卷七
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“終不敢錯舉。
”師曰：“未出門已見笑具。
”問：“如何是達磨傳底心？”師曰：“素非後躅。
”問：“不落有無之機，請師全道。
”師曰：“汝試斷看。
” 問：“如何是一毛頭事？”師拈起袈裟，僧曰： “乞師指示。
”師曰：“抱璞不須頻下淚，來朝更獻楚王看。
”問：“寂寂無言時如何？”師曰：“更進一步。
”問： “凡有言句，皆落因緣方便；不落因緣方便事如何？”師曰：“桔槔之士頻逢，抱甕之流罕遇。
”問： “向上一路，千聖不傳，未審和尚如何傳？”師曰：“且留口吃飯著。
”問： “如何是高尚底人？”師曰： “河濱無洗耳之叟，磻溪絕垂釣之人。
”問：“十二時中，如何救得生死？”師曰：“執缽不須窺衆樂，履冰何得步參差。
”問： “學人拟問宗乘，師還許也無？”師曰：“但問。
”僧拟問，師便喝出。
問： “目前生死，如何免得？”師曰： “把将生死來！”問：“知有底人，為甚麼道不得？”師曰：“汝爺名甚麼？”問：“如何是活人劍？”師曰：“不敢瞎卻汝。
”曰：“如何是殺人刀？”師曰：“祇這個是。
”問：“不犯鋒铓，如何知音？”師曰：“驢年去！”問： “苦澀處乞師一言。
”師曰：“可煞沈吟。
”曰：“為甚麼如此？”師曰： “也須相悉好！”問： “常居正位底人，還消得人天供養否？”師曰：“消不得。
”曰：“為甚麼消不得？”師曰：“是甚麼心行？”曰：“甚麼人消得？”師曰：“著衣吃飯底消得。
”師舉棱和尚住招慶時，在法堂東角立，謂僧曰：“這裡好緻一問。
”僧便問： “和尚為何不居正位？”棱曰：“為汝恁麼來。
”曰：“即今作麼生？”棱曰：“用汝眼作麼？”師舉畢，乃曰：“他家恁麼問，别是個道理，如今作麼生道？”後安國曰：“恁麼則大衆一時散去得也。
”師自代曰：“恁麼即大衆一時禮拜。
” 睡龍道溥禅師泉州睡龍山道溥弘教禅師，福唐鄭氏子。
初住五峰。
上堂： “莫道空山無祗待。
”便歸方丈。
僧問： “凡有言句，不出大千頂，未審頂外事如何？”師曰：“凡有言句，不是大千頂。
”曰：“如何是大千頂？”師曰：“摩醯首羅天，猶是小千界。
”問：“初心後學，近入叢林，方便門中，乞師指示。
”師敲門枋，僧曰：“向上還有事也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是向上事？”師再敲門枋。
金輪可觀禅師南嶽金輪可觀禅師，福唐薛氏子。
參雪峰，峰曰：“近前來！” 師方近前作禮，峰與一蹋，師忽契悟。
師事十二載，複曆叢林。
住後，上堂：“我在雪峰，遭他一蹋，直至如今眼不開，不知是何境界？”僧問： “如何是西來意？”師曰：“不是。
”大衆夜參後下堂，師召大衆，衆回首。
師曰：“看月！”衆乃看。
師曰： “月似彎弓，少雨多風。
”衆無對。
問：“古人道毗盧有師，法身有主，如何是毗盧師、法身主？”師曰：“不可床上安床。
”問：“如何是日用事？”師拊掌三下。
僧曰：“學人未領此意。
”師曰：“更待甚麼？”問： “從上宗乘，如何為人？”師曰：“我今日未吃茶。
”曰：“請師指示。
” 師曰：“過也。
”問： “正則不問，請師傍指。
”師曰：“抱取貓兒去。
”問僧：“甚處來？”曰： “華光。
”師便推出，閉卻門。
僧無對。
問： “路逢達道人，不将語默對。
未審将何對？”師咄曰：“出去！”問僧： “作麼生是觌面事？”曰：“請師鑒：”師曰： “恁麼道還當麼？”曰：“故為即不可。
”師曰：“别是一著。
”問：“如何是靈源一路？”師曰：“蹋過作麼？” 雪峰院主有書來招曰：“山頭和尚年尊也，長老何不再入嶺一轉？”師回書曰： “待山頭和尚别有見解，即再入嶺。
”僧問：“如何是雪峰見解？”師曰： “我也驚。
” 大普玄通禅師福州大普山玄通禅師，本郡人也。
僧問：“骊龍颔下珠如何取得？”師乃拊掌瞬視。
問： “方便以前事如何？”師便推出。
其僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “咬骨頭漢出去！”問：“撥塵見佛時如何？” 師曰：“脫枷來商量。
”問：“急急相投，請師接。
”師曰：“鈍漢！”長生皎然禅師福州長生山皎然禅師，本郡人。
久依雪峰，一日與僧斫樹次，峰曰：“斫到心且住。
”師曰： “斫卻著。
”峰曰：“古人以心傳心，汝為甚麼道斫卻？”師擲下斧曰： “傳。
”峰打一拄杖而去。
僧問雪峰： “如何是第一句？”峰良久，僧舉似師。
師曰：“此是第二句。
”峰再令其僧來問：“如何是第一句？”師曰： “蒼天！蒼天！”普請次，雪峰問：“古人道：誰知席帽下，元是昔愁人。
