卷十四
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青原下七世洞山延禅師法嗣上藍慶禅師瑞州上藍院慶禅師，初遊方，問雪峰：
“如何是雪峰的的意？”峰以杖子敲師頭，師應諾。
峰大笑。
師後承洞山印解，開法上藍。
僧問：“如何是上藍無刃劍？”師曰：“無。
” 曰：“為甚麼無？”師曰： “阇黎，諸方自有。
”同安慧敏禅師洪州同安慧敏禅師，初參洞山，問：“諸聖以何為命？”山曰： “以不問斷。
”師曰：“還有向上事也無？” 山曰：“有。
”師曰：“如何是向上事？”山曰：“不從間斷。
”師于言下有省。
住後，僧問：“請師一句。
”師曰： “好記取。
”金峰志禅師法嗣天池智隆禅師廬山天池智隆禅師，在金峰普請般柴次，峰問：“般柴人過水否？”師曰：“有一人，不過水。
”曰： “不過水還般柴否？”師曰：“雖不般柴，也不得動著他。
” 鹿門真禅師法嗣谷隐智靜禅師襄州谷隐智靜悟空禅師，僧問：“如何是和尚轉身處？”師曰：“卧單子下。
”問：“如何是道？”師曰：“鳳林關。
”曰：“學人不會。
”師曰：“直至荊南。
”問：“如何是指歸之路？”師曰：“莫用伊。
”曰： “還使學人到也無？”師曰：“甚麼處著得汝。
”問：“靈山一會，何異今時？”師曰：“不異如今。
”曰： “不異底事作麼生？”師曰：“如來密旨，迦葉不聞。
”問：“古澗寒泉，甚麼人得飲？”師曰：“絕饑渴者。
”曰：“絕饑渴者如何得飲？”師曰：“東畎東流，西畎西流。
” 益州崇真禅師益州崇真禅師，僧問：“如何是禅。
”師曰：“澄潭釣玉兔。
”曰：“如何是道？”師曰：“拍手笑清風。
”問： “如何是大人相？”師曰：“泥捏三官土地堂。
” 鹿門譚禅師襄州鹿門志行譚禅師，僧問：“如何是實際理地？”師曰：“南部州，北郁單越。
”曰： “恁麼則事同一家也。
”師曰：“隔須彌在。
”問：“遠遠投師，請師一接。
”師曰：“從甚麼處來？”曰：“江北來。
”師曰：“南堂裡安下。
”問：“如何是清淨法身？”師曰：“戌亥年生。
”佛手岩因禅師廬山佛手岩行因禅師，雁門人也。
首谒鹿門，師資契會。
尋抵廬山，山之北，有岩如五指，下有石窟，可三丈餘。
師宴處其中，因号佛手岩和尚。
江南李主三召不起，堅請就栖賢，開堂不逾月，潛歸岩室。
僧問：“如何是對現色身？”師豎一指。
﹝法眼别雲：“還有也未？”﹞後示微疾，謂侍僧曰： “日午吾去矣。
” 及期，僧報日午也。
師下床，行數步，屹然立化。
李主備香薪，荼毗，塔于岩之陰。
曹山霞禅師法嗣嘉州東汀和尚嘉州東汀和尚，僧問：“如何是向去底人？” 師曰：“石女紡麻縷。
”曰：“如何是卻來底人？”師曰： “扇車關捩斷。
”問：“遍界是佛身，教某甲甚麼處立？”師曰：“孤峰頂上木人叫，紅焰輝中石馬嘶。
” 草庵義禅師法嗣龜洋慧忠禅師泉州龜洋慧忠禅師，本州陳氏子。
谒草庵，庵問：“何方來？”師曰：“六眸峰。
”庵曰：“還見六眸否？” 師曰：“患非重瞳。
”庵然之。
師尋回故山，屬唐武宗廢教，例民其衣。
暨宣宗中興，師曰： “古人有言，上升道士不受箓，成佛沙彌不具戒。
”祇為白衣，過中不食。
不宇而禅，迹不出山者三十年。
述三偈以自見曰：“雪後始知松柏操，雲收方見濟河分。
不因世主教還俗，那辨群與鶴群！ 多年塵事謾騰騰，雖著方袍未是僧。
今日修行依善慧，滿頭留發候然燈。
形儀雖變道常存，混俗心源亦不昏。
試讀善财巡禮偈，當時豈例作沙門。
”謂門弟子曰：“衆生不能解脫者，情累爾。
悟道易，明道難。
”僧問： “如何得明道去。
”師曰：“但脫情見，其道自明矣。
夫明之為言，信也。
如禁蛇人，信其咒力藥力，以蛇绾弄揣懷袖中無難，未知咒藥等力者怖駭棄去。
但谛見自心，情見便破。
今千疑萬慮不得用者，未見自心者也。
” 忽索香焚罷，安然而化。
全身葬于無了禅師塔之東。
後數年，塔忽坼裂，連階丈餘。
主僧将發視之，是夜宴寂中見無了曰：“不必更發也。
”今為沈陳二真身。
無了姓沈，見馬祖。
同安丕禅師法嗣同安志禅師洪州同安志禅師，先同安将示寂，上堂曰：“多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？” 如是三舉，未有對者。
末後師出曰：“夜明簾外排班立，萬裡歌謠道太平。
” 安曰：“須是這驢漢始得。
”住後，僧問： “二機不到處，如何舉唱？”師曰：“遍處不逢，玄中不失。
”問：“凡有言句，盡落今時。
學人上來，請師直指。
”師曰：“目前不現，句後不迷。
”曰：“向上事如何？”師曰：“迥然不換，标的即乖。
” 袁州仰山和尚袁州仰山和尚，僧問：“如何是仰山境？”師曰：“白雲峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起遲。
”僧曰： “如何是境中人？”師曰：“寒來火畔坐，熱向澗邊行。
