卷八
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青原下七世瑞岩彥禅師法嗣南嶽橫龍和尚南嶽橫龍和尚，初住金輪。
僧問： “如何是金輪第一句？”師曰：“鈍漢。
”問：“如何是金輪一隻箭？” 師曰：“過也。
”問：“如何是祖師燈？”師曰：“八風吹不滅。
”曰： “恁麼則暗冥不生也。
”師曰： “白日沒閑人。
” 瑞峰神祿禅師溫州瑞峰院神祿禅師，福州人也。
久為瑞岩侍者，後開山創院，學侶依附。
師有偈曰： “蕭然獨處意沉吟，誰信無弦發妙音。
終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。
” 時有朋彥上座問曰：“如何是本來心？” 師召朋彥，彥應諾。
師曰：“與老僧點茶來。
”彥于是信入。
玄泉彥禅師法嗣黃龍誨機禅師鄂州黃龍山誨機超慧禅師，清河張氏子。
初參岩頭，問：“如何是祖師西來意？”頭曰： “你還解救粢麼？”師曰：“解。
”頭曰：“且救粢去。
”後到玄泉，問： “如何是祖師西來意？”泉拈起一莖皂角曰：“會麼？” 師曰：“不會。
”泉放下皂角，作洗衣勢。
師便禮拜曰：“信知佛法無别。
” 泉曰：“你見甚麼道理？”師曰： “某甲曾問岩頭，頭曰：“你還解救粢麼？”救粢也祇是解粘。
和尚提起皂角，亦是解粘，所以道無别。
” 泉呵呵大笑，師遂有省。
住後，僧問：“不問祖佛邊事，如何是平常之事？” 師曰：“我住山得十五年也。
” 問：“如何是和尚家風？”師曰：“琉璃缽盂無底。
”問：“如何是君王劍？”師曰：“不傷萬類。
”曰： “佩者如何？”師曰：“血濺梵天。
”曰：“大好不傷萬類。
”師便打。
問： “佛在日為衆生說法，佛滅後有人說法否？” 師曰：“慚愧佛。
”問：“毛吞巨海，芥納須彌，不是學人本分事。
如何是學人本分事？”師曰： “封了合盤市裡揭。
”問：“急切相投，請師通信。
”師曰：“火燒裙帶香。
”問：“如何是大疑底人？”師曰： “對坐盤中弓落盞。
”曰：“如何是不疑底人？”師曰：“再坐盤中弓落盞。
”問：“風恬浪靜時如何？”師曰： “百尺竿頭五兩垂。
”師将順世，僧問：“百年後，缽囊子甚麼人将去？” 師曰：“一任将去。
”曰：“裡面事如何？”師曰： “線綻方知。
”曰：“甚麼人得？”師曰：“待海燕雷聲，即向汝道。
”言訖而寂。
洛京柏谷和尚洛京柏谷和尚，僧問：“普滋法雨時如何？”師曰：“有道傳天位，不汲鳳凰池。
”問： “九旬禁足三月事如何？”師曰：“不墜蠟人機。
” 玄泉二世和尚懷州玄泉二世和校??剩骸按喬罾砭∈比绾危俊筆υ唬骸安？ 入理，豈同盡。
”問： “妙有玄珠，如何取得？”師曰：“不似摩尼絕影豔，碧眼胡人豈能見？” 曰：“有口道不得時如何？”師曰： “三寸不能齊鼓韻，啞人解唱木人歌。
” 妙勝玄密禅師潞府妙勝玄密禅師，僧問：“四山相逼時如何？”師曰：“紅日不垂影，暗地莫知音。
”曰：“學人不會” 師曰：“鶴透群峰，何伸向背？”問：“雪峰一曲千人唱，月裡挑燈誰最明？”師曰： “無音和不齊，明暗豈能收！” 羅山閑禅師法嗣明招德謙禅師婺州明招德謙禅師，受羅山印記，靡滞于一隅，淚揚玄旨，諸老宿皆畏其敏捷，後學鮮敢當其鋒者。
嘗到招慶，指壁畫問僧：“那個是甚麼神？”曰：“護法善神。
”師曰： “會昌沙汰時，向甚麼處去來？” 僧無對。
師令僧問演侍者，演曰：“汝甚麼劫中遭此難來？”僧回舉似師，師曰： “直饒演上座，他後聚一千衆，有甚麼用處？”僧禮拜，請别語。
師曰： “甚麼處去也！”次到坦長老處，坦曰： “夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。
”師便問：“一人所在即不問，作麼生是半人所在？”坦無對。
後令小師問師，師曰： “汝欲識半人所在麼，也祇是弄泥團漢。
”清八路舉仰山插鍬話問師：“古人意在叉手處，插鍬處？” 師召清，清應諾。
師曰：“還夢見仰山麼？”清曰：“不要上座下語，祇要商量。
”師曰： “若要商量，堂頭自有一千五百人老師在。
”又到雙岩，岩請吃茶次，曰： “某甲緻一問，若道得，便舍院與阇黎住。
若道不得，即不舍院。
”遂舉金剛經雲：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出，且道此經是何人說？” 師曰：“說與不說，拈向這邊著。
祇如和尚，決定喚甚麼作此經？”岩無對。
師又曰： “一切賢聖，皆以無為法而有差别，則以無為法為極則，憑何而有差别？祇如差别，是過不是過？若是過，一切賢聖悉皆是過。
若不是過，決定喚甚麼作差别？”岩亦無語。
師曰：“噫！雪峰道底。
”師訪保甯，于中路相遇，便問： “兄是道伴中人？”乃點鼻頭曰：“這個礙塞我不徹，與我拈卻少時得麼？” 甯曰：“和尚有來多少時？”師曰： “噫！洎賺我踏破一緉草鞋。
”便回國泰代曰：“非但某甲，諸佛亦不柰何！”師曰：“因甚麼以己方人？” 師在婺州智者寺，居第一座，尋常不受淨水。
主事嗔曰：“上座不識觸淨，為甚麼不受淨水？” 師跳下床，提起淨瓶曰：“這個是觸是淨？”事無語，師乃撲破。
自爾道聲遐播，衆請居明招山開法，四來禅者盈于堂室。
上堂：“金鋒敵勝，罕遇知音。
同死同生，萬中無一。
尋言逐句，其數河沙。
舉古舉今，滅胡種族。
向上一路，啐啄猶乖。
儒士相逢，握鞭回首。
沙門所見，誠實苦哉。
抛卻真金，随隊撮土。
報諸稚子，莫謾波波。
解得他玄，猶兼瓦礫。
不如一擲，騰過太虛。
祇者靈鋒，阿誰敢近？任君來箭，方稱丈夫。
拟欲吞聲，不消一攫。
