卷十二
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久日桦來唇。
” 喝一喝。
上堂：“古者道，我若一向舉揚宗教，法堂裡草深一丈，不可為阇黎鎖卻僧堂門去也。
雖然如是，也是烏龜陸地弄塵行。
”上堂：“語漸也返常合道，論頓也不留眹迹。
直饒論其頓返其常，也是抑而為之。
”問：“牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？”師曰：“果熟猿兼重。
”曰：“見後為甚麼不銜花？”師曰： “林疏鳥不過。
”問：“七星光彩天将曉，不犯皇風試道看。
”師曰：“将軍馬蹄紅。
”曰：“錯。
” 師便打，僧禮拜，展坐具始收。
師曰：“一展一收，法法皆周。
拟欲更問，著其來由。
”遂問：“會麼？”僧曰：“不會。
” 師便打。
芭蕉谷泉禅師南嶽芭蕉庵大道谷泉禅師，泉州人也。
受法汾陽，放蕩湖湘，後省同參慈明禅師。
明問： “白雲橫谷口，道人何處來？”師左右顧視，曰：“夜來何處火，燒出古人墳。
”明曰：“未在更道。
” 師作虎聲，明以坐具便摵，師接住，推明置禅床上，明卻作虎聲。
師大笑曰： “我見七十餘員善知識，今日始遇作家。
” 師因倚遇上座來參，﹝遇後住法昌。
﹞問：“庵主在麼？”師曰：“誰？” 曰：“行腳僧。
”師曰：“作甚麼？”曰：“禮拜庵主。
”師曰：“恰值庵主不在。
”曰：“你！”師曰：“向道不在，說甚麼你我。
”拽棒趁出。
遇次日再來，師又趁出。
遇一日又來，問：“庵主在麼？”師曰：“誰？”曰：“行腳僧。
”揭簾便入。
師攔胸扭住曰： “我這裡狼虎縱橫，尿床鬼子，三回兩度來讨甚麼？”曰：“人言庵主親見汾陽來。
”師解衣抖擻曰： “你道我見汾陽有多少奇特？”曰：“如何是庵中主？”師曰：“入門須辨取。
”曰：“莫祇這便是麼？”師曰：“賺卻幾多人？” 曰：“前言何在？”師曰：“聽事不真，喚鐘作甕。
”曰：“萬法泯時全體現，君臣合處正中邪去也。
”師曰： “驢漢不會便休，亂統作麼？”曰：“未審客來将何祇待？”師曰：“雲門餬餅趙州茶。
”曰： “恁麼則謝師供養去也。
”師叱曰：“我這裡火種也未有，早言謝供養。
”師因大雪，作偈曰：“今朝甚好雪，紛紛如秋月。
文殊不出頭，普賢呈醜拙。
”慈明遷住福嚴，師又往省之。
少留而還，作偈寄之曰：“相别而今又半年，不知誰共對談禅。
一般秀色湘山裡，汝自匡徒我自眠。
”明覽笑而已。
龍華曉愚禅師蕲州黃梅龍華寺曉愚禅師，到五祖戒和尚處，祖問曰：“不落唇吻一句，作麼生道？”師曰：“老老大大，話頭也不照顧。
”祖便喝，師亦喝。
祖拈棒，師拍手便出。
祖召曰：“阇黎且住，話在。
” 師将坐具搭在肩上，更不回首。
上堂：“摩騰入漢，已涉繁詞。
達磨西來，不守己分。
山僧今日與麼道，也是為他閑事長無明。
” 天聖皓泰禅師安吉州天聖皓泰禅師，到琅邪，邪問：“埋兵掉鬥，未是作家。
匹馬單鎗，便請相見。
”師指邪曰： “将頭不猛，帶累三軍。
”邪打師一坐具，師亦打邪一坐具。
邪接住曰：“适來一坐具，是山僧令行，上座一坐具，落在甚麼處？”師曰：“伏惟尚飨。
”邪拓開曰：“五更侵早起，更有夜行人。
”師曰：“賊過後張弓。
” 邪曰：“且坐吃茶。
”住後，僧問：“如何是佛？”師曰：“黑漆聖僧。
” 曰：“如何是佛法大意？”師曰：“看牆似土色。
” 龍潭智圓禅師唐州龍潭智圓禅師，辭汾陽，陽曰：“别無送路，與子一枝拄杖，一條手巾。
”師曰： “手巾和尚受用，拄杖即不消得。
”陽曰：“汝但将去，有用處在。
”師便收。
陽曰：“又道不用。
”師便喝。
陽曰： “已後不讓臨濟。
”師曰：“正令已行。
”陽來日送出三門，乃問：“汝介山逢尉遲時如何？”師曰：“一刀兩段。
”陽曰： “彼現那吒，又作麼生？”師便拽拄杖，陽喝曰：“這回全體分付。
”住後，僧問： “承教有言，是真精進，是名真法。
供養如來，如何是真法？”師曰：“夜聚曉散。
”問：“如何是龍潭劍？”師曰：“觸不得。
”曰： “用者如何？”師曰：“白骨連山。
”問：“昔日窮經，今日參禅，此理如何？”師曰：“兩彩一賽。
”曰：“作麼生領會？” 師曰：“去後不留蹤。
”曰：“如何是佛？”師曰：“火燒不燃。
”問： “古殿無佛時如何？”師曰：“三門前合掌。
” 投子圓修禅師舒州投子圓修禅師，僧問：“達磨未來時如何？”師曰：“出口入耳。
”曰：“來後如何？”師曰：“叉手并足。
” 太子道一禅師汾州太子院道一禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“賣扇老婆手遮日。
”問：“紅輪未出時如何？”師曰：“照燭分明。
”曰：“出後如何？”師曰：“撈天摸地。
”問：“如何是學人親切處？”師曰：“慈母抱嬰兒。
”曰： “如何是學人轉身處？”師曰：“街頭巷尾。
”曰：“如何是學人著力處？” 師曰：“千斤擔子兩頭搖。
”問： “古曲無音韻，如何和得齊？”師曰：“三九二十七，籬頭吹觱栗。
”曰： “宮商角徵非關妙，石人拊掌笑呵呵。
”師曰：“同道方知。
”葉縣省禅師法嗣浮山法遠禅師舒州浮山法遠圓鑒禅師，鄭州人也。
投三交嵩和尚出家。
幼為沙彌，見僧入室請問趙州庭柏因緣，嵩诘其僧，師傍有省。
進具後，谒汾陽、葉縣，皆蒙印可。
嘗與達觀穎薛大頭七八輩遊蜀，幾遭橫逆，師以智脫之。
衆以師曉吏事，故号遠錄公。
開堂拈香曰：“汝海枯木上生花，别迎春色。
”僧問： “師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“八十翁翁輥繡毬。
”曰：“恁麼則一句迥然開祖胄，三玄戈甲振叢林。
” 師曰：“李陵元是漢朝臣。
