卷九
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一上，不同小小。
”師見首座洗衣，遂問：“作甚麼？” 座提起衣示之。
師曰：“洗底是甚衣？”座曰：“關中使鐵錢。
”師喚維那，移下座挂搭著。
延慶法端禅師襄州延慶山法端禅師，僧問：“蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動。
佛性在阿那頭？”師展兩手。
﹝洞山别雲： “問底在阿那頭。
”﹞師滅後，谥紹真禅師。
益州應天和尚益州應天和尚，僧問：“人人盡有佛性，如何是和尚佛性？” 師曰：“汝喚甚麼作佛性？”曰：“恁麼則和尚無佛性也。
”師乃叫：“快活！快活！” 九峰慈慧禅師福州九峰慈慧禅師，初在沩山，山上堂曰：“汝等諸人，祇得大機，不得大用。
”師便抽身出去。
沩召之，師更不回顧。
沩曰：“此子堪為法器。
”一日辭沩山，曰：“某甲辭違和尚，千裡之外不離左右。
” 沩動容曰：“善為！”京兆府米和尚京兆府米和尚﹝亦謂七師。
﹞參學後，歸受業寺，有老宿問： “月中斷井索，時人喚作蛇。
未審七師見佛喚作甚麼？”師曰：“若有佛見，即同衆生。
”﹝法眼别雲：“此是甚麼時節問？”法燈别雲：“喚底不是。
”﹞老宿曰： “千年桃核。
”師令僧去問仰山曰：“今時還假悟也無？”仰曰：“悟即不無，争柰落在第二頭。
”師深肯之。
又令僧問洞山曰：“那個究竟作麼生？”洞曰：“卻須問他始得。
”師亦肯之。
僧問： “自古上賢，還達真正理也無？”師曰：“達。
”曰：“祇如真正理作麼生達？”師曰：“當時霍光賣假銀城與單于，契書是甚麼人做？”曰： “某甲直得杜口無言。
”師曰：“平地教人作保。
”問：“如何是衲衣下事？”師曰：“醜陋任君嫌，不挂雲霞色。
”晉州霍山和尚晉州霍山和尚，因仰山一僧到，自稱集雲峰下四藤條天下大禅佛參，師乃喚維那：“打鐘著。
” 大禅佛驟步而去。
元康和尚元康和尚，因訪石樓，樓才見便收足坐。
師曰：“得恁麼威儀周足！”樓曰：“汝适來見個甚麼？” 師曰：“無端被人領過。
”樓曰：“須是與麼始為真見。
”師曰：“苦哉！ 賺殺幾人來！”樓便起身。
師曰： “見則見矣，動則不動。
”樓曰：“盡力道不出定也。
”師拊掌三下。
後有僧舉似南泉，泉曰：“天下人斷這兩個漢是非不得。
若斷得，與他同參。
” 三角法遇庵主蕲州三角山法遇庵主，因荒亂，魁帥入山，執刃而問：“和尚有甚财寶？”師曰： “僧家之寶，非君所宜。
”魁曰：“是何寶？”師震聲一喝，魁不悟，以刃加之。
常侍王敬初居士襄州王敬初常侍，視事次，米和尚至，公乃舉筆示之。
米曰： “還判得虛空否？” 公擲筆入宅，更不複出。
米緻疑，明日憑鼓山供養主入探其意。
米亦随至，潛在屏蔽間偵﹝恥慶切﹞伺。
供養主才坐，問曰： “昨日米和尚有甚麼言句，便不相見？”公曰：“師子咬人，韓盧逐塊。
” 米聞此語，即省前謬。
遽出朗笑曰：“我會也，我會也。
”公曰：“會即不無，你試道看。
”米曰： “請常侍舉。
”公乃豎起一隻箸。
米曰： “這野狐精。
”公曰：“這漢徹也。
”問僧：“一切衆生還有佛性也無？”曰：“有。
”公指壁上畫狗子曰： “這個還有也無？”僧無對。
公自代曰：“看咬著汝。
” 南嶽下五世仰山寂禅師法嗣西塔光穆禅師袁州仰山西塔光穆禅師，僧問： “如何是正聞？”師曰：“不從耳入。