”僧問：“師子未出窟時如何？”師曰：“俊鹞趁不及。
”曰：“出窟後如何？”師曰： “萬裡正紛紛。
”曰：“欲出不出時如何？”師曰：“崄。
”曰：“向去事如何？”師曰：“劄。
”問： “如何是透法身外一句子？”師曰：“北鬥後翻身。
”問：“十二時中如何趣向？”師曰：“抛向金剛地上著。
”問： “文殊與維摩對譚何事？”師曰：“葛巾紗帽，已拈向這邊著也。
”問： “如何是和尚家風？”師曰：“咬得著是好手。
”問： “放鶴出籠和煙去時如何？”師曰：“争柰頭上一點何！”問：“無煙之火，是甚麼人向得？”師曰：“不惜眉毛底。
”曰： “和尚還向得麼？”師曰：“汝道我有多少莖眉毛在？” 新到參，才上法堂，師舉拂子卻擲下，其僧珍重，便下去。
師曰：“作家！ 作家！”問：“全身佩劍時如何？”師曰：“忽遇正恁麼時又作麼生？”僧無對。
一日天寒，上堂，衆才集，師曰：“風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。
” 便歸方丈，大衆随至立定。
師又曰：“才到暖室，便見瞌睡。
”以拄丈一時趁下。
師問國泰： “古人道俱胝趁念三行咒，便得名超一切人。
作麼生與他拈卻三行咒，便得名超一切人？”泰豎起一指。
師曰： “不因今日，争識得瓜洲客。
”師有師叔在廨院不安，附書來問曰： “某甲有此大病，如今正受疼痛，一切處安置伊不得，還有人救得麼？”師回信曰：“頂門上中此金剛箭，透過那邊去也。
”會下有僧去，住庵一年後卻來，禮拜曰： “古人道三日不相見，莫作舊時看。
”師撥開胸曰：“汝道我有幾莖蓋膽毛？”僧無對。
師卻問： “汝甚麼時離庵？”曰：“今朝。
”師曰：“來時折腳铛子，分付與阿誰？” 僧又無語。
師乃喝出。
問： “承師有言，我住明招頂，興傳古佛心。
如何是明招頂？”師曰：“換卻眼。
”曰：“如何是古佛心？”師曰：“汝還氣急麼？”問： “學人拏雲浪，上來請師展缽。
”師曰：“拶破汝頂。
”曰：“也須仙陀去。
”師便打，趁出。
師有頌示衆曰： “明招一拍和人稀，此是真宗上妙機。
石火瞥然何處去，朝生之子合應知。
” 臨遷化，上堂告衆，囑付訖，僧問：“和尚百年後向甚麼處去？”師擡起一足曰：“足下看取。
”中夜問侍者： “昔日靈山會上，釋迦如來展開雙足，放百寶光。
”遂展足曰：“吾今放多少？”者曰：“昔日世尊，今宵和尚。
”師以手撥眉曰： “莫孤負麼？”乃說偈曰：“蓦刀叢裡逞全威，汝等諸人善護持。
火裡鐵牛生犢子，臨歧誰解湊吾機？” 偈畢，端坐而逝，塔院存焉。
大甯隐微禅師洪州大甯院隐微覺寂禅師，豫章新淦楊氏子。
誕夕有光明貫室。
年七歲，依本邑石頭院道堅禅師出家受具，曆參宗匠。
至羅山，山導以“師子在窟出窟”之要，因而省悟。
後回江表，會龍泉宰李孟俊請居十善道場，闡揚宗旨。
上堂：“還有騰空底麼？出來！”衆無出者。
師說偈曰： “騰空正是時，應須眨上眉。
從茲出倫去，莫待白頭兒。
”僧問：“如何是十善橋？”師曰：“險。
”曰：“過者如何？”師曰：“喪。
”問： “資福和尚遷化向甚麼處去？”師曰：“草鞋破。
”問：“如何是黃梅一句？”師曰：“即今作麼生？”曰： “如何通信？”師曰：“九江路絕。
”問：“初心後學，如何是學？”師曰： “頭戴天。
”曰：“畢竟如何？”師曰： “腳踏地。
”問：“如何是法王劍？”師曰：“露。
”曰：“還殺人也無？” 師曰：“作麼！”問：“如何是龍泉劍？”師曰： “不出匣。
”曰：“便請出匣。
”師曰：“星辰失位。
”問：“國界安甯，為甚麼珠不現？”師曰：“落在甚麼處？” 華光院範禅師衡州華光範禅師，僧問：“靈台不立，還有出身處也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是出身處？”師曰： “出。
”問：“如何是西來意？”師曰：“道。
”問：“如何是佛法大意？” 師曰：“驗。
”問： “牛頭未見四祖時如何？”師曰：“自由自在。
”曰：“見後如何？”師曰： “自由自在。
”問：“如何是佛法中事。
”師曰：“了。
” 羅山紹孜禅師福州羅山紹孜禅師，上堂，有數僧争出問話。
師曰：“但一齊出來問，待老僧一齊與汝答。
”僧便問： “學人一齊問，請師一齊答。
”師曰：“得。
”問：“學人乍入叢林，祖師的的意，請師直指。
”師曰：“好。
” 西川定慧禅師西川定慧禅師，初參羅山，山問：“甚麼處來？”師曰：“遠離西蜀，近發開元。
”卻近前問： “即今事作麼生？”山揖曰：“吃茶去。
”師拟議，山曰：“秋氣稍熱去。
” 師出至法堂，歎曰： “我在西蜀峨嵋山腳下拾得一隻蓬蒿箭，拟撥亂天下，今日打羅山寨，弓折箭盡也。
休！休！”乃下參衆。
山來日上堂，師出問： “豁開戶牖，當軒者誰？”山便喝。
師無語。
山曰：“毛羽未備，且去。
” 師因而摳衣，久承印記。
後谒台州勝光，光坐次，師直入身邊，叉手而立。
光問：“甚處來？”師曰： “猶待答話在。
”便出。
光拈得拂子，趁至僧堂前，見師乃提起拂子曰：“阇黎喚這個作甚麼？”師曰：“敢死喘氣。
”光低頭歸方丈。
白雲令弇禅師建州白雲令弇禅師，上堂：“遣往先生門，誰雲對喪主。
珍重！”僧問：“已事未明，以何為驗？”師曰： “木鏡照素容。
”曰：“驗後如何？”師曰：“不争多。
”問：“三台有請，四衆臨筵。
既處當仁，請師一唱。
” 師曰：“要唱也不難。
”曰：“便請。
”師曰：“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
” 天竺義澄禅師虔州天竺義澄常真禅師，在羅山數載。