”問：“如何是佛？”師曰：“大者如兄，小者如弟。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “平地起骨堆。
”問：“祖師門下，壁立千仞。
正令當行，十方坐斷。
和尚将何表示？”師曰： “寒貓不捉鼠。
”曰：“莫便是為人處也無？”師曰：“波斯不系腰。
”問： “新歲已臨，舊歲何往？”師曰： “目前無異怪，不用貼鐘馗。
”曰：“畢竟如何？”師曰：“将謂目前無。
” 僧以手畫曰：“争柰這個何！”師便打。
師與王質待制論道，畫一圓相，問曰：“一不得匹馬單槍，二不得衣錦還鄉，鵲不得喜，鴉不得殃，速道！” 王罔措，師曰：“勘破了也。
” 上堂：“更莫論古話今，祇據目前事與你諸人定奪區分。
”僧便問：“如何是目前事？”師曰：“鼻孔。
” 曰：“如何是向上事？”師曰：“眼睛。
”歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。
與客，師坐其旁。
文忠遽收局，請因說法。
師即令撾鼓升座，曰：“若論此事，如兩家著相似，何謂也？敵手知音，當機不讓。
若是綴五饒三，又通一路始得。
有一般底，祇解閉門作活，不會奪角沖關，硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽斡。
所以道，肥邊易得，瘦肚難求。
思行則往往失粘，心而時時頭撞。
休誇國手，謾說神仙。
赢局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？”良久曰：“從來十九路，迷悟幾多人。
” 文忠加歎，從容謂同僚曰： “修初疑禅語為虛誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明于心地，安能有此妙旨哉！” 上堂：“天得一以清，地得一以甯，君王得一以治天下。
衲僧得一，禍患臨身。
”擊禅床，下座。
上堂：“諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目。
何故？ 一隻水洩不通，缁素難辨。
一隻大地全開，十方通暢。
一隻高低一顧，萬類齊瞻。
雖然若是，本分衲僧陌路相逢，别具通天正眼始得。
所以道，三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。
且道狸奴白牯知有個甚麼事？ 要會麼？ 深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。
” 師暮年休于會聖岩，叙佛祖奧義，作九帶曰： “佛正法眼帶，佛法藏帶，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙葉兼帶，金針雙鎖帶，平懷常實帶。
”學者既已傳誦，師曰： “若據圓極法門，本具十數，今此九帶，已為諸人說了。
更有一帶，還見得麼？若也見得親切分明，卻請出來，對衆說看。
說得分明，許汝通前九帶圓明道眼。
若見不親切，說不相應，唯依吾語而為已解，則名謗法。
諸人到此如何？” 衆無語，師叱之而去。
寶應法昭禅師汝州寶應院法昭演教禅師，僧問：“一言合道時如何？”師曰：“七颠八倒。
”曰：“學人禮拜。
”師曰：“教休不肯休，直待雨淋頭。
”問：“大通智勝佛，十劫坐道場。
佛法不現前，不得成佛道。
為甚麼不得成佛道？”師曰：“赤腳騎鐵驢，直至海南居。
”上堂：“十二時中，許你一時絕學，即是學佛法。
不見阿難多聞第一，卻被迦葉擯出，不得結集。
方知聰明博學，記持憶想，向外馳求，與靈覺心轉沒交涉。
五蘊殼中透脫不過，順情生喜，違情生怒。
蓋覆深厚，自纏自縛，無有解脫。
流浪生死，六根為患。
衆苦所逼，無自由分，而被妄心于中主宰。
大丈夫兒早構取好！”喝一喝，曰：“參。
”上堂：“寶應門風險，入者喪全身。
作麼生是出身一句？若道不得，三十年後。
” 大乘慧果禅師唐州大乘山慧果禅師，僧問：“如何是從上來傳底意？”師曰： “金盤拓出衆人看。
”問： “撥塵見佛時如何？”師曰：“撥塵即乖，見佛即錯。
”曰：“總不如是時如何？”師曰：“錯。
”問：“如何是道？”師曰： “寬處寬，窄處窄。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“苦處苦，樂處樂。
” 曰：“道與道中人相去多少？”師曰： “十萬八千。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“天晴日出。
”曰： “學人不會。
”師曰：“雨下泥生。
” 神鼎諲禅師法嗣開聖寶情山主荊南府開聖寶情山主，僧問：“如何是開聖境？”師曰：“三烏引路。
”曰：“如何是境中人？”師曰： “二虎巡山。
” 妙智光雲禅師天台山妙智寺光雲禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “東籬黃菊。
”曰：“意旨如何？”師曰： “九月重陽。
”谷隐聰禅師法嗣金山昙穎禅師潤州金山昙穎達觀禅師，首谒大陽玄禅師，遂問：“洞山特設偏正君臣，意明何事？”陽曰： “父母未生時事。
”師曰：“如何體會？”陽曰：“夜半正明，天曉不露。
” 師罔然。
遂谒谷隐，舉前話，隐曰： “大陽不道不是，祇是口門窄，滿口說未盡。
老僧即不然。
”師問：“如何是父母未生時事？”隐曰：“糞墼子。
” 師曰：“如何是夜半正明，天曉不露？”隐曰：“牡丹花下睡貓兒。
”師愈疑駭。
一日普請，隐問：“今日運薪邪？”師曰：“然。
”隐曰：“雲門問：“僧人般柴柴般人？” 如何會？”師無對。
隐曰： “此事如人學書，點畫可效者工，否者拙，蓋未能忘法耳。
當筆忘手，手忘心，乃可也。
”師于是默契。
良久曰： “如石頭雲，執事元是迷，契理亦非悟。
