卷十二
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諒曰：“一合相。
”某曰：“我祇管看。
”未審恁麼道還得麼？”慧曰： “這裡即不然。
”公曰： “請和尚别一轉語。
”慧以手作拽鼻勢，曰：“這畜生更跳在。
”公于言下脫然無疑。
有偈曰：“八角磨盤空裡走，金毛師子變作狗。
拟欲将身北鬥藏，應須合掌南辰後。
” 複抒其師承密證，寄李翰林曰： “病夫夙以頑蠢，獲受獎顧。
預聞南宗之旨，久陪上國之遊。
動靜咨詢，周旋策發，俾其刳心之有詣，牆面之無慚者，誠出于席間床下矣。
矧又故安公大師每垂誘導，自雙林滅影，隻履西歸，中心浩然，罔知所止。
仍歲沈痾，神慮迷恍，殆及小間，再辨方位。
又得雲門諒公大士見顧蓬蒿，諒之旨趣，正與安公同轍，并自廬山雲居歸宗而來，皆是法眼之流裔。
去年假守茲郡，适會廣慧禅伯，實承嗣南院念，念嗣風穴，穴嗣先南院，南院嗣興化，興化嗣臨濟，臨濟嗣黃檗，黃檗嗣百丈，丈嗣馬祖，祖出讓和尚，讓即曹溪之長谪也。
齋中務簡，退食之暇，或坐邀而至，或命駕從之。
請扣無方，蒙滞頓釋。
半歲之後，曠然弗疑。
如忘忽記，如睡忽覺。
平昔礙膺之物，嚗然自落。
積劫未明之事，廓爾現前。
固亦決擇之洞分，應接之無蹇矣。
重念先德，率多參尋。
如雪峰九上洞山，三到投子，遂嗣德山；臨濟得法于大愚，終承黃檗；雲岩多蒙道吾訓誘，乃為藥山之子；丹霞親承馬祖印可，而終作石頭之裔。
在古多有，于理無嫌。
病夫今繼紹之緣，實屬于廣慧；而提激之自，良出于鳌峰也。
欣幸！欣幸！” 公問廣慧曰：“承和尚有言，一切罪業，皆因财寶所生，勸人疏于财利。
況南閻浮提衆生，以财為命，邦國以财聚人，教中有财法二施，何得勸人疏财乎？”慧曰：“幡竿尖上鐵龍頭。
”公曰：“海壇馬子似驢大。
”慧曰：“楚雞不是丹山鳳。
”公曰：“佛滅二千歲，比丘少慚愧。
”公置一百問，請廣慧答。
慧一一答回。
公問李都尉曰： “釋迦六年苦行，成得甚麼事？”尉曰：“擔折知柴重。
”公因微恙，問環大師曰：“某今日忽違和，大師慈悲，如何醫療？”環曰： “丁香湯一碗。
”公便作吐勢，環曰：“恩愛成煩惱。
”環為煎藥次，公叫曰：“有賊！”環下藥于公前，叉手側立。
公瞠目視之曰：“少叢林漢。
”環拂袖而出。
又一日，問曰：“某四大将欲離散，大師如何相救？”環乃槌胸三下。
公曰：“賴遇作家。
”環曰：“幾年學佛法，俗氣猶未除。
”公曰：“禍不單行。
”環作噓噓聲。
公書偈遺李都尉曰：“漚生與漚滅，二法本來齊。
欲識真歸處，趙州東院西。
”尉見遂曰：“泰山廟裡賣紙錢。
” 尉即至，公已逝矣。
南嶽下十一世石霜圓禅師法嗣翠岩可真禅師洪州翠岩可真禅師，福州人也。
嘗參慈明，因之金銮同善侍者坐夏。
善乃慈明高第，道吾真、楊岐會皆推伏之。
師自負親見慈明，天下無可意者。
善與語，知其未徹，笑之。
一日山行，舉論鋒發。
善拈一片瓦礫，置磐石上，曰：“若向這裡下得一轉語，許你親見慈明。
” 師左右視，拟對之。
善叱曰： “伫思停機，情識未透，何曾夢見？”師自愧悚，即還石霜。
慈明見來，叱曰： “本色行腳人，必知時節，有甚急事，夏未了早已至此？”師泣曰：“被善兄毒心，終礙塞人，故來見和尚。
”明遽問：“如何是佛法大意？”師曰： “無雲生嶺上，有月落波心。
”明嗔目喝曰：頭白齒豁，猶作這個見解，如何脫離生死？ 師悚然，求指示。
”明曰：“汝問我。
”師理前語問之。
明震聲曰：“無雲生嶺上，有月落波心。
”師于言下大悟。
師爽氣逸出，機辯迅捷，叢林憚之。
住翠岩日，僧問：“如何是佛？”師曰：“同坑無異土。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“深耕淺種。
” 問：“如何是學人轉身處？”師曰：“一堵牆，百堵調。
”曰：“如何是學人著力處？”師曰： “千日斫柴一日燒。
”曰：“如何是學人親切處？”師曰：“渾家送上渡頭船。
”問：“利人一句，請師垂示？”師曰： “三腳蝦蟆飛上天。
”曰：“前村深雪裡，昨夜一枝開。
”師曰：“饑逢王膳不能飨。
”問：“如何是道？”師曰： “出門便見。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“擔枷過狀。
”上堂：“先德道，此事如爆龜文，爆即成兆，不爆成鈍。
爆與不爆，直下便捏。
上藍即不然，無固無必，虛空走馬，旱地行船，南山起雲，北山下雨。
”遂拈拄杖曰： “拄杖子變作天大将軍，巡曆四天下。
有守節不守節，有戒行無戒行，一時奏與天帝釋。
”乃喝一喝曰： “丈夫自有沖天志，莫向如來行處行。
”卓一下上堂，舉龍牙頌曰：“學道如鑽火，逢煙未可休。
直待金星現，歸家始到頭。
”神鼎曰：“學道如鑽火，逢煙即便休。
莫待金星現，燒腳又燒頭。
”師曰： “若論頓也，龍牙正在半途。
若論漸也，神鼎猶少悟在。
于此複且如何？諸仁者，今年多落葉，幾處掃歸家。
”上堂： “臨陣抗敵，不懼生死者，将軍之勇也。
入山不懼虎兕者，獵人之勇也。
入水不懼蛟龍者，漁人之勇也。
作麼生是衲僧之勇？”拈拄杖曰：“這個是拄杖子，拈得、把得、動得，三千大千世界，一時搖動；若拈不得，把不得，動不得，文殊自文殊，解脫自解脫。
參！” 上堂，舉：“僧問巴陵：“如何是道？”陵曰：“明眼人落井。
”又問寶應： “如何是道？”應曰：“五鳳樓前。
”又問首山：“如何是道？”山曰：“腳下深三尺。
” 此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。
諸人莫有揀得者麼？出來道看。