後因山示疾，師問： “百年後忽有人問，和尚以何指示？” 山乃放身便倒。
師從此契悟，即禮謝。
住後，僧問：“如何是佛法大意？” 師曰：“寒暑相催。
” 清平惟曠禅師吉州清平惟曠真寂禅師，上堂：“不動神情，便有輪赢之意。
還有麼，出來。
”時有僧出禮拜，師曰： “不是作家。
”便歸方丈。
問：“如何是第一句？”師曰：“要頭将取去！” 問：“如何是活人劍？”師曰： “會麼？”曰：“如何是殺人刀？”師叱之。
問：“如何是師子兒？”師曰： “毛頭排宇宙。
” 金柱義昭禅師婺州金柱山義昭禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰： “開門作活計。
”曰：“忽遇賊來，又作麼生？” 師曰：“然。
”新到參，師揭簾以手作除帽勢。
僧拟欲近前，師曰：“賺殺人！”因事有偈曰： “虎頭生角人難措，石火電光須密布。
假饒烈士也應難，懵底那能解回互。
” 潭州谷山和尚潭州谷山和尚，僧問：“省要處乞師一言。
”師便起去。
問： “羺羊挂角時如何？”師曰： “你向甚麼處覓？”曰：“挂角後如何？”師曰：“走。
” 道吾從盛禅師湖南道吾從盛禅師，初住龍回，僧問：“如何是觌面事？”師曰：“新羅國去也。
”問： “如何是龍回家風？”師曰：“縱橫射直。
”問：“窮子投師，乞師拯濟。
” 師曰：“莫是屈著汝麼？”曰：“争柰窮何！”師曰： “大有人見。
” 羅山義因禅師福州羅山義因禅師，上堂良久曰：“若是宗師門下客，必不怪于羅山。
珍重！”僧問： “承古有言，自從認得曹溪路，了知生死不相關。
曹溪路即不問，如何是羅山路？”師展兩手，僧曰： “恁麼則一路得通，諸路亦然。
”師曰：“甚麼諸路！”僧近前叉手，師曰： “靈鶴煙霄外，鈍鳥不離窠。
”問： “教中道，順法身萬象俱寂，随智用萬象齊生。
如何是萬象俱寂？”師曰： “有甚麼？”曰：“如何是萬象齊生？”師曰：“繩床倚子。
” 灌州靈岩和尚灌州靈岩和尚，僧問：“如何是道中寶？”師曰：“地傾東南，天高西北。
”曰：“學人不會。
”師曰： “落照機前異。
”師頌石鞏接三平曰：“解擘當胸箭，因何祇半人？為從途路曉，所以不全身。
” 吉州匡山和尚吉州匡山和尚，示徒頌曰：“匡山路，匡山路，岩崖崄峻人難措。
遊人拟議隔千山，一句分明超佛祖。
”白牛頌曰：“我有古壇真白牛，父子藏來經幾秋。
出門直往孤峰頂，回來暫跨虎溪頭。
” 興聖重滿禅師福州興聖重滿禅師，上堂：“觌面分付，不待文宣。
對眼投機，喚作參玄。
上士若能如此，所以宗風不墜。
”僧問：“如何是宗風不墜底句？”師曰： “老僧不忍。
”問： “昔日靈山會裡，今朝興聖筵中，和尚親傳，如何舉唱？”師曰：“欠汝一問。
” 寶應清進禅師潭州寶應清進禅師，僧問：“如何是實相？”師曰：“沒卻汝。
”問：“至理無言，如何通信？”師曰： “千差萬别。
”曰：“得力處乞師指示。
”師曰：“瞌睡漢。
” 玄沙備禅師法嗣羅漢桂琛禅師漳州羅漢院桂琛禅師，常山李氏子。
為童兒時，日一素食，出言有異。
既冠，親事本府萬歲寺無相大師，披削登戒，學毗尼。
一日，為衆升台，宣戒本布薩已，乃曰：“持戒但律身而已，非真解脫也。
依文作解，豈發聖智乎？”于是訪南宗，初谒雲居雪峰，參訊勤恪，然猶未有所見。
後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。
沙問：“三界唯心，汝作麼生會？”師指倚子曰：“和尚喚這個作甚麼？”曰：“倚子。
”師曰： “和尚不會三界唯心？”曰：“我喚這個作竹木，汝喚作甚麼？”師曰： “桂琛亦喚作竹木。
”曰： “盡大地覓一個會佛法底人不可得。
”師自爾愈加激勵。
沙每因誘迪學者，流出諸三昧，皆命師為助發。
師雖處衆韬晦，然聲譽甚遠。
時漳牧王公建精舍曰地藏，請師開法。
因插田次，見僧乃問：“從甚處來？”曰：“南州。
”師曰： “彼中佛法如何？”曰：“商量浩浩地。
”師曰：“争如我這裡，栽田博飯吃。
”曰：“争柰三界何！”師曰： “喚甚麼作三界？”問僧“甚處來？”曰：“南方來。
”師曰：“南方知識，有何言句示徒？”曰： “彼中道，金屑雖貴，眼裡著不得。
”師曰：“我道須彌在汝眼裡。
”一日，同中塔侍玄沙，沙打中塔一棒曰：“就名就體。
” 中塔不對。
沙乃問師：“作麼生會？”師曰：“這僧著一棒不知來處。
”僧報曰：“保福已遷化也。
”師曰： “保福遷化，地藏入塔。
”﹝僧問法眼：“古人意旨如何？”眼雲：“蒼天！ 蒼天！” ﹞後遷羅漢，大闡玄要。
上堂：“宗門玄妙，為當祇恁麼，也更别有奇特。
若别有奇特，汝且舉将來看。
若無，去，不可将兩個字便當卻宗乘也。
何者？ 兩個字謂宗乘、教乘也。
汝才道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。
禅德，佛法宗乘，元來由汝口裡安立名字，作取說取便是也。
斯須向這裡說平說實，說圓說常。
禅德，汝喚甚麼作平實，把甚麼作圓常？ 傍家行腳，理須甄别，莫相埋沒。
得些子聲色名字，貯在心頭，道我會解，善能揀辨。
汝且會個甚麼？揀個甚麼？ 記持得底是名字，揀辨得底是聲色。
若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀辨？ 風吹松樹也是聲，蝦蟆老鴉叫也是聲，何不那裡聽取揀擇去！若那裡有個意度模樣，秪如老師口裡，又有多少意度與上座？ 莫錯，即今聲色摐摐地，為當相及不相及？若相及，即汝靈性金剛秘密應有壞滅去也。