”隐曰：“汝以為藥語，為病語？” 師曰：“是藥語。
”隐呵曰： “汝以病為藥，又安可哉？”師曰：“事如函得蓋，理如箭直鋒妙，甯有加者？而猶以為病，實未喻旨。
”隐曰： “妙至是，亦祇名理事。
祖師意旨，智識所不能到，矧事理能盡乎？故世尊雲：理障礙正見知，事障續諸生死。
”” 師恍如夢覺，曰：“如何受用？”隐曰：“語不離窠臼，安能出蓋纏？”師歎曰：“才涉唇吻，便落意思。
盡是死門，終非活路。
”住後，示衆曰：“才涉唇吻，便落意思。
盡是死門，俱非活路。
直饒透脫，猶在沉淪。
莫教孤負平生，虛度此世。
要得不孤負平生麼？”拈拄杖卓一下，曰：“須是莫被拄杖瞞始得。
看看拄杖子，穿過你諸人髑髅，跳入你鼻孔裡去也。
”又卓一下。
僧問： “經文最初兩字是甚麼字？”師曰：“以字。
”曰：“有甚麼交涉？”師曰：“八字。
”曰：“好賺人！”師曰：“謗此經，故獲罪如是。
”問： “一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？”師曰：“老僧。
”曰：“自作自受。
”師曰：“苦！苦！”問：“和尚還曾念佛也無？”師曰：“不曾念佛。
” 曰：“為甚麼不念佛？”師曰：“怕污人口。
”上堂，衆集定，首座出禮拜。
師曰：“好好問著。
”座低頭。
問話次，師曰： “今日不答話。
”便歸方丈。
上堂：“山僧門庭别，已改諸方轍。
為文殊拔出眼裡楔，教普賢休嚼口中鐵，勸人放開髂﹝［枯駕切］﹞蛇手，與汝斫卻系驢橛。
”駐意拟思量，喝曰：“捏捏參。
”上堂：“山僧平生，意好相撲，祇是無人搭對。
今日且共首座搭對。
”卷起袈裟，下座索首座相撲。
座才出，師曰：“平地上吃交。
”便歸方丈。
上堂：“三世諸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。
”良久曰：“且道三世諸佛是誰奴婢？” 乃将拂子畫一畫曰：“三世諸佛過這邊，且道一大藏教是誰涕唾？”師乃自唾一唾。
上堂： “秤錘井底忽然浮，老鼠多年變作牛。
慧空見了拍手笑，三腳猢狲差異猴。
” 上堂：“五千教典，諸佛常談。
八萬塵勞，衆生妙用，猶未是金剛眼睛在。
如何是金剛眼睛？”良久曰： “瞎。
”上堂，大衆集定，有僧才出禮拜，師曰： “欲識佛性義，當觀時節因緣。
”僧便問：“如何是時節因緣？”師便下座。
問：“如何是向去底人？”師曰： “從歸青嶂裡，不出白雲來。
”曰：“如何是卻來底人？”師曰：“自從遊紫陌，誰肯隐青山？”問：“如何是奪人不奪境？”師曰：“家裡已無回日信，路邊空有望鄉牌。
”曰：“如何是奪境不奪人？” 師曰： “滄海盡教枯到底，青山直得碾為塵。
”曰：“如何是人境兩俱奪？”師曰： “天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。
”曰： “如何是人境俱不奪？”師曰：“莺啭千林花滿地，客遊三月草侵天。
”問： “如何有和尚家風？”師曰：“伸手不見掌。
”曰： “忽遇仙陀客來，又作麼生？”師曰：“對面千裡。
”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“臨濟。
”曰： “恁麼則谷隐的子也。
”師曰：“德山。
”問：“如何是長法身？”師曰： “拄杖六尺。
”曰：“如何是短法身？”師曰：“筭子三寸。
”曰：“恁麼則法身有二也。
”師曰：“更有方圓在。
”上堂： “諸方鈎又曲，餌又香，奔湊猶如蜂抱王。
因聖這裡，鈎又直，餌又無，猶如水底捺葫蘆。
”舉拄杖作釣魚勢，曰： “深水取魚長信命，不曾将酒祭江神。
”擲拄杖，下座。
洞庭慧月禅師蘇州洞庭翠峰慧月禅師，僧問：“一花開五葉，結果自然成時如何？”師曰：“脫卻籠頭，卸卻角馱。
” 曰：“拶出虛空去，處處盡聞香。
”師曰：“雲愁聞鬼哭，雪壓髑髅吟。
” 問：“和尚未見谷隐時一句作麼生道？”師曰：“步步登山遠。
”曰：“見後如何？”師曰：“驅驅信馬蹄。
” 仗錫修己禅師明州仗錫山修己禅師，與淨山遠公遊。
嘗卓庵廬山佛手岩。
後至四明山心，獨居十餘載，虎豹為鄰。
嘗曰：“羊腸鳥道無人到，寂寞雲中一個人。
”爾後道俗聞風而至，遂成禅林。
僧問： “如何是無縫塔？”師曰：“四棱著地。
”曰：“如何是塔中人？”師曰： “高枕無憂。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “舶船過海，赤腳回鄉。
”大乘德遵禅師唐州大乘山德遵禅師，問谷隐曰：“古人索火，意旨如何？” 曰：“任他滅。
”師曰：“滅後如何？”曰： “初三十一。
”師曰：“恁麼則好時節也。
”曰：“汝見甚麼道理？”師曰： “今日一場困。
”隐便打。
師乃有頌曰： “索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。
要會我師親的旨，紅爐火盡不添柴。
” 僧問： “世界圓融一句，請師道。
”師曰：“團團七尺餘。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“鼻大眼深。
”上堂： “上來又不問，下去又不疑。
不知是不是，是即也大奇。
”便下座。
竹園法顯禅師荊南府竹園法顯禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“好手畫不成。
”問：“如何是道？”師曰： “交橫十字。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“往往不相識。
”永福延照禅師彭州永福院延照禅師，僧問：“如何是彭州境？”師曰：“人馬合雜。
”僧以手作拽弓勢，師拈棒。
僧拟議，師便打。