如無，且行羅漢慈，破結賊故。
行菩薩慈，安衆生故。
行如來慈，得如相故。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“五通賢聖。
”曰：“學人不會。
”師曰：“舌至梵天。
” 師将入滅，示疾甚勞苦。
席蒿于地，轉側不少休。
哲侍者垂泣曰：“平生诃佛罵祖，今何為乃爾？”師熟視，诃曰： “汝亦作此見解邪？”即起趺坐，呼侍者燒香，煙起遂示寂。
蔣山贊元禅師蔣山贊元覺海禅師，婺州義烏人。
姓傅氏，乃大士之裔也。
夙修種智，随願示生。
父母感祥，闾裡稱異。
三歲出家，七歲為僧。
十五遊方，遠造石霜，升于丈室。
慈明一見曰：“好好著槽廠。
” 師遂作驢鳴。
明曰：“真法器耳。
”俾為侍者。
二十年中，運水般柴，不憚寒暑，悉己躬親。
求道後出世蘇台、天峰、龍華、白雲，府帥請居志公道場，提綱宗要，機鋒迅敏，解行相應，諸方推服。
丞相王公安石重師德望，特奏章服師号。
公又堅辭鼎席，結廬定林山中，與師蕭散林下，清談終日。
贈師頌曰： “不與物違真道廣，每随緣起自禅深。
舌根已淨誰能壞，足迹如空我得尋。
” 此亦明世希有事也。
僧問： “如何是和尚家風？”師曰：“東壁打西壁。
”曰：“客來如何祇待？”師曰：“山上樵，井中水。
”問：“如何是諸佛出身處？” 師曰：“驢胎馬腹。
”問：“魯祖面壁，意旨如何？”師曰：“住持事繁。
” 問：“如何是大善知識？”師曰： “屠牛剝羊。
”曰：“為甚麼如此？”師曰：“業在其中。
”上堂：“這個若是，如虎戴角。
這個若不是，喚作甚麼？” 良久曰：“餧驢餧馬，珍重！”元佑元年，師乃遷化。
丞相王公恸哭于塔，贊師真曰：“賢哉人也！ 行厲而容寂，知言而能默。
譽榮弗喜，辱毀弗戚。
弗矜弗克，人自稱德。
有缁有白，來自南北。
弗順弗逆，弗抗弗抑。
弗觀汝華，唯食己實。
孰其嗣之，我有遺則。
”武泉山政禅師瑞州武泉山政禅師，僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“衣成人，水成田。
”上堂： “黃梅席上，海衆千人。
付法傳衣，碓坊行者。
是則紅日西升，非則月輪東上。
參！” 雙峰省回禅師南嶽雙峰寺省回禅師，上堂：“南番人泛船，塞北人搖橹。
波斯入大唐，須彌山作舞。
是甚麼說話？”師元豐六年九月十七日淨發，沐浴辭衆。
偈曰：“九十二光陰，分明對衆說。
遠洞散寒雲，幽度殘月。
”言訖坐逝。
荼毗齒頂不壞，上有五色異光。
大甯道寬禅師洪州大甯道寬禅師，僧問：“飲光正見，為甚麼見拈花卻微笑？”師曰：“忍俊不禁。
”問： “丹霞燒木佛，院主為甚麼眉須堕落？”師曰：“賊不打貧兒家。
”問： “既是一真法界，為甚麼卻有千差萬别？”師曰： “根深葉茂。
”僧打圓相曰：“還出得這個也無？”師曰：“弄巧成拙。
” 問：“如何是前三三，後三三？”師曰： “數九不到九。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“點茶須是百沸湯。
” 曰：“意旨如何？”師曰： “吃盡莫留滓。
”有僧造師之室，問：“如何是露地白牛？”師以火箸插火爐中，曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “頭不欠，尾不剩。
”師在同安日，時有僧問：“既是同安，為甚麼卻有病僧化去？”師曰：“布施不如還卻債。
” 上堂：“少林妙訣，古佛家風。
應用随機，卷舒自在。
如拳作掌，開合有時。
似水成漚，起滅無定。
動靜俱顯，語默全彰。
萬用自然，不勞心力。
到這裡喚作順水放船，且道逆風舉棹，誰是好手？”良久曰： “弄潮須是弄潮人。
”喝一喝曰：“珍重！”上堂：“無念為宗，無住為本。
真空為體，妙有為用。
所以道，盡大地是真空，遍法界是妙有。
且道是甚麼人用得，四時運用，日月長明，法本不遷，道無方所，随緣自在，逐物升沈。
此土他方，入凡入聖。
雖然如是，且道入鄉随俗一句作麼生道？”良久曰： “西天梵語，此土唐言。
” 道吾悟真禅師潭州道吾悟真禅師，上堂：“古今日月，依舊山河。
若明得去，十方薄伽梵，一路槃門。
若明不得，謗斯經故，獲罪如是。
”上堂：“師子兒哮吼，龍馬駒跳。
古佛鏡中明，三山孤月皎。
”遂作舞，下座。
上堂，舉：“洞山道：“五台山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。
刹竿頭上煎子，三個猢狲夜簸錢。
” 老僧即不然。
三面狸奴腳踏月，兩頭白牯手拏煙。
戴冠碧兔立庭柏，脫殼烏龜飛上天。
老僧葛藤盡被汝諸人觑破了也。
洞山老人，甚是奇特。
雖然如是，祇行得三步四步，且不過七跳八跳。
且道訛在甚麼處？老僧今日不惜眉毛，一時布施。
”良久曰：“叮咛損君德，無言真有功，任從滄海變，終不為君通。
”問：“凝然便會時如何？”師曰：“老鼠尾上帶研槌。
”問：“如何是真如體？”師曰：“夜叉屈膝眼睛黑。
”曰：“如何是真如用？”師曰：“金剛杵打鐵山摧。
”問：“如何是常照？”師曰：“針鋒上須彌。
”曰：“如何是寂照？”師曰：“眉毛裡海水。
”曰：“如何是本來照？”師曰： “草鞋裡跳。
”僧退，師曰： “寂照常照本來照，草鞋底下常跳。
更會針鋒上須彌，眉毛中水常渺渺。
” 問：“如何是佛？”師曰：“洞庭無蓋。
” 上堂：“山前麥熟，廬陵米價，鎮州蘿蔔，更有一般。
”良久曰：“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。
” 上堂：“古人道，認著依前還不是，實難會。
