卷十二
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南嶽下十世汾陽昭禅師法嗣石霜楚圓禅師潭州石霜楚圓慈明禅師，全州李氏子。
少為書生，年二十二，依湘山隐靜寺出家。
其母有賢行，使之遊方。
聞汾陽道望，遂往谒焉。
陽顧而默器之。
經二年，未許入室。
每見必罵诟，或毀诋諸方，及有所訓，皆流俗鄙事。
一夕訴曰： “自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞，念歲月飄忽，已事不明，失出家之利。
”語未卒，陽熟視，罵曰：“是惡知識，敢裨販我！”怒舉杖逐之。
師拟伸救，陽掩師口。
乃大悟曰：“是知臨濟道出常情。
”服役七年，辭去，依唐明嵩禅師。
嵩謂師曰： “楊大年内翰知見高，入道穩實，子不可不見。
”師乃往見大年。
年問曰： “對面不相識，千裡卻同風。
”師曰：“近奉山門請。
”年曰： “真個脫空。
”師曰：“前月離唐明。
”年曰：“适來悔相問。
”師曰： “作家。
”年便喝。
師曰：“恰是。
”年複喝。
師以手劃一劃。
年吐舌曰：“真是龍象。
”師曰：“是何言欤？”年喚客司： “點茶來，元來是屋裡人。
”師曰：“也不消得。
”茶罷又問：“如何是上座為人一句？”師曰：“切。
”年曰： “與麼，則長裙新婦拖泥走。
”師曰： “誰得似内翰？”年曰：“作家！作家！”師曰：“放你二十棒。
”年拊膝曰：“這裡是甚麼所在？”師拍掌曰： “也不得放過。
”年大笑。
又問：“記得唐明當時悟底因緣麼？”師曰： “唐明問首山，如何是佛法的的大意？”山曰：“楚王城畔，汝水東流。
”年曰：“祇如此語，意旨如何？”師曰： “水上挂燈毬。
”年曰： “與麼則孤負古人去也。
”師曰：“内翰疑則别參。
”年曰：“三腳蝦蟆跳上天。
”師曰：“一任跳。
”年乃大笑。
館于齋中，日夕質疑智證，因聞前言往行，恨見之晚。
朝中見驸馬都尉李公遵勖曰：“近得一道人，真西河師子。
”李曰：“我以拘文，不能就谒，柰何！” 年默然，歸語師曰：“李公佛法中人，聞道風遠至，有願見之心，政以法不得與侍從過從。
” 師于是黎明谒李公，公閱谒使童子問曰：“道得即與上座相見。
”師曰： “今日特來相看。
”又令童子曰： “碑文刊白字，當道種青松。
”師曰：“不因今日節，餘日定難逢。
”童又出曰：“都尉言，與麼則與上座相見去也。
”師曰： “腳頭腳底。
”公乃出，坐定問曰：“我聞西河有金毛獅子，是否？”師曰：“甚麼處得此消息？”公便喝。
師曰： “野幹鳴。
”公又喝。
師曰：“恰是。
”公大笑。
師辭，公問：“如何是上座臨行一句？”師曰：“好将息。
”公曰：“何異諸方。
”師曰：“都尉又作麼生？”公曰：“放上座二十棒。
”師曰：“專為流通。
”公又喝。
師曰：“瞎。
”公曰：“好去。
”師應喏喏。
自是往來楊李之門，以法為友。
久之，辭還河東。
年曰： “有一語寄與唐明，得麼？”師曰：“明月照見夜行人。
”年曰：“卻不相當。
”師曰：“更深猶自可，午後更愁人。
”年曰： “開寶寺前金剛，近日因甚麼汗出？”師曰：“知。
”年曰：“上座臨行，豈無為人底句？”師曰：“重疊關山路。
”年曰： “與麼則随上座去也。
”師噓一聲。
年曰：“真師子兒，大師子吼。
”師曰：“放去又收來。
”年曰：“适來失腳踏倒，又得家童扶起。
”師曰：“有甚麼了期？”年大笑。
師還唐明，李公遣兩僧訊師，師于書尾畫雙足，寫來僧名以寄之。
公作偈曰： “黑毫千裡餘，金椁示雙趺。
人天渾莫測，珍重赤須胡。
” 師以母老，南歸至瑞州，首衆于洞山，時聰禅師居焉。
先是，汾陽謂師曰： “我遍參雲門兒孫，特以未見聰為恨。
” 故師依止三年，乃遊仰山。
楊大年以書抵宜春太守黃宗旦，使請師出世說法。
守以南源緻師，師不赴，旋特谒守願行。
守問其故？對曰：“始為讓，今偶欲之耳。
”守大賢之。
住後，上堂：“一切諸佛、及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
” 乃豎起拄杖曰： “這個是南源拄杖子，阿那個是經？”良久曰：“向下文長，付在來日。
”喝一喝，下座，上堂，良久曰： “無為無事人，猶是金鎖難。
”喝一喝，下座。
問：“如何是佛？”師曰： “水出高原。
”問：“如何是南源境？”師曰： “黃河九曲，水出昆侖。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“随流人不顧，斫手望扶桑。
”上堂：“雲收霧卷，杲日當空。
不落明暗，如何通信？”僧問：“山深覓不得時如何？”師曰：“口能招禍。
”問：“如何是佛法大意？”師曰： “洞庭湖裡浪滔天。
”問：“東湧西沒時如何？”師曰：“尋。
”問：“夜靜獨行時如何？”師曰：“三把茆。
”問： “寶劍未出匣時如何？”師曰：“響。
”曰：“出匣後如何？”師噓一聲。
問：“鬧中取靜時如何？”師曰：“頭枕布袋。
” 問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“堆堆地。
”曰：“見後如何？”師曰：“堆堆地。
”問：“一得永得時如何？”師曰：“抱石投河。
”問：“仗镆劍，拟取師頭時如何？”師曰：“斬将去。
”僧拟議，師便打。
師住三年，棄去谒神鼎諲禅師。
鼎，首山高第，望尊一時，衲子非人類精奇，無敢登其門者。
住山三十年，門弟子氣吞諸方。
師發長不剪，弊衣楚音，通谒稱法侄，一衆大笑。
鼎遣童子問：“長老誰之嗣？”師仰視屋曰：“親見汾陽來！” 鼎杖而出，顧見颀然。
