卷九
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。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“飯後三碗茶。
” 師一日拈起蒲團，示衆曰：“諸佛菩薩，入理聖人，皆從這裡出。
”便擲下，擘開胸曰：“作麼生？”衆無對。
問：“學人創入叢林，一夏将末，未蒙和尚指教，願垂提拯。
”師拓開曰： “老僧住持已來，未曾瞎卻一人眼。
”師有時坐良久，周視左右曰：“會麼？”衆曰：“不會。
”師曰：“不會即謾汝去也。
” 師一日将蒲團于頭上，曰：“汝諸人恁麼時難共語。
”衆無對。
師将坐，卻曰：“猶較些子。
” 南塔湧禅師法嗣芭蕉慧清禅師郢州芭蕉山慧清禅師，新羅國人也。
上堂，拈拄杖示衆曰：“你有拄杖子，我與你拄杖子。
你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。
”靠拄杖下座。
僧問：“如何是芭蕉水？” 師曰：“冬溫夏涼。
”問： “如何是吹毛劍？”師曰：“進前三步。
”曰：“用者如何？”師曰：“退後三步。
”問：“如何是和尚為人一句？”師曰： “祇恐阇黎不問。
”上堂：“會麼？相悉者少，珍重！”問：“不語有問時如何？”師曰：“未出三門千裡程。
”問： “如何是自己？”師曰：“望南看北鬥。
”問：“光境俱亡，複是何物？” 師曰：“知。
”曰：“知個甚麼？”師曰： “建州九郎。
”上堂：“如人行次，忽遇前面萬丈深坑，背後野火來逼，兩畔是荊棘叢林，若也向前，則堕在坑塹。
若也退後，則野火燒身。
若也轉側，則被荊棘林礙。
當與麼時，作麼生免得？ 若也免得，合有出身之路。
若免不得，堕身死漢。
”問：“如何是提婆宗？” 師曰：“赤幡在左。
”問僧：“近離甚麼？”僧曰： “請師試道看。
”師曰：“将謂是舶上商人，元來是當州小客。
”問：“不問二頭三首，請師直指本來面目。
” 師默然正坐。
問：“賊來須打，客來須看，忽遇客賊俱來時如何？”師曰： “屋裡有一緉破草鞋。
”曰： “祇如破草鞋，還堪受用也無？”師曰：“汝若将去，前兇後不吉。
”問： “北鬥藏身，意旨如何？”師曰：“九九八十一。
” 乃曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰：“一二三四五。
”師謂衆曰：“我年二十八，到仰山參見南塔，見上堂曰： “汝等諸人，若是個漢，從娘肚裡出來便作師子吼，好麼？”我于言下歇得身心，便住五載。
”僧問： “古佛未出興時如何？”師曰：“千年茄子根。
”曰：“出興後如何？”師曰：“金剛努出眼。
”上堂，良久曰：“也大相辱。
珍重！”問：“如何是祖師意？”師曰：“汝問那個祖師意？”曰：“達磨西來意。
”師曰：“獨自栖栖暗渡江。
” 問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“知。
”曰：“見後如何？”師曰： “知。
”問： “甚麼物無兩頭，甚麼物無背面？”師曰：“我身無兩頭，我語無背面。
” 問：“如何是透法身句？”師曰：“一不得問，二不得休。
”曰： “學人不會。
”師曰：“第三度來，與汝相見。
” 清化全怤禅師越州清化全怤禅師，吳郡昆山人也。
初參南塔，塔問：“從何而來？”師曰：“鄂州。
”塔曰： “鄂州使君名甚麼？”師曰：“化下不敢相觸忤。
”曰：“此地道不畏。
” 師曰：“大丈夫何必相試。
” 塔冁﹝醜忍切﹞然而笑，遂乃印可。