土宿颔下髭須多，波斯眼深鼻孔大。
甚奇怪，欻然透過新羅界。
”問僧：“甚處來？”曰：“堂中來。
”師曰： “聖僧道甚麼？”僧近前不審。
師曰：“東家作驢，西家作馬。
”曰：“過在甚麼處？”師曰：“萬裡崖州。
”師不安，僧問：“和尚近日尊位如何？”師曰：“粥飯頭不了事。
”僧無語。
師鳴指一下。
上堂：“普化明打暗打，布袋橫撒豎撒，石室行者踏碓，因甚志卻下腳。
” 問：“如何是第一玄？”師曰： “釋尊光射阿難肩。
”曰：“如何是第二玄？”師曰：“孤輪衆象攢。
”曰： “如何是第三玄？”師曰： “泣向枯桑淚漣漣。
”曰：“如何是第一要？”師曰：“最好精照。
”曰： “如何是第二要？”師曰：“閃電乾坤光晃耀。
” 曰：“如何是第三要？”師曰：“路夾青松老。
”上堂，舉：“僧問首山： “如何是佛？”山曰： “新婦騎驢阿家牽。
””師曰：“手提巴鼻腳踏尾，仰面看天聽流水。
天明送出路傍邊，夜靜還歸茅屋裡。
” 蔣山保心禅師蔣山保心禅師，僧問：“月未圓時如何？”師曰：“順數将去。
”曰：“圓後如何？”師曰：“倒數将來。
”問： “如何是吹毛劍？”師曰：“黑漆露柱。
”問：“聲色兩字如何透得？”師曰：“一手吹，一手拍。
” 百丈惟政禅師洪州百丈惟政禅師，上堂： “岩頭和尚用三文錢索得個妻，祇解撈蝦摝蚬，要且不解生男育女，直至如今，門風斷絕。
大衆要識公妻麼？百丈今日不惜唇吻，與你諸人注破：蓬鬓荊钗世所稀，布裙猶是嫁時衣。
”僧問：“牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？”師曰：“有錢千裡通。
”曰： “見後為甚麼不銜花？”師曰：“無錢隔壁聾。
”問：“達磨未來時如何？” 師曰：“六六三十六。
”曰：“來後如何？”師曰：“九九八十一。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“本耳樹頭生。
”問： “一切法是佛法，意旨如何？”師曰： “一重山下一重人。
”問：“上行下學，未是作家。
背楚投吳，方為達士。
豈不是和尚語？”師曰：“是。
”曰： “父财子用也。
”師曰：“汝試用看。
”僧拟議，師便打。
上堂：“天台普請，人人知有，南嶽遊山，又作麼生？會則燈籠笑你，不會有眼如盲。
” 香山蘊良禅師明州香山蘊良禅師，僧問：“如何是透法身句？”師曰：“刹竿頭上舞三台。
”曰：“如何是接初機句？” 師曰：“上大人。
”曰：“如何是末後句？”師曰：“雙林樹下。
”問： “如何是學人轉身處？”師曰：“磨坊裡。
” 上堂，良久，呵呵大笑曰：“笑個甚麼？笑他鴻鹄沖天飛，烏龜水底逐魚兒。
三個老婆六隻奶，金剛背上爛如泥。
呵呵呵，知不知，東村陳大耆。
參！” 南峰惟廣禅師蘇州南峰惟廣禅師，上堂：“一問一答，如鐘含響，似谷應聲。
蓋為事不獲已，且于建化門中，放一線道。
若據衲僧門下，天地懸殊，且道衲僧有甚麼長處？”良久曰：“盡日覓不得，有時還自來。
咄！” 大沩德乾禅師潭州大沩德乾禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “水從山上出。
”曰：“意旨如何？”師曰：“溪澗豈能留？”乃曰：“山花似錦，文殊撞著眼睛；幽鳥綿蠻，觀音塞卻耳際。
諸仁者更思量個甚麼？ 昨夜三更睡不著，翻身捉得普賢，貶向無生國裡，一覺直至天明。
今朝又得與諸人相見說夢。
噫！ 是甚麼說話。
”卓拄杖，下座。
靈山本言禅師全州靈山本言禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“誰教汝恁麼問？”曰：“今日起動和尚也。
”師曰： “謝訪及。
” 廣法源禅師安吉州廣法院源禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “磚頭瓦片。
”問：“鬧中取靜時如何？”師曰：“冤不可結。
”問：“如何是正法眼？”師曰：“眉毛下。
”曰： “便與麼會時如何？”師曰：“瞳兒笑點頭。
”問：“如何是向上事？”師曰：“日月星辰。
”曰：“如何是向下事？”師曰：“地獄镬湯。
”問： “萬裡無雲時如何？”師曰：“猢狲忍餓。
”曰：“乞師拯濟。
”師曰： “甚麼火色。
”問：“古人拈槌舉拂，意旨如何？”師曰：“白日無閑人。
”曰：“如何承當？”師曰：“如風過耳。
”問：“握劍當胸時如何？”師曰：“老鴉成隊。
”曰：“正是和尚見處。
”師曰：“蛇穿鼻孔。
”僧拂袖便出。
師曰：“大衆相逢。
”問：“從上諸聖向甚麼處行履？”師曰： “十字街頭。
”曰：“與麼則敗缺也。
”師曰：“知你不到這田地。
”曰：“到後如何？”師曰：“家常茶飯。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“乾姜附子。
”曰：“與麼則不同也。
” 師曰：“冰片雪團。
”上堂：“春雨微微，檐頭水滴，聞聲不悟，歸堂面壁。
”上堂：“若論大道，直教杼山無開口處。
你諸人試開口看。
”僧便問： “如何是大道？”師曰：“擔不起。
”曰：“為甚麼擔不起？”師曰：“大道。
”上堂：“若論此事，切莫道著。
道著即頭角生。
”有僧出曰：“頭角生也。
”師曰：“禍事。
”曰：“某甲罪過。
”師曰：“龍頭蛇尾，伏惟珍重！” 師元豐八年十月十二晚，忽書偈曰：“雪鬓霜髭九九年，半肩毳衲盡諸緣。
廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。
” 擲筆而寂。
靈隐德章禅師靈隐德章禅師，初住大相國寺西經藏院。