”曰：“作麼生？”師曰：“還聞麼？”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“同别且置，汝道瓶嘴裡甚麼物出來入去？”問：“如何是西來意？” 師曰：“汝無佛性。
”問：“如何是頓？”師作圓相示之。
曰：“如何是漸？”師以手空中撥三下。
南塔光湧禅師袁州仰山南塔光湧禅師，豫章豐城章氏子。
母乳之夕，神光照庭，馬皆驚，因以光湧名之。
少甚俊敏，依仰山剃度。
北遊谒臨濟，複歸侍山。
山曰：“汝來作甚麼？” 師曰：“禮觐和尚。
”山曰： “還見和尚麼？”師曰：“見。
”山曰：“和尚何似驢？”師曰：“某甲見和尚亦不似佛。
”山曰：“若不似佛，似個甚麼？” 師曰：“若有所似，與驢何别？”山大驚曰：“凡聖兩忘，情盡體露。
吾以此驗人，二十年無決了者，子保任之。
”山每指謂人曰：“此子肉身佛也。
”僧問：“文殊是七佛之師，文殊還有師否？”師曰：“遇緣即有。
”曰： “如何是文殊師？”師豎起拂子。
僧曰：“莫祇這便是麼？”師放下拂子，叉手。
問：“如何是妙用一句？”師曰：“水到渠成。
”問：“真佛住在何處？”師曰：“言下無相，也不在别處。
” 霍山景通禅師晉州霍山景通禅師，初參仰山，山閉目坐，師乃翹起右足曰： “如是！如是！ 西天二十八祖亦如是！中華六祖亦如是！和尚亦如是！景通亦如是！”仰山起來，打四藤條。
師因此自稱： “集雲峰下四藤條天下大禅佛。
”﹝歸宗下，亦有大禅佛名智通。
﹞住後，有行者問：“如何是佛法大意？”師乃禮拜。
者曰： “和尚為甚麼禮俗人？”師曰：“汝不見道尊重弟子。
”師問僧：“甚麼處來？”僧提起坐具，師曰：“龍頭蛇尾。
”問： “如何是佛？”師便打，僧亦打。
師曰：“汝打我有道理，我打汝無道理。
” 僧無語。
師又打趁出。
師化緣将畢，先備薪于郊野，遍辭檀信。
食訖至薪所，謂弟子曰：“日午當來報。
” 至日午，師自執炬登積薪上，以笠置項後，作圓光相。
手執拄杖，作降魔杵勢，立終于紅焰中。
無著文喜禅師杭州無著文喜禅師，嘉禾語溪人也。
姓朱氏。
七歲，依本邑常樂寺﹝今宗福也。
﹞國清出家剃染，後習律聽教。
屬會昌澄汰，反服韬晦。
大中初，例重忏度于鹽官齊峰寺，後谒大慈山性空禅師，空曰： “子何不遍參乎？”師直往五台山華嚴寺，至金剛窟禮谒，遇一老翁牽牛而行，邀師入寺。
翁呼均提，有童子應聲出迎。
翁縱牛，引師升堂。
堂宇皆耀金色，翁踞床指繡墩命坐。
翁曰：“近自何來？”師曰：“南方。
” 翁曰：“南方佛法如何住持？”師曰：“末法比丘，少奉戒律。
”翁曰： “多少衆？”師曰：“或三百，或五百。
” 師卻問：“此間佛法如何住持？”翁曰：“龍蛇混雜，凡聖同居。
”師曰： “多少衆？”翁曰：“前三三，後三三。
”翁呼童子緻茶，并進酥酪。
師納其味，心意豁然。
翁拈起玻璃盞，問曰： “南方還有這個否？”師曰：“無。
” 翁曰：“尋常将甚麼吃茶？”師無對。
師睹日色稍晚，遂問翁：“拟投一宿得否？”翁曰： “汝有執心在，不得宿。
”師曰：“某甲無執心。
”翁曰：“汝曾受戒否？” 師曰：“受戒久矣。
”翁曰：“汝若無執心，何用受戒？” 師辭退。
翁令童子相送，師問童子：“前三三，後三三，是多少？”童召： “大德！”師應諾。
童曰：“是多少？” 師複問曰：“此為何處？”童曰：“此金剛窟般若寺也。
”師凄然，悟彼翁者即文殊也。
不可再見，即稽首童子，願乞一言為别。