時廬陵安福縣宰建應國禅苑，迎師聚徒，本道上聞，賜名清化。
僧問： “如何是和尚急切為人處？”師曰：“朝看東南，暮看西北。
”曰：“不會。
”師曰：“徒誇東陽客，不識西陽珍。
”問：“如何是正法眼？” 師曰：“我卻不知。
”曰：“和尚為甚麼不知？”師曰：“不可青天白日尿床也。
” 師後還故國，錢氏文穆王特加禮重。
晉天福二年丁酉歲，錢氏戍将辟雲峰山建院，亦以清化為名，延師開堂。
僧問： “如何是佛法大意？”師曰：“華表柱頭木鶴飛。
”問：“路逢達道人，不将語默對，未審将甚麼對？”師曰： “眼裡瞳人吹叫子。
”問：“和尚年多少？”師曰：“始見去年九月九，如今又見秋葉黃。
”曰：“恁麼則無數也。
”師曰： “問取黃葉。
”曰：“畢竟事如何？”師曰：“六隻骰子滿盆紅。
”問： “亡僧遷化向甚麼處去？”師曰： “長江無間斷，聚沫任風飄。
”曰：“還受祭祀也無？”師曰：“祭祀即不無。
”曰：“如何祭祀？”師曰： “漁歌舉棹，谷裡聞聲。
”忠獻王賜紫方袍，師不受。
王改以衲衣，仍号純一禅師。
師曰： “吾非飾讓也，慮後人仿吾而逞欲耳。
”開運四年秋，示寂。
時大風摧震竹木。
黃連義初禅師韶州黃連山義初明微禅師，僧問：“三乘十二分教即不問，請師開口不答話。
”師曰： “寶華台上定古今。
”曰：“如何是寶華台上定古今。
”師曰：“一點墨子，輪流不移。
”曰：“學人全體不會，請師指示。
” 師曰：“靈覺雖轉，空華不墜。
”問：“古路無蹤，如何進步？”師曰： “金烏繞須彌，元與劫同時。
”曰： “恁麼則得達于彼岸也。
”師曰：“黃河三千年一度清。
”廣主劉氏向師道化，請入府内說法。
僧問： “人王與法王相見時如何？”師曰：“兩鏡相照，萬象曆然。
”曰：“法王心要，達磨西來，五祖付與曹溪，自此不傳衣缽。
未審碧玉階前，将何付囑？”師曰：“石羊水上行，木馬夜翻駒。
”曰： “恁麼則我王有感，萬國歸朝。
”師曰： “時人盡唱太平歌。
”問：“如何是佛？”師曰：“胸題卍字，背負圓光。
” 問：“如何是道？”師展兩手示之。
僧曰：“佛之與道，相去幾何！”師曰：“如水如波。
” 慧林鴻究禅師韶州慧林鴻究妙濟禅師，僧問：“千聖常行此路，如何是此路？”師曰：“果然不見。
”問： “魯祖面壁，意旨如何？”師曰：“有甚麼雪處？”問：“如何是急切事？” 師曰：“鈍漢。
”問：“如何是和尚家風？”師曰： “諸方大例。
”問：“定慧等學，明見佛性。
此理如何？”師曰：“新修梵宇。
” 南嶽下七世資福寶禅師法嗣資福貞邃禅師吉州資福貞邃禅師，僧問：“和尚見古人，得何意旨便歇去？”師作此相示之。
問： “如何是古人歌？”師作此相示之。
問：“如何是最初一句？”師曰：“未具世界時，阇黎亦在此。
”問： “百丈卷席，意旨如何？”師良久。
問：“古人道，前三三，後三三，意旨如何？”師曰：“汝名甚麼。
”曰：“某甲。
”師曰： “吃茶去。
”上堂：“隔江見資福刹竿便回去，腳跟下好與三十棒。
況過江來？”時有僧才出，師曰： “不堪共語。
”問：“如何是古佛心？”師曰：“山河大地。
” 吉州福壽和尚吉州福壽和尚，僧問：“祖意教意，是同是别？”師展手。
問： “文殊騎師子，普賢騎象王，未審釋迦騎甚麼？”師舉手雲：“！！” 潭州鹿苑和尚潭州鹿苑和尚，僧問：“餘國作佛，還有異名也無？”師作此相示之。
問：“如何是鹿苑一路？” 師曰：“吉獠舌頭問将來。
”問：“如何是閉門造車？”師曰：“南嶽石橋。
”曰：“如何是出門合轍？”師曰： “拄杖頭鞋。
”上堂，展手曰：“天下老和尚、諸上座命根，在這裡。