” 歸宗恽禅師法嗣歸宗弘章禅師廬山歸宗弘章禅師，僧問：“學人有疑時如何？”師曰：“疑來多少時也？”問：“小船渡大海時如何？” 師曰：“較些子？”曰：“如何得渡？”師曰：“不過來。
”問：“枯木生華時如何？”師曰：“把一朵來。
”問：“混然覓不得時如何？”師曰：“是甚麼？” 嵇山章禅師法嗣雙泉道虔禅師随州雙泉山道虔禅師，僧問：“洪鐘未擊時如何？”師曰：“絕音響。
”曰：“擊後如何？”師曰：“絕音響。
”問：“如何是在道底人？”師曰：“無異念。
”問：“如何是希有底事？”師曰：“白蓮華向半天開。
” 雲居嶽禅師法嗣豐化令崇禅師揚州豐化院令崇禅師，舒州人也。
僧問：“如何是敵國一著？”師曰：“下将來。
”問： “一棒打破虛空時如何？”師曰：“把将一片來看。
” 藥山忠彥禅師沣州藥山忠彥禅師，僧問：“教中道，諸佛放光明，助發實相義。
光明即不問，如何是實相義？” 師曰：“會麼？”曰：“莫便是否？”師曰：“是甚麼？”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰： “雲嶺龍昌月，神風洞上泉。
” 梓州龍泉和尚梓州龍泉和尚，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“不在阇黎分上。
”問： “學人欲跳萬丈洪崖時如何？”師曰：“撲殺。
” 護國澄禅師法嗣護國知遠禅師随州護國知遠演化禅師，僧問：“舉子入門時如何？”師曰：“緣情體物事作麼生？”問： “乾坤休駐意，宇宙不留心時如何？”師曰：“是戰争收拾得，卻因歌舞破除休。
” 智門守欽禅師随州智門寺守欽圓照禅師，僧問：“兩鏡相照，為甚麼中間無像？”師曰：“自己亦須隐。
”曰： “鏡破台亡時如何？”師豎起拳。
問：“如何是和尚家風？”師曰：“額上不貼牓。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “把火燒天徒自疲。
” 大安能禅師安州大安山崇教能禅師，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？” 師曰：“打動南山鼓，唱起北山歌。
”問：“如何是三冬境？”師曰：“千山添翠色，萬樹鎖銀華。
” 薦福思禅師穎州薦福院思禅師，僧問：“古殿無佛時如何？”師曰：“梵音何來？”曰：“不假修證，如何得成？” 師曰：“修證即不成。
” 護國志朗禅師随州護國志朗圓明禅師，僧問：“如何是萬法之源？”師曰：“空中收不得，護國豈能該。
” 靈泉仁禅師法嗣大陽慧堅禅師郢州大陽慧堅禅師，初在靈泉，入室次，泉問：“甚麼處來？”師曰：“僧堂裡來。
”泉曰： “為甚麼不築著露柱。
”師于言下有省。
住後，僧問：“如何是玄旨？”師曰：“壁上挂錢财。
”問：“如何是法王劍？”師曰： “腦後看。
”問：“如何是無相道場？”師曰：“佛殿裡懸幡。
”問：“不借時機用，如何話祖宗？”師曰： “老鼠咬腰帶。
”僧請益法身，師示偈曰：“扶桑出日頭，黃河輥底流。
六六三十六，陝府灌鐵牛。
” 五峰遇禅師法嗣五峰紹禅師瑞州五峰紹禅師，僧問：“如何是第一義？”師拍禅床雲：“若不是仙陀，千裡萬裡。
”問： “如何是祖師西來意？”師曰：“迢迢十萬餘。
”廣德延禅師法嗣廣德義禅師襄州廣德義禅師，谒先廣德，作禮問曰：“如何是和尚密密處？”德曰： “隐身不必須岩谷，阛阓堆堆睹者稀。
”師曰：“恁麼則酌水獻華去也。
”德曰：“忽然雲霧霭，阇黎作麼生？”師曰：“采汲不虛施。
”廣德忻然曰：“大衆看取第二代廣德。
”師次踵住持，聚徒開法。
僧問： “如何是佛？”師曰：“披蓑倒騎牛，草深不露角。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“魚躍無源水，莺啼枯木花。
”問：“如何是常在底人？”師曰： “臘月死蛇當大路，觸著傷人不柰何。
”問：“如何是學人相契處？”師曰： “方木逗圓孔。
”問： “如何是大寂滅海？”師曰：“鬧市走馬，不觸一人。
”曰：“如何是大通智勝佛？”師曰： “孤輪罷照妙峰頂，汝報巴猿莫斷腸。
”問：“如何是作無間業底人？”師曰：“猛火然铛煮佛喋。
”師因事示偈曰： “才到洪山便跺根，四方八面不言論。
他家自有眠雲志，蘆管橫吹宇宙喧。
” 問：“如何是古佛心？”師曰： “多年曆日雖無用，犯著應須總滅門。
”曰：“或遇新曆日，又作麼生？” 師曰：“運動修營無滞礙，何勞入市問孫膑？”問： “時人有病醫王醫，醫王有病甚人醫？”師展手曰：“與我診候看。
”曰： “不會。
”師曰：“須彌徒作藥，四海謾為湯。
”問： “向上一路，千聖不傳。
和尚還傳也無？”師曰：“鐵丸蓦口塞，難得解吞人。
”問：“如何是佛法大意？” 師曰：“雪寒向火，日暧隈陽。
”問：“如何是賓中賓？”師曰：“蕩子無家計，飄蓬不自知。
”曰： “如何是賓中主？”師曰：“茅戶挂珠簾。
”曰：“如何是主中賓？”師曰： “龍樓鋪草坐。