景清居素禅師安吉州景清院居素禅師，僧問：“即此見聞非見聞，為甚麼法身有三種病，二種光？”師曰：“填凹就缺。
”問：“承和尚有言，寰中天子，塞外将軍令，如何是塞外将軍令？”師曰：“揭。
”曰：“其中事如何？” 師曰：“蹴。
”曰：“莫便是和尚為人處也無？”師彈指一下。
問：“遠遠投師，乞師一接。
”師曰： “新羅人打鼓。
”曰：“如何領會？”師曰：“舶主未曾逢。
”問：“如何是末上一句？”師曰：“金剛樹下。
”曰： “如何是末後一句？”師曰：“拘屍城邊。
”曰：“向上更有事也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是向上事？”師曰： “波旬拊掌呵呵笑，迦葉擡頭不識人。
” 仁壽嗣珍禅師處州仁壽嗣珍禅師，僧問：“知師已得禅中旨，當陽一句為誰宣？”師曰：“土雞瓦犬。
”曰： “如何領會？”師曰：“門前不與山童掃，任意松钗滿路岐。
”上堂：“明明無悟，有法即迷。
日上無雲，麗天普照。
眼中無翳，空本無花。
無智人前，不得錯舉。
參！” 雲門顯欽禅師越州雲門顯欽禅師，上堂，良久曰：“好個話頭，若到諸方，不得錯舉。
”便下座。
永慶光普禅師果州永慶光普禅師，初問谷隐：“古人道，來日大悲院裡有齋。
意旨如何？”曰： “日出隈陽坐，天寒不舉頭。
”師入室次，隐曰：“适來因緣汝作麼生會？” 師曰：“會則途中受用，不會則世谛流布。
”曰： “未在更道。
”師拂袖便出。
住後，僧問：“如何是佛法大意？”師曰： “蜀地用镔鐵。
” 驸馬李遵勖居士驸馬都尉李遵勖居士，谒谷隐，問出家事。
隐以崔趙公問徑山公案答之。
公于言下大悟，作偈曰：“學道須是鐵漢，著手心頭便判。
直趣無上菩提，一切是非莫管。
”公一日舉堅上座送别，公問： “近離上黨，得屆中都，方接塵談，遽回虎錫。
指雲屏之翠峤，訪雪嶺之清流。
未審此處彼處，的的事作麼生？”座曰：“利劍拂開天地靜，霜刀才舉鬥牛寒。
”公曰：“恰值今日耳聩。
”座曰：“一箭落雙雕。
”公曰： “上座為甚麼著草鞋睡？”座以衣袖一拂，公低頭曰：“今日可謂降伏也。
” 座曰：“普化出僧堂。
” 公臨終時，膈胃躁熱，有尼道堅謂曰：“衆生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。
”公曰： “大師與我煎一服藥來。
”堅無語。
公曰：“這師姑藥也不會煎得。
”公與慈明問答罷，泊然而終。
語見慈明傳中。
英公夏竦居士英公夏竦居士，字子喬。
自契機于谷隐，日與老衲遊。
偶上藍溥禅師至，公問： “百骸潰散時，那個是長老自家底？”藍曰：“前月二十離蔪陽。
”公休去。
藍卻問：“百骸潰散時，那個是相公自家底？” 公便喝。
藍曰：“喝則不無，畢竟那個是相公自家底？”公對以偈曰：“休認風前第一機，太虛何處著思惟。
山僧若要通消息，萬裡無雲月上時。
”藍曰：“也是弄精魂。
”廣慧琏禅師法嗣華嚴道隆禅師東京華嚴道隆禅師，初參石門徹和尚，問曰： “古者道，但得随處安閑，自然合他古轍。
雖有此語，疑心未歇時如何？”門曰：“知有乃可随處安閑。
如人在州縣住，或聞或見，千奇百怪，他總将作尋當。
不知有而安閑，如人在村落住，有少聲色則驚怪傳說。
”師于言下有省。
門盡授其洞上厥旨，後為廣慧嗣。
一日，福嚴承和尚問曰：“禅師親見石門，如何卻嗣廣慧？”師曰： “我見廣慧，渠欲剃發，使我擎凳子來。
慧曰：“道者，我有凳子詩聽取。
” 乃曰：“放下便平穩。
”我時便肯伊。
因叙在石門處所得。
廣慧曰： “石門所示，如百味珍羞，祇是飽人不得。
””師至和初遊京，客景德寺，日縱觀都市，歸常二鼓。
一夕不得入，卧于門之下。
仁宗皇帝夢至寺門，見龍蟠地，驚覺。
中夜遣中使視之，睹師熱睡鼻鼾，撼之驚矍，問名歸奏。
帝聞名道隆，乃喜曰：“吉徵也。
”明日召至便殿，問宗旨。
師奏對詳允，帝大悅。
後以偈句相酬唱，絡繹于道，或入對留宿禁中，禮遇特厚，賜号應制明悟禅師。
皇佑間，诏大覺琏禅師于化成殿演法，召師問話，機鋒迅捷，帝大悅，侍衛皆山呼。
師即奏疏舉琏自代，禁林待問，秘殿譚禅，乞歸廬山。
帝覽表不允。
有旨：于曹門外建精舍延師，賜号華嚴禅院。
開堂，僧問： “如何是道？”師曰： “高高低低。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“腳瘦草鞋寬。
”師年八十餘，示寂于盛暑。
安坐七日，手足柔和。
全身塔于寺之東。
慧力慧南禅師臨江軍慧力慧南禅師，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？” 師曰： “鐵牛不吃欄邊草，直上須彌頂上眠。
”曰：“恁麼則昔日汝陽親得旨，臨江今日大敷揚。
”師曰：“禮拜了退。
”問：“如何是佛？”師曰：“頭大尾小。
”曰：“未曉玄言，乞師再指。
”師曰：“眉長三尺二。
”曰： “恁麼則人人皆頂戴，見者盡攢眉。
” 師長噓一聲，僧拍一拍便禮拜。
師曰：“一任跳。
” 廣慧德宣禅師汝州廣慧德宣禅師，僧問：“祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？”師曰：“仲氏吹埙，伯氏吹篪。
”曰： “恁麼則廣慧的子，首山親孫也。
”師曰：“椽裡坐地，不打阇黎。
” 文公楊億居士文公楊億居士，字大年。
幼舉神嬰，及壯負才名而未知有佛。
一日過同僚，見讀金剛經，笑且罪之，彼讀自若。
公疑之曰：“是豈出孔孟之右乎？何佞甚！”因閱數闆，懵然始少敬信。
後會翰林李公維，勉令參問。
及由秘書監出守汝州，首谒廣慧。
慧接見，公便問：“布鼓當軒擊，誰是知音者？”慧曰： “來風深辨。
”公曰：“恁麼則禅客相逢祇彈指也。
”慧曰：“君子何入。
” 公應“喏喏。
”慧曰： “草賊大敗。