問曰：“汾州有西河師子，是否？”師指其後，絕叫曰：“屋倒矣！” 童子返走，鼎回顧相矍铄。
師地坐，脫隻履而視之。
鼎老忘所問，又失師所在。
師徐起整衣，且行且語曰： “見面不如聞名。
”遂去。
鼎遣人追之不可。
歎曰：“汾州乃有此兒邪？”師自是名重叢林。
定林沙門本延有道行，雅為士大夫所信敬。
鼎見延，稱師知見可興臨濟。
會道吾虛席，延白郡，請以師主之。
法令整肅，亡軀為法者集焉。
上堂：“先寶應曰：“第一句薦得，堪與祖佛為師。
第二句薦得，堪與人天為師。
第三句薦得，自救不了。
”道吾則不然：第一句薦得，和泥合水。
第二句薦得，無繩自縛。
第三句薦得，四棱著地。
”所以道，起也海晏河清，行人避路；住也乾坤失色，日月無光。
汝輩向甚麼處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來，對衆出氣看。
如無，道吾為汝出氣去也。
” 乃噓一聲，卓拄杖下座。
上堂：“道吾打鼓，四大部洲同參。
拄杖橫也挑括乾坤大地，缽盂覆也蓋卻恒沙世界。
且問諸人向甚麼處安身立命？若也知得，向北俱盧洲吃粥吃飯。
若也不知，長連床上吃粥吃飯。
” 次住石霜，當解夏，謂衆曰：“昨日作嬰孩，今朝年已老。
未明三八九，難踏古皇道。
手铄黃河乾，腳踢須彌倒，浮生夢幻身，人命夕難保。
天堂并地獄，皆由心所造。
南山北嶺松，北嶺南山草。
一雨潤無邊，根苗壯枯槁。
五湖參學人，但問虛空讨。
死脫夏天衫，生坡冬月襖。
分明無事人，特地生煩惱。
”喝一喝，下座。
上堂：“一喝分賓主，照用一時行。
要會個中意，日午打三更。
”遂喝一喝，曰：“且道是賓是主？ 還有分得者麼？若也分得，朝打三千，暮打八百。
若也未能，老僧失利。
” 因同道相訪。
上堂： “飒飒涼風景，同人訪寂寥。
煮茶山上水，燒鼎洞中樵。
珍重！”問：“達磨未來時如何？”師曰：“長安夜夜家家月。
” 曰：“來後如何？”師曰：“幾處笙歌幾處愁。
”問：“一物不将來時如何？”師曰：“槐木成林。
”曰： “四山火來時如何？”師曰：“物逐人興。
”曰：“步步登高時如何？”師曰：“雲生足下。
”問：“古人封白紙，意旨如何？” 師曰：“家貧路富。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“三日風，五日雨。
”上堂： “夫宗師者，奪貧子之衣珠，究達人之見處。
若不如是，盡是和泥合水漢。
” 良久曰：“路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。
” 喝一喝。
上堂：“我有一言，絕慮忘緣。
巧說不得，祇要心傳。
更有一語，無過直舉。
且作麼生是直舉一句？”良久，以拄杖畫一畫，喝一喝。
問：“已事未明，以何為驗？”師曰：“玄沙曾見雪峰來。
”曰： “意旨如何？”師曰：“一生不出嶺。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“馬有垂缰之報，犬有驙草之恩。
”曰： “與麼則不别也。
”師曰：“西天東土。
”問：“如何是學人自己？”師曰： “打骨出髓。
”上堂：“入水見長人。
珍重！”上堂：“面西行向東，北鬥正離宮。
道去何曾去，騎牛卧牧童。
珍重！”上堂：“春生夏長即不問，你諸人腳跟下一句作麼生道？”良久曰：“華光寺主。
”便下座。
上堂： “藥多病甚，網細魚稠。
”便下座。
示衆，以拄杖擊禅床一下雲：“大衆還會麼？不見道，一擊忘所知，更不假修持。
諸方達道者，鹹言上上機。
香嚴恁麼悟去，分明悟得如來禅，祖師禅未夢見在。
且道祖師禅有甚長處？若向言中取則，誤賺後人，直饒棒下承當，辜負先聖。
萬法本閑，唯人自鬧。
所以山僧居福嚴，祇見福嚴境界，晏起早眠。
有時雲生碧嶂，月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若台前，娑羅花香散祝融峰畔。
把瘦筇，坐磐石，與五湖衲子時話玄微。
灰頭土面住興化，祇見興化家風，迎來送去，門連城市，車馬骈阗。
漁唱潇湘，猿啼嶽麓，絲竹歌謠，時時入耳。
複與四海高人，日談禅道，歲月都忘。
且道居深山、住城郭，還有優劣也無？試道看！”良久雲：“是處是慈氏，無門無善财。
”問：“行腳不逢人時如何？”師曰： “釣絲絞水。
”問：“尋枝摘葉即不問，如何是直截根源？”師曰：“楖栗拄杖。
”曰：“意旨如何？”師曰：“行即肩挑雲水衲，坐來安在掌中擎。
”問：“既是護法善神，為甚麼張弓架箭？”師曰：“禮防君子。
”問： “如何是佛？”師曰：“有錢使錢。
”上堂：“祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。
如今還有印不著者麼？ 試向腳跟下，道将一句來。
設你道得倜傥分明，第一不得行過衲僧門下，且道衲僧有甚麼長處？”良久曰： “人王三寸鐵，遍地是刀鎗。
”喝一喝，卓拄杖下座。
上堂：“天已明，鼓已響。
聖衆臻，齊合掌，如今還有不合掌者麼？有即尼乾歡喜，無則瞿昙惡發。
久立，珍重。
”問：“磨砻三尺劍，去化不平人。
師意如何？”師曰：“好去。
”僧曰：“點。
”師曰：“你看。
” 僧拍手一下，歸衆。
師曰：“了。
” 上堂：“北山南，南山北，日月雙明天地黑。
大海江河盡放光，逢著觀音問彌勒。
珍重！”問： “有理難伸時如何？”師曰：“苦。
”曰：“恁麼則舌拄上齶也。
”師噓一聲。
僧曰：“将謂胡須赤。
”師曰： “夢見興化腳跟麼？”示徒偈曰：“黑黑黑，道道道，明明明，得得得。
” 師室中插劍一口，以草鞋一對，水一盆，置在劍邊。