”曰：“如何是主中主？”師曰： “東宮雖至嫡，不面聖堯顔。
”問：“有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓個甚麼？”師曰： “偶然衫子破，阃外沒人縫。
”問：“如何是不落階級底人？”師曰：“胎中童子眉如雪。
”問：“如何是不睡底眼？”師曰： “昨夜三更擘不開。
”問：“谛信底人信個甚麼？”師曰：“莫道冰無火，斯須紅焰生。
”問：“如何是密室？”師曰： “茅茨當大道，曆劫沒人敲。
”問：“如何是異日已前人？”師曰：“萬年枯木鳥銜來。
”問： “懸崖峭峻，還具得失也無？”師曰：“忻逢良便，好與一推。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“鲊甕乍開蠅。
”曰： “見後如何？”師曰：“底穿蕩盡冷湫湫。
” 廣德周禅師襄州廣德周禅師，僧問：“魚向深潭難避網，龍居淺水卻難尋時如何？”師曰： “遍體昆侖黑，通身一點霜。
”問：“貧子歸家時如何？”師曰：“入門不見面，處處故園春。
”問：“命盡祿絕時如何？”師曰：“死。
”曰：“此人落歸何道？”師曰：“薰薰彌宇宙，爛壞莫能拈。
”問：“聞話不覺時如何？”師曰： “遍界沒聾人，誰是知音者？”曰：“如何是知音者？”師曰：“斷弦續不得，曆劫響泠泠。
”問： “教中道，阿逸多不斷煩惱，不修禅定，佛記此人成佛無疑。
此理如何？” 師曰：“鹽又盡，炭又無。
”曰：“鹽盡炭無時如何？”師曰： “愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。
”問：“如何得念念相應去？”師曰： “驚水魚龍散。
”曰： “念念相應後如何？”師曰：“海北天南各自行，不勞魚雁通消息。
”石門蘊禅師法嗣石門慧徹禅師襄州石門慧徹禅師，僧問：“金烏出海光天地，與此光陰事若何？”師曰： “龍出洞兮風雨至，海嶽傾時日月明。
”問：“從上諸聖向甚麼處去也？” 師曰：“露柱挂燈籠。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“解接無根樹，能挑海底燈。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“少林澄九鼎，浪動百花新。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“三門外松樹子，見生見長。
”問：“三身中那身是正？”師曰： “報化路頭橫鳥道，石人眼裡不栽花。
”問：“雲光作牛，意旨如何？”師曰：“陋巷不騎金色馬，回途卻著破襕衫。
”問：“年窮歲盡時如何？” 師曰：“東村王老夜燒錢。
”問：“一毫未發時如何？”師曰：“後羿不調弓，箭透三江口。
”問：“如何是佛？” 師曰：“樵子度荒郊，騎牛草不露。
”曰：“如何是騎牛草不露？”師曰： “遮掩不得。
”問：“如何是靈利底物？” 師曰：“古墓毒蛇頭戴角。
”又曰：“維摩不離方丈室，文殊未到卻先知。
”又曰：“垢膩汗衫皂角洗。
” 因令初上座領衆來參，師問：“萬仞峰頭石牛吼，穿雲渡水意如何？”初無對。
師曰： “山僧住持事大，參堂去。
”師後令僧下語，或雲“久向和尚，”或雲“訪道尋師明的旨，覺了根源顯異機。
”師曰：“當時初上座若下得這語，不将他作參學人。
”上堂：“一切衆生，本源佛性。
譬如朗月常空，祇為浮雲翳障，不得顯現。
為明為照，為道為路，為舟為楫，為依為止，一切衆生，本源佛性，亦複如是。
”時汾陽昭和尚在衆，出問： “朗月海雲遮不得，舒光直透水晶宮時如何？”師曰：“石壁山河非障礙，閻浮界外任升騰。
”陽曰： “恁麼則千聖共傳無底缽，時人皆唱太平歌。
”師曰：“太平曲子如何唱？” 陽曰：“不堕五音，非關六律。
”師曰： “還有人和得麼？”陽曰：“請和尚不吝慈悲。
”師曰：“仁者善自保任！”含珠哲禅師法嗣龍穴山和尚洋州龍穴山和尚，僧問：“如何是西來意？”師曰：“騎虎唱巴歌。
”問：“既是善知識，為甚麼卻與土地燒錢？”師曰：“彼上人者難為酬對。
” 大乘山和尚唐州大乘山和尚，僧問：“枯樹逢春時如何？”師曰：“世間希有。
”問：“如何是四方八面事？”師曰： “升子裡跳，鬥子内轉身。
” 延慶歸曉禅師襄州延慶院歸曉慧廣禅師，僧問：“言語道斷時如何？”師曰： “兩重公案。
”曰：“如何領會？”師曰： “分明舉似。
”問：“如何是鳳山境？”師曰：“好生看取。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“識麼？”含珠山真禅師襄州含珠山真禅師，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“含珠密意，同道者知。
”曰： “恁麼則不假羽翼，便登霄漢去也。
”師曰：“鈍。
”問：“古鏡未磨時如何？”師曰：“昧不得。