”夜語次，慧曰：“秘監曾與甚人道話來？”公曰：“某曾問雲岩諒監寺：“兩個大蟲相咬時如何？”
” 喝一喝。
上堂：“古者道，我若一向舉揚宗教，法堂裡草深一丈，不可為阇黎鎖卻僧堂門去也。
雖然如是，也是烏龜陸地弄塵行。
”上堂：“語漸也返常合道，論頓也不留眹迹。
直饒論其頓返其常，也是抑而為之。
”問：“牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？”師曰：“果熟猿兼重。
”曰：“見後為甚麼不銜花？”師曰： “林疏鳥不過。
”問：“七星光彩天将曉，不犯皇風試道看。
”師曰：“将軍馬蹄紅。
”曰：“錯。
” 師便打，僧禮拜，展坐具始收。
師曰：“一展一收，法法皆周。
拟欲更問，著其來由。
”遂問：“會麼？”僧曰：“不會。
” 師便打。
芭蕉谷泉禅師南嶽芭蕉庵大道谷泉禅師，泉州人也。
受法汾陽，放蕩湖湘，後省同參慈明禅師。
明問： “白雲橫谷口，道人何處來？”師左右顧視，曰：“夜來何處火，燒出古人墳。
”明曰：“未在更道。
” 師作虎聲，明以坐具便摵，師接住，推明置禅床上，明卻作虎聲。
師大笑曰： “我見七十餘員善知識，今日始遇作家。
” 師因倚遇上座來參，﹝遇後住法昌。
﹞問：“庵主在麼？”師曰：“誰？” 曰：“行腳僧。
”師曰：“作甚麼？”曰：“禮拜庵主。
”師曰：“恰值庵主不在。
”曰：“你！”師曰：“向道不在，說甚麼你我。
”拽棒趁出。
遇次日再來，師又趁出。
遇一日又來，問：“庵主在麼？”師曰：“誰？”曰：“行腳僧。
”揭簾便入。
師攔胸扭住曰： “我這裡狼虎縱橫，尿床鬼子，三回兩度來讨甚麼？”曰：“人言庵主親見汾陽來。
”師解衣抖擻曰： “你道我見汾陽有多少奇特？”曰：“如何是庵中主？”師曰：“入門須辨取。
”曰：“莫祇這便是麼？”師曰：“賺卻幾多人？” 曰：“前言何在？”師曰：“聽事不真，喚鐘作甕。
”曰：“萬法泯時全體現，君臣合處正中邪去也。
”師曰： “驢漢不會便休，亂統作麼？”曰：“未審客來将何祇待？”師曰：“雲門餬餅趙州茶。
”曰： “恁麼則謝師供養去也。
”師叱曰：“我這裡火種也未有，早言謝供養。
”師因大雪，作偈曰：“今朝甚好雪，紛紛如秋月。
文殊不出頭，普賢呈醜拙。
”慈明遷住福嚴，師又往省之。
少留而還，作偈寄之曰：“相别而今又半年，不知誰共對談禅。
一般秀色湘山裡，汝自匡徒我自眠。
”明覽笑而已。
龍華曉愚禅師蕲州黃梅龍華寺曉愚禅師，到五祖戒和尚處，祖問曰：“不落唇吻一句，作麼生道？”師曰：“老老大大，話頭也不照顧。
”祖便喝，師亦喝。
祖拈棒，師拍手便出。
祖召曰：“阇黎且住，話在。
” 師将坐具搭在肩上，更不回首。
上堂：“摩騰入漢，已涉繁詞。
達磨西來，不守己分。
山僧今日與麼道，也是為他閑事長無明。
” 天聖皓泰禅師安吉州天聖皓泰禅師，到琅邪，邪問：“埋兵掉鬥，未是作家。
匹馬單鎗，便請相見。
”師指邪曰： “将頭不猛，帶累三軍。
”邪打師一坐具，師亦打邪一坐具。
邪接住曰：“适來一坐具，是山僧令行，上座一坐具，落在甚麼處？”師曰：“伏惟尚飨。
”邪拓開曰：“五更侵早起，更有夜行人。
”師曰：“賊過後張弓。
” 邪曰：“且坐吃茶。
”住後，僧問：“如何是佛？”師曰：“黑漆聖僧。
” 曰：“如何是佛法大意？”師曰：“看牆似土色。
” 龍潭智圓禅師唐州龍潭智圓禅師，辭汾陽，陽曰：“别無送路，與子一枝拄杖，一條手巾。
”師曰： “手巾和尚受用，拄杖即不消得。
”陽曰：“汝但将去，有用處在。
”師便收。
陽曰：“又道不用。
”師便喝。
陽曰： “已後不讓臨濟。
”師曰：“正令已行。
”陽來日送出三門，乃問：“汝介山逢尉遲時如何？”師曰：“一刀兩段。
”陽曰： “彼現那吒，又作麼生？”師便拽拄杖，陽喝曰：“這回全體分付。
”住後，僧問： “承教有言，是真精進，是名真法。
供養如來，如何是真法？”師曰：“夜聚曉散。
”問：“如何是龍潭劍？”師曰：“觸不得。
”曰： “用者如何？”師曰：“白骨連山。
”問：“昔日窮經，今日參禅，此理如何？”師曰：“兩彩一賽。
”曰：“作麼生領會？” 師曰：“去後不留蹤。
”曰：“如何是佛？”師曰：“火燒不燃。
”問： “古殿無佛時如何？”師曰：“三門前合掌。
” 投子圓修禅師舒州投子圓修禅師，僧問：“達磨未來時如何？”師曰：“出口入耳。
”曰：“來後如何？”師曰：“叉手并足。
” 太子道一禅師汾州太子院道一禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“賣扇老婆手遮日。
”問：“紅輪未出時如何？”師曰：“照燭分明。
”曰：“出後如何？”師曰：“撈天摸地。
”問：“如何是學人親切處？”師曰：“慈母抱嬰兒。
”曰： “如何是學人轉身處？”師曰：“街頭巷尾。
”曰：“如何是學人著力處？” 師曰：“千斤擔子兩頭搖。
”問： “古曲無音韻，如何和得齊？”師曰：“三九二十七，籬頭吹觱栗。
”曰： “宮商角徵非關妙，石人拊掌笑呵呵。
”師曰：“同道方知。
”葉縣省禅師法嗣浮山法遠禅師舒州浮山法遠圓鑒禅師，鄭州人也。
投三交嵩和尚出家。
幼為沙彌，見僧入室請問趙州庭柏因緣，嵩诘其僧，師傍有省。
進具後，谒汾陽、葉縣，皆蒙印可。
嘗與達觀穎薛大頭七八輩遊蜀，幾遭橫逆，師以智脫之。
衆以師曉吏事，故号遠錄公。
開堂拈香曰：“汝海枯木上生花，别迎春色。
”僧問： “師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“八十翁翁輥繡毬。
”曰：“恁麼則一句迥然開祖胄，三玄戈甲振叢林。
” 師曰：“李陵元是漢朝臣。
”問：“如何是佛？”師曰：“大者如兄，小者如弟。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “平地起骨堆。