童說偈曰：“面上無嗔供養具，口裡無嗔吐妙香。
心裡無嗔是珍寶，無垢無染是真常。
”言訖，均提與寺俱隐，但見五色雲中，文殊乘金毛師子往來，忽有白雲自東方來，覆之不見。
時有滄州菩提寺僧修政等至，尚聞山石震吼之聲。
師因駐錫五台。
鹹通三年至洪州觀音參仰山，頓了心契，令充典座。
文殊嘗現于粥镬上，師以攪粥篦便打，曰：“文殊自文殊，文喜自文喜。
”殊乃說偈曰： “苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。
修行三大劫，卻被老僧嫌。
”一日，有異僧來求齋食，師減己分饋之。
仰山預知，問曰：“适來果位人至，汝給食否？”師曰：“辍己回施。
”仰曰：“汝大利益。
”後旋浙住龍泉寺。
僧問： “如何是涅槃相？”師曰：“香煙盡處驗。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“喚院主來，這師僧患颠。
”問： “如何是自己？”師默然，僧罔措，再問。
師曰：“青天蒙昧，不向月邊飛。
”錢王奏賜紫衣，署無著禅師。
将順寂，于子夜告衆曰：“三界心盡，即是涅槃。
”言訖，跏趺而終。
白光照室，竹樹同色。
塔于靈隐山之西塢。
天福二年宣城帥田頵﹝于倫切﹞應杭将許思叛渙，縱兵大掠，發師塔，睹肉身不壞，爪發俱長。
武肅錢王異之，遣裨将邵志重加封瘗，至皇朝嘉定庚辰，遷于淨慈山智覺壽禅師塔左。
五觀順支禅師新羅國五觀山順支了悟禅師，僧問：“如何是西來意？”師豎拂子。
僧曰：“莫這個便是？” 師放下拂子。
問：“以字不成，八字不是，是甚麼字？”師作圓相示之。
有僧于師前作五花圓相，師畫破作一圓相。
仰山東塔和尚袁州仰山東塔和尚，僧問：“如何是君王劍？”師曰：“落纜不采功。
”曰：“用者如何？”師曰： “不落人手。
”問：“法王與君王相見時如何？”師曰：“兩掌無私。
”曰： “見後如何？”師曰：“中間絕像。
” 香嚴閑禅師法嗣吉州止觀和尚吉州止觀和尚，僧問：“如何是毗盧師？”師攔胸與一拓。
問：“如何是頓？”師曰：“非梁陳。
” 壽州紹宗禅師壽州紹宗禅師，僧問：“如何是西來意？”師曰：“好事不出門，惡事行千裡。
”有官人謂師曰： “見說江西不立宗？”師曰：“遇緣即立。
”曰：“遇緣立個甚麼？”師曰： “江西不立宗。
” 南禅無染禅師益州南禅無染禅師，僧問：“無句之句，師還答也無？”師曰： “從來祇明恁麼事。
”曰：“畢竟如何？” 師曰：“且問看。
” 長平山和尚益州長平山和尚，僧問：“視瞬不及處如何？”師曰：“我眨眼也沒工夫。
”問：“如何是祖師意？” 師曰：“西天來，唐土去。
” 崇福演教禅師益州崇福演教禅師，僧問：“如何是寬廓之言？”師曰：“無口得道。
”問：“如何是西來意？”師曰： “今日明日。
” 大安清幹禅師安州大安山清幹禅師，僧問：“從上諸聖，從何而證？”師乃斫額。
問：“如何是祖師西來意？”師曰： “羊頭車子推明月。
” 終南山豐德和尚終南山豐德寺和尚，僧問：“如何是和尚家風？”師曰： “觸事面牆。
”問：“如何是本來事？”師曰： “終不更問人。
” 武當佛岩晖禅師均州武當山佛岩晖禅師，僧問：“某甲頃年有疾，又中毒藥，請師醫。
”師曰：“二宜湯一碗。
”問： “如何是佛向上事？”曰：“螺髻子。
”曰：“如何是佛向下事？”師曰： “蓮華座。
” 雙溪田道者江州廬山雙溪田道者，僧問：“如何是啐啄之機？”師以手作啄勢。