”曰：“磨後如何？”師曰： “黑如漆。
” 紫陵一禅師法嗣廣福道隐禅師并州廣福道隐禅師，僧問：“如何是指南一路？”師曰：“妙引靈機事，澄波顯異輪。
”問： “三家同到請，未審赴誰家？”師曰：“月印千江水，門門盡有僧。
” 紫陵微禅師紫陵微禅師，初到夾山，山問：“近離甚處？”師曰：“向北山。
”曰：“是何宗徒？”師曰： “昔日老胡師子吼，頂門一裂至如今。
”住後，僧問：“如何是紫陵境？” 師曰：“寂照燈光夜已深。
”曰：“如何是境中人？” 師曰：“猿啼虎嘯。
”問：“寶劍未出匣時如何？”師曰：“磐陀石上栽松柏。
”問：“如何是大猛烈底人？”師曰： “石牛步步火中行，返顧休銜日中草。
”曰：“如何是五逆底人？”師曰： “放火夜燒無相宅，天明戴帽入長安。
”曰：“如何是孝順底人？”師曰：“步步手提無米飯，斂手堂前不舉頭。
”問：“如何是祖師西來意？” 師曰：“紅爐焰上碧波流。
” 興元大浪和尚興元府大浪和尚，僧問：“既是喝河神，為甚麼被水推卻？” 師曰：“随流始得妙，住岸卻成迷。
”洪州東禅和尚洪州東禅和尚，僧問：“如何是密室？”師曰：“江水深七尺。
”曰：“如何是密室中人？”師曰： “此去江南三十步。
”僧問：“如何是新吳劍？”師作拔劍勢。
同安威禅師法嗣陳州石鏡和尚陳州石鏡和尚，僧問：“石鏡未磨，還鑒照否？”師曰：“前生是因，今生是果。
” 青原下八世谷隐靜禅師法嗣谷隐知俨禅師襄州谷隐知俨宗教禅師，登州人也。
僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“白雲南，傘蓋北。
”問：“如何是迦葉親聞底事？”師曰：“速須吐卻。
”問：“如何是諸佛照不著處？”師曰： “問這山鬼窟，作麼？”曰：“照著後如何？”師曰：“咄精怪。
”問： “千山萬水，如何登涉？”師曰：“舉步便千裡萬裡。
”曰： “不舉步時如何？”師曰：“亦千裡萬裡。
” 普甯法顯禅師襄州普甯院法顯禅師，僧問：“曩劫共住，為甚麼不識親疏？” 師曰：“誰？”曰：“更待某甲道！”師曰： “将謂不領話。
”問：“千山萬水，如何登涉？”師曰：“青霄無間路，到者不迷機。
” 同安志禅師法嗣梁山緣觀禅師鼎州梁山緣觀禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“益陽水急魚行澀，白鹿松高鳥泊難。
”問： “家賊難防時如何？”師曰：“識得不為冤。
”曰：“識得後如何？”師曰：“貶向無生國裡。
”曰： “莫是他安身立命處也無？”師曰：“死水不藏龍。
”曰：“如何是活水龍？”師曰：“興波不作浪。
”曰：“忽然傾湫倒嶽時如何？” 師下座把住曰：“莫教濕卻老僧袈娑角。
”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“龍生龍子，鳳生鳳兒。
” 問：“如何是西來意？”師曰：“蔥嶺不傳唐土印，胡人謾唱太平歌。
”問：“如何是從上傳來底事？”師曰： “渡水胡僧無膝褲，背駝梵夾不持經。
”問：“如何是正法眼？”師曰： “南華裡。
”曰：“為甚在南華裡？” 師曰：“為汝問正法眼。
”問：“如何是學人自己？”師曰：“寰中天子，塞外将軍。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“朗月懸空，室中暗坐。
”問：“如何是衲衣下事？”師曰：“密。
” 師與瑞長老坐次，僧問： “二尊不并化，為甚兩人居方丈？”師曰：“一亦非。
”有偈曰：“梁山一曲歌，格外人難和。
十載訪知音，未嘗逢一個。
”問：“亡僧遷化向甚麼處去？”師曰：“亡僧幾時遷化？”曰：“争柰相送何！”師曰： “紅爐焰上縧絲縷，叆叇雲中不點頭。
”上堂：“垂鈎四海，祇釣獰龍。
格外玄機，為尋知己。
”上堂：“垂絲千尺，意在深潭。
一句橫空，白雲自異。
孤舟獨棹，不犯清波。
海上橫行，罕逢明鑒。
”問： “如何是衲衣下事？”師曰：“衆聖莫顯。
”師後示偈曰：“紅焰藏吾身，何須塔廟新。
有人相肯重，灰裡邈全真。
” 歸宗章禅師法嗣普淨常覺禅師東京普淨院常覺禅師，陳留李氏子。
初訪歸宗，聞法省悟，遂求出家。
未幾，歸宗将順寂，召師撫之曰：“汝于法有緣，他後濟衆人，莫測其量也。
”仍以披剃事，囑諸門人。
師至唐乾化二年落發，明年納戒于東林寺甘露壇。
尋遊五台山，還上都，于麗景門外獨居二載。
問有比鄰信士張生者，請師供養。
張素探玄理，因叩師垂誨。
師乃随宜開誘，張生于言下悟入。
設榻留宿，至深夜，與妻竊窺之。
見師體遍一榻，頭足俱出。
及令婢仆視之，即如常，倍加欽慕。
曰： “弟子夫婦垂老，今願割宅之前堂，以裨丈室。
”師欣然受之。
至後唐天成三年，遂成大院，賜額曰普淨。
師以時機淺昧，難任極旨。
苟啟之非器，令彼招謗讟之咎，我甯不務開法。
每月三八施浴，僧道萬計。
師嘗謂諸徒曰： “但得慧門無壅，則福何滞哉？”一日，給事中陶谷入院，緻禮而問曰： “經雲，離一切相則名諸佛。