每見入室，即曰：“看！ 看！”有至劍邊拟議者，師曰：“險喪身失命了也。
”便喝出。
師冬日牓僧堂，作此字：“幾。
”其下注曰：“若人識得，不離四威儀中。
”首座見曰：“和尚今日放參。
”師聞而笑之。
寶元戊寅李都尉遣使邀師曰：“海内法友，唯師與楊大年耳。
大年棄我而先，仆年來頓覺衰落，忍死以一見公。
仍以書抵潭師，敦遣之。
” 師恻然與侍者舟而東下，舟中作偈曰： “長江行不盡，帝裡到何時？既得涼風便，休将橹棹施。
”至京師，與李公會月餘，而李公果殁。
臨終畫一圓相，又作偈獻師： “世界無依，山河匪礙。
大海微塵，須彌納芥。
拈起襆頭，解下腰帶。
若覓死生，問取皮袋。
”師曰： “如何是本來佛性？”公曰：“今日熱如昨日。
”随聲便問師：“臨行一句作麼生？”師曰： “本來無罣礙，随處任方圓。
”公曰：“晚來困倦。
”更不答話。
師曰： “無佛處作佛。
”公于是泊然而逝。
仁宗皇帝尤留神空宗，聞李公之化，與師問答，加歎久之。
師哭之恸，臨圹而别。
有旨賜官舟南歸。
中途謂侍者曰：“我忽得風痹疾。
”視之口吻已喎斜，侍者以足頓地曰：“當柰何！平生呵佛罵祖，今乃爾。
”師曰：“無憂，為汝正之。
”以手整之如故。
曰：“而今而後，不鈍置汝。
”後年正月五日示寂，壽五十四，臘三十二。
銘行實于興化，塔全身于石霜。
﹝續通鑒則平河東，在太平興國己卯。
據佛運統紀，則師入滅于康定庚辰，以壽數逆而推之，則雍熙丁亥師始生，僧寶傳所載，恐失考證。
﹞琅邪慧覺禅師滁州琅邪山慧覺廣照禅師，西洛人也。
父為衡陽太守，因疾傾喪。
師扶榇歸洛，過澧陽藥山古刹，宛若夙居。
緣此出家，遊方參問。
得法汾陽，應緣滁水，與雪窦明覺同時唱道。
四方皆謂二甘露門，逮今淮南遺化如在。
僧問：“如何是佛？”師曰：“銅頭鐵額。
”曰：“意旨如何？”師曰：“鳥觜魚腮。
”上堂： “奇哉十方佛，元是眼中花。
欲識眼中花，元是十方佛。
欲識十方佛，不是眼中花。
欲識眼中花，不是十方佛。
于此明得，過在十方佛。
于此未明，聲聞起舞，獨覺臨妝。
珍重！”僧問： “阿難結集即不問，迦葉微笑事如何？”師曰：“克時克節。
”曰：“自從靈鹫分燈後，直至支那耀古今。
”師曰：“點朱點漆。
”問： “如何是賓中賓？”師曰：“手攜書劍谒明君。
”曰：“如何是賓中主？”師曰：“卷起簾來無可睹。
”曰： “如何是主中賓？”師曰：“三更過盂津。
”曰：“如何是主中主？”師曰： “獨坐鎮寰宇。
”問：“蓮花未出水時如何？” 師曰：“貓兒戴紙帽。
”曰：“出水後如何？”師曰：“狗子著靴行。
”問：“拈椎豎拂即不問，瞬目揚眉事若何？”師曰：“趙州曾見南泉來。
”曰： “學人未曉。
”師曰：“今冬多雨雪，貧家争柰何！” 上堂：“欲知常住身，當觀爛壞體。
欲知常住性，當觀拄杖子。
拄杖子吞卻須彌，須彌吞卻拄杖子。
衲僧到這裡，若也拟議，劍梁落膊輸降款，鐵作胸襟到海隅。
”擊禅床，下座。
上堂： “見聞覺知，俱為生死之因。
見聞覺知，正是解脫之本。
譬如師子反踯，南北東西且無定止。
汝等諸人，若也不會，且莫孤負釋迦老子。
吽。
”上堂：“山僧今日為諸人說破，明眼衲僧莫去泥裡打坐。
珍重！”上堂： “天高莫測，地厚甯知？白雲片片嶺頭飛，綠水潺潺澗下急。
東湧西沒一句即不問，你生前殺後一句作麼生道？”良久曰： “時寒吃茶去。
” 上堂：“阿呵呵，是甚麼？開口是，合口過。
輕舟短棹泛波心，蓑衣箬笠從他破。
咦！” 上堂：“十方諸佛是個爛木橛，三賢十聖是個茅溷頭籌子。
汝等諸人來到這裡作麼？”良久曰： “欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
”上堂：“剪除狂寇，掃蕩攙槍，猶是功勳邊事。
君臣道合，海晏河清，猶是法身邊事。
作麼生是衲僧本分事？”良久曰：“透網金鱗猶滞水，回途石馬出紗籠。
” 上堂：“承言須會宗，勿自立規矩。
若人下得通方句，我當刎頸而謝之。
”上堂：拈起拄杖曰： “山僧有時一棒作個漫天網，打俊鷹快鹞。
有時一棒作個布絲網，摝蚬撈蝦。
有時一棒作金毛師子，有時一棒作蝦蟆蚯蚓。
山僧打你一棒，且作麼生商量？ 你若缁素得出，不妨拄杖頭上眼，開照四天下。
若也未然，從教立在古屏畔，待使丹青入畫圖。
” 上堂：“擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。
黃昏不擊鼓，日午打三更。
諸禅德既是日午，為甚卻打三更？” 良久曰：“昨見垂楊綠，今逢落葉黃。
” 上堂：“拄起拄杖，更無上上。
放下拄杖，是何模樣？ 髑髅峰後即不問汝諸人，馬镫裡藏身一句作麼生道？若道不得，拄杖子道去也。
”卓一下，便歸方丈。
上堂：“進前即死，退後即亡。
不進不退，又落在無事之鄉。
何故？長安雖樂，不是久居。
” 上堂：“汝等諸人在我這裡過夏，與你點出五般病：一、不得向萬裡無寸草處去。
二、不得孤峰獨宿。
三、不得張弓架箭。
四、不得物外安身。
五、不得滞于生殺。
何故？一處有滞，自救難為。
五處若通，方名導師。
汝等諸人若到諸方，遇明眼作者，與我通個消息，貴得祖風不墜。
若是常徒，即便寝息。
何故？裸形國裡誇服飾，想君太煞不知時。
” 上堂：“山僧因看華嚴金師子章第九由心回轉善成門，又釋曰：如一尺之鏡，納重重之影象。
若然者道有也得，道無也得，道非亦得，道是亦得。
雖然如是，更須知有拄杖頭上一竅。
若也不會，拄杖子穿燈籠，入佛殿，撞著釋迦，磕倒彌勒，露柱拊掌，呵呵大笑。
你且道笑個甚麼？”卓拄杖下座。
上堂，拈拄杖曰：“盤山道向上一路滑，南院道壁立千仞崄，臨濟道石火電光鈍。
琅邪有定乾坤底句，各各高著眼，高著眼。