”有僧出曰：“還收得也無？”師曰： “天台石橋側。
”曰：“某甲不恁麼。
”師曰：“伏惟尚飨。
”問：“如何是世尊不說說？”師曰：“須彌山倒。
”曰： “如何是迦葉不聞聞？”師曰：“大海枯竭。
” 芭蕉清禅師法嗣芭蕉繼徹禅師郢州芭蕉山繼徹禅師，初參風穴。
穴問：“如何是正法眼？”師曰：“泥彈子。
”穴異之。
次谒先芭蕉。
蕉上堂舉仰山道：“兩口一無舌，此是吾宗旨。
”師豁然有省。
住後，僧問： “如何是林溪境？”師曰： “有山有水。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“三門前，佛殿後。
”問： “如何是深深處？”師曰： “石人開石戶，石鎖兩頭搖。
”上堂：“昔日如來于波羅柰國，梵王請轉法輪，如來不已而已，有屈宗風。
随機逗教，遂有三乘名字，流傳于天上人間，至今光揚不墜。
若據祖宗門下，天地懸殊，上上根機，頓超不異。
作麼生是混融一句？還有人道得麼？若道得，有參學眼。
若道不得，天寬地窄。
”便下座。
上堂：“眼中無翳，空裡無花。
水長船高，泥多佛大。
莫将問來，我也無答。
會麼？ 問在答處，答在問處。
”便下座。
問：“三乘十二分教即不問，如何是宗門一句？”師曰：“七縱八橫。
”曰：“如何領會？” 師曰：“泥裡倒，泥裡起。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“著體汗衫。
”問： “有一人不舍生死，不證涅槃，師還提也無？”師曰：“不提。
”曰：“為甚麼不提？”師曰：“林溪粗識好惡。
”問：“如何是吹毛劍？” 師曰：“透。
”曰：“用者如何？”師曰：“鈍。
”問：“寂寂無依時如何？”師曰：“未是衲僧分上事。
”曰： “如何是衲僧分上事？”師曰：“要行即行，要坐即坐。
”師有偈曰：“芭蕉的旨，不挂唇齒。
木童唱和，石人側耳。
” 興陽清讓禅師郢州興陽山清讓禅師，僧問：“大通智勝佛，十劫坐道場。
佛法不現前，不得成佛道時如何？”師曰： “其問甚谛當。
”曰：“既是坐道場，為甚麼不得成佛道？”師曰：“為伊不成佛。
” 幽谷法滿禅師洪州幽谷山法滿禅師，僧問：“如何是道？”師良久曰：“會麼？”曰：“學人不會。
”師曰：“聽取一偈： 話道語下無聲，舉揚奧旨丁甯。
禅要如今會取，不須退後消停。
” 芭蕉山遇禅師郢州芭蕉山遇禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “是星皆拱北，無水不朝東。
”曰： “争奈學人未會何！”師曰：“逢人但恁麼舉。
” 芭蕉山圓禅師郢州芭蕉山圓禅師，僧問：“如何是和尚接人一句？”師曰： “要頭截取去。
”曰：“豈無方便？”師曰： “心不負人，面無慚色。
”上堂：“三千大千世界，夜來被老僧都合成一塊，輥向須彌頂上。
帝釋大怒，拈得撲成粉碎。
諸上座還覺頭痛也無？”良久曰：“莫不識痛癢好！珍重！” 承天辭确禅師彭州承天院辭确禅師，僧問：“學人有一隻箭，射即是，不射即是？”師曰：“作麼生是阇黎箭？” 僧便喝。
師曰：“這個是草箭子。
”曰：“如何是和尚箭？”師曰：“禁忌須屈指，禱祈便扣牙。
”問： “心随萬境轉，阿那個是轉萬境底心？”師曰：“嘉州大像古人镌。
”問： “衆罪如霜露，慧日能消除時如何？”師曰： “亭台深夜雨，樓閣靜時鐘。
”曰：“為甚麼因緣會遇時，果報還自受？” 師曰：“管筆能書，片舌解語。
” 開堂日示衆：“正令提綱，猶是捏窠造僞。
佛法祗對，特地謾蓦上流。
問著即參差，答著即交互。