何以如此？ 為聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞卻汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。
若不相及，又甚麼處得聲色來，會麼？相及不相及，試裁辨看。
” 少間又道：“是圓常平實，甚麼人恁麼道，未是黃夷村裡漢解恁麼說。
是他古聖，乖些子相助顯發。
今時不識好惡，便安圓實，道我别有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點胸。
若論殺盜淫罪，雖重猶輕，尚有歇時。
此個謗般若，瞎卻衆生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸莫将為等閑。
所以古人道，過在化主，不幹汝事。
珍重！”僧問：“如何是羅漢一句？” 師曰：“我若向汝道，便成兩句也。
”問： “不會底人來，師還接否？”師曰：“誰是不會者？”曰：“适來道了也。
” 師曰：“莫自屈麼？”保福僧到，師問： “彼中佛法如何？”曰：“有時示衆道：塞卻你眼，教你觑不見。
塞卻你耳，教你聽不聞。
坐卻你意，教你分别不得。
” 師曰：“吾問你，不塞你眼，見個甚麼？不塞你耳，聞個甚麼？不坐你意，作麼生分别？”﹝東禅齊雲： “那僧聞了忽然省去，更不他遊。
上座如今還會麼？若不會，每日見個甚麼？”﹞問：“以字不成，八字不是，未審是甚麼字？”師曰： “汝實不會那！”曰：“學人實不會。
”師曰：“看取下頭注腳。
”問： “如何是沙門正命食？”師曰：“吃得麼？” 曰：“欲吃此食，作何方便？”師曰：“塞卻你口。
”問：“如何是羅漢家風？”師曰：“不向你道。
”曰： “為甚麼不道？”師曰：“是我家風。
”問：“如何是法王身？”師曰： “汝今是甚麼身？”曰：“恁麼即無身也。
”師曰： “苦痛深。
”上堂才坐，有二僧一時禮拜。
師曰：“俱錯。
”問：“如何是撲不破底句？”師曰：“撲。
”問： “一佛出世普為群生，和尚今日為個甚麼？”師曰：“甚麼處遇一佛？”曰： “恁麼即學人罪過。
”師曰：“謹退。
”問： “如何是諸聖玄旨？”師曰：“四楞塌地。
”問：“大事未肯時如何？”師曰：“由汝。
”問：“如何是十方眼？” 師曰：“眨上眉毛著。
”請保福齋，令人傳語曰：“請和尚慈悲降重。
”福曰：“慈悲為阿誰？”師曰： “和尚恁麼道，渾是不慈悲。
”玩月次，乃曰：“雲動有，雨去有？”僧曰： “不是雲動是風動。
”師曰： “我道雲亦不動，風亦不動。
”曰：“和尚适來又道雲動。
”師曰：“阿誰罪過。
”師見僧，舉拂子曰：“還會麼？”曰： “謝和尚慈悲示學人。
”師曰：“見我豎拂子，便道示學人，汝每日見山見水，可不示汝？”又見僧來，舉拂子。
其僧贊歎禮拜，師曰：“見我豎拂子，便禮拜贊歎。
那裡掃地豎起掃帚，為甚麼不贊歎？”問： “承教有言，若見諸相非相，即見如來。
如何是非相？”師曰：“燈籠子。
” 問：“如何是出家？”師曰：“喚甚麼作家？”問： “僧甚處來？”曰：“秦州。
”師曰：“将得甚麼物來？”曰：“不将得物來。
”師曰：“汝為甚麼對衆謾語？”其僧無對。
師卻問：“秦州豈不是出莺鹉？”曰：“莺鹉出在隴西。
”師曰：“也不較多。
”問：“僧甚處來？”曰：“報恩。
” 師曰：“何不且在彼中。
”曰：“僧家不定。
”師曰：“既是僧家，為甚麼不定？”僧無對。
﹝玄覺代雲：“謝和尚顧問。
” ﹞王太傅上雪峰施衆僧衣，時從弇上座不在，師弟代上名受衣。
弇歸，弟曰： “某甲為師兄上名了。
” 弇曰：“汝道我名甚麼？”弟無對。
師代雲：“師兄得恁麼貪。
”又曰： “甚麼處是貪處？”又代雲：“兩度上名。
” ﹝雲居錫雲：“甚麼處是弇上座兩度上名處？”﹞師與長慶、保福入州，見牡丹障子。
保福曰：“好一朵牡丹花。
”長慶曰： “莫眼花。
”師曰：“可惜許一朵花。
”﹝玄覺雲：“三尊宿語還有親疏也無？祇如羅漢恁麼道，落在甚麼處？”﹞問僧： “汝在招慶有甚麼異聞底事？試舉看。
”曰：“不敢錯舉。
”師曰：“真實底事作麼生舉？”曰：“和尚因甚麼如此？” 師曰：“汝話堕也。
”衆僧晚參，聞角聲，師曰：“羅漢三日一度上堂，王太傅二時相助。
”問： “如何是學人本來心？”師曰：“是你本來心。
”問：“師居寶座，說法度人，未審度甚麼人？”師曰： “汝也居寶座，度甚麼人？”問：“鏡裡看形見不難，如何是鏡？”師曰： “還見形麼？”問：“但得本，莫愁末，如何是末？”師曰： “總有也。
”師因疾，僧問：“和尚尊候較否？”師以杖拄地曰：“汝道這個還痛否？”曰：“和尚問阿誰？”師曰： “問汝。
”曰：“還痛否？”師曰：“元來共我作道理。
” 天成三年秋，複屆閩城舊止，遍遊近城梵宇已，乃示寂。
茶毗收舍利，建塔于院之西隅，谥真應禅師。
天龍重機禅師杭州天龍寺重機明真禅師，台州人也。
得法玄沙，複回浙中。
錢武肅王請出世開法。
上堂： “若直舉宗風，獨唱本分事，便同于頑石。
若言絕凡聖消息，無大地山河，盡十方世界，都是一隻眼。
此乃事不獲已，恁麼道還會麼？若更不會，聽取一頌：盲聾瘖啞是仙陀，滿眼時人不柰何。
祇向目前須體妙，身心萬象與森羅。
””僧問：“如何是璇玑不動？”師曰： “青山數重。
”曰：“如何是寂爾無垠？”師曰： “白雲一帶。
”問：“如何是歸根得旨？”師曰：“兔角生也。
”曰：“如何是随照失宗？”師曰：“龜毛落也。
”問： “蓮花未出水時如何？”師曰：“誰人不知？”曰：“出水後如何？”師曰： “馨香目擊。
”問：“朗月輝空時如何？” 師曰：“正是分光景，何消指玉樓。