”卓拄杖下座。
大愚守芝禅師瑞州大愚山守芝禅師，才升座，僧問：“如何是和尚家風？” 師曰：“一言出口，驷馬難追。
”問： “如何是城裡佛？”師曰：“十字街頭石幢子。
”問：“不落三寸時如何？”師曰：“乾三長，坤六短。
”曰：“意旨如何？”師曰：“切忌地盈虛。
”問：“昔日靈山分半座，二師相見事如何？”師曰：“記得麼？”僧良久，師打禅床一下，曰：“多年忘卻也。
”乃曰：“且住！且住！若向言中取則，句裡明機，也似迷頭認影。
若也舉唱宗乘，大似一場寐語。
雖然如是，官不容針，私通車馬。
放一線道，有個葛藤處。
”遂敲禅床一下，曰： “三世諸佛，盡皆頭痛。
且道大衆，還有免得底麼？若一人免得，無有是處。
若免不得，海印發光。
” 師乃豎起拂子曰：“這個是印，那個是光？這個是光，那個是印？掣電之機，徒勞思。
會麼？ 老僧說夢，且道夢見個甚麼？南柯十更若不會，聽取一頌：北鬥挂須彌，杖頭挑日月。
林泉好商量，夏末秋風切。
”珍重！”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“天寒日短。
”問：“心法無形，如何雕琢？”師曰：“一丁兩丁。
”曰： “未曉者如何領會？”師曰：“透七透八。
”上堂：“一擊響玲珑，喧轟宇宙通。
知音才側耳，項羽過江東。
與麼會，恰認得驢鞍橋作阿爺下颔。
”上堂：“大愚相接大雄孫，五湖雲水競頭奔。
競頭奔，有何門，擊箭甯知枯木存。
枯木存，一年還曾兩度春。
兩度春，帳裡真珠撒與人。
撒與人，思量也是慕西秦。
”上堂：“豎窮三際，橫遍十方，拈起也帝釋心驚，放下也地神膽戰。
不拈不放，喚作甚麼？”自雲：“蝦蟆。
” 上堂：“三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。
”乃拈起拂子雲：“狸奴白牯總在這裡放光動地，何謂如此兩段不同？”問：“如何是佛？” 師曰：“鋸解秤錘。
”上堂，大衆集定，乃曰： “現成公案，也是打揲不辦。
”便下座。
上堂：“大洋海底排班立，從頭第二鬓毛斑。
為甚麼不道第一鬓毛斑？ 要會麼，金蕊銀絲成玉露，高僧不坐鳳凰台。
”上堂衆集，乃曰：“為衆竭力，禍出私門。
”便下座。
上堂：“翠岩路崄巇，舉步涉千溪。
更有洪源水，滔滔在嶺西。
”擊禅床，下座。
示衆，擎起香合雲：“明頭合，暗頭合。
道得天下橫行，若道不得且合卻。
”下座。
問：“如何是為人一句？”師曰：“四角六張。
”曰：“意旨如何？”師曰：“八凹九凸。
”上堂：“沙裡無油事可哀，翠岩嚼飯餧嬰孩。
他時好惡知端的，始覺從前滿面埃。
”擊禅床下座。
石霜法永禅師潭州石霜法永禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“臂長衫袖短。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “布褲膝頭穿。
” 法華全舉禅師舒州法華院全舉禅師，到公安遠和尚處，安問：“作麼生是伽藍？”師曰： “深山藏獨虎，淺草露群蛇。
”曰：“作麼生是伽藍中人？”師曰：“青松蓋不得，黃葉豈能遮。
”曰：“道甚麼？”師曰： “少年玩盡天邊月，潦倒扶桑沒日頭。
”曰：“一句兩句，雲開月露。
作麼生？”師曰：“照破佛祖。
”到大愚芝和尚處，愚問：“古人見桃花意作麼生？”師曰：“曲不藏直。
” 曰：“那個且從，這個作麼生？” 師曰：“大街拾得金，四鄰争得知？”曰：“上座還知麼？”師曰：“路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。
”曰：“作家詩客！”師曰：“一條紅線兩人牽。
”曰：“玄沙道，谛當甚谛當，敢保老兄未徹在，又作麼生？”師曰： “海枯終見底，人死不知心。
”曰：“卻是。
”師曰：“樓閣淩雲勢，峰巒疊翠層。
”到琅邪覺和尚處，邪問：“近離甚處？”師曰：“兩浙。
”曰：“船來陸來？”師曰：“船來。
”曰： “船在甚處？”師曰：“步下。
”曰：“不涉程途一句，作麼生道？”師以坐具摵一摵曰：“杜撰長老，如麻似粟。
” 拂袖而出。
邪問侍者：“此是甚麼人？”者曰：“舉上座。
”邪曰：“莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。
”遂下。
旦過問上座：“莫是舉師叔麼？莫怪适來相觸忤。
”師便喝，複問：“長老何時到汾陽？”邪曰：“某時到。
” 師曰：“我在浙江早聞你名，元來見解祇如此，何得名播寰宇？”邪遂作禮曰：“某甲罪過。
” 師到杭州西庵，庵主曾見明招，主舉頌曰：“絕頂西峰上，峻機誰敢當。
超然凡聖外，瞥起兩重光。
” 師曰：“如何是兩重光？”主曰：“月從東出，日向西沒。
”師曰：“庵主未見明招時如何？”主曰：“滿盞油難盡。
”師曰：“見後如何？”主曰：“多心易得乾。
”住後，僧問：“如何是奪人不奪境？”師曰：“白菊乍開重日暖，百年公子不逢春。
”曰： “如何是奪境不奪人？”師曰：“大地絕消息，翛然獨任真。
”曰：“如何是人境兩俱奪？”師曰：“草荒人變色，凡聖兩齊空。
”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰：“清風與明月，野老笑相親。
” 上堂：“釋迦不出世，達磨不西來，佛法遍天下，談玄口不開。
”上堂： “鐘鳴鼓響，鵲噪鴉鳴。
為你諸人說般若、講涅槃了也。
諸人還信得及麼？ 觀音菩薩向諸人面前作大神通；若信不及，卻往他方救苦利生去也。
”上堂： “開口又成增語，不開口又成剩語。
”乃曰：“金輪天子，草店家風别。