”問：“祖師門下，壁立千仞。
正令當行，十方坐斷。
和尚将何表示？”師曰： “寒貓不捉鼠。
”曰：“莫便是為人處也無？”師曰：“波斯不系腰。
”問： “新歲已臨，舊歲何往？”師曰： “目前無異怪，不用貼鐘馗。
”曰：“畢竟如何？”師曰：“将謂目前無。
” 僧以手畫曰：“争柰這個何！”師便打。
師與王質待制論道，畫一圓相，問曰：“一不得匹馬單槍，二不得衣錦還鄉，鵲不得喜，鴉不得殃，速道！” 王罔措，師曰：“勘破了也。
” 上堂：“更莫論古話今，祇據目前事與你諸人定奪區分。
”僧便問：“如何是目前事？”師曰：“鼻孔。
” 曰：“如何是向上事？”師曰：“眼睛。
”歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。
與客，師坐其旁。
文忠遽收局，請因說法。
師即令撾鼓升座，曰：“若論此事，如兩家著相似，何謂也？敵手知音，當機不讓。
若是綴五饒三，又通一路始得。
有一般底，祇解閉門作活，不會奪角沖關，硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽斡。
所以道，肥邊易得，瘦肚難求。
思行則往往失粘，心而時時頭撞。
休誇國手，謾說神仙。
赢局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？”良久曰：“從來十九路，迷悟幾多人。
” 文忠加歎，從容謂同僚曰： “修初疑禅語為虛誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明于心地，安能有此妙旨哉！” 上堂：“天得一以清，地得一以甯，君王得一以治天下。
衲僧得一，禍患臨身。
”擊禅床，下座。
上堂：“諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目。
何故？ 一隻水洩不通，缁素難辨。
一隻大地全開，十方通暢。
一隻高低一顧，萬類齊瞻。
雖然若是，本分衲僧陌路相逢，别具通天正眼始得。
所以道，三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。
且道狸奴白牯知有個甚麼事？ 要會麼？ 深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。
” 師暮年休于會聖岩，叙佛祖奧義，作九帶曰： “佛正法眼帶，佛法藏帶，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙葉兼帶，金針雙鎖帶，平懷常實帶。
”學者既已傳誦，師曰： “若據圓極法門，本具十數，今此九帶，已為諸人說了。
更有一帶，還見得麼？若也見得親切分明，卻請出來，對衆說看。
說得分明，許汝通前九帶圓明道眼。
若見不親切，說不相應，唯依吾語而為已解，則名謗法。
諸人到此如何？” 衆無語，師叱之而去。
寶應法昭禅師汝州寶應院法昭演教禅師，僧問：“一言合道時如何？”師曰：“七颠八倒。
”曰：“學人禮拜。
”師曰：“教休不肯休，直待雨淋頭。
”問：“大通智勝佛，十劫坐道場。
佛法不現前，不得成佛道。
為甚麼不得成佛道？”師曰：“赤腳騎鐵驢，直至海南居。
”上堂：“十二時中，許你一時絕學，即是學佛法。
不見阿難多聞第一，卻被迦葉擯出，不得結集。
方知聰明博學，記持憶想，向外馳求，與靈覺心轉沒交涉。
五蘊殼中透脫不過，順情生喜，違情生怒。
蓋覆深厚，自纏自縛，無有解脫。
流浪生死，六根為患。
衆苦所逼，無自由分，而被妄心于中主宰。
大丈夫兒早構取好！”喝一喝，曰：“參。
”上堂：“寶應門風險，入者喪全身。
作麼生是出身一句？若道不得，三十年後。
” 大乘慧果禅師唐州大乘山慧果禅師，僧問：“如何是從上來傳底意？”師曰： “金盤拓出衆人看。
”問： “撥塵見佛時如何？”師曰：“撥塵即乖，見佛即錯。
”曰：“總不如是時如何？”師曰：“錯。
”問：“如何是道？”師曰： “寬處寬，窄處窄。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“苦處苦，樂處樂。
” 曰：“道與道中人相去多少？”師曰： “十萬八千。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“天晴日出。
”曰： “學人不會。
”師曰：“雨下泥生。
” 神鼎諲禅師法嗣開聖寶情山主荊南府開聖寶情山主，僧問：“如何是開聖境？”師曰：“三烏引路。
”曰：“如何是境中人？”師曰： “二虎巡山。
” 妙智光雲禅師天台山妙智寺光雲禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “東籬黃菊。
”曰：“意旨如何？”師曰： “九月重陽。
”谷隐聰禅師法嗣金山昙穎禅師潤州金山昙穎達觀禅師，首谒大陽玄禅師，遂問：“洞山特設偏正君臣，意明何事？”陽曰： “父母未生時事。
”師曰：“如何體會？”陽曰：“夜半正明，天曉不露。
” 師罔然。
遂谒谷隐，舉前話，隐曰： “大陽不道不是，祇是口門窄，滿口說未盡。
老僧即不然。
”師問：“如何是父母未生時事？”隐曰：“糞墼子。
” 師曰：“如何是夜半正明，天曉不露？”隐曰：“牡丹花下睡貓兒。
”師愈疑駭。
一日普請，隐問：“今日運薪邪？”師曰：“然。
”隐曰：“雲門問：“僧人般柴柴般人？” 如何會？”師無對。
隐曰： “此事如人學書，點畫可效者工，否者拙，蓋未能忘法耳。
當筆忘手，手忘心，乃可也。
”師于是默契。
良久曰： “如石頭雲，執事元是迷，契理亦非悟。
”隐曰：“汝以為藥語，為病語？” 師曰：“是藥語。