大德拟向甚麼處下口？然則如是，事無一向，權柄在手，縱奪臨機，有疑請問。
”僧問：“如何是第一義？”師曰： “群峰穿海去，滴水下岩來。
”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰： “道頭會尾，舉意知心。
” 牛頭山精禅師興元府牛頭山精禅師，僧問：“如何是古佛心？”師曰：“東海浮漚。
”曰：“如何領會？”師曰： “秤錘落井。
”問：“不居凡聖是甚麼人？”師曰：“梁朝傅大士。
”曰： “此理如何？”師曰：“楚國孟嘗君。
” 覺城院信禅師益州覺城院信禅師，僧問：“如何是出身一路？”師曰：“三門前。
”曰：“如何領會？”師曰： “緊峭草鞋。
” 芭蕉山閑禅師郢州芭蕉山閑禅師，僧問：“十語九不中時如何？”師曰： “閉門屋裡坐，抱首哭蒼天。
” 芭蕉令遵禅師郢州芭蕉山令遵禅師，僧問：“直得無下口處時如何？”師曰： “便須進一步。
”曰：“向甚麼處下腳？” 師曰：“東山西嶺上。
” 慧林究禅師法嗣韶州靈瑞和尚韶州靈瑞和尚，俗士問：“如何是佛？”師喝曰：“汝是村裡人。
”僧問：“如何是西來意？”師曰： “十萬八千裡。
”問：“如何是本來心？”師曰：“坐卻毗盧頂，出沒太虛中。
”問：“如何是教外别傳底事？”師曰： “兩個靈龜泥裡鬥，直至如今困未休。
”曰：“不會。
”師曰：“木雞銜卵走，燕雀乘虎飛。
潭中魚不現，石安卻生兒。
” 南嶽下八世報慈韶禅師法嗣三角志謙禅師蕲州三角山志謙禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“速禮三拜。
”僧禮拜，師曰：“一撥便轉。
” 興陽詞铎禅師郢州興陽詞铎禅師，僧問：“佛界與衆生界相去多少？”師曰： “道不得。
”曰：“真個那！”師曰： “有些子。
”
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“飯後三碗茶。
” 師一日拈起蒲團，示衆曰：“諸佛菩薩，入理聖人，皆從這裡出。
”便擲下，擘開胸曰：“作麼生？”衆無對。
問：“學人創入叢林，一夏将末，未蒙和尚指教，願垂提拯。
”師拓開曰： “老僧住持已來，未曾瞎卻一人眼。
”師有時坐良久，周視左右曰：“會麼？”衆曰：“不會。
”師曰：“不會即謾汝去也。
” 師一日将蒲團于頭上，曰：“汝諸人恁麼時難共語。
”衆無對。
師将坐，卻曰：“猶較些子。
” 南塔湧禅師法嗣芭蕉慧清禅師郢州芭蕉山慧清禅師，新羅國人也。
上堂，拈拄杖示衆曰：“你有拄杖子，我與你拄杖子。
你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。
”靠拄杖下座。
僧問：“如何是芭蕉水？” 師曰：“冬溫夏涼。
”問： “如何是吹毛劍？”師曰：“進前三步。
”曰：“用者如何？”師曰：“退後三步。
”問：“如何是和尚為人一句？”師曰： “祇恐阇黎不問。
”上堂：“會麼？相悉者少，珍重！”問：“不語有問時如何？”師曰：“未出三門千裡程。
”問： “如何是自己？”師曰：“望南看北鬥。
”問：“光境俱亡，複是何物？” 師曰：“知。
”曰：“知個甚麼？”師曰： “建州九郎。
”上堂：“如人行次，忽遇前面萬丈深坑，背後野火來逼，兩畔是荊棘叢林，若也向前，則堕在坑塹。
若也退後，則野火燒身。
若也轉側，則被荊棘林礙。
當與麼時，作麼生免得？ 若也免得，合有出身之路。
若免不得，堕身死漢。
”問：“如何是提婆宗？” 師曰：“赤幡在左。