慶曆八年九月一日，仁宗皇帝诏師于延春閣下齋，宣普照大師問：“如何是當機一句？”師曰：“一言迥出青霄外，萬仞峰前崄處行。
”曰：“作麼生是崄處行？” 師便喝。
曰：“皇帝面前，何得如此？”師曰：“也不得放過。
”明年又宣入内齋，複宣普照問： “如何是奪人不奪境？”師曰：“雷驚細草萌芽發，高山進步莫遲遲。
”曰： “如何是奪境不奪人？”師曰： “戴角披毛異，來往任縱橫。
”曰：“如何是人境雨俱奪？”師曰：“出門天外迥，流山影不真。
”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰： “寒林無宿客，大海聽龍吟。
”後再宣入化成殿齋，宣守賢問：“齋筵大啟，如何報答聖君？”師曰： “空中求鳥迹。
”曰：“意旨如何？”師曰：“水内覓魚蹤。
”師進心珠歌曰：“心如意，心如意，任運随緣不相離。
但知莫向外邊求，外邊求，終不是，枉用工夫隐真理，識心珠，光耀日，秘藏深密無形質。
拈來掌内衆人驚，二乘精進争能測。
碧眼胡須指出，臨機妙用何曾失？尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。
” 師皇佑二年乞歸山林養老。
禦批杭州靈隐寺住持，賜号明覺。
琅邪覺禅師法嗣定慧超信禅師蘇州定慧院超信海印禅師，僧問：“如何是佛法的的大意？”師曰：“湘源斑竹杖。
”曰：“意旨如何？” 師曰：“枝枝帶淚痕。
”問：“如何是第一句？”師曰：“那吒忿怒。
”曰：“如何是第二句？”師曰：“衲僧罔措。
” 曰：“如何是第三句？”師曰：“西天此土。
”上堂：“泥蛇咬石鼈，露柱啾啾叫。
須彌打一棒，閻老呵呵笑。
參！”上堂：“若識般若，即被般若縛。
若不識般若，亦被般若縛。
識與不識，拈放一邊，卻問諸人，如何是般若體？參堂去！”上堂：“莺聲闌，蟬聲急，入水烏龜頭不濕。
鹭鸶飛入蘆花叢，雪月交輝俱不及。
吽！” 泐潭曉月禅師洪州泐潭曉月禅師，僧問：“修多羅教，如标月指，未審指個甚麼？”師曰：“請高著眼。
”曰：“曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。
”師曰：“年衰鬼弄人。
”姜山方禅師越州姜山方禅師，僧問：“如何是不動尊？”師曰：“單著布衫穿市過。
”曰：“學人未曉。
”師曰： “騎驢踏破洞庭波。
”曰：“透過三級浪，專聽一聲雷。
”師曰：“伸手不見掌。
”曰：“還許學人進向也無？”師曰： “踏地告虛空。
”曰：“雷門之下，布鼓難鳴。
”師曰：“八花毬子上，不用繡紅旗。
”曰： “三十年後，此話大行。
”師便打。
問：“蓮花未出水時如何？”師曰： “穿針嫌眼小。
”曰：“出水後如何？”師曰：“盡日展愁眉。
” 問：“如何是一塵入正受？”師曰：“蛇銜老鼠尾。
”曰：“如何是諸塵三昧起？”師曰：“鼈咬釣魚竿。
”曰：“恁麼則東西不辨，南北不分去也。
”師曰：“堂前一碗夜明燈，簾外數莖青瘦竹。
”問：“諸佛未出世時如何？” 師曰：“不識酒望子。
”曰：“出世後如何？”師曰：“釣魚船上贈三椎。
” 問：“如何是佛？”師曰： “留髭表丈夫。
”問：“奔流度刃，疾焰過風，未審姜山門下還許借借也無？”師曰：“天寒日短夜更長。
”曰： “錦帳繡鴛鴦，行人難得見。
”師曰：“髑髅裡面氣沖天。
”僧召和尚，師曰：“雞頭鳳尾。
”曰：“諾方泥裡洗，諾，據義應作“諸”字。
姜山畫将來。
”師曰：“姜山今日為客，且望阇黎善傳。
雖然如是，不得放過。
”便打。
上堂： “穿雲不渡水，渡水不穿雲。
乾坤把定不把定，虛空放行不放行。
橫三豎四，乍離乍合，将長補短，即不問汝諸人，飯是米做一句，要且難道。
”良久曰：“私事不得官酬。
”上堂：“不是道得道不得，諸方盡把為奇特。
寒山燒火滿頭灰，笑罵豐幹這老賊。
” 白鹿顯端禅師福州白鹿山顯端禅師，僧問：“如何是道？”師曰：“九州百粵。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “乘肥衣錦。
”問：“如何是大善知識？”師曰：“持刀按劍。
”曰：“為甚麼如此？”師曰：“禮防君子。
”問：“如何是異類？”師曰：“鴉巢生鳳。
”上堂：“摩騰入漢，肉上剜瘡。
僧會來吳，眼中添屑。
達磨九年面壁，鬼魅之由。
二祖立雪求心，翻成不肖。
汝等諸人到這裡，如何吐露？若也道得，海上橫行。
若道不得，林間獨卧。
” 以拄杖擊禅床一下。
問：“如何是無相佛？”師曰：“灘頭石師子。
”曰： “意旨如何？”師曰：“有心江上住，不怕浪淘沙。
”問：“凝然湛寂時如何？”師曰：“不是阇黎安身立命處。
”曰：“如何是學人安身立命處？” 師曰：“雲有出山勢，水無投澗聲。
”問：“如何是教意？”師曰：“楞伽會上。
”曰：“如何是祖意？”師曰：“熊耳山前。
”曰：“教意祖意，相去幾何？”師曰：“寒松連翠竹，秋水對紅蓮。
” 琅邪智遷禅師滁州琅邪山智遷禅師，僧問：“如何是琅邪境？”師曰：“松因有恨蕭疏老，花為無情取次開。
”曰： “如何是境中人？”師曰：“發長僧貌醜。
”問：“如何是和尚為人句？” 師曰：“眼前三尺雪。
”曰：“莫便是也無？”師曰：“腦後一枝花。
”涼峰洞淵禅師泉州涼峰洞淵禅師，僧問：“如何是槃？”師曰：“刀斫斧劈。
”曰：“如何是解脫。
”師曰： “衫長褲短。
”問：“諸聖不到處，師還知也無？”師曰：“老來無力下禅床。
”問：“離四句，絕百非時如何？”師曰： “柴門草自深。
”問：“狗子還有佛性也無？”師曰：“松直棘曲。
”問： “如何是佛？”師曰：“金沙照影。
”曰： “如何是道？”師曰：“玉女抛梭。