今目前諸相紛然，如何離得？”師曰：“給事見個甚麼？”陶欣然仰重
峰大笑。
師後承洞山印解，開法上藍。
僧問：“如何是上藍無刃劍？”師曰：“無。
” 曰：“為甚麼無？”師曰： “阇黎，諸方自有。
”同安慧敏禅師洪州同安慧敏禅師，初參洞山，問：“諸聖以何為命？”山曰： “以不問斷。
”師曰：“還有向上事也無？” 山曰：“有。
”師曰：“如何是向上事？”山曰：“不從間斷。
”師于言下有省。
住後，僧問：“請師一句。
”師曰： “好記取。
”金峰志禅師法嗣天池智隆禅師廬山天池智隆禅師，在金峰普請般柴次，峰問：“般柴人過水否？”師曰：“有一人，不過水。
”曰： “不過水還般柴否？”師曰：“雖不般柴，也不得動著他。
” 鹿門真禅師法嗣谷隐智靜禅師襄州谷隐智靜悟空禅師，僧問：“如何是和尚轉身處？”師曰：“卧單子下。
”問：“如何是道？”師曰：“鳳林關。
”曰：“學人不會。
”師曰：“直至荊南。
”問：“如何是指歸之路？”師曰：“莫用伊。
”曰： “還使學人到也無？”師曰：“甚麼處著得汝。
”問：“靈山一會，何異今時？”師曰：“不異如今。
”曰： “不異底事作麼生？”師曰：“如來密旨，迦葉不聞。
”問：“古澗寒泉，甚麼人得飲？”師曰：“絕饑渴者。
”曰：“絕饑渴者如何得飲？”師曰：“東畎東流，西畎西流。
” 益州崇真禅師益州崇真禅師，僧問：“如何是禅。
”師曰：“澄潭釣玉兔。
”曰：“如何是道？”師曰：“拍手笑清風。
”問： “如何是大人相？”師曰：“泥捏三官土地堂。
” 鹿門譚禅師襄州鹿門志行譚禅師，僧問：“如何是實際理地？”師曰：“南部州，北郁單越。
”曰： “恁麼則事同一家也。
”師曰：“隔須彌在。
”問：“遠遠投師，請師一接。
”師曰：“從甚麼處來？”曰：“江北來。
”師曰：“南堂裡安下。
”問：“如何是清淨法身？”師曰：“戌亥年生。
”佛手岩因禅師廬山佛手岩行因禅師，雁門人也。
首谒鹿門，師資契會。
尋抵廬山，山之北，有岩如五指，下有石窟，可三丈餘。
師宴處其中，因号佛手岩和尚。
江南李主三召不起，堅請就栖賢，開堂不逾月，潛歸岩室。
僧問：“如何是對現色身？”師豎一指。
﹝法眼别雲：“還有也未？”﹞後示微疾，謂侍僧曰： “日午吾去矣。
” 及期，僧報日午也。
師下床，行數步，屹然立化。
李主備香薪，荼毗，塔于岩之陰。
曹山霞禅師法嗣嘉州東汀和尚嘉州東汀和尚，僧問：“如何是向去底人？” 師曰：“石女紡麻縷。
”曰：“如何是卻來底人？”師曰： “扇車關捩斷。
”問：“遍界是佛身，教某甲甚麼處立？”師曰：“孤峰頂上木人叫，紅焰輝中石馬嘶。
” 草庵義禅師法嗣龜洋慧忠禅師泉州龜洋慧忠禅師，本州陳氏子。
谒草庵，庵問：“何方來？”師曰：“六眸峰。
”庵曰：“還見六眸否？” 師曰：“患非重瞳。
”庵然之。
師尋回故山，屬唐武宗廢教，例民其衣。
暨宣宗中興，師曰： “古人有言，上升道士不受箓，成佛沙彌不具戒。
”祇為白衣，過中不食。
不宇而禅，迹不出山者三十年。
述三偈以自見曰：“雪後始知松柏操，雲收方見濟河分。
不因世主教還俗，那辨群與鶴群！ 多年塵事謾騰騰，雖著方袍未是僧。
今日修行依善慧，滿頭留發候然燈。
形儀雖變道常存，混俗心源亦不昏。
試讀善财巡禮偈，當時豈例作沙門。
”謂門弟子曰：“衆生不能解脫者，情累爾。
悟道易，明道難。
”僧問： “如何得明道去。
”師曰：“但脫情見，其道自明矣。
夫明之為言，信也。
如禁蛇人，信其咒力藥力，以蛇绾弄揣懷袖中無難，未知咒藥等力者怖駭棄去。
但谛見自心，情見便破。
今千疑萬慮不得用者，未見自心者也。
” 忽索香焚罷，安然而化。
全身葬于無了禅師塔之東。
後數年，塔忽坼裂，連階丈餘。
主僧将發視之，是夜宴寂中見無了曰：“不必更發也。
”今為沈陳二真身。
無了姓沈，見馬祖。
同安丕禅師法嗣同安志禅師洪州同安志禅師，先同安将示寂，上堂曰：“多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？” 如是三舉，未有對者。
末後師出曰：“夜明簾外排班立，萬裡歌謠道太平。
” 安曰：“須是這驢漢始得。
”住後，僧問： “二機不到處，如何舉唱？”師曰：“遍處不逢，玄中不失。
”問：“凡有言句，盡落今時。
學人上來，請師直指。
”師曰：“目前不現，句後不迷。
”曰：“向上事如何？”師曰：“迥然不換，标的即乖。
” 袁州仰山和尚袁州仰山和尚，僧問：“如何是仰山境？”師曰：“白雲峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起遲。
”僧曰： “如何是境中人？”師曰：“寒來火畔坐，熱向澗邊行。
” 歸宗恽禅師法嗣歸宗弘章禅師廬山歸宗弘章禅師，僧問：“學人有疑時如何？”師曰：“疑來多少時也？”問：“小船渡大海時如何？” 師曰：“較些子？”曰：“如何得渡？”師曰：“不過來。