問：“如何是西來意？”師曰： “甚麼處得個問頭來？” 徑山諲禅師法嗣洪州米嶺和尚洪州米嶺和尚，常語曰：“莫過于此。
”僧問： “未審是甚麼莫過于此？”師曰：“不出是。
”僧後問長慶： “為甚麼不出是？”慶曰：“汝拟喚作甚麼？” 雙峰和尚法嗣雙峰古禅師福州雙峰古禅師，本業講經，因參先雙峰。
峰問： “大德甚麼處住？”曰：“城裡。
”峰曰： “尋常還思老僧否？”曰：“常思和尚，無由禮觐。
”峰曰：“祇這思底便是大德。
”師從此領旨。
即罷講席，侍奉數年。
後到石霜，但随衆而已，更不參請。
衆謂古侍者嘗受雙峰印記，往往聞于石霜。
霜欲诘其所悟，而未得其便。
師因辭去，霜将拂子送出門首，召曰：“古侍者！”師回首。
霜曰： “拟著即差，是著即乖，不拟不是，亦莫作個會。
除非知有莫能知之。
好去！ 好去！”師應喏喏，即前邁。
尋屬雙峰示寂，師乃繼續住持。
僧問：“和尚當時辭石霜，石霜恁麼道意作麼生？”師曰：“祇教我不著是非。
”﹝玄覺雲：“且道他會石霜意不會？” ﹞南嶽下六世西塔穆禅師法嗣資福如寶禅師吉州資福如寶禅師，僧問：“如何是應之句？”師默然。
問：“如何是玄旨？”師曰： “汝與我掩卻門。
”問：“魯祖面壁，意作麼生？”師曰：“沒交涉。
”問： “如何是從上真正眼？”師槌胸曰：“蒼天！蒼天！” 曰：“借問有何妨？”師曰：“困。
”問：“這個還受學也無？”師曰： “未曾钁地栽虛空。
”問： “如何是衲僧急切處？”師曰：“不過此。
”問曰：“學人未問已前，請師道。
”師曰：“噫！”問：“如何是一塵入正受？” 師作入定勢。
曰：“如何是諸塵三昧起？”師曰：“汝問阿誰？”問：“如何是一路涅槃門？”師彈指一聲，又展開兩手。
曰：“如何領會？”師曰：“不是秋月明，子自橫行八九
”師見首座洗衣，遂問：“作甚麼？” 座提起衣示之。
師曰：“洗底是甚衣？”座曰：“關中使鐵錢。
”師喚維那，移下座挂搭著。
延慶法端禅師襄州延慶山法端禅師，僧問：“蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動。
佛性在阿那頭？”師展兩手。
﹝洞山别雲： “問底在阿那頭。
”﹞師滅後，谥紹真禅師。
益州應天和尚益州應天和尚，僧問：“人人盡有佛性，如何是和尚佛性？” 師曰：“汝喚甚麼作佛性？”曰：“恁麼則和尚無佛性也。
”師乃叫：“快活！快活！” 九峰慈慧禅師福州九峰慈慧禅師，初在沩山，山上堂曰：“汝等諸人，祇得大機，不得大用。
”師便抽身出去。
沩召之，師更不回顧。
沩曰：“此子堪為法器。
”一日辭沩山，曰：“某甲辭違和尚，千裡之外不離左右。
” 沩動容曰：“善為！”京兆府米和尚京兆府米和尚﹝亦謂七師。
﹞參學後，歸受業寺，有老宿問： “月中斷井索，時人喚作蛇。
未審七師見佛喚作甚麼？”師曰：“若有佛見，即同衆生。
”﹝法眼别雲：“此是甚麼時節問？”法燈别雲：“喚底不是。
”﹞老宿曰： “千年桃核。
”師令僧去問仰山曰：“今時還假悟也無？”仰曰：“悟即不無，争柰落在第二頭。
”師深肯之。
又令僧問洞山曰：“那個究竟作麼生？”洞曰：“卻須問他始得。
”師亦肯之。
僧問： “自古上賢，還達真正理也無？”師曰：“達。
”曰：“祇如真正理作麼生達？”師曰：“當時霍光賣假銀城與單于，契書是甚麼人做？”曰： “某甲直得杜口無言。
”師曰：“平地教人作保。
”問：“如何是衲衣下事？”師曰：“醜陋任君嫌，不挂雲霞色。