”曰：“佛與道相去幾何？”師曰： “龜毛長一丈，兔角長八尺。
” 真
”某曰：“我祇管看。
”未審恁麼道還得麼？”慧曰： “這裡即不然。
”公曰： “請和尚别一轉語。
”慧以手作拽鼻勢，曰：“這畜生更跳在。
”公于言下脫然無疑。
有偈曰：“八角磨盤空裡走，金毛師子變作狗。
拟欲将身北鬥藏，應須合掌南辰後。
” 複抒其師承密證，寄李翰林曰： “病夫夙以頑蠢，獲受獎顧。
預聞南宗之旨，久陪上國之遊。
動靜咨詢，周旋策發，俾其刳心之有詣，牆面之無慚者，誠出于席間床下矣。
矧又故安公大師每垂誘導，自雙林滅影，隻履西歸，中心浩然，罔知所止。
仍歲沈痾，神慮迷恍，殆及小間，再辨方位。
又得雲門諒公大士見顧蓬蒿，諒之旨趣，正與安公同轍，并自廬山雲居歸宗而來，皆是法眼之流裔。
去年假守茲郡，适會廣慧禅伯，實承嗣南院念，念嗣風穴，穴嗣先南院，南院嗣興化，興化嗣臨濟，臨濟嗣黃檗，黃檗嗣百丈，丈嗣馬祖，祖出讓和尚，讓即曹溪之長谪也。
齋中務簡，退食之暇，或坐邀而至，或命駕從之。
請扣無方，蒙滞頓釋。
半歲之後，曠然弗疑。
如忘忽記，如睡忽覺。
平昔礙膺之物，嚗然自落。
積劫未明之事，廓爾現前。
固亦決擇之洞分，應接之無蹇矣。
重念先德，率多參尋。
如雪峰九上洞山，三到投子，遂嗣德山；臨濟得法于大愚，終承黃檗；雲岩多蒙道吾訓誘，乃為藥山之子；丹霞親承馬祖印可，而終作石頭之裔。
在古多有，于理無嫌。
病夫今繼紹之緣，實屬于廣慧；而提激之自，良出于鳌峰也。
欣幸！欣幸！” 公問廣慧曰：“承和尚有言，一切罪業，皆因财寶所生，勸人疏于财利。
況南閻浮提衆生，以财為命，邦國以财聚人，教中有财法二施，何得勸人疏财乎？”慧曰：“幡竿尖上鐵龍頭。
”公曰：“海壇馬子似驢大。
”慧曰：“楚雞不是丹山鳳。
”公曰：“佛滅二千歲，比丘少慚愧。
”公置一百問，請廣慧答。
慧一一答回。
公問李都尉曰： “釋迦六年苦行，成得甚麼事？”尉曰：“擔折知柴重。
”公因微恙，問環大師曰：“某今日忽違和，大師慈悲，如何醫療？”環曰： “丁香湯一碗。
”公便作吐勢，環曰：“恩愛成煩惱。
”環為煎藥次，公叫曰：“有賊！”環下藥于公前，叉手側立。
公瞠目視之曰：“少叢林漢。
”環拂袖而出。
又一日，問曰：“某四大将欲離散，大師如何相救？”環乃槌胸三下。
公曰：“賴遇作家。
”環曰：“幾年學佛法，俗氣猶未除。
”公曰：“禍不單行。
”環作噓噓聲。
公書偈遺李都尉曰：“漚生與漚滅，二法本來齊。
欲識真歸處，趙州東院西。
”尉見遂曰：“泰山廟裡賣紙錢。
” 尉即至，公已逝矣。
南嶽下十一世石霜圓禅師法嗣翠岩可真禅師洪州翠岩可真禅師，福州人也。
嘗參慈明，因之金銮同善侍者坐夏。
善乃慈明高第，道吾真、楊岐會皆推伏之。
師自負親見慈明，天下無可意者。
善與語，知其未徹，笑之。
一日山行，舉論鋒發。
善拈一片瓦礫，置磐石上，曰：“若向這裡下得一轉語，許你親見慈明。
” 師左右視，拟對之。
善叱曰： “伫思停機，情識未透，何曾夢見？”師自愧悚，即還石霜。
慈明見來，叱曰： “本色行腳人，必知時節，有甚急事，夏未了早已至此？”師泣曰：“被善兄毒心，終礙塞人，故來見和尚。
”明遽問：“如何是佛法大意？”師曰： “無雲生嶺上，有月落波心。
”明嗔目喝曰：頭白齒豁，猶作這個見解，如何脫離生死？ 師悚然，求指示。
”明曰：“汝問我。
”師理前語問之。
明震聲曰：“無雲生嶺上，有月落波心。
”師于言下大悟。
師爽氣逸出，機辯迅捷，叢林憚之。
住翠岩日，僧問：“如何是佛？”師曰：“同坑無異土。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“深耕淺種。
” 問：“如何是學人轉身處？”師曰：“一堵牆，百堵調。
”曰：“如何是學人著力處？”師曰： “千日斫柴一日燒。
”曰：“如何是學人親切處？”師曰：“渾家送上渡頭船。
”問：“利人一句，請師垂示？”師曰： “三腳蝦蟆飛上天。
”曰：“前村深雪裡，昨夜一枝開。
”師曰：“饑逢王膳不能飨。
”問：“如何是道？”師曰： “出門便見。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“擔枷過狀。
”上堂：“先德道，此事如爆龜文，爆即成兆，不爆成鈍。
爆與不爆，直下便捏。
上藍即不然，無固無必，虛空走馬，旱地行船，南山起雲，北山下雨。
”遂拈拄杖曰： “拄杖子變作天大将軍，巡曆四天下。
有守節不守節，有戒行無戒行，一時奏與天帝釋。
”乃喝一喝曰： “丈夫自有沖天志，莫向如來行處行。
”卓一下上堂，舉龍牙頌曰：“學道如鑽火，逢煙未可休。
直待金星現，歸家始到頭。
”神鼎曰：“學道如鑽火，逢煙即便休。
莫待金星現，燒腳又燒頭。
”師曰： “若論頓也，龍牙正在半途。
若論漸也，神鼎猶少悟在。
于此複且如何？諸仁者，今年多落葉，幾處掃歸家。
”上堂： “臨陣抗敵，不懼生死者，将軍之勇也。
入山不懼虎兕者，獵人之勇也。
入水不懼蛟龍者，漁人之勇也。
作麼生是衲僧之勇？”拈拄杖曰：“這個是拄杖子，拈得、把得、動得，三千大千世界，一時搖動；若拈不得，把不得，動不得，文殊自文殊，解脫自解脫。
參！” 上堂，舉：“僧問巴陵：“如何是道？”陵曰：“明眼人落井。
”又問寶應： “如何是道？”應曰：“五鳳樓前。
”又問首山：“如何是道？”山曰：“腳下深三尺。
” 此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。
諸人莫有揀得者麼？出來道看。
如無，且行羅漢慈，破結賊故。
行菩薩慈，安衆生故。
