“道甚麼？” 雲居道簡禅師南康軍雲居道簡禅師，範陽人也。
久入先雲居之室，密受真印，而分掌寺務，典司樵爨。
以臘高，堂中為第一座。
屬先雲居将順寂，主事請問：“誰堪繼嗣？”居曰： “堂中簡。
” 主事雖承言而意不在師，謂：“令揀擇可當說法者。
”佥曰：“第二座可。
然且備禮，先請第一座：若謙讓，即堅請第二座。
” 師既密承授記，略不辭免。
即自持道具入方丈，攝衆演法。
主事等不惬素志，罔循規式。
師察其情，乃潛棄去。
其夜安樂樹神号泣诘旦，主事大衆奔至麥莊悔過，哀請歸院。
衆聞空中連聲唱曰：“和尚來也。
” 僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“随處得自在。
”問：“維摩豈不是金粟如來？”師曰：“是。
”曰： “為甚麼卻在釋迦會下聽法？”師曰：“他不擔人我。
”問：“橫身蓋覆時如何？”師曰：“還蓋覆得麼？”問：“蛇子為甚麼吞卻蛇師？”師曰：“在理何傷？”問：“諸聖道不得處，和尚還道得麼？”師曰：“汝道甚麼處諸聖道不得？” 問：“路逢猛虎時如何？”師曰：“千人萬人不逢，為甚麼阇黎偏逢？”問：“孤峰獨宿時如何？”師曰： “閑卻七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峰獨宿？”師後無疾而寂，塔于本山。
大善慧海禅師洪州大善慧海禅師，僧問：“不坐青山頂時如何？”師曰： “且道是甚麼人？”問：“如何是解作客底人？”師曰：“不占上。
”問：“靈泉忽逢時如何？”師曰：“從甚麼處來？”問：“如何道即不違于師？”師曰： “莫惜口。
”曰：“道後如何。
”師曰：“道甚麼？”問：“如何道得相親去？”師曰：“快道。
”曰：“恁麼則不道也。
” 師曰：“用口作甚麼？”問：“如何是西來意？”師曰：“三界平沉。
” 鼎州德山和尚鼎州德山和尚，僧問：“路逢達道人，不将語默對。
未審将甚麼對？”師曰：“祇恁麼。
”僧良久，師曰： “汝更問。
”僧再問，師乃喝出。
南嶽南台和尚南嶽南台和尚，僧問：“直上融峰時如何？”師曰：“見麼？” 雲居山昌禅師南康軍雲居昌禅師，僧問：“相逢不相識