”晉州霍山和尚晉州霍山和尚，因仰山一僧到，自稱集雲峰下四藤條天下大禅佛參，師乃喚維那：“打鐘著。
” 大禅佛驟步而去。
元康和尚元康和尚，因訪石樓，樓才見便收足坐。
師曰：“得恁麼威儀周足！”樓曰：“汝适來見個甚麼？” 師曰：“無端被人領過。
”樓曰：“須是與麼始為真見。
”師曰：“苦哉！ 賺殺幾人來！”樓便起身。
師曰： “見則見矣，動則不動。
”樓曰：“盡力道不出定也。
”師拊掌三下。
後有僧舉似南泉，泉曰：“天下人斷這兩個漢是非不得。
若斷得，與他同參。
” 三角法遇庵主蕲州三角山法遇庵主，因荒亂，魁帥入山，執刃而問：“和尚有甚财寶？”師曰： “僧家之寶，非君所宜。
”魁曰：“是何寶？”師震聲一喝，魁不悟，以刃加之。
常侍王敬初居士襄州王敬初常侍，視事次，米和尚至，公乃舉筆示之。
米曰： “還判得虛空否？” 公擲筆入宅，更不複出。
米緻疑，明日憑鼓山供養主入探其意。
米亦随至，潛在屏蔽間偵﹝恥慶切﹞伺。
供養主才坐，問曰： “昨日米和尚有甚麼言句，便不相見？”公曰：“師子咬人，韓盧逐塊。
” 米聞此語，即省前謬。
遽出朗笑曰：“我會也，我會也。
”公曰：“會即不無，你試道看。
”米曰： “請常侍舉。
”公乃豎起一隻箸。
米曰： “這野狐精。
”公曰：“這漢徹也。
”問僧：“一切衆生還有佛性也無？”曰：“有。
”公指壁上畫狗子曰： “這個還有也無？”僧無對。
公自代曰：“看咬著汝。
” 南嶽下五世仰山寂禅師法嗣西塔光穆禅師袁州仰山西塔光穆禅師，僧問： “如何是正聞？”師曰：“不從耳入。
”曰：“作麼生？”師曰：“還聞麼？”問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“同别且置，汝道瓶嘴裡甚麼物出來入去？”問：“如何是西來意？” 師曰：“汝無佛性。
”問：“如何是頓？”師作圓相示之。
曰：“如何是漸？”師以手空中撥三下。
南塔光湧禅師袁州仰山南塔光湧禅師，豫章豐城章氏子。
母乳之夕，神光照庭，馬皆驚，因以光湧名之。
少甚俊敏，依仰山剃度。
北遊谒臨濟，複歸侍山。
山曰：“汝來作甚麼？” 師曰：“禮觐和尚。
”山曰： “還見和尚麼？”師曰：“見。
”山曰：“和尚何似驢？”師曰：“某甲見和尚亦不似佛。
”山曰：“若不似佛，似個甚麼？” 師曰：“若有所似，與驢何别？”山大驚曰：“凡聖兩忘，情盡體露。
吾以此驗人，二十年無決了者，子保任之。
”山每指謂人曰：“此子肉身佛也。
”僧問：“文殊是七佛之師，文殊還有師否？”師曰：“遇緣即有。
”曰： “如何是文殊師？”師豎起拂子。
僧曰：“莫祇這便是麼？”師放下拂子，叉手。
問：“如何是妙用一句？”師曰：“水到渠成。
”問：“真佛住在何處？”師曰：“言下無相，也不在别處。
” 霍山景通禅師晉州霍山景通禅師，初參仰山，山閉目坐，師乃翹起右足曰： “如是！如是！ 西天二十八祖亦如是！中華六祖亦如是！和尚亦如是！景通亦如是！”仰山起來，打四藤條。
師因此自稱： “集雲峰下四藤條天下大禅佛。
”﹝歸宗下，亦有大禅佛名智通。
﹞住後，有行者問：“如何是佛法大意？”師乃禮拜。
者曰： “和尚為甚麼禮俗人？”師曰：“汝不見道尊重弟子。
”師問僧：“甚麼處來？”僧提起坐具，師曰：“龍頭蛇尾。
”問： “如何是佛？”師便打，僧亦打。
師曰：“汝打我有道理，我打汝無道理。
” 僧無語。