行如來慈，得如相故。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“五通賢聖。
”曰：“學人不會。
”師曰：“舌至梵天。
” 師将入滅，示疾甚勞苦。
席蒿于地，轉側不少休。
哲侍者垂泣曰：“平生诃佛罵祖，今何為乃爾？”師熟視，诃曰： “汝亦作此見解邪？”即起趺坐，呼侍者燒香，煙起遂示寂。
蔣山贊元禅師蔣山贊元覺海禅師，婺州義烏人。
姓傅氏，乃大士之裔也。
夙修種智，随願示生。
父母感祥，闾裡稱異。
三歲出家，七歲為僧。
十五遊方，遠造石霜，升于丈室。
慈明一見曰：“好好著槽廠。
” 師遂作驢鳴。
明曰：“真法器耳。
”俾為侍者。
二十年中，運水般柴，不憚寒暑，悉己躬親。
求道後出世蘇台、天峰、龍華、白雲，府帥請居志公道場，提綱宗要，機鋒迅敏，解行相應，諸方推服。
丞相王公安石重師德望，特奏章服師号。
公又堅辭鼎席，結廬定林山中，與師蕭散林下，清談終日。
贈師頌曰： “不與物違真道廣，每随緣起自禅深。
舌根已淨誰能壞，足迹如空我得尋。
” 此亦明世希有事也。
僧問： “如何是和尚家風？”師曰：“東壁打西壁。
”曰：“客來如何祇待？”師曰：“山上樵，井中水。
”問：“如何是諸佛出身處？” 師曰：“驢胎馬腹。
”問：“魯祖面壁，意旨如何？”師曰：“住持事繁。
” 問：“如何是大善知識？”師曰： “屠牛剝羊。
”曰：“為甚麼如此？”師曰：“業在其中。
”上堂：“這個若是，如虎戴角。
這個若不是，喚作甚麼？” 良久曰：“餧驢餧馬，珍重！”元佑元年，師乃遷化。
丞相王公恸哭于塔，贊師真曰：“賢哉人也！ 行厲而容寂，知言而能默。
譽榮弗喜，辱毀弗戚。
弗矜弗克，人自稱德。
有缁有白，來自南北。
弗順弗逆，弗抗弗抑。
弗觀汝華，唯食己實。
孰其嗣之，我有遺則。
”武泉山政禅師瑞州武泉山政禅師，僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“衣成人，水成田。
”上堂： “黃梅席上，海衆千人。
付法傳衣，碓坊行者。
是則紅日西升，非則月輪東上。
參！” 雙峰省回禅師南嶽雙峰寺省回禅師，上堂：“南番人泛船，塞北人搖橹。
波斯入大唐，須彌山作舞。
是甚麼說話？”師元豐六年九月十七日淨發，沐浴辭衆。
偈曰：“九十二光陰，分明對衆說。
遠洞散寒雲，幽度殘月。
”言訖坐逝。
荼毗齒頂不壞，上有五色異光。
大甯道寬禅師洪州大甯道寬禅師，僧問：“飲光正見，為甚麼見拈花卻微笑？”師曰：“忍俊不禁。
”問： “丹霞燒木佛，院主為甚麼眉須堕落？”師曰：“賊不打貧兒家。
”問： “既是一真法界，為甚麼卻有千差萬别？”師曰： “根深葉茂。
”僧打圓相曰：“還出得這個也無？”師曰：“弄巧成拙。
” 問：“如何是前三三，後三三？”師曰： “數九不到九。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“點茶須是百沸湯。
” 曰：“意旨如何？”師曰： “吃盡莫留滓。
”有僧造師之室，問：“如何是露地白牛？”師以火箸插火爐中，曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “頭不欠，尾不剩。
”師在同安日，時有僧問：“既是同安，為甚麼卻有病僧化去？”師曰：“布施不如還卻債。
” 上堂：“少林妙訣，古佛家風。
應用随機，卷舒自在。
如拳作掌，開合有時。
似水成漚，起滅無定。
動靜俱顯，語默全彰。
萬用自然，不勞心力。
到這裡喚作順水放船，且道逆風舉棹，誰是好手？”良久曰： “弄潮須是弄潮人。
”喝一喝曰：“珍重！”上堂：“無念為宗，無住為本。
真空為體，妙有為用。
所以道，盡大地是真空，遍法界是妙有。
且道是甚麼人用得，四時運用，日月長明，法本不遷，道無方所，随緣自在，逐物升沈。
此土他方，入凡入聖。
雖然如是，且道入鄉随俗一句作麼生道？”良久曰： “西天梵語，此土唐言。
” 道吾悟真禅師潭州道吾悟真禅師，上堂：“古今日月，依舊山河。
若明得去，十方薄伽梵，一路槃門。
若明不得，謗斯經故，獲罪如是。
”上堂：“師子兒哮吼，龍馬駒跳。
古佛鏡中明，三山孤月皎。
”遂作舞，下座。
上堂，舉：“洞山道：“五台山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。
刹竿頭上煎子，三個猢狲夜簸錢。
” 老僧即不然。
三面狸奴腳踏月，兩頭白牯手拏煙。
戴冠碧兔立庭柏，脫殼烏龜飛上天。
老僧葛藤盡被汝諸人觑破了也。
洞山老人，甚是奇特。
雖然如是，祇行得三步四步，且不過七跳八跳。
且道訛在甚麼處？老僧今日不惜眉毛，一時布施。
”良久曰：“叮咛損君德，無言真有功，任從滄海變，終不為君通。
”問：“凝然便會時如何？”師曰：“老鼠尾上帶研槌。
”問：“如何是真如體？”師曰：“夜叉屈膝眼睛黑。
”曰：“如何是真如用？”師曰：“金剛杵打鐵山摧。
”問：“如何是常照？”師曰：“針鋒上須彌。
”曰：“如何是寂照？”師曰：“眉毛裡海水。
”曰：“如何是本來照？”師曰： “草鞋裡跳。
”僧退，師曰： “寂照常照本來照，草鞋底下常跳。
更會針鋒上須彌，眉毛中水常渺渺。
” 問：“如何是佛？”師曰：“洞庭無蓋。
” 上堂：“山前麥熟，廬陵米價，鎮州蘿蔔，更有一般。
”良久曰：“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。
” 上堂：“古人道，認著依前還不是，實難會。
土宿颔下髭須多，波斯眼深鼻孔大。
甚奇怪，欻然透過新羅界。