”問僧：“近離甚麼？”僧曰： “請師試道看。
”師曰：“将謂是舶上商人，元來是當州小客。
”問：“不問二頭三首，請師直指本來面目。
” 師默然正坐。
問：“賊來須打，客來須看，忽遇客賊俱來時如何？”師曰： “屋裡有一緉破草鞋。
”曰： “祇如破草鞋，還堪受用也無？”師曰：“汝若将去，前兇後不吉。
”問： “北鬥藏身，意旨如何？”師曰：“九九八十一。
” 乃曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰：“一二三四五。
”師謂衆曰：“我年二十八，到仰山參見南塔，見上堂曰： “汝等諸人，若是個漢，從娘肚裡出來便作師子吼，好麼？”我于言下歇得身心，便住五載。
”僧問： “古佛未出興時如何？”師曰：“千年茄子根。
”曰：“出興後如何？”師曰：“金剛努出眼。
”上堂，良久曰：“也大相辱。
珍重！”問：“如何是祖師意？”師曰：“汝問那個祖師意？”曰：“達磨西來意。
”師曰：“獨自栖栖暗渡江。
” 問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“知。
”曰：“見後如何？”師曰： “知。
”問： “甚麼物無兩頭，甚麼物無背面？”師曰：“我身無兩頭，我語無背面。
” 問：“如何是透法身句？”師曰：“一不得問，二不得休。
”曰： “學人不會。
”師曰：“第三度來，與汝相見。
” 清化全怤禅師越州清化全怤禅師，吳郡昆山人也。
初參南塔，塔問：“從何而來？”師曰：“鄂州。
”塔曰： “鄂州使君名甚麼？”師曰：“化下不敢相觸忤。
”曰：“此地道不畏。
” 師曰：“大丈夫何必相試。
” 塔冁﹝醜忍切﹞然而笑，遂乃印可。
時廬陵安福縣宰建應國禅苑，迎師聚徒，本道上聞，賜名清化。
僧問： “如何是和尚急切為人處？”師曰：“朝看東南，暮看西北。
”曰：“不會。
”師曰：“徒誇東陽客，不識西陽珍。
”問：“如何是正法眼？” 師曰：“我卻不知。
”曰：“和尚為甚麼不知？”師曰：“不可青天白日尿床也。
” 師後還故國，錢氏文穆王特加禮重。
晉天福二年丁酉歲，錢氏戍将辟雲峰山建院，亦以清化為名，延師開堂。
僧問： “如何是佛法大意？”師曰：“華表柱頭木鶴飛。
”問：“路逢達道人，不将語默對，未審将甚麼對？”師曰： “眼裡瞳人吹叫子。
”問：“和尚年多少？”師曰：“始見去年九月九，如今又見秋葉黃。
”曰：“恁麼則無數也。
”師曰： “問取黃葉。
”曰：“畢竟事如何？”師曰：“六隻骰子滿盆紅。
”問： “亡僧遷化向甚麼處去？”師曰： “長江無間斷，聚沫任風飄。
”曰：“還受祭祀也無？”師曰：“祭祀即不無。
”曰：“如何祭祀？”師曰： “漁歌舉棹，谷裡聞聲。
”忠獻王賜紫方袍，師不受。
王改以衲衣，仍号純一禅師。
師曰： “吾非飾讓也，慮後人仿吾而逞欲耳。
”開運四年秋，示寂。
時大風摧震竹木。
黃連義初禅師韶州黃連山義初明微禅師，僧問：“三乘十二分教即不問，請師開口不答話。
”師曰： “寶華台上定古今。
”曰：“如何是寶華台上定古今。
”師曰：“一點墨子，輪流不移。
”曰：“學人全體不會，請師指示。
” 師曰：“靈覺雖轉，空華不墜。
”問：“古路無蹤，如何進步？”師曰： “金烏繞須彌，元與劫同時。
”曰： “恁麼則得達于彼岸也。
”師曰：“黃河三千年一度清。
”廣主劉氏向師道化，請入府内說法。
僧問： “人王與法王相見時如何？”師曰：“兩鏡相照，萬象曆然。
”曰：“法王心要，達磨西來，五祖付與曹溪，自此不傳衣缽。