” 仙宗契符禅師福州仙宗院契符清法禅師，開堂日，僧問：“師
僧問： “如何是金輪第一句？”師曰：“鈍漢。
”問：“如何是金輪一隻箭？” 師曰：“過也。
”問：“如何是祖師燈？”師曰：“八風吹不滅。
”曰： “恁麼則暗冥不生也。
”師曰： “白日沒閑人。
” 瑞峰神祿禅師溫州瑞峰院神祿禅師，福州人也。
久為瑞岩侍者，後開山創院，學侶依附。
師有偈曰： “蕭然獨處意沉吟，誰信無弦發妙音。
終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。
” 時有朋彥上座問曰：“如何是本來心？” 師召朋彥，彥應諾。
師曰：“與老僧點茶來。
”彥于是信入。
玄泉彥禅師法嗣黃龍誨機禅師鄂州黃龍山誨機超慧禅師，清河張氏子。
初參岩頭，問：“如何是祖師西來意？”頭曰： “你還解救粢麼？”師曰：“解。
”頭曰：“且救粢去。
”後到玄泉，問： “如何是祖師西來意？”泉拈起一莖皂角曰：“會麼？” 師曰：“不會。
”泉放下皂角，作洗衣勢。
師便禮拜曰：“信知佛法無别。
” 泉曰：“你見甚麼道理？”師曰： “某甲曾問岩頭，頭曰：“你還解救粢麼？”救粢也祇是解粘。
和尚提起皂角，亦是解粘，所以道無别。
” 泉呵呵大笑，師遂有省。
住後，僧問：“不問祖佛邊事，如何是平常之事？” 師曰：“我住山得十五年也。
” 問：“如何是和尚家風？”師曰：“琉璃缽盂無底。
”問：“如何是君王劍？”師曰：“不傷萬類。
”曰： “佩者如何？”師曰：“血濺梵天。
”曰：“大好不傷萬類。
”師便打。
問： “佛在日為衆生說法，佛滅後有人說法否？” 師曰：“慚愧佛。
”問：“毛吞巨海，芥納須彌，不是學人本分事。
如何是學人本分事？”師曰： “封了合盤市裡揭。
”問：“急切相投，請師通信。
”師曰：“火燒裙帶香。
”問：“如何是大疑底人？”師曰： “對坐盤中弓落盞。
”曰：“如何是不疑底人？”師曰：“再坐盤中弓落盞。
”問：“風恬浪靜時如何？”師曰： “百尺竿頭五兩垂。
”師将順世，僧問：“百年後，缽囊子甚麼人将去？” 師曰：“一任将去。
”曰：“裡面事如何？”師曰： “線綻方知。
”曰：“甚麼人得？”師曰：“待海燕雷聲，即向汝道。
”言訖而寂。
洛京柏谷和尚洛京柏谷和尚，僧問：“普滋法雨時如何？”師曰：“有道傳天位，不汲鳳凰池。
”問： “九旬禁足三月事如何？”師曰：“不墜蠟人機。
” 玄泉二世和尚懷州玄泉二世和校??剩骸按喬罾砭∈比绾危俊筆υ唬骸安？ 入理，豈同盡。
”問： “妙有玄珠，如何取得？”師曰：“不似摩尼絕影豔，碧眼胡人豈能見？” 曰：“有口道不得時如何？”師曰： “三寸不能齊鼓韻，啞人解唱木人歌。
” 妙勝玄密禅師潞府妙勝玄密禅師，僧問：“四山相逼時如何？”師曰：“紅日不垂影，暗地莫知音。
”曰：“學人不會” 師曰：“鶴透群峰，何伸向背？”問：“雪峰一曲千人唱，月裡挑燈誰最明？”師曰： “無音和不齊，明暗豈能收！” 羅山閑禅師法嗣明招德謙禅師婺州明招德謙禅師，受羅山印記，靡滞于一隅，淚揚玄旨，諸老宿皆畏其敏捷，後學鮮敢當其鋒者。
嘗到招慶，指壁畫問僧：“那個是甚麼神？”曰：“護法善神。
”師曰： “會昌沙汰時，向甚麼處去來？” 僧無對。
師令僧問演侍者，演曰：“汝甚麼劫中遭此難來？”僧回舉似師，師曰： “直饒演上座，他後聚一千衆，有甚麼用處？”僧禮拜，請别語。
師曰： “甚麼處去也！”次到坦長老處，坦曰： “夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。
”師便問：“一人所在即不問，作麼生是半人所在？”坦無對。
後令小師問師，師曰： “汝欲識半人所在麼，也祇是弄泥團漢。
”清八路舉仰山插鍬話問師：“古人意在叉手處，插鍬處？” 師召清，清應諾。
師曰：“還夢見仰山麼？”清曰：“不要上座下語，祇要商量。
”師曰： “若要商量，堂頭自有一千五百人老師在。
”又到雙岩，岩請吃茶次，曰： “某甲緻一問，若道得，便舍院與阇黎住。
若道不得，即不舍院。
”遂舉金剛經雲：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出，且道此經是何人說？” 師曰：“說與不說，拈向這邊著。
祇如和尚，決定喚甚麼作此經？”岩無對。
師又曰： “一切賢聖，皆以無為法而有差别，則以無為法為極則，憑何而有差别？祇如差别，是過不是過？若是過，一切賢聖悉皆是過。
若不是過，決定喚甚麼作差别？”岩亦無語。
師曰：“噫！雪峰道底。
”師訪保甯，于中路相遇，便問： “兄是道伴中人？”乃點鼻頭曰：“這個礙塞我不徹，與我拈卻少時得麼？” 甯曰：“和尚有來多少時？”師曰： “噫！洎賺我踏破一緉草鞋。
”便回國泰代曰：“非但某甲，諸佛亦不柰何！”師曰：“因甚麼以己方人？” 師在婺州智者寺，居第一座，尋常不受淨水。
主事嗔曰：“上座不識觸淨，為甚麼不受淨水？” 師跳下床，提起淨瓶曰：“這個是觸是淨？”事無語，師乃撲破。
自爾道聲遐播，衆請居明招山開法，四來禅者盈于堂室。
上堂：“金鋒敵勝，罕遇知音。
同死同生，萬中無一。
尋言逐句，其數河沙。
舉古舉今，滅胡種族。
向上一路，啐啄猶乖。
儒士相逢，握鞭回首。
沙門所見，誠實苦哉。
抛卻真金，随隊撮土。
報諸稚子，莫謾波波。
解得他玄，猶兼瓦礫。
不如一擲，騰過太虛。
祇者靈鋒，阿誰敢近？任君來箭，方稱丈夫。
拟欲吞聲，不消一攫。
”僧問：“師子未出窟時如何？”師曰：“俊鹞趁不及。
”曰：“出窟後如何？”師曰： “萬裡正紛紛。