”問僧：“甚處來？”曰：“堂中來。
”師曰： “聖僧道甚麼？”僧近前不審。
師曰：“東家作驢，西家作馬。
”曰：“過在甚麼處？”師曰：“萬裡崖州。
”師不安，僧問：“和尚近日尊位如何？”師曰：“粥飯頭不了事。
”僧無語。
師鳴指一下。
上堂：“普化明打暗打，布袋橫撒豎撒，石室行者踏碓，因甚志卻下腳。
” 問：“如何是第一玄？”師曰： “釋尊光射阿難肩。
”曰：“如何是第二玄？”師曰：“孤輪衆象攢。
”曰： “如何是第三玄？”師曰： “泣向枯桑淚漣漣。
”曰：“如何是第一要？”師曰：“最好精照。
”曰： “如何是第二要？”師曰：“閃電乾坤光晃耀。
” 曰：“如何是第三要？”師曰：“路夾青松老。
”上堂，舉：“僧問首山： “如何是佛？”山曰： “新婦騎驢阿家牽。
””師曰：“手提巴鼻腳踏尾，仰面看天聽流水。
天明送出路傍邊，夜靜還歸茅屋裡。
” 蔣山保心禅師蔣山保心禅師，僧問：“月未圓時如何？”師曰：“順數将去。
”曰：“圓後如何？”師曰：“倒數将來。
”問： “如何是吹毛劍？”師曰：“黑漆露柱。
”問：“聲色兩字如何透得？”師曰：“一手吹，一手拍。
” 百丈惟政禅師洪州百丈惟政禅師，上堂： “岩頭和尚用三文錢索得個妻，祇解撈蝦摝蚬，要且不解生男育女，直至如今，門風斷絕。
大衆要識公妻麼？百丈今日不惜唇吻，與你諸人注破：蓬鬓荊钗世所稀，布裙猶是嫁時衣。
”僧問：“牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？”師曰：“有錢千裡通。
”曰： “見後為甚麼不銜花？”師曰：“無錢隔壁聾。
”問：“達磨未來時如何？” 師曰：“六六三十六。
”曰：“來後如何？”師曰：“九九八十一。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“本耳樹頭生。
”問： “一切法是佛法，意旨如何？”師曰： “一重山下一重人。
”問：“上行下學，未是作家。
背楚投吳，方為達士。
豈不是和尚語？”師曰：“是。
”曰： “父财子用也。
”師曰：“汝試用看。
”僧拟議，師便打。
上堂：“天台普請，人人知有，南嶽遊山，又作麼生？會則燈籠笑你，不會有眼如盲。
” 香山蘊良禅師明州香山蘊良禅師，僧問：“如何是透法身句？”師曰：“刹竿頭上舞三台。
”曰：“如何是接初機句？” 師曰：“上大人。
”曰：“如何是末後句？”師曰：“雙林樹下。
”問： “如何是學人轉身處？”師曰：“磨坊裡。
” 上堂，良久，呵呵大笑曰：“笑個甚麼？笑他鴻鹄沖天飛，烏龜水底逐魚兒。
三個老婆六隻奶，金剛背上爛如泥。
呵呵呵，知不知，東村陳大耆。
參！” 南峰惟廣禅師蘇州南峰惟廣禅師，上堂：“一問一答，如鐘含響，似谷應聲。
蓋為事不獲已，且于建化門中，放一線道。
若據衲僧門下，天地懸殊，且道衲僧有甚麼長處？”良久曰：“盡日覓不得，有時還自來。
咄！” 大沩德乾禅師潭州大沩德乾禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “水從山上出。
”曰：“意旨如何？”師曰：“溪澗豈能留？”乃曰：“山花似錦，文殊撞著眼睛；幽鳥綿蠻，觀音塞卻耳際。
諸仁者更思量個甚麼？ 昨夜三更睡不著，翻身捉得普賢，貶向無生國裡，一覺直至天明。
今朝又得與諸人相見說夢。
噫！ 是甚麼說話。
”卓拄杖，下座。
靈山本言禅師全州靈山本言禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“誰教汝恁麼問？”曰：“今日起動和尚也。
”師曰： “謝訪及。
” 廣法源禅師安吉州廣法院源禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “磚頭瓦片。
”問：“鬧中取靜時如何？”師曰：“冤不可結。
”問：“如何是正法眼？”師曰：“眉毛下。
”曰： “便與麼會時如何？”師曰：“瞳兒笑點頭。
”問：“如何是向上事？”師曰：“日月星辰。
”曰：“如何是向下事？”師曰：“地獄镬湯。
”問： “萬裡無雲時如何？”師曰：“猢狲忍餓。
”曰：“乞師拯濟。
”師曰： “甚麼火色。
”問：“古人拈槌舉拂，意旨如何？”師曰：“白日無閑人。
”曰：“如何承當？”師曰：“如風過耳。
”問：“握劍當胸時如何？”師曰：“老鴉成隊。
”曰：“正是和尚見處。
”師曰：“蛇穿鼻孔。
”僧拂袖便出。
師曰：“大衆相逢。
”問：“從上諸聖向甚麼處行履？”師曰： “十字街頭。
”曰：“與麼則敗缺也。
”師曰：“知你不到這田地。
”曰：“到後如何？”師曰：“家常茶飯。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“乾姜附子。
”曰：“與麼則不同也。
” 師曰：“冰片雪團。
”上堂：“春雨微微，檐頭水滴，聞聲不悟，歸堂面壁。
”上堂：“若論大道，直教杼山無開口處。
你諸人試開口看。
”僧便問： “如何是大道？”師曰：“擔不起。
”曰：“為甚麼擔不起？”師曰：“大道。
”上堂：“若論此事，切莫道著。
道著即頭角生。
”有僧出曰：“頭角生也。
”師曰：“禍事。
”曰：“某甲罪過。
”師曰：“龍頭蛇尾，伏惟珍重！” 師元豐八年十月十二晚，忽書偈曰：“雪鬓霜髭九九年，半肩毳衲盡諸緣。
廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。
” 擲筆而寂。
靈隐德章禅師靈隐德章禅師，初住大相國寺西經藏院。
慶曆八年九月一日，仁宗皇帝诏師于延春閣下齋，宣普照大師問：“如何是當機一句？”師曰：“一言迥出青霄外，萬仞峰前崄處行。