”上堂： “三世諸佛，口挂壁上。
天下老和尚作麼生措手？你諸人到諸方作麼生舉？ 山僧恁麼道，也是
少為書生，年二十二，依湘山隐靜寺出家。
其母有賢行，使之遊方。
聞汾陽道望，遂往谒焉。
陽顧而默器之。
經二年，未許入室。
每見必罵诟，或毀诋諸方，及有所訓，皆流俗鄙事。
一夕訴曰： “自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞，念歲月飄忽，已事不明，失出家之利。
”語未卒，陽熟視，罵曰：“是惡知識，敢裨販我！”怒舉杖逐之。
師拟伸救，陽掩師口。
乃大悟曰：“是知臨濟道出常情。
”服役七年，辭去，依唐明嵩禅師。
嵩謂師曰： “楊大年内翰知見高，入道穩實，子不可不見。
”師乃往見大年。
年問曰： “對面不相識，千裡卻同風。
”師曰：“近奉山門請。
”年曰： “真個脫空。
”師曰：“前月離唐明。
”年曰：“适來悔相問。
”師曰： “作家。
”年便喝。
師曰：“恰是。
”年複喝。
師以手劃一劃。
年吐舌曰：“真是龍象。
”師曰：“是何言欤？”年喚客司： “點茶來，元來是屋裡人。
”師曰：“也不消得。
”茶罷又問：“如何是上座為人一句？”師曰：“切。
”年曰： “與麼，則長裙新婦拖泥走。
”師曰： “誰得似内翰？”年曰：“作家！作家！”師曰：“放你二十棒。
”年拊膝曰：“這裡是甚麼所在？”師拍掌曰： “也不得放過。
”年大笑。
又問：“記得唐明當時悟底因緣麼？”師曰： “唐明問首山，如何是佛法的的大意？”山曰：“楚王城畔，汝水東流。
”年曰：“祇如此語，意旨如何？”師曰： “水上挂燈毬。
”年曰： “與麼則孤負古人去也。
”師曰：“内翰疑則别參。
”年曰：“三腳蝦蟆跳上天。
”師曰：“一任跳。
”年乃大笑。
館于齋中，日夕質疑智證，因聞前言往行，恨見之晚。
朝中見驸馬都尉李公遵勖曰：“近得一道人，真西河師子。
”李曰：“我以拘文，不能就谒，柰何！” 年默然，歸語師曰：“李公佛法中人，聞道風遠至，有願見之心，政以法不得與侍從過從。
” 師于是黎明谒李公，公閱谒使童子問曰：“道得即與上座相見。
”師曰： “今日特來相看。
”又令童子曰： “碑文刊白字，當道種青松。
”師曰：“不因今日節，餘日定難逢。
”童又出曰：“都尉言，與麼則與上座相見去也。
”師曰： “腳頭腳底。
”公乃出，坐定問曰：“我聞西河有金毛獅子，是否？”師曰：“甚麼處得此消息？”公便喝。
師曰： “野幹鳴。
”公又喝。
師曰：“恰是。
”公大笑。
師辭，公問：“如何是上座臨行一句？”師曰：“好将息。
”公曰：“何異諸方。
”師曰：“都尉又作麼生？”公曰：“放上座二十棒。
”師曰：“專為流通。
”公又喝。
師曰：“瞎。
”公曰：“好去。
”師應喏喏。
自是往來楊李之門，以法為友。
久之，辭還河東。
年曰： “有一語寄與唐明，得麼？”師曰：“明月照見夜行人。
”年曰：“卻不相當。
”師曰：“更深猶自可，午後更愁人。
”年曰： “開寶寺前金剛，近日因甚麼汗出？”師曰：“知。
”年曰：“上座臨行，豈無為人底句？”師曰：“重疊關山路。
”年曰： “與麼則随上座去也。
”師噓一聲。
年曰：“真師子兒，大師子吼。
”師曰：“放去又收來。
”年曰：“适來失腳踏倒，又得家童扶起。
”師曰：“有甚麼了期？”年大笑。
師還唐明，李公遣兩僧訊師，師于書尾畫雙足，寫來僧名以寄之。
公作偈曰： “黑毫千裡餘，金椁示雙趺。
人天渾莫測，珍重赤須胡。
” 師以母老，南歸至瑞州，首衆于洞山，時聰禅師居焉。
先是，汾陽謂師曰： “我遍參雲門兒孫，特以未見聰為恨。
” 故師依止三年，乃遊仰山。
楊大年以書抵宜春太守黃宗旦，使請師出世說法。
守以南源緻師，師不赴，旋特谒守願行。
守問其故？對曰：“始為讓，今偶欲之耳。
”守大賢之。
住後，上堂：“一切諸佛、及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
” 乃豎起拄杖曰： “這個是南源拄杖子，阿那個是經？”良久曰：“向下文長，付在來日。
”喝一喝，下座，上堂，良久曰： “無為無事人，猶是金鎖難。
”喝一喝，下座。
問：“如何是佛？”師曰： “水出高原。
”問：“如何是南源境？”師曰： “黃河九曲，水出昆侖。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“随流人不顧，斫手望扶桑。
”上堂：“雲收霧卷，杲日當空。
不落明暗，如何通信？”僧問：“山深覓不得時如何？”師曰：“口能招禍。
”問：“如何是佛法大意？”師曰： “洞庭湖裡浪滔天。
”問：“東湧西沒時如何？”師曰：“尋。
”問：“夜靜獨行時如何？”師曰：“三把茆。
”問： “寶劍未出匣時如何？”師曰：“響。
”曰：“出匣後如何？”師噓一聲。
問：“鬧中取靜時如何？”師曰：“頭枕布袋。
” 問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“堆堆地。
”曰：“見後如何？”師曰：“堆堆地。
”問：“一得永得時如何？”師曰：“抱石投河。
”問：“仗镆劍，拟取師頭時如何？”師曰：“斬将去。
”僧拟議，師便打。
師住三年，棄去谒神鼎諲禅師。
鼎，首山高第，望尊一時，衲子非人類精奇，無敢登其門者。
住山三十年，門弟子氣吞諸方。
師發長不剪，弊衣楚音，通谒稱法侄，一衆大笑。
鼎遣童子問：“長老誰之嗣？”師仰視屋曰：“親見汾陽來！” 鼎杖而出，顧見颀然。
問曰：“汾州有西河師子，是否？”師指其後，絕叫曰：“屋倒矣！” 童子返走，鼎回顧相矍铄。
師地坐，脫隻履而視之。