未審碧玉階前，将何付囑？”師曰：“石羊水上行，木馬夜翻駒。
”曰： “恁麼則我王有感，萬國歸朝。
”師曰： “時人盡唱太平歌。
”問：“如何是佛？”師曰：“胸題卍字，背負圓光。
” 問：“如何是道？”師展兩手示之。
僧曰：“佛之與道，相去幾何！”師曰：“如水如波。
” 慧林鴻究禅師韶州慧林鴻究妙濟禅師，僧問：“千聖常行此路，如何是此路？”師曰：“果然不見。
”問： “魯祖面壁，意旨如何？”師曰：“有甚麼雪處？”問：“如何是急切事？” 師曰：“鈍漢。
”問：“如何是和尚家風？”師曰： “諸方大例。
”問：“定慧等學，明見佛性。
此理如何？”師曰：“新修梵宇。
” 南嶽下七世資福寶禅師法嗣資福貞邃禅師吉州資福貞邃禅師，僧問：“和尚見古人，得何意旨便歇去？”師作此相示之。
問： “如何是古人歌？”師作此相示之。
問：“如何是最初一句？”師曰：“未具世界時，阇黎亦在此。
”問： “百丈卷席，意旨如何？”師良久。
問：“古人道，前三三，後三三，意旨如何？”師曰：“汝名甚麼。
”曰：“某甲。
”師曰： “吃茶去。
”上堂：“隔江見資福刹竿便回去，腳跟下好與三十棒。
況過江來？”時有僧才出，師曰： “不堪共語。
”問：“如何是古佛心？”師曰：“山河大地。
” 吉州福壽和尚吉州福壽和尚，僧問：“祖意教意，是同是别？”師展手。
問： “文殊騎師子，普賢騎象王，未審釋迦騎甚麼？”師舉手雲：“！！” 潭州鹿苑和尚潭州鹿苑和尚，僧問：“餘國作佛，還有異名也無？”師作此相示之。
問：“如何是鹿苑一路？” 師曰：“吉獠舌頭問将來。
”問：“如何是閉門造車？”師曰：“南嶽石橋。
”曰：“如何是出門合轍？”師曰： “拄杖頭鞋。
”上堂，展手曰：“天下老和尚、諸上座命根，在這裡。
”有僧出曰：“還收得也無？”師曰： “天台石橋側。
”曰：“某甲不恁麼。
”師曰：“伏惟尚飨。
”問：“如何是世尊不說說？”師曰：“須彌山倒。
”曰： “如何是迦葉不聞聞？”師曰：“大海枯竭。
” 芭蕉清禅師法嗣芭蕉繼徹禅師郢州芭蕉山繼徹禅師，初參風穴。
穴問：“如何是正法眼？”師曰：“泥彈子。
”穴異之。
次谒先芭蕉。
蕉上堂舉仰山道：“兩口一無舌，此是吾宗旨。
”師豁然有省。
住後，僧問： “如何是林溪境？”師曰： “有山有水。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“三門前，佛殿後。
”問： “如何是深深處？”師曰： “石人開石戶，石鎖兩頭搖。
”上堂：“昔日如來于波羅柰國，梵王請轉法輪，如來不已而已，有屈宗風。
随機逗教，遂有三乘名字，流傳于天上人間，至今光揚不墜。
若據祖宗門下，天地懸殊，上上根機，頓超不異。
作麼生是混融一句？還有人道得麼？若道得，有參學眼。
若道不得，天寬地窄。
”便下座。
上堂：“眼中無翳，空裡無花。
水長船高，泥多佛大。
莫将問來，我也無答。
會麼？ 問在答處，答在問處。
”便下座。
問：“三乘十二分教即不問，如何是宗門一句？”師曰：“七縱八橫。
”曰：“如何領會？” 師曰：“泥裡倒，泥裡起。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“著體汗衫。
”問： “有一人不舍生死，不證涅槃，師還提也無？”師曰：“不提。
”曰：“為甚麼不提？”師曰：“林溪粗識好惡。
”問：“如何是吹毛劍？” 師曰：“透。
”曰：“用者如何？”師曰：“鈍。
”問：“寂寂無依時如何？”師曰：“未是衲僧分上事。
”曰： “如何是衲僧分上事？”師曰：“要行即行，要坐即坐。