”隐呵曰： “汝以病為藥，又安可哉？”師曰：“事如函得蓋，理如箭直鋒妙，甯有加者？而猶以為病，實未喻旨。
”隐曰： “妙至是，亦祇名理事。
祖師意旨，智識所不能到，矧事理能盡乎？故世尊雲：理障礙正見知，事障續諸生死。
”” 師恍如夢覺，曰：“如何受用？”隐曰：“語不離窠臼，安能出蓋纏？”師歎曰：“才涉唇吻，便落意思。
盡是死門，終非活路。
”住後，示衆曰：“才涉唇吻，便落意思。
盡是死門，俱非活路。
直饒透脫，猶在沉淪。
莫教孤負平生，虛度此世。
要得不孤負平生麼？”拈拄杖卓一下，曰：“須是莫被拄杖瞞始得。
看看拄杖子，穿過你諸人髑髅，跳入你鼻孔裡去也。
”又卓一下。
僧問： “經文最初兩字是甚麼字？”師曰：“以字。
”曰：“有甚麼交涉？”師曰：“八字。
”曰：“好賺人！”師曰：“謗此經，故獲罪如是。
”問： “一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？”師曰：“老僧。
”曰：“自作自受。
”師曰：“苦！苦！”問：“和尚還曾念佛也無？”師曰：“不曾念佛。
” 曰：“為甚麼不念佛？”師曰：“怕污人口。
”上堂，衆集定，首座出禮拜。
師曰：“好好問著。
”座低頭。
問話次，師曰： “今日不答話。
”便歸方丈。
上堂：“山僧門庭别，已改諸方轍。
為文殊拔出眼裡楔，教普賢休嚼口中鐵，勸人放開髂﹝［枯駕切］﹞蛇手，與汝斫卻系驢橛。
”駐意拟思量，喝曰：“捏捏參。
”上堂：“山僧平生，意好相撲，祇是無人搭對。
今日且共首座搭對。
”卷起袈裟，下座索首座相撲。
座才出，師曰：“平地上吃交。
”便歸方丈。
上堂：“三世諸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。
”良久曰：“且道三世諸佛是誰奴婢？” 乃将拂子畫一畫曰：“三世諸佛過這邊，且道一大藏教是誰涕唾？”師乃自唾一唾。
上堂： “秤錘井底忽然浮，老鼠多年變作牛。
慧空見了拍手笑，三腳猢狲差異猴。
” 上堂：“五千教典，諸佛常談。
八萬塵勞，衆生妙用，猶未是金剛眼睛在。
如何是金剛眼睛？”良久曰： “瞎。
”上堂，大衆集定，有僧才出禮拜，師曰： “欲識佛性義，當觀時節因緣。
”僧便問：“如何是時節因緣？”師便下座。
問：“如何是向去底人？”師曰： “從歸青嶂裡，不出白雲來。
”曰：“如何是卻來底人？”師曰：“自從遊紫陌，誰肯隐青山？”問：“如何是奪人不奪境？”師曰：“家裡已無回日信，路邊空有望鄉牌。
”曰：“如何是奪境不奪人？” 師曰： “滄海盡教枯到底，青山直得碾為塵。
”曰：“如何是人境兩俱奪？”師曰： “天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。
”曰： “如何是人境俱不奪？”師曰：“莺啭千林花滿地，客遊三月草侵天。
”問： “如何有和尚家風？”師曰：“伸手不見掌。
”曰： “忽遇仙陀客來，又作麼生？”師曰：“對面千裡。
”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“臨濟。
”曰： “恁麼則谷隐的子也。
”師曰：“德山。
”問：“如何是長法身？”師曰： “拄杖六尺。
”曰：“如何是短法身？”師曰：“筭子三寸。
”曰：“恁麼則法身有二也。
”師曰：“更有方圓在。
”上堂： “諸方鈎又曲，餌又香，奔湊猶如蜂抱王。
因聖這裡，鈎又直，餌又無，猶如水底捺葫蘆。
”舉拄杖作釣魚勢，曰： “深水取魚長信命，不曾将酒祭江神。
”擲拄杖，下座。
洞庭慧月禅師蘇州洞庭翠峰慧月禅師，僧問：“一花開五葉，結果自然成時如何？”師曰：“脫卻籠頭，卸卻角馱。
” 曰：“拶出虛空去，處處盡聞香。
”師曰：“雲愁聞鬼哭，雪壓髑髅吟。
” 問：“和尚未見谷隐時一句作麼生道？”師曰：“步步登山遠。
”曰：“見後如何？”師曰：“驅驅信馬蹄。
” 仗錫修己禅師明州仗錫山修己禅師，與淨山遠公遊。
嘗卓庵廬山佛手岩。
後至四明山心，獨居十餘載，虎豹為鄰。
嘗曰：“羊腸鳥道無人到，寂寞雲中一個人。
”爾後道俗聞風而至，遂成禅林。
僧問： “如何是無縫塔？”師曰：“四棱著地。
”曰：“如何是塔中人？”師曰： “高枕無憂。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “舶船過海，赤腳回鄉。
”大乘德遵禅師唐州大乘山德遵禅師，問谷隐曰：“古人索火，意旨如何？” 曰：“任他滅。
”師曰：“滅後如何？”曰： “初三十一。
”師曰：“恁麼則好時節也。
”曰：“汝見甚麼道理？”師曰： “今日一場困。
”隐便打。
師乃有頌曰： “索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。
要會我師親的旨，紅爐火盡不添柴。
” 僧問： “世界圓融一句，請師道。
”師曰：“團團七尺餘。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“鼻大眼深。
”上堂： “上來又不問，下去又不疑。
不知是不是，是即也大奇。
”便下座。
竹園法顯禅師荊南府竹園法顯禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“好手畫不成。
”問：“如何是道？”師曰： “交橫十字。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“往往不相識。
”永福延照禅師彭州永福院延照禅師，僧問：“如何是彭州境？”師曰：“人馬合雜。
”僧以手作拽弓勢，師拈棒。
僧拟議，師便打。
景清居素禅師安吉州景清院居素禅師，僧問：“即此見聞非見聞，為甚麼法身有三種病，二種光？”師曰：“填凹就缺。