鼎老忘所問，又失師所在。
師徐起整衣，且行且語曰： “見面不如聞名。
”遂去。
鼎遣人追之不可。
歎曰：“汾州乃有此兒邪？”師自是名重叢林。
定林沙門本延有道行，雅為士大夫所信敬。
鼎見延，稱師知見可興臨濟。
會道吾虛席，延白郡，請以師主之。
法令整肅，亡軀為法者集焉。
上堂：“先寶應曰：“第一句薦得，堪與祖佛為師。
第二句薦得，堪與人天為師。
第三句薦得，自救不了。
”道吾則不然：第一句薦得，和泥合水。
第二句薦得，無繩自縛。
第三句薦得，四棱著地。
”所以道，起也海晏河清，行人避路；住也乾坤失色，日月無光。
汝輩向甚麼處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來，對衆出氣看。
如無，道吾為汝出氣去也。
” 乃噓一聲，卓拄杖下座。
上堂：“道吾打鼓，四大部洲同參。
拄杖橫也挑括乾坤大地，缽盂覆也蓋卻恒沙世界。
且問諸人向甚麼處安身立命？若也知得，向北俱盧洲吃粥吃飯。
若也不知，長連床上吃粥吃飯。
” 次住石霜，當解夏，謂衆曰：“昨日作嬰孩，今朝年已老。
未明三八九，難踏古皇道。
手铄黃河乾，腳踢須彌倒，浮生夢幻身，人命夕難保。
天堂并地獄，皆由心所造。
南山北嶺松，北嶺南山草。
一雨潤無邊，根苗壯枯槁。
五湖參學人，但問虛空讨。
死脫夏天衫，生坡冬月襖。
分明無事人，特地生煩惱。
”喝一喝，下座。
上堂：“一喝分賓主，照用一時行。
要會個中意，日午打三更。
”遂喝一喝，曰：“且道是賓是主？ 還有分得者麼？若也分得，朝打三千，暮打八百。
若也未能，老僧失利。
” 因同道相訪。
上堂： “飒飒涼風景，同人訪寂寥。
煮茶山上水，燒鼎洞中樵。
珍重！”問：“達磨未來時如何？”師曰：“長安夜夜家家月。
” 曰：“來後如何？”師曰：“幾處笙歌幾處愁。
”問：“一物不将來時如何？”師曰：“槐木成林。
”曰： “四山火來時如何？”師曰：“物逐人興。
”曰：“步步登高時如何？”師曰：“雲生足下。
”問：“古人封白紙，意旨如何？” 師曰：“家貧路富。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“三日風，五日雨。
”上堂： “夫宗師者，奪貧子之衣珠，究達人之見處。
若不如是，盡是和泥合水漢。
” 良久曰：“路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。
” 喝一喝。
上堂：“我有一言，絕慮忘緣。
巧說不得，祇要心傳。
更有一語，無過直舉。
且作麼生是直舉一句？”良久，以拄杖畫一畫，喝一喝。
問：“已事未明，以何為驗？”師曰：“玄沙曾見雪峰來。
”曰： “意旨如何？”師曰：“一生不出嶺。
”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“馬有垂缰之報，犬有驙草之恩。
”曰： “與麼則不别也。
”師曰：“西天東土。
”問：“如何是學人自己？”師曰： “打骨出髓。
”上堂：“入水見長人。
珍重！”上堂：“面西行向東，北鬥正離宮。
道去何曾去，騎牛卧牧童。
珍重！”上堂：“春生夏長即不問，你諸人腳跟下一句作麼生道？”良久曰：“華光寺主。
”便下座。
上堂： “藥多病甚，網細魚稠。
”便下座。
示衆，以拄杖擊禅床一下雲：“大衆還會麼？不見道，一擊忘所知，更不假修持。
諸方達道者，鹹言上上機。
香嚴恁麼悟去，分明悟得如來禅，祖師禅未夢見在。
且道祖師禅有甚長處？若向言中取則，誤賺後人，直饒棒下承當，辜負先聖。
萬法本閑，唯人自鬧。
所以山僧居福嚴，祇見福嚴境界，晏起早眠。
有時雲生碧嶂，月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若台前，娑羅花香散祝融峰畔。
把瘦筇，坐磐石，與五湖衲子時話玄微。
灰頭土面住興化，祇見興化家風，迎來送去，門連城市，車馬骈阗。
漁唱潇湘，猿啼嶽麓，絲竹歌謠，時時入耳。
複與四海高人，日談禅道，歲月都忘。
且道居深山、住城郭，還有優劣也無？試道看！”良久雲：“是處是慈氏，無門無善财。
”問：“行腳不逢人時如何？”師曰： “釣絲絞水。
”問：“尋枝摘葉即不問，如何是直截根源？”師曰：“楖栗拄杖。
”曰：“意旨如何？”師曰：“行即肩挑雲水衲，坐來安在掌中擎。
”問：“既是護法善神，為甚麼張弓架箭？”師曰：“禮防君子。
”問： “如何是佛？”師曰：“有錢使錢。
”上堂：“祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。
如今還有印不著者麼？ 試向腳跟下，道将一句來。
設你道得倜傥分明，第一不得行過衲僧門下，且道衲僧有甚麼長處？”良久曰： “人王三寸鐵，遍地是刀鎗。
”喝一喝，卓拄杖下座。
上堂：“天已明，鼓已響。
聖衆臻，齊合掌，如今還有不合掌者麼？有即尼乾歡喜，無則瞿昙惡發。
久立，珍重。
”問：“磨砻三尺劍，去化不平人。
師意如何？”師曰：“好去。
”僧曰：“點。
”師曰：“你看。
” 僧拍手一下，歸衆。
師曰：“了。
” 上堂：“北山南，南山北，日月雙明天地黑。
大海江河盡放光，逢著觀音問彌勒。
珍重！”問： “有理難伸時如何？”師曰：“苦。
”曰：“恁麼則舌拄上齶也。
”師噓一聲。
僧曰：“将謂胡須赤。
”師曰： “夢見興化腳跟麼？”示徒偈曰：“黑黑黑，道道道，明明明，得得得。
” 師室中插劍一口，以草鞋一對，水一盆，置在劍邊。
每見入室，即曰：“看！ 看！”有至劍邊拟議者，師曰：“險喪身失命了也。
”便喝出。
師冬日牓僧堂，作此字：“幾。