”曰：“欲出不出時如何？”師曰：“崄。
”曰：“向去事如何？”師曰：“劄。
”問： “如何是透法身外一句子？”師曰：“北鬥後翻身。
”問：“十二時中如何趣向？”師曰：“抛向金剛地上著。
”問： “文殊與維摩對譚何事？”師曰：“葛巾紗帽，已拈向這邊著也。
”問： “如何是和尚家風？”師曰：“咬得著是好手。
”問： “放鶴出籠和煙去時如何？”師曰：“争柰頭上一點何！”問：“無煙之火，是甚麼人向得？”師曰：“不惜眉毛底。
”曰： “和尚還向得麼？”師曰：“汝道我有多少莖眉毛在？” 新到參，才上法堂，師舉拂子卻擲下，其僧珍重，便下去。
師曰：“作家！ 作家！”問：“全身佩劍時如何？”師曰：“忽遇正恁麼時又作麼生？”僧無對。
一日天寒，上堂，衆才集，師曰：“風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。
” 便歸方丈，大衆随至立定。
師又曰：“才到暖室，便見瞌睡。
”以拄丈一時趁下。
師問國泰： “古人道俱胝趁念三行咒，便得名超一切人。
作麼生與他拈卻三行咒，便得名超一切人？”泰豎起一指。
師曰： “不因今日，争識得瓜洲客。
”師有師叔在廨院不安，附書來問曰： “某甲有此大病，如今正受疼痛，一切處安置伊不得，還有人救得麼？”師回信曰：“頂門上中此金剛箭，透過那邊去也。
”會下有僧去，住庵一年後卻來，禮拜曰： “古人道三日不相見，莫作舊時看。
”師撥開胸曰：“汝道我有幾莖蓋膽毛？”僧無對。
師卻問： “汝甚麼時離庵？”曰：“今朝。
”師曰：“來時折腳铛子，分付與阿誰？” 僧又無語。
師乃喝出。
問： “承師有言，我住明招頂，興傳古佛心。
如何是明招頂？”師曰：“換卻眼。
”曰：“如何是古佛心？”師曰：“汝還氣急麼？”問： “學人拏雲浪，上來請師展缽。
”師曰：“拶破汝頂。
”曰：“也須仙陀去。
”師便打，趁出。
師有頌示衆曰： “明招一拍和人稀，此是真宗上妙機。
石火瞥然何處去，朝生之子合應知。
” 臨遷化，上堂告衆，囑付訖，僧問：“和尚百年後向甚麼處去？”師擡起一足曰：“足下看取。
”中夜問侍者： “昔日靈山會上，釋迦如來展開雙足，放百寶光。
”遂展足曰：“吾今放多少？”者曰：“昔日世尊，今宵和尚。
”師以手撥眉曰： “莫孤負麼？”乃說偈曰：“蓦刀叢裡逞全威，汝等諸人善護持。
火裡鐵牛生犢子，臨歧誰解湊吾機？” 偈畢，端坐而逝，塔院存焉。
大甯隐微禅師洪州大甯院隐微覺寂禅師，豫章新淦楊氏子。
誕夕有光明貫室。
年七歲，依本邑石頭院道堅禅師出家受具，曆參宗匠。
至羅山，山導以“師子在窟出窟”之要，因而省悟。
後回江表，會龍泉宰李孟俊請居十善道場，闡揚宗旨。
上堂：“還有騰空底麼？出來！”衆無出者。
師說偈曰： “騰空正是時，應須眨上眉。
從茲出倫去，莫待白頭兒。
”僧問：“如何是十善橋？”師曰：“險。
”曰：“過者如何？”師曰：“喪。
”問： “資福和尚遷化向甚麼處去？”師曰：“草鞋破。
”問：“如何是黃梅一句？”師曰：“即今作麼生？”曰： “如何通信？”師曰：“九江路絕。
”問：“初心後學，如何是學？”師曰： “頭戴天。
”曰：“畢竟如何？”師曰： “腳踏地。
”問：“如何是法王劍？”師曰：“露。
”曰：“還殺人也無？” 師曰：“作麼！”問：“如何是龍泉劍？”師曰： “不出匣。
”曰：“便請出匣。
”師曰：“星辰失位。
”問：“國界安甯，為甚麼珠不現？”師曰：“落在甚麼處？” 華光院範禅師衡州華光範禅師，僧問：“靈台不立，還有出身處也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是出身處？”師曰： “出。
”問：“如何是西來意？”師曰：“道。
”問：“如何是佛法大意？” 師曰：“驗。
”問： “牛頭未見四祖時如何？”師曰：“自由自在。
”曰：“見後如何？”師曰： “自由自在。
”問：“如何是佛法中事。
”師曰：“了。
” 羅山紹孜禅師福州羅山紹孜禅師，上堂，有數僧争出問話。
師曰：“但一齊出來問，待老僧一齊與汝答。
”僧便問： “學人一齊問，請師一齊答。
”師曰：“得。
”問：“學人乍入叢林，祖師的的意，請師直指。
”師曰：“好。
” 西川定慧禅師西川定慧禅師，初參羅山，山問：“甚麼處來？”師曰：“遠離西蜀，近發開元。
”卻近前問： “即今事作麼生？”山揖曰：“吃茶去。
”師拟議，山曰：“秋氣稍熱去。
” 師出至法堂，歎曰： “我在西蜀峨嵋山腳下拾得一隻蓬蒿箭，拟撥亂天下，今日打羅山寨，弓折箭盡也。
休！休！”乃下參衆。
山來日上堂，師出問： “豁開戶牖，當軒者誰？”山便喝。
師無語。
山曰：“毛羽未備，且去。
” 師因而摳衣，久承印記。
後谒台州勝光，光坐次，師直入身邊，叉手而立。
光問：“甚處來？”師曰： “猶待答話在。
”便出。
光拈得拂子，趁至僧堂前，見師乃提起拂子曰：“阇黎喚這個作甚麼？”師曰：“敢死喘氣。
”光低頭歸方丈。
白雲令弇禅師建州白雲令弇禅師，上堂：“遣往先生門，誰雲對喪主。
珍重！”僧問：“已事未明，以何為驗？”師曰： “木鏡照素容。
”曰：“驗後如何？”師曰：“不争多。
”問：“三台有請，四衆臨筵。
既處當仁，請師一唱。
” 師曰：“要唱也不難。
”曰：“便請。
”師曰：“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
” 天竺義澄禅師虔州天竺義澄常真禅師，在羅山數載。
後因山示疾，師問： “百年後忽有人問，和尚以何指示？” 山乃放身便倒。