”問：“枯木生華時如何？”師曰：“把一朵來。
”問：“混然覓不得時如何？”師曰：“是甚麼？” 嵇山章禅師法嗣雙泉道虔禅師随州雙泉山道虔禅師，僧問：“洪鐘未擊時如何？”師曰：“絕音響。
”曰：“擊後如何？”師曰：“絕音響。
”問：“如何是在道底人？”師曰：“無異念。
”問：“如何是希有底事？”師曰：“白蓮華向半天開。
” 雲居嶽禅師法嗣豐化令崇禅師揚州豐化院令崇禅師，舒州人也。
僧問：“如何是敵國一著？”師曰：“下将來。
”問： “一棒打破虛空時如何？”師曰：“把将一片來看。
” 藥山忠彥禅師沣州藥山忠彥禅師，僧問：“教中道，諸佛放光明，助發實相義。
光明即不問，如何是實相義？” 師曰：“會麼？”曰：“莫便是否？”師曰：“是甚麼？”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰： “雲嶺龍昌月，神風洞上泉。
” 梓州龍泉和尚梓州龍泉和尚，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“不在阇黎分上。
”問： “學人欲跳萬丈洪崖時如何？”師曰：“撲殺。
” 護國澄禅師法嗣護國知遠禅師随州護國知遠演化禅師，僧問：“舉子入門時如何？”師曰：“緣情體物事作麼生？”問： “乾坤休駐意，宇宙不留心時如何？”師曰：“是戰争收拾得，卻因歌舞破除休。
” 智門守欽禅師随州智門寺守欽圓照禅師，僧問：“兩鏡相照，為甚麼中間無像？”師曰：“自己亦須隐。
”曰： “鏡破台亡時如何？”師豎起拳。
問：“如何是和尚家風？”師曰：“額上不貼牓。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “把火燒天徒自疲。
” 大安能禅師安州大安山崇教能禅師，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？” 師曰：“打動南山鼓，唱起北山歌。
”問：“如何是三冬境？”師曰：“千山添翠色，萬樹鎖銀華。
” 薦福思禅師穎州薦福院思禅師，僧問：“古殿無佛時如何？”師曰：“梵音何來？”曰：“不假修證，如何得成？” 師曰：“修證即不成。
” 護國志朗禅師随州護國志朗圓明禅師，僧問：“如何是萬法之源？”師曰：“空中收不得，護國豈能該。
” 靈泉仁禅師法嗣大陽慧堅禅師郢州大陽慧堅禅師，初在靈泉，入室次，泉問：“甚麼處來？”師曰：“僧堂裡來。
”泉曰： “為甚麼不築著露柱。
”師于言下有省。
住後，僧問：“如何是玄旨？”師曰：“壁上挂錢财。
”問：“如何是法王劍？”師曰： “腦後看。
”問：“如何是無相道場？”師曰：“佛殿裡懸幡。
”問：“不借時機用，如何話祖宗？”師曰： “老鼠咬腰帶。
”僧請益法身，師示偈曰：“扶桑出日頭，黃河輥底流。
六六三十六，陝府灌鐵牛。
” 五峰遇禅師法嗣五峰紹禅師瑞州五峰紹禅師，僧問：“如何是第一義？”師拍禅床雲：“若不是仙陀，千裡萬裡。
”問： “如何是祖師西來意？”師曰：“迢迢十萬餘。
”廣德延禅師法嗣廣德義禅師襄州廣德義禅師，谒先廣德，作禮問曰：“如何是和尚密密處？”德曰： “隐身不必須岩谷，阛阓堆堆睹者稀。
”師曰：“恁麼則酌水獻華去也。
”德曰：“忽然雲霧霭，阇黎作麼生？”師曰：“采汲不虛施。
”廣德忻然曰：“大衆看取第二代廣德。
”師次踵住持，聚徒開法。
僧問： “如何是佛？”師曰：“披蓑倒騎牛，草深不露角。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“魚躍無源水，莺啼枯木花。
”問：“如何是常在底人？”師曰： “臘月死蛇當大路，觸著傷人不柰何。
”問：“如何是學人相契處？”師曰： “方木逗圓孔。
”問： “如何是大寂滅海？”師曰：“鬧市走馬，不觸一人。
”曰：“如何是大通智勝佛？”師曰： “孤輪罷照妙峰頂，汝報巴猿莫斷腸。
”問：“如何是作無間業底人？”師曰：“猛火然铛煮佛喋。
”師因事示偈曰： “才到洪山便跺根，四方八面不言論。
他家自有眠雲志，蘆管橫吹宇宙喧。
” 問：“如何是古佛心？”師曰： “多年曆日雖無用，犯著應須總滅門。
”曰：“或遇新曆日，又作麼生？” 師曰：“運動修營無滞礙，何勞入市問孫膑？”問： “時人有病醫王醫，醫王有病甚人醫？”師展手曰：“與我診候看。
”曰： “不會。
”師曰：“須彌徒作藥，四海謾為湯。
”問： “向上一路，千聖不傳。
和尚還傳也無？”師曰：“鐵丸蓦口塞，難得解吞人。
”問：“如何是佛法大意？” 師曰：“雪寒向火，日暧隈陽。
”問：“如何是賓中賓？”師曰：“蕩子無家計，飄蓬不自知。
”曰： “如何是賓中主？”師曰：“茅戶挂珠簾。
”曰：“如何是主中賓？”師曰： “龍樓鋪草坐。
”曰：“如何是主中主？”師曰： “東宮雖至嫡，不面聖堯顔。