”其下注曰：“若人識得，不離四威儀中。
”首座見曰：“和尚今日放參。
”師聞而笑之。
寶元戊寅李都尉遣使邀師曰：“海内法友，唯師與楊大年耳。
大年棄我而先，仆年來頓覺衰落，忍死以一見公。
仍以書抵潭師，敦遣之。
” 師恻然與侍者舟而東下，舟中作偈曰： “長江行不盡，帝裡到何時？既得涼風便，休将橹棹施。
”至京師，與李公會月餘，而李公果殁。
臨終畫一圓相，又作偈獻師： “世界無依，山河匪礙。
大海微塵，須彌納芥。
拈起襆頭，解下腰帶。
若覓死生，問取皮袋。
”師曰： “如何是本來佛性？”公曰：“今日熱如昨日。
”随聲便問師：“臨行一句作麼生？”師曰： “本來無罣礙，随處任方圓。
”公曰：“晚來困倦。
”更不答話。
師曰： “無佛處作佛。
”公于是泊然而逝。
仁宗皇帝尤留神空宗，聞李公之化，與師問答，加歎久之。
師哭之恸，臨圹而别。
有旨賜官舟南歸。
中途謂侍者曰：“我忽得風痹疾。
”視之口吻已喎斜，侍者以足頓地曰：“當柰何！平生呵佛罵祖，今乃爾。
”師曰：“無憂，為汝正之。
”以手整之如故。
曰：“而今而後，不鈍置汝。
”後年正月五日示寂，壽五十四，臘三十二。
銘行實于興化，塔全身于石霜。
﹝續通鑒則平河東，在太平興國己卯。
據佛運統紀，則師入滅于康定庚辰，以壽數逆而推之，則雍熙丁亥師始生，僧寶傳所載，恐失考證。
﹞琅邪慧覺禅師滁州琅邪山慧覺廣照禅師，西洛人也。
父為衡陽太守，因疾傾喪。
師扶榇歸洛，過澧陽藥山古刹，宛若夙居。
緣此出家，遊方參問。
得法汾陽，應緣滁水，與雪窦明覺同時唱道。
四方皆謂二甘露門，逮今淮南遺化如在。
僧問：“如何是佛？”師曰：“銅頭鐵額。
”曰：“意旨如何？”師曰：“鳥觜魚腮。
”上堂： “奇哉十方佛，元是眼中花。
欲識眼中花，元是十方佛。
欲識十方佛，不是眼中花。
欲識眼中花，不是十方佛。
于此明得，過在十方佛。
于此未明，聲聞起舞，獨覺臨妝。
珍重！”僧問： “阿難結集即不問，迦葉微笑事如何？”師曰：“克時克節。
”曰：“自從靈鹫分燈後，直至支那耀古今。
”師曰：“點朱點漆。
”問： “如何是賓中賓？”師曰：“手攜書劍谒明君。
”曰：“如何是賓中主？”師曰：“卷起簾來無可睹。
”曰： “如何是主中賓？”師曰：“三更過盂津。
”曰：“如何是主中主？”師曰： “獨坐鎮寰宇。
”問：“蓮花未出水時如何？” 師曰：“貓兒戴紙帽。
”曰：“出水後如何？”師曰：“狗子著靴行。
”問：“拈椎豎拂即不問，瞬目揚眉事若何？”師曰：“趙州曾見南泉來。
”曰： “學人未曉。
”師曰：“今冬多雨雪，貧家争柰何！” 上堂：“欲知常住身，當觀爛壞體。
欲知常住性，當觀拄杖子。
拄杖子吞卻須彌，須彌吞卻拄杖子。
衲僧到這裡，若也拟議，劍梁落膊輸降款，鐵作胸襟到海隅。
”擊禅床，下座。
上堂： “見聞覺知，俱為生死之因。
見聞覺知，正是解脫之本。
譬如師子反踯，南北東西且無定止。
汝等諸人，若也不會，且莫孤負釋迦老子。
吽。
”上堂：“山僧今日為諸人說破，明眼衲僧莫去泥裡打坐。
珍重！”上堂： “天高莫測，地厚甯知？白雲片片嶺頭飛，綠水潺潺澗下急。
東湧西沒一句即不問，你生前殺後一句作麼生道？”良久曰： “時寒吃茶去。
” 上堂：“阿呵呵，是甚麼？開口是，合口過。
輕舟短棹泛波心，蓑衣箬笠從他破。
咦！” 上堂：“十方諸佛是個爛木橛，三賢十聖是個茅溷頭籌子。
汝等諸人來到這裡作麼？”良久曰： “欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
”上堂：“剪除狂寇，掃蕩攙槍，猶是功勳邊事。
君臣道合，海晏河清，猶是法身邊事。
作麼生是衲僧本分事？”良久曰：“透網金鱗猶滞水，回途石馬出紗籠。
” 上堂：“承言須會宗，勿自立規矩。
若人下得通方句，我當刎頸而謝之。
”上堂：拈起拄杖曰： “山僧有時一棒作個漫天網，打俊鷹快鹞。
有時一棒作個布絲網，摝蚬撈蝦。
有時一棒作金毛師子，有時一棒作蝦蟆蚯蚓。
山僧打你一棒，且作麼生商量？ 你若缁素得出，不妨拄杖頭上眼，開照四天下。
若也未然，從教立在古屏畔，待使丹青入畫圖。
” 上堂：“擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。
黃昏不擊鼓，日午打三更。
諸禅德既是日午，為甚卻打三更？” 良久曰：“昨見垂楊綠，今逢落葉黃。
” 上堂：“拄起拄杖，更無上上。
放下拄杖，是何模樣？ 髑髅峰後即不問汝諸人，馬镫裡藏身一句作麼生道？若道不得，拄杖子道去也。
”卓一下，便歸方丈。
上堂：“進前即死，退後即亡。
不進不退，又落在無事之鄉。
何故？長安雖樂，不是久居。
” 上堂：“汝等諸人在我這裡過夏，與你點出五般病：一、不得向萬裡無寸草處去。
二、不得孤峰獨宿。
三、不得張弓架箭。
四、不得物外安身。
五、不得滞于生殺。
何故？一處有滞，自救難為。
五處若通，方名導師。
汝等諸人若到諸方，遇明眼作者，與我通個消息，貴得祖風不墜。
若是常徒，即便寝息。
何故？裸形國裡誇服飾，想君太煞不知時。
” 上堂：“山僧因看華嚴金師子章第九由心回轉善成門，又釋曰：如一尺之鏡，納重重之影象。
若然者道有也得，道無也得，道非亦得，道是亦得。
雖然如是，更須知有拄杖頭上一竅。
若也不會，拄杖子穿燈籠，入佛殿，撞著釋迦，磕倒彌勒，露柱拊掌，呵呵大笑。
你且道笑個甚麼？”卓拄杖下座。
上堂，拈拄杖曰：“盤山道向上一路滑，南院道壁立千仞崄，臨濟道石火電光鈍。
琅邪有定乾坤底句，各各高著眼，高著眼。
”卓拄杖下座。
大愚守芝禅師瑞州大愚山守芝禅師，才升座，僧問：“如何是和尚家風？” 師曰：“一言出口，驷馬難追。