師從此契悟，即禮謝。
住後，僧問：“如何是佛法大意？” 師曰：“寒暑相催。
” 清平惟曠禅師吉州清平惟曠真寂禅師，上堂：“不動神情，便有輪赢之意。
還有麼，出來。
”時有僧出禮拜，師曰： “不是作家。
”便歸方丈。
問：“如何是第一句？”師曰：“要頭将取去！” 問：“如何是活人劍？”師曰： “會麼？”曰：“如何是殺人刀？”師叱之。
問：“如何是師子兒？”師曰： “毛頭排宇宙。
” 金柱義昭禅師婺州金柱山義昭禅師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰： “開門作活計。
”曰：“忽遇賊來，又作麼生？” 師曰：“然。
”新到參，師揭簾以手作除帽勢。
僧拟欲近前，師曰：“賺殺人！”因事有偈曰： “虎頭生角人難措，石火電光須密布。
假饒烈士也應難，懵底那能解回互。
” 潭州谷山和尚潭州谷山和尚，僧問：“省要處乞師一言。
”師便起去。
問： “羺羊挂角時如何？”師曰： “你向甚麼處覓？”曰：“挂角後如何？”師曰：“走。
” 道吾從盛禅師湖南道吾從盛禅師，初住龍回，僧問：“如何是觌面事？”師曰：“新羅國去也。
”問： “如何是龍回家風？”師曰：“縱橫射直。
”問：“窮子投師，乞師拯濟。
” 師曰：“莫是屈著汝麼？”曰：“争柰窮何！”師曰： “大有人見。
” 羅山義因禅師福州羅山義因禅師，上堂良久曰：“若是宗師門下客，必不怪于羅山。
珍重！”僧問： “承古有言，自從認得曹溪路，了知生死不相關。
曹溪路即不問，如何是羅山路？”師展兩手，僧曰： “恁麼則一路得通，諸路亦然。
”師曰：“甚麼諸路！”僧近前叉手，師曰： “靈鶴煙霄外，鈍鳥不離窠。
”問： “教中道，順法身萬象俱寂，随智用萬象齊生。
如何是萬象俱寂？”師曰： “有甚麼？”曰：“如何是萬象齊生？”師曰：“繩床倚子。
” 灌州靈岩和尚灌州靈岩和尚，僧問：“如何是道中寶？”師曰：“地傾東南，天高西北。
”曰：“學人不會。
”師曰： “落照機前異。
”師頌石鞏接三平曰：“解擘當胸箭，因何祇半人？為從途路曉，所以不全身。
” 吉州匡山和尚吉州匡山和尚，示徒頌曰：“匡山路，匡山路，岩崖崄峻人難措。
遊人拟議隔千山，一句分明超佛祖。
”白牛頌曰：“我有古壇真白牛，父子藏來經幾秋。
出門直往孤峰頂，回來暫跨虎溪頭。
” 興聖重滿禅師福州興聖重滿禅師，上堂：“觌面分付，不待文宣。
對眼投機，喚作參玄。
上士若能如此，所以宗風不墜。
”僧問：“如何是宗風不墜底句？”師曰： “老僧不忍。
”問： “昔日靈山會裡，今朝興聖筵中，和尚親傳，如何舉唱？”師曰：“欠汝一問。
” 寶應清進禅師潭州寶應清進禅師，僧問：“如何是實相？”師曰：“沒卻汝。
”問：“至理無言，如何通信？”師曰： “千差萬别。
”曰：“得力處乞師指示。
”師曰：“瞌睡漢。
” 玄沙備禅師法嗣羅漢桂琛禅師漳州羅漢院桂琛禅師，常山李氏子。
為童兒時，日一素食，出言有異。
既冠，親事本府萬歲寺無相大師，披削登戒，學毗尼。
一日，為衆升台，宣戒本布薩已，乃曰：“持戒但律身而已，非真解脫也。
依文作解，豈發聖智乎？”于是訪南宗，初谒雲居雪峰，參訊勤恪，然猶未有所見。
後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。
沙問：“三界唯心，汝作麼生會？”師指倚子曰：“和尚喚這個作甚麼？”曰：“倚子。
”師曰： “和尚不會三界唯心？”曰：“我喚這個作竹木，汝喚作甚麼？”師曰： “桂琛亦喚作竹木。
”曰： “盡大地覓一個會佛法底人不可得。
”師自爾愈加激勵。
沙每因誘迪學者，流出諸三昧，皆命師為助發。
師雖處衆韬晦，然聲譽甚遠。
時漳牧王公建精舍曰地藏，請師開法。
因插田次，見僧乃問：“從甚處來？”曰：“南州。
”師曰： “彼中佛法如何？”曰：“商量浩浩地。
”師曰：“争如我這裡，栽田博飯吃。
”曰：“争柰三界何！”師曰： “喚甚麼作三界？”問僧“甚處來？”曰：“南方來。
”師曰：“南方知識，有何言句示徒？”曰： “彼中道，金屑雖貴，眼裡著不得。
”師曰：“我道須彌在汝眼裡。
”一日，同中塔侍玄沙，沙打中塔一棒曰：“就名就體。
” 中塔不對。
沙乃問師：“作麼生會？”師曰：“這僧著一棒不知來處。
”僧報曰：“保福已遷化也。
”師曰： “保福遷化，地藏入塔。
”﹝僧問法眼：“古人意旨如何？”眼雲：“蒼天！ 蒼天！” ﹞後遷羅漢，大闡玄要。
上堂：“宗門玄妙，為當祇恁麼，也更别有奇特。
若别有奇特，汝且舉将來看。
若無，去，不可将兩個字便當卻宗乘也。
何者？ 兩個字謂宗乘、教乘也。
汝才道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。
禅德，佛法宗乘，元來由汝口裡安立名字，作取說取便是也。
斯須向這裡說平說實，說圓說常。
禅德，汝喚甚麼作平實，把甚麼作圓常？ 傍家行腳，理須甄别，莫相埋沒。
得些子聲色名字，貯在心頭，道我會解，善能揀辨。
汝且會個甚麼？揀個甚麼？ 記持得底是名字，揀辨得底是聲色。
若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀辨？ 風吹松樹也是聲，蝦蟆老鴉叫也是聲，何不那裡聽取揀擇去！若那裡有個意度模樣，秪如老師口裡，又有多少意度與上座？ 莫錯，即今聲色摐摐地，為當相及不相及？若相及，即汝靈性金剛秘密應有壞滅去也。