”問：“有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓個甚麼？”師曰： “偶然衫子破，阃外沒人縫。
”問：“如何是不落階級底人？”師曰：“胎中童子眉如雪。
”問：“如何是不睡底眼？”師曰： “昨夜三更擘不開。
”問：“谛信底人信個甚麼？”師曰：“莫道冰無火，斯須紅焰生。
”問：“如何是密室？”師曰： “茅茨當大道，曆劫沒人敲。
”問：“如何是異日已前人？”師曰：“萬年枯木鳥銜來。
”問： “懸崖峭峻，還具得失也無？”師曰：“忻逢良便，好與一推。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“鲊甕乍開蠅。
”曰： “見後如何？”師曰：“底穿蕩盡冷湫湫。
” 廣德周禅師襄州廣德周禅師，僧問：“魚向深潭難避網，龍居淺水卻難尋時如何？”師曰： “遍體昆侖黑，通身一點霜。
”問：“貧子歸家時如何？”師曰：“入門不見面，處處故園春。
”問：“命盡祿絕時如何？”師曰：“死。
”曰：“此人落歸何道？”師曰：“薰薰彌宇宙，爛壞莫能拈。
”問：“聞話不覺時如何？”師曰： “遍界沒聾人，誰是知音者？”曰：“如何是知音者？”師曰：“斷弦續不得，曆劫響泠泠。
”問： “教中道，阿逸多不斷煩惱，不修禅定，佛記此人成佛無疑。
此理如何？” 師曰：“鹽又盡，炭又無。
”曰：“鹽盡炭無時如何？”師曰： “愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。
”問：“如何得念念相應去？”師曰： “驚水魚龍散。
”曰： “念念相應後如何？”師曰：“海北天南各自行，不勞魚雁通消息。
”石門蘊禅師法嗣石門慧徹禅師襄州石門慧徹禅師，僧問：“金烏出海光天地，與此光陰事若何？”師曰： “龍出洞兮風雨至，海嶽傾時日月明。
”問：“從上諸聖向甚麼處去也？” 師曰：“露柱挂燈籠。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“解接無根樹，能挑海底燈。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“少林澄九鼎，浪動百花新。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“三門外松樹子，見生見長。
”問：“三身中那身是正？”師曰： “報化路頭橫鳥道，石人眼裡不栽花。
”問：“雲光作牛，意旨如何？”師曰：“陋巷不騎金色馬，回途卻著破襕衫。
”問：“年窮歲盡時如何？” 師曰：“東村王老夜燒錢。
”問：“一毫未發時如何？”師曰：“後羿不調弓，箭透三江口。
”問：“如何是佛？” 師曰：“樵子度荒郊，騎牛草不露。
”曰：“如何是騎牛草不露？”師曰： “遮掩不得。
”問：“如何是靈利底物？” 師曰：“古墓毒蛇頭戴角。
”又曰：“維摩不離方丈室，文殊未到卻先知。
”又曰：“垢膩汗衫皂角洗。
” 因令初上座領衆來參，師問：“萬仞峰頭石牛吼，穿雲渡水意如何？”初無對。
師曰： “山僧住持事大，參堂去。
”師後令僧下語，或雲“久向和尚，”或雲“訪道尋師明的旨，覺了根源顯異機。
”師曰：“當時初上座若下得這語，不将他作參學人。
”上堂：“一切衆生，本源佛性。
譬如朗月常空，祇為浮雲翳障，不得顯現。
為明為照，為道為路，為舟為楫，為依為止，一切衆生，本源佛性，亦複如是。
”時汾陽昭和尚在衆，出問： “朗月海雲遮不得，舒光直透水晶宮時如何？”師曰：“石壁山河非障礙，閻浮界外任升騰。
”陽曰： “恁麼則千聖共傳無底缽，時人皆唱太平歌。
”師曰：“太平曲子如何唱？” 陽曰：“不堕五音，非關六律。
”師曰： “還有人和得麼？”陽曰：“請和尚不吝慈悲。
”師曰：“仁者善自保任！”含珠哲禅師法嗣龍穴山和尚洋州龍穴山和尚，僧問：“如何是西來意？”師曰：“騎虎唱巴歌。
”問：“既是善知識，為甚麼卻與土地燒錢？”師曰：“彼上人者難為酬對。
” 大乘山和尚唐州大乘山和尚，僧問：“枯樹逢春時如何？”師曰：“世間希有。
”問：“如何是四方八面事？”師曰： “升子裡跳，鬥子内轉身。
” 延慶歸曉禅師襄州延慶院歸曉慧廣禅師，僧問：“言語道斷時如何？”師曰： “兩重公案。
”曰：“如何領會？”師曰： “分明舉似。
”問：“如何是鳳山境？”師曰：“好生看取。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“識麼？”含珠山真禅師襄州含珠山真禅師，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“含珠密意，同道者知。
”曰： “恁麼則不假羽翼，便登霄漢去也。
”師曰：“鈍。
”問：“古鏡未磨時如何？”師曰：“昧不得。
”曰：“磨後如何？”師曰： “黑如漆。
” 紫陵一禅師法嗣廣福道隐禅師并州廣福道隐禅師，僧問：“如何是指南一路？”師曰：“妙引靈機事，澄波顯異輪。