”問： “如何是城裡佛？”師曰：“十字街頭石幢子。
”問：“不落三寸時如何？”師曰：“乾三長，坤六短。
”曰：“意旨如何？”師曰：“切忌地盈虛。
”問：“昔日靈山分半座，二師相見事如何？”師曰：“記得麼？”僧良久，師打禅床一下，曰：“多年忘卻也。
”乃曰：“且住！且住！若向言中取則，句裡明機，也似迷頭認影。
若也舉唱宗乘，大似一場寐語。
雖然如是，官不容針，私通車馬。
放一線道，有個葛藤處。
”遂敲禅床一下，曰： “三世諸佛，盡皆頭痛。
且道大衆，還有免得底麼？若一人免得，無有是處。
若免不得，海印發光。
” 師乃豎起拂子曰：“這個是印，那個是光？這個是光，那個是印？掣電之機，徒勞思。
會麼？ 老僧說夢，且道夢見個甚麼？南柯十更若不會，聽取一頌：北鬥挂須彌，杖頭挑日月。
林泉好商量，夏末秋風切。
”珍重！”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“天寒日短。
”問：“心法無形，如何雕琢？”師曰：“一丁兩丁。
”曰： “未曉者如何領會？”師曰：“透七透八。
”上堂：“一擊響玲珑，喧轟宇宙通。
知音才側耳，項羽過江東。
與麼會，恰認得驢鞍橋作阿爺下颔。
”上堂：“大愚相接大雄孫，五湖雲水競頭奔。
競頭奔，有何門，擊箭甯知枯木存。
枯木存，一年還曾兩度春。
兩度春，帳裡真珠撒與人。
撒與人，思量也是慕西秦。
”上堂：“豎窮三際，橫遍十方，拈起也帝釋心驚，放下也地神膽戰。
不拈不放，喚作甚麼？”自雲：“蝦蟆。
” 上堂：“三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。
”乃拈起拂子雲：“狸奴白牯總在這裡放光動地，何謂如此兩段不同？”問：“如何是佛？” 師曰：“鋸解秤錘。
”上堂，大衆集定，乃曰： “現成公案，也是打揲不辦。
”便下座。
上堂：“大洋海底排班立，從頭第二鬓毛斑。
為甚麼不道第一鬓毛斑？ 要會麼，金蕊銀絲成玉露，高僧不坐鳳凰台。
”上堂衆集，乃曰：“為衆竭力，禍出私門。
”便下座。
上堂：“翠岩路崄巇，舉步涉千溪。
更有洪源水，滔滔在嶺西。
”擊禅床，下座。
示衆，擎起香合雲：“明頭合，暗頭合。
道得天下橫行，若道不得且合卻。
”下座。
問：“如何是為人一句？”師曰：“四角六張。
”曰：“意旨如何？”師曰：“八凹九凸。
”上堂：“沙裡無油事可哀，翠岩嚼飯餧嬰孩。
他時好惡知端的，始覺從前滿面埃。
”擊禅床下座。
石霜法永禅師潭州石霜法永禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“臂長衫袖短。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “布褲膝頭穿。
” 法華全舉禅師舒州法華院全舉禅師，到公安遠和尚處，安問：“作麼生是伽藍？”師曰： “深山藏獨虎，淺草露群蛇。
”曰：“作麼生是伽藍中人？”師曰：“青松蓋不得，黃葉豈能遮。
”曰：“道甚麼？”師曰： “少年玩盡天邊月，潦倒扶桑沒日頭。
”曰：“一句兩句，雲開月露。
作麼生？”師曰：“照破佛祖。
”到大愚芝和尚處，愚問：“古人見桃花意作麼生？”師曰：“曲不藏直。
” 曰：“那個且從，這個作麼生？” 師曰：“大街拾得金，四鄰争得知？”曰：“上座還知麼？”師曰：“路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。
”曰：“作家詩客！”師曰：“一條紅線兩人牽。
”曰：“玄沙道，谛當甚谛當，敢保老兄未徹在，又作麼生？”師曰： “海枯終見底，人死不知心。
”曰：“卻是。
”師曰：“樓閣淩雲勢，峰巒疊翠層。
”到琅邪覺和尚處，邪問：“近離甚處？”師曰：“兩浙。
”曰：“船來陸來？”師曰：“船來。
”曰： “船在甚處？”師曰：“步下。
”曰：“不涉程途一句，作麼生道？”師以坐具摵一摵曰：“杜撰長老，如麻似粟。
” 拂袖而出。
邪問侍者：“此是甚麼人？”者曰：“舉上座。
”邪曰：“莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。
”遂下。
旦過問上座：“莫是舉師叔麼？莫怪适來相觸忤。
”師便喝，複問：“長老何時到汾陽？”邪曰：“某時到。
” 師曰：“我在浙江早聞你名，元來見解祇如此，何得名播寰宇？”邪遂作禮曰：“某甲罪過。
” 師到杭州西庵，庵主曾見明招，主舉頌曰：“絕頂西峰上，峻機誰敢當。
超然凡聖外，瞥起兩重光。
” 師曰：“如何是兩重光？”主曰：“月從東出，日向西沒。
”師曰：“庵主未見明招時如何？”主曰：“滿盞油難盡。
”師曰：“見後如何？”主曰：“多心易得乾。
”住後，僧問：“如何是奪人不奪境？”師曰：“白菊乍開重日暖，百年公子不逢春。
”曰： “如何是奪境不奪人？”師曰：“大地絕消息，翛然獨任真。
”曰：“如何是人境兩俱奪？”師曰：“草荒人變色，凡聖兩齊空。
”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰：“清風與明月，野老笑相親。
” 上堂：“釋迦不出世，達磨不西來，佛法遍天下，談玄口不開。
”上堂： “鐘鳴鼓響，鵲噪鴉鳴。
為你諸人說般若、講涅槃了也。
諸人還信得及麼？ 觀音菩薩向諸人面前作大神通；若信不及，卻往他方救苦利生去也。
”上堂： “開口又成增語，不開口又成剩語。
”乃曰：“金輪天子，草店家風别。
”上堂： “三世諸佛，口挂壁上。
天下老和尚作麼生措手？你諸人到諸方作麼生舉？ 山僧恁麼道，也是