”問：“承和尚有言，寰中天子，塞外将軍令，如何是塞外将軍令？”師曰：“揭。
”曰：“其中事如何？” 師曰：“蹴。
”曰：“莫便是和尚為人處也無？”師彈指一下。
問：“遠遠投師，乞師一接。
”師曰： “新羅人打鼓。
”曰：“如何領會？”師曰：“舶主未曾逢。
”問：“如何是末上一句？”師曰：“金剛樹下。
”曰： “如何是末後一句？”師曰：“拘屍城邊。
”曰：“向上更有事也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是向上事？”師曰： “波旬拊掌呵呵笑，迦葉擡頭不識人。
” 仁壽嗣珍禅師處州仁壽嗣珍禅師，僧問：“知師已得禅中旨，當陽一句為誰宣？”師曰：“土雞瓦犬。
”曰： “如何領會？”師曰：“門前不與山童掃，任意松钗滿路岐。
”上堂：“明明無悟，有法即迷。
日上無雲，麗天普照。
眼中無翳，空本無花。
無智人前，不得錯舉。
參！” 雲門顯欽禅師越州雲門顯欽禅師，上堂，良久曰：“好個話頭，若到諸方，不得錯舉。
”便下座。
永慶光普禅師果州永慶光普禅師，初問谷隐：“古人道，來日大悲院裡有齋。
意旨如何？”曰： “日出隈陽坐，天寒不舉頭。
”師入室次，隐曰：“适來因緣汝作麼生會？” 師曰：“會則途中受用，不會則世谛流布。
”曰： “未在更道。
”師拂袖便出。
住後，僧問：“如何是佛法大意？”師曰： “蜀地用镔鐵。
” 驸馬李遵勖居士驸馬都尉李遵勖居士，谒谷隐，問出家事。
隐以崔趙公問徑山公案答之。
公于言下大悟，作偈曰：“學道須是鐵漢，著手心頭便判。
直趣無上菩提，一切是非莫管。
”公一日舉堅上座送别，公問： “近離上黨，得屆中都，方接塵談，遽回虎錫。
指雲屏之翠峤，訪雪嶺之清流。
未審此處彼處，的的事作麼生？”座曰：“利劍拂開天地靜，霜刀才舉鬥牛寒。
”公曰：“恰值今日耳聩。
”座曰：“一箭落雙雕。
”公曰： “上座為甚麼著草鞋睡？”座以衣袖一拂，公低頭曰：“今日可謂降伏也。
” 座曰：“普化出僧堂。
” 公臨終時，膈胃躁熱，有尼道堅謂曰：“衆生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。
”公曰： “大師與我煎一服藥來。
”堅無語。
公曰：“這師姑藥也不會煎得。
”公與慈明問答罷，泊然而終。
語見慈明傳中。
英公夏竦居士英公夏竦居士，字子喬。
自契機于谷隐，日與老衲遊。
偶上藍溥禅師至，公問： “百骸潰散時，那個是長老自家底？”藍曰：“前月二十離蔪陽。
”公休去。
藍卻問：“百骸潰散時，那個是相公自家底？” 公便喝。
藍曰：“喝則不無，畢竟那個是相公自家底？”公對以偈曰：“休認風前第一機，太虛何處著思惟。
山僧若要通消息，萬裡無雲月上時。
”藍曰：“也是弄精魂。
”廣慧琏禅師法嗣華嚴道隆禅師東京華嚴道隆禅師，初參石門徹和尚，問曰： “古者道，但得随處安閑，自然合他古轍。
雖有此語，疑心未歇時如何？”門曰：“知有乃可随處安閑。
如人在州縣住，或聞或見，千奇百怪，他總将作尋當。
不知有而安閑，如人在村落住，有少聲色則驚怪傳說。
”師于言下有省。
門盡授其洞上厥旨，後為廣慧嗣。
一日，福嚴承和尚問曰：“禅師親見石門，如何卻嗣廣慧？”師曰： “我見廣慧，渠欲剃發，使我擎凳子來。
慧曰：“道者，我有凳子詩聽取。
” 乃曰：“放下便平穩。
”我時便肯伊。
因叙在石門處所得。
廣慧曰： “石門所示，如百味珍羞，祇是飽人不得。
””師至和初遊京，客景德寺，日縱觀都市，歸常二鼓。
一夕不得入，卧于門之下。
仁宗皇帝夢至寺門，見龍蟠地，驚覺。
中夜遣中使視之，睹師熱睡鼻鼾，撼之驚矍，問名歸奏。
帝聞名道隆，乃喜曰：“吉徵也。
”明日召至便殿，問宗旨。
師奏對詳允，帝大悅。
後以偈句相酬唱，絡繹于道，或入對留宿禁中，禮遇特厚，賜号應制明悟禅師。
皇佑間，诏大覺琏禅師于化成殿演法，召師問話，機鋒迅捷，帝大悅，侍衛皆山呼。
師即奏疏舉琏自代，禁林待問，秘殿譚禅，乞歸廬山。
帝覽表不允。
有旨：于曹門外建精舍延師，賜号華嚴禅院。
開堂，僧問： “如何是道？”師曰： “高高低低。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“腳瘦草鞋寬。
”師年八十餘，示寂于盛暑。
安坐七日，手足柔和。
全身塔于寺之東。
慧力慧南禅師臨江軍慧力慧南禅師，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？” 師曰： “鐵牛不吃欄邊草，直上須彌頂上眠。
”曰：“恁麼則昔日汝陽親得旨，臨江今日大敷揚。
”師曰：“禮拜了退。
”問：“如何是佛？”師曰：“頭大尾小。
”曰：“未曉玄言，乞師再指。
”師曰：“眉長三尺二。
”曰： “恁麼則人人皆頂戴，見者盡攢眉。
” 師長噓一聲，僧拍一拍便禮拜。
師曰：“一任跳。
” 廣慧德宣禅師汝州廣慧德宣禅師，僧問：“祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？”師曰：“仲氏吹埙，伯氏吹篪。
”曰： “恁麼則廣慧的子，首山親孫也。
”師曰：“椽裡坐地，不打阇黎。
” 文公楊億居士文公楊億居士，字大年。
幼舉神嬰，及壯負才名而未知有佛。
一日過同僚，見讀金剛經，笑且罪之，彼讀自若。
公疑之曰：“是豈出孔孟之右乎？何佞甚！”因閱數闆，懵然始少敬信。
後會翰林李公維，勉令參問。
及由秘書監出守汝州，首谒廣慧。
慧接見，公便問：“布鼓當軒擊，誰是知音者？”慧曰： “來風深辨。
”公曰：“恁麼則禅客相逢祇彈指也。
”慧曰：“君子何入。
” 公應“喏喏。
”慧曰： “草賊大敗。
”夜語次，慧曰：“秘監曾與甚人道話來？”公曰：“某曾問雲岩諒監寺：“兩個大蟲相咬時如何？”