”問： “三家同到請，未審赴誰家？”師曰：“月印千江水，門門盡有僧。
” 紫陵微禅師紫陵微禅師，初到夾山，山問：“近離甚處？”師曰：“向北山。
”曰：“是何宗徒？”師曰： “昔日老胡師子吼，頂門一裂至如今。
”住後，僧問：“如何是紫陵境？” 師曰：“寂照燈光夜已深。
”曰：“如何是境中人？” 師曰：“猿啼虎嘯。
”問：“寶劍未出匣時如何？”師曰：“磐陀石上栽松柏。
”問：“如何是大猛烈底人？”師曰： “石牛步步火中行，返顧休銜日中草。
”曰：“如何是五逆底人？”師曰： “放火夜燒無相宅，天明戴帽入長安。
”曰：“如何是孝順底人？”師曰：“步步手提無米飯，斂手堂前不舉頭。
”問：“如何是祖師西來意？” 師曰：“紅爐焰上碧波流。
” 興元大浪和尚興元府大浪和尚，僧問：“既是喝河神，為甚麼被水推卻？” 師曰：“随流始得妙，住岸卻成迷。
”洪州東禅和尚洪州東禅和尚，僧問：“如何是密室？”師曰：“江水深七尺。
”曰：“如何是密室中人？”師曰： “此去江南三十步。
”僧問：“如何是新吳劍？”師作拔劍勢。
同安威禅師法嗣陳州石鏡和尚陳州石鏡和尚，僧問：“石鏡未磨，還鑒照否？”師曰：“前生是因，今生是果。
” 青原下八世谷隐靜禅師法嗣谷隐知俨禅師襄州谷隐知俨宗教禅師，登州人也。
僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“白雲南，傘蓋北。
”問：“如何是迦葉親聞底事？”師曰：“速須吐卻。
”問：“如何是諸佛照不著處？”師曰： “問這山鬼窟，作麼？”曰：“照著後如何？”師曰：“咄精怪。
”問： “千山萬水，如何登涉？”師曰：“舉步便千裡萬裡。
”曰： “不舉步時如何？”師曰：“亦千裡萬裡。
” 普甯法顯禅師襄州普甯院法顯禅師，僧問：“曩劫共住，為甚麼不識親疏？” 師曰：“誰？”曰：“更待某甲道！”師曰： “将謂不領話。
”問：“千山萬水，如何登涉？”師曰：“青霄無間路，到者不迷機。
” 同安志禅師法嗣梁山緣觀禅師鼎州梁山緣觀禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“益陽水急魚行澀，白鹿松高鳥泊難。
”問： “家賊難防時如何？”師曰：“識得不為冤。
”曰：“識得後如何？”師曰：“貶向無生國裡。
”曰： “莫是他安身立命處也無？”師曰：“死水不藏龍。
”曰：“如何是活水龍？”師曰：“興波不作浪。
”曰：“忽然傾湫倒嶽時如何？” 師下座把住曰：“莫教濕卻老僧袈娑角。
”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“龍生龍子，鳳生鳳兒。
” 問：“如何是西來意？”師曰：“蔥嶺不傳唐土印，胡人謾唱太平歌。
”問：“如何是從上傳來底事？”師曰： “渡水胡僧無膝褲，背駝梵夾不持經。
”問：“如何是正法眼？”師曰： “南華裡。
”曰：“為甚在南華裡？” 師曰：“為汝問正法眼。
”問：“如何是學人自己？”師曰：“寰中天子，塞外将軍。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“朗月懸空，室中暗坐。
”問：“如何是衲衣下事？”師曰：“密。
” 師與瑞長老坐次，僧問： “二尊不并化，為甚兩人居方丈？”師曰：“一亦非。
”有偈曰：“梁山一曲歌，格外人難和。
十載訪知音，未嘗逢一個。
”問：“亡僧遷化向甚麼處去？”師曰：“亡僧幾時遷化？”曰：“争柰相送何！”師曰： “紅爐焰上縧絲縷，叆叇雲中不點頭。
”上堂：“垂鈎四海，祇釣獰龍。
格外玄機，為尋知己。
”上堂：“垂絲千尺，意在深潭。
一句橫空，白雲自異。
孤舟獨棹，不犯清波。
海上橫行，罕逢明鑒。
”問： “如何是衲衣下事？”師曰：“衆聖莫顯。
”師後示偈曰：“紅焰藏吾身，何須塔廟新。
有人相肯重，灰裡邈全真。
” 歸宗章禅師法嗣普淨常覺禅師東京普淨院常覺禅師，陳留李氏子。
初訪歸宗，聞法省悟，遂求出家。
未幾，歸宗将順寂，召師撫之曰：“汝于法有緣，他後濟衆人，莫測其量也。
”仍以披剃事，囑諸門人。
師至唐乾化二年落發，明年納戒于東林寺甘露壇。
尋遊五台山，還上都，于麗景門外獨居二載。
問有比鄰信士張生者，請師供養。
張素探玄理，因叩師垂誨。
師乃随宜開誘，張生于言下悟入。
設榻留宿，至深夜，與妻竊窺之。
見師體遍一榻，頭足俱出。
及令婢仆視之，即如常，倍加欽慕。
曰： “弟子夫婦垂老，今願割宅之前堂，以裨丈室。
”師欣然受之。
至後唐天成三年，遂成大院，賜額曰普淨。
師以時機淺昧，難任極旨。
苟啟之非器，令彼招謗讟之咎，我甯不務開法。
每月三八施浴，僧道萬計。
師嘗謂諸徒曰： “但得慧門無壅，則福何滞哉？”一日，給事中陶谷入院，緻禮而問曰： “經雲，離一切相則名諸佛。
今目前諸相紛然，如何離得？”師曰：“給事見個甚麼？”陶欣然仰重