”曰：“作麼生是崄處行？” 師便喝。
曰：“皇帝面前，何得如此？”師曰：“也不得放過。
”明年又宣入内齋，複宣普照問： “如何是奪人不奪境？”師曰：“雷驚細草萌芽發，高山進步莫遲遲。
”曰： “如何是奪境不奪人？”師曰： “戴角披毛異，來往任縱橫。
”曰：“如何是人境雨俱奪？”師曰：“出門天外迥，流山影不真。
”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰： “寒林無宿客，大海聽龍吟。
”後再宣入化成殿齋，宣守賢問：“齋筵大啟，如何報答聖君？”師曰： “空中求鳥迹。
”曰：“意旨如何？”師曰：“水内覓魚蹤。
”師進心珠歌曰：“心如意，心如意，任運随緣不相離。
但知莫向外邊求，外邊求，終不是，枉用工夫隐真理，識心珠，光耀日，秘藏深密無形質。
拈來掌内衆人驚，二乘精進争能測。
碧眼胡須指出，臨機妙用何曾失？尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。
” 師皇佑二年乞歸山林養老。
禦批杭州靈隐寺住持，賜号明覺。
琅邪覺禅師法嗣定慧超信禅師蘇州定慧院超信海印禅師，僧問：“如何是佛法的的大意？”師曰：“湘源斑竹杖。
”曰：“意旨如何？” 師曰：“枝枝帶淚痕。
”問：“如何是第一句？”師曰：“那吒忿怒。
”曰：“如何是第二句？”師曰：“衲僧罔措。
” 曰：“如何是第三句？”師曰：“西天此土。
”上堂：“泥蛇咬石鼈，露柱啾啾叫。
須彌打一棒，閻老呵呵笑。
參！”上堂：“若識般若，即被般若縛。
若不識般若，亦被般若縛。
識與不識，拈放一邊，卻問諸人，如何是般若體？參堂去！”上堂：“莺聲闌，蟬聲急，入水烏龜頭不濕。
鹭鸶飛入蘆花叢，雪月交輝俱不及。
吽！” 泐潭曉月禅師洪州泐潭曉月禅師，僧問：“修多羅教，如标月指，未審指個甚麼？”師曰：“請高著眼。
”曰：“曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。
”師曰：“年衰鬼弄人。
”姜山方禅師越州姜山方禅師，僧問：“如何是不動尊？”師曰：“單著布衫穿市過。
”曰：“學人未曉。
”師曰： “騎驢踏破洞庭波。
”曰：“透過三級浪，專聽一聲雷。
”師曰：“伸手不見掌。
”曰：“還許學人進向也無？”師曰： “踏地告虛空。
”曰：“雷門之下，布鼓難鳴。
”師曰：“八花毬子上，不用繡紅旗。
”曰： “三十年後，此話大行。
”師便打。
問：“蓮花未出水時如何？”師曰： “穿針嫌眼小。
”曰：“出水後如何？”師曰：“盡日展愁眉。
” 問：“如何是一塵入正受？”師曰：“蛇銜老鼠尾。
”曰：“如何是諸塵三昧起？”師曰：“鼈咬釣魚竿。
”曰：“恁麼則東西不辨，南北不分去也。
”師曰：“堂前一碗夜明燈，簾外數莖青瘦竹。
”問：“諸佛未出世時如何？” 師曰：“不識酒望子。
”曰：“出世後如何？”師曰：“釣魚船上贈三椎。
” 問：“如何是佛？”師曰： “留髭表丈夫。
”問：“奔流度刃，疾焰過風，未審姜山門下還許借借也無？”師曰：“天寒日短夜更長。
”曰： “錦帳繡鴛鴦，行人難得見。
”師曰：“髑髅裡面氣沖天。
”僧召和尚，師曰：“雞頭鳳尾。
”曰：“諾方泥裡洗，諾，據義應作“諸”字。
姜山畫将來。
”師曰：“姜山今日為客，且望阇黎善傳。
雖然如是，不得放過。
”便打。
上堂： “穿雲不渡水，渡水不穿雲。
乾坤把定不把定，虛空放行不放行。
橫三豎四，乍離乍合，将長補短，即不問汝諸人，飯是米做一句，要且難道。
”良久曰：“私事不得官酬。
”上堂：“不是道得道不得，諸方盡把為奇特。
寒山燒火滿頭灰，笑罵豐幹這老賊。
” 白鹿顯端禅師福州白鹿山顯端禅師，僧問：“如何是道？”師曰：“九州百粵。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “乘肥衣錦。
”問：“如何是大善知識？”師曰：“持刀按劍。
”曰：“為甚麼如此？”師曰：“禮防君子。
”問：“如何是異類？”師曰：“鴉巢生鳳。
”上堂：“摩騰入漢，肉上剜瘡。
僧會來吳，眼中添屑。
達磨九年面壁，鬼魅之由。
二祖立雪求心，翻成不肖。
汝等諸人到這裡，如何吐露？若也道得，海上橫行。
若道不得，林間獨卧。
” 以拄杖擊禅床一下。
問：“如何是無相佛？”師曰：“灘頭石師子。
”曰： “意旨如何？”師曰：“有心江上住，不怕浪淘沙。
”問：“凝然湛寂時如何？”師曰：“不是阇黎安身立命處。
”曰：“如何是學人安身立命處？” 師曰：“雲有出山勢，水無投澗聲。
”問：“如何是教意？”師曰：“楞伽會上。
”曰：“如何是祖意？”師曰：“熊耳山前。
”曰：“教意祖意，相去幾何？”師曰：“寒松連翠竹，秋水對紅蓮。
” 琅邪智遷禅師滁州琅邪山智遷禅師，僧問：“如何是琅邪境？”師曰：“松因有恨蕭疏老，花為無情取次開。
”曰： “如何是境中人？”師曰：“發長僧貌醜。
”問：“如何是和尚為人句？” 師曰：“眼前三尺雪。
”曰：“莫便是也無？”師曰：“腦後一枝花。
”涼峰洞淵禅師泉州涼峰洞淵禅師，僧問：“如何是槃？”師曰：“刀斫斧劈。
”曰：“如何是解脫。
”師曰： “衫長褲短。
”問：“諸聖不到處，師還知也無？”師曰：“老來無力下禅床。
”問：“離四句，絕百非時如何？”師曰： “柴門草自深。
”問：“狗子還有佛性也無？”師曰：“松直棘曲。
”問： “如何是佛？”師曰：“金沙照影。
”曰： “如何是道？”師曰：“玉女抛梭。
”曰：“佛與道相去幾何？”師曰： “龜毛長一丈，兔角長八尺。
” 真