師又打趁出。
師化緣将畢，先備薪于郊野，遍辭檀信。
食訖至薪所，謂弟子曰：“日午當來報。
” 至日午，師自執炬登積薪上，以笠置項後，作圓光相。
手執拄杖，作降魔杵勢，立終于紅焰中。
無著文喜禅師杭州無著文喜禅師，嘉禾語溪人也。
姓朱氏。
七歲，依本邑常樂寺﹝今宗福也。
﹞國清出家剃染，後習律聽教。
屬會昌澄汰，反服韬晦。
大中初，例重忏度于鹽官齊峰寺，後谒大慈山性空禅師，空曰： “子何不遍參乎？”師直往五台山華嚴寺，至金剛窟禮谒，遇一老翁牽牛而行，邀師入寺。
翁呼均提，有童子應聲出迎。
翁縱牛，引師升堂。
堂宇皆耀金色，翁踞床指繡墩命坐。
翁曰：“近自何來？”師曰：“南方。
” 翁曰：“南方佛法如何住持？”師曰：“末法比丘，少奉戒律。
”翁曰： “多少衆？”師曰：“或三百，或五百。
” 師卻問：“此間佛法如何住持？”翁曰：“龍蛇混雜，凡聖同居。
”師曰： “多少衆？”翁曰：“前三三，後三三。
”翁呼童子緻茶，并進酥酪。
師納其味，心意豁然。
翁拈起玻璃盞，問曰： “南方還有這個否？”師曰：“無。
” 翁曰：“尋常将甚麼吃茶？”師無對。
師睹日色稍晚，遂問翁：“拟投一宿得否？”翁曰： “汝有執心在，不得宿。
”師曰：“某甲無執心。
”翁曰：“汝曾受戒否？” 師曰：“受戒久矣。
”翁曰：“汝若無執心，何用受戒？” 師辭退。
翁令童子相送，師問童子：“前三三，後三三，是多少？”童召： “大德！”師應諾。
童曰：“是多少？” 師複問曰：“此為何處？”童曰：“此金剛窟般若寺也。
”師凄然，悟彼翁者即文殊也。
不可再見，即稽首童子，願乞一言為别。
童說偈曰：“面上無嗔供養具，口裡無嗔吐妙香。
心裡無嗔是珍寶，無垢無染是真常。
”言訖，均提與寺俱隐，但見五色雲中，文殊乘金毛師子往來，忽有白雲自東方來，覆之不見。
時有滄州菩提寺僧修政等至，尚聞山石震吼之聲。
師因駐錫五台。
鹹通三年至洪州觀音參仰山，頓了心契，令充典座。
文殊嘗現于粥镬上，師以攪粥篦便打，曰：“文殊自文殊，文喜自文喜。
”殊乃說偈曰： “苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。
修行三大劫，卻被老僧嫌。
”一日，有異僧來求齋食，師減己分饋之。
仰山預知，問曰：“适來果位人至，汝給食否？”師曰：“辍己回施。
”仰曰：“汝大利益。
”後旋浙住龍泉寺。
僧問： “如何是涅槃相？”師曰：“香煙盡處驗。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“喚院主來，這師僧患颠。
”問： “如何是自己？”師默然，僧罔措，再問。
師曰：“青天蒙昧，不向月邊飛。
”錢王奏賜紫衣，署無著禅師。
将順寂，于子夜告衆曰：“三界心盡，即是涅槃。
”言訖，跏趺而終。
白光照室，竹樹同色。
塔于靈隐山之西塢。
天福二年宣城帥田頵﹝于倫切﹞應杭将許思叛渙，縱兵大掠，發師塔，睹肉身不壞，爪發俱長。
武肅錢王異之，遣裨将邵志重加封瘗，至皇朝嘉定庚辰，遷于淨慈山智覺壽禅師塔左。
五觀順支禅師新羅國五觀山順支了悟禅師，僧問：“如何是西來意？”師豎拂子。
僧曰：“莫這個便是？” 師放下拂子。
問：“以字不成，八字不是，是甚麼字？”師作圓相示之。
有僧于師前作五花圓相，師畫破作一圓相。
仰山東塔和尚袁州仰山東塔和尚，僧問：“如何是君王劍？”師曰：“落纜不采功。