”師有偈曰：“芭蕉的旨，不挂唇齒。
木童唱和，石人側耳。
” 興陽清讓禅師郢州興陽山清讓禅師，僧問：“大通智勝佛，十劫坐道場。
佛法不現前，不得成佛道時如何？”師曰： “其問甚谛當。
”曰：“既是坐道場，為甚麼不得成佛道？”師曰：“為伊不成佛。
” 幽谷法滿禅師洪州幽谷山法滿禅師，僧問：“如何是道？”師良久曰：“會麼？”曰：“學人不會。
”師曰：“聽取一偈： 話道語下無聲，舉揚奧旨丁甯。
禅要如今會取，不須退後消停。
” 芭蕉山遇禅師郢州芭蕉山遇禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “是星皆拱北，無水不朝東。
”曰： “争奈學人未會何！”師曰：“逢人但恁麼舉。
” 芭蕉山圓禅師郢州芭蕉山圓禅師，僧問：“如何是和尚接人一句？”師曰： “要頭截取去。
”曰：“豈無方便？”師曰： “心不負人，面無慚色。
”上堂：“三千大千世界，夜來被老僧都合成一塊，輥向須彌頂上。
帝釋大怒，拈得撲成粉碎。
諸上座還覺頭痛也無？”良久曰：“莫不識痛癢好！珍重！” 承天辭确禅師彭州承天院辭确禅師，僧問：“學人有一隻箭，射即是，不射即是？”師曰：“作麼生是阇黎箭？” 僧便喝。
師曰：“這個是草箭子。
”曰：“如何是和尚箭？”師曰：“禁忌須屈指，禱祈便扣牙。
”問： “心随萬境轉，阿那個是轉萬境底心？”師曰：“嘉州大像古人镌。
”問： “衆罪如霜露，慧日能消除時如何？”師曰： “亭台深夜雨，樓閣靜時鐘。
”曰：“為甚麼因緣會遇時，果報還自受？” 師曰：“管筆能書，片舌解語。
” 開堂日示衆：“正令提綱，猶是捏窠造僞。
佛法祗對，特地謾蓦上流。
問著即參差，答著即交互。
大德拟向甚麼處下口？然則如是，事無一向，權柄在手，縱奪臨機，有疑請問。
”僧問：“如何是第一義？”師曰： “群峰穿海去，滴水下岩來。
”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰： “道頭會尾，舉意知心。
” 牛頭山精禅師興元府牛頭山精禅師，僧問：“如何是古佛心？”師曰：“東海浮漚。
”曰：“如何領會？”師曰： “秤錘落井。
”問：“不居凡聖是甚麼人？”師曰：“梁朝傅大士。
”曰： “此理如何？”師曰：“楚國孟嘗君。
” 覺城院信禅師益州覺城院信禅師，僧問：“如何是出身一路？”師曰：“三門前。
”曰：“如何領會？”師曰： “緊峭草鞋。
” 芭蕉山閑禅師郢州芭蕉山閑禅師，僧問：“十語九不中時如何？”師曰： “閉門屋裡坐，抱首哭蒼天。
” 芭蕉令遵禅師郢州芭蕉山令遵禅師，僧問：“直得無下口處時如何？”師曰： “便須進一步。
”曰：“向甚麼處下腳？” 師曰：“東山西嶺上。
” 慧林究禅師法嗣韶州靈瑞和尚韶州靈瑞和尚，俗士問：“如何是佛？”師喝曰：“汝是村裡人。
”僧問：“如何是西來意？”師曰： “十萬八千裡。
”問：“如何是本來心？”師曰：“坐卻毗盧頂，出沒太虛中。
”問：“如何是教外别傳底事？”師曰： “兩個靈龜泥裡鬥，直至如今困未休。
”曰：“不會。
”師曰：“木雞銜卵走，燕雀乘虎飛。
潭中魚不現，石安卻生兒。
” 南嶽下八世報慈韶禅師法嗣三角志謙禅師蕲州三角山志謙禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“速禮三拜。
”僧禮拜，師曰：“一撥便轉。
” 興陽詞铎禅師郢州興陽詞铎禅師，僧問：“佛界與衆生界相去多少？”師曰： “道不得。
”曰：“真個那！”師曰： “有些子。
”