何以如此？ 為聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞卻汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。
若不相及，又甚麼處得聲色來，會麼？相及不相及，試裁辨看。
” 少間又道：“是圓常平實，甚麼人恁麼道，未是黃夷村裡漢解恁麼說。
是他古聖，乖些子相助顯發。
今時不識好惡，便安圓實，道我别有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點胸。
若論殺盜淫罪，雖重猶輕，尚有歇時。
此個謗般若，瞎卻衆生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸莫将為等閑。
所以古人道，過在化主，不幹汝事。
珍重！”僧問：“如何是羅漢一句？” 師曰：“我若向汝道，便成兩句也。
”問： “不會底人來，師還接否？”師曰：“誰是不會者？”曰：“适來道了也。
” 師曰：“莫自屈麼？”保福僧到，師問： “彼中佛法如何？”曰：“有時示衆道：塞卻你眼，教你觑不見。
塞卻你耳，教你聽不聞。
坐卻你意，教你分别不得。
” 師曰：“吾問你，不塞你眼，見個甚麼？不塞你耳，聞個甚麼？不坐你意，作麼生分别？”﹝東禅齊雲： “那僧聞了忽然省去，更不他遊。
上座如今還會麼？若不會，每日見個甚麼？”﹞問：“以字不成，八字不是，未審是甚麼字？”師曰： “汝實不會那！”曰：“學人實不會。
”師曰：“看取下頭注腳。
”問： “如何是沙門正命食？”師曰：“吃得麼？” 曰：“欲吃此食，作何方便？”師曰：“塞卻你口。
”問：“如何是羅漢家風？”師曰：“不向你道。
”曰： “為甚麼不道？”師曰：“是我家風。
”問：“如何是法王身？”師曰： “汝今是甚麼身？”曰：“恁麼即無身也。
”師曰： “苦痛深。
”上堂才坐，有二僧一時禮拜。
師曰：“俱錯。
”問：“如何是撲不破底句？”師曰：“撲。
”問： “一佛出世普為群生，和尚今日為個甚麼？”師曰：“甚麼處遇一佛？”曰： “恁麼即學人罪過。
”師曰：“謹退。
”問： “如何是諸聖玄旨？”師曰：“四楞塌地。
”問：“大事未肯時如何？”師曰：“由汝。
”問：“如何是十方眼？” 師曰：“眨上眉毛著。
”請保福齋，令人傳語曰：“請和尚慈悲降重。
”福曰：“慈悲為阿誰？”師曰： “和尚恁麼道，渾是不慈悲。
”玩月次，乃曰：“雲動有，雨去有？”僧曰： “不是雲動是風動。
”師曰： “我道雲亦不動，風亦不動。
”曰：“和尚适來又道雲動。
”師曰：“阿誰罪過。
”師見僧，舉拂子曰：“還會麼？”曰： “謝和尚慈悲示學人。
”師曰：“見我豎拂子，便道示學人，汝每日見山見水，可不示汝？”又見僧來，舉拂子。
其僧贊歎禮拜，師曰：“見我豎拂子，便禮拜贊歎。
那裡掃地豎起掃帚，為甚麼不贊歎？”問： “承教有言，若見諸相非相，即見如來。
如何是非相？”師曰：“燈籠子。
” 問：“如何是出家？”師曰：“喚甚麼作家？”問： “僧甚處來？”曰：“秦州。
”師曰：“将得甚麼物來？”曰：“不将得物來。
”師曰：“汝為甚麼對衆謾語？”其僧無對。
師卻問：“秦州豈不是出莺鹉？”曰：“莺鹉出在隴西。
”師曰：“也不較多。
”問：“僧甚處來？”曰：“報恩。
” 師曰：“何不且在彼中。
”曰：“僧家不定。
”師曰：“既是僧家，為甚麼不定？”僧無對。
﹝玄覺代雲：“謝和尚顧問。
” ﹞王太傅上雪峰施衆僧衣，時從弇上座不在，師弟代上名受衣。
弇歸，弟曰： “某甲為師兄上名了。
” 弇曰：“汝道我名甚麼？”弟無對。
師代雲：“師兄得恁麼貪。
”又曰： “甚麼處是貪處？”又代雲：“兩度上名。
” ﹝雲居錫雲：“甚麼處是弇上座兩度上名處？”﹞師與長慶、保福入州，見牡丹障子。
保福曰：“好一朵牡丹花。
”長慶曰： “莫眼花。
”師曰：“可惜許一朵花。
”﹝玄覺雲：“三尊宿語還有親疏也無？祇如羅漢恁麼道，落在甚麼處？”﹞問僧： “汝在招慶有甚麼異聞底事？試舉看。
”曰：“不敢錯舉。
”師曰：“真實底事作麼生舉？”曰：“和尚因甚麼如此？” 師曰：“汝話堕也。
”衆僧晚參，聞角聲，師曰：“羅漢三日一度上堂，王太傅二時相助。
”問： “如何是學人本來心？”師曰：“是你本來心。
”問：“師居寶座，說法度人，未審度甚麼人？”師曰： “汝也居寶座，度甚麼人？”問：“鏡裡看形見不難，如何是鏡？”師曰： “還見形麼？”問：“但得本，莫愁末，如何是末？”師曰： “總有也。
”師因疾，僧問：“和尚尊候較否？”師以杖拄地曰：“汝道這個還痛否？”曰：“和尚問阿誰？”師曰： “問汝。
”曰：“還痛否？”師曰：“元來共我作道理。
” 天成三年秋，複屆閩城舊止，遍遊近城梵宇已，乃示寂。
茶毗收舍利，建塔于院之西隅，谥真應禅師。
天龍重機禅師杭州天龍寺重機明真禅師，台州人也。
得法玄沙，複回浙中。
錢武肅王請出世開法。
上堂： “若直舉宗風，獨唱本分事，便同于頑石。
若言絕凡聖消息，無大地山河，盡十方世界，都是一隻眼。
此乃事不獲已，恁麼道還會麼？若更不會，聽取一頌：盲聾瘖啞是仙陀，滿眼時人不柰何。
祇向目前須體妙，身心萬象與森羅。
””僧問：“如何是璇玑不動？”師曰： “青山數重。
”曰：“如何是寂爾無垠？”師曰： “白雲一帶。
”問：“如何是歸根得旨？”師曰：“兔角生也。
”曰：“如何是随照失宗？”師曰：“龜毛落也。
”問： “蓮花未出水時如何？”師曰：“誰人不知？”曰：“出水後如何？”師曰： “馨香目擊。
”問：“朗月輝空時如何？” 師曰：“正是分光景，何消指玉樓。
” 仙宗契符禅師福州仙宗院契符清法禅師，開堂日，僧問：“師