古人意作麼生？” 師側戴笠子曰：“這個是甚麼人語？”峰問師：“持經者能荷擔如來，作麼生是荷擔如來？”師乃捧雪峰向禅床上。
普請次，雪峰負一束藤，路逢一僧便抛下。
僧拟取，峰便蹋倒。
歸謂師曰： “我今日蹋這僧快！”師曰： “和尚卻替這僧入涅槃堂始得。
”峰便休去。
雪峰問：“光境俱亡，複是何物？”師曰：“放皎然過有道處。
”峰曰：“放汝過作麼生道？”曰：“皎然亦放和尚過。
”峰曰：“放汝二十棒。
” 師便禮拜。
住後，僧問：“古人有言： 無明即佛性，煩惱不須除。
如何是無明即佛性？”師忿然作色，舉拳呵曰：“今日打這師僧去也！”曰： “如何是煩惱不須除？”師以手拏頭曰：“這師僧得恁麼發人業。
”問： “路逢達道人，不将語默對。
未審将甚麼對？”師曰：“上紙墨堪作甚麼？”閩帥署禅主大師，莫知所終。
鵝湖智孚禅師信州鵝湖智孚禅師，福州人也。
僧問：“萬法歸一，一歸何所？”師曰：“非但阇黎一人忙。
”問： “虛空講經，以何為宗？”師曰：“阇黎不是聽衆，出去。
”問：“五逆之子，還受父約也無？”師曰： “雖有自裁，未免傷己。
”問：“如何是佛向上人？”師曰：“情知阇黎不柰何！”曰：“為甚麼不柰何？”師曰：“未必小人得見君子。
”問：“在前一句，請師道？”師曰：“腳跟下探取甚麼？”曰：“即今見問。
”師曰：“看阇黎變身不得。
” 問：“雪峰抛下拄杖，意作麼生？”師以香匙抛下地。
僧曰：“未審此意如何？”師曰：“不是好種，出去。
” 問：“如何是鵝湖第一句？”師曰：“道甚麼？”曰：“如何即是？”師曰： “妨我打睡。
”問：“不問不答時如何？” 師曰：“問人焉知？”問：“迷子未歸家時如何？”師曰：“不在途。
”曰： “歸後如何？”師曰：“正迷在。
”問： “如何是源頭事？”師曰：“途中覓甚麼？”問：“如何是一句？”師曰： “會麼？”曰：“恁麼莫便是否？”師曰： “蒼天！蒼天！”鏡清問：“如何是即今底？”師曰：“何更即今。
”清曰： “幾就支荷。
”師曰：“語逆言順。
” 師一日不赴堂，侍者來請赴堂。
師曰：“我今日在莊吃油粢飽。
”者曰： “和尚不曾出入。
”師曰： “你但去問取莊主。
”者方出門，忽見莊主歸謝和尚到莊吃油粢。
化度師郁禅師杭州西興化度院師郁悟真禅師，泉州人也。
僧問：“如何是西來意？”師舉拂子。
僧曰：“不會。
” 師曰：“吃茶去。
”問：“如何是一塵？”師曰：“九世刹那分。
”曰：“如何含得法界？”師曰：“法界在甚麼處？” 問：“溪谷各異，師何明一？”師曰：“汝喘作麼？”問：“學人初機，乞師指示入路。
”師曰：“汝怪化度甚麼處？”問：“如何是随色摩尼珠？”師曰：“青黃赤白。
” 曰：“如何是不随色摩尼珠？”師曰：“青黃赤白。
”問： “如何是西來意？”師曰：“是東來西來？”問：“牛頭未見四祖時如何？” 師曰：“鳥獸俱迷。
”曰：“見後如何？”師曰：“山深水冷。
”問：“維摩與文殊對談何事？”師曰：“唯有門前鏡湖水，清風不改舊時波。
” 隆壽紹卿禅師漳州隆壽紹卿興法禅師，泉州陳氏子。
因侍雪峰，山行見芋葉動，峰指動葉示之。
師曰： “紹卿甚生怕怖。
”峰曰：“是汝屋裡底，怕怖甚麼？”師于此有省。
尋居龍溪，僧問：“古人道： 摩尼殿有四角，一角常露。
如何是常露底角？”師舉拂子，問：“糧不畜一粒，如何濟得萬人饑？”師曰： “俠客面前如奪劍，看君不是黠兒郎。
”問：“耳目不到處如何？”師曰： “汝無此作。
”曰：“恁麼即聞也。
”師曰：“真個聾漢。
” 仙宗行禅師福州仙宗院行仁慧禅師，泉州王氏子。
上堂：“我與釋迦同參，汝道參甚麼人？”時有僧出禮拜，拟伸問，師曰：“錯。
”便下座。
問：“如何是西來意？” 師曰：“熊耳不曾藏。
”問：“直下事乞師方便。
”師曰： “不因汝問，我亦不道。
”問：“如何是西來意？”師曰：“白日無閑人。
” 永福從弇禅師福州蓮華永福院從弇超證禅師，僧問：“儒門以五常為極則，未審宗門以何為極則？”師良久，僧曰： “恁麼則學人造次也。
”師曰：“好與拄杖。
”問：“教中道：唯有一乘法。
如何是一乘法？”師曰： “汝道我在這裡作甚麼？”曰：“恁麼則不知教意也。
”師曰：“雖然如此，卻不孤負汝。
”問： “不向問處領，猶有學人問處，和尚如何？”師曰：“吃茶去。
”上堂： “長慶道：盡法無民。
永福即不然。
若不盡法，又争得民？” 時有僧曰：“請師盡法。
”師曰：“我不要汝納稅。
”問：“諸餘即不問，聊徑處乞師垂慈。
”師曰： “不快禮三拜。
”問：“大衆雲集，請師說法。
”師曰：“聞麼？”曰： “若更思，應難得