”曰：“用者如何？”師曰： “不落人手。
”問：“法王與君王相見時如何？”師曰：“兩掌無私。
”曰： “見後如何？”師曰：“中間絕像。
” 香嚴閑禅師法嗣吉州止觀和尚吉州止觀和尚，僧問：“如何是毗盧師？”師攔胸與一拓。
問：“如何是頓？”師曰：“非梁陳。
” 壽州紹宗禅師壽州紹宗禅師，僧問：“如何是西來意？”師曰：“好事不出門，惡事行千裡。
”有官人謂師曰： “見說江西不立宗？”師曰：“遇緣即立。
”曰：“遇緣立個甚麼？”師曰： “江西不立宗。
” 南禅無染禅師益州南禅無染禅師，僧問：“無句之句，師還答也無？”師曰： “從來祇明恁麼事。
”曰：“畢竟如何？” 師曰：“且問看。
” 長平山和尚益州長平山和尚，僧問：“視瞬不及處如何？”師曰：“我眨眼也沒工夫。
”問：“如何是祖師意？” 師曰：“西天來，唐土去。
” 崇福演教禅師益州崇福演教禅師，僧問：“如何是寬廓之言？”師曰：“無口得道。
”問：“如何是西來意？”師曰： “今日明日。
” 大安清幹禅師安州大安山清幹禅師，僧問：“從上諸聖，從何而證？”師乃斫額。
問：“如何是祖師西來意？”師曰： “羊頭車子推明月。
” 終南山豐德和尚終南山豐德寺和尚，僧問：“如何是和尚家風？”師曰： “觸事面牆。
”問：“如何是本來事？”師曰： “終不更問人。
” 武當佛岩晖禅師均州武當山佛岩晖禅師，僧問：“某甲頃年有疾，又中毒藥，請師醫。
”師曰：“二宜湯一碗。
”問： “如何是佛向上事？”曰：“螺髻子。
”曰：“如何是佛向下事？”師曰： “蓮華座。
” 雙溪田道者江州廬山雙溪田道者，僧問：“如何是啐啄之機？”師以手作啄勢。
問：“如何是西來意？”師曰： “甚麼處得個問頭來？” 徑山諲禅師法嗣洪州米嶺和尚洪州米嶺和尚，常語曰：“莫過于此。
”僧問： “未審是甚麼莫過于此？”師曰：“不出是。
”僧後問長慶： “為甚麼不出是？”慶曰：“汝拟喚作甚麼？” 雙峰和尚法嗣雙峰古禅師福州雙峰古禅師，本業講經，因參先雙峰。
峰問： “大德甚麼處住？”曰：“城裡。
”峰曰： “尋常還思老僧否？”曰：“常思和尚，無由禮觐。
”峰曰：“祇這思底便是大德。
”師從此領旨。
即罷講席，侍奉數年。
後到石霜，但随衆而已，更不參請。
衆謂古侍者嘗受雙峰印記，往往聞于石霜。
霜欲诘其所悟，而未得其便。
師因辭去，霜将拂子送出門首，召曰：“古侍者！”師回首。
霜曰： “拟著即差，是著即乖，不拟不是，亦莫作個會。
除非知有莫能知之。
好去！ 好去！”師應喏喏，即前邁。
尋屬雙峰示寂，師乃繼續住持。
僧問：“和尚當時辭石霜，石霜恁麼道意作麼生？”師曰：“祇教我不著是非。
”﹝玄覺雲：“且道他會石霜意不會？” ﹞南嶽下六世西塔穆禅師法嗣資福如寶禅師吉州資福如寶禅師，僧問：“如何是應之句？”師默然。
問：“如何是玄旨？”師曰： “汝與我掩卻門。
”問：“魯祖面壁，意作麼生？”師曰：“沒交涉。
”問： “如何是從上真正眼？”師槌胸曰：“蒼天！蒼天！” 曰：“借問有何妨？”師曰：“困。
”問：“這個還受學也無？”師曰： “未曾钁地栽虛空。
”問： “如何是衲僧急切處？”師曰：“不過此。
”問曰：“學人未問已前，請師道。
”師曰：“噫！”問：“如何是一塵入正受？” 師作入定勢。
曰：“如何是諸塵三昧起？”師曰：“汝問阿誰？”問：“如何是一路涅槃門？”師彈指一聲，又展開兩手。
曰：“如何領會？”師曰：“不是秋月明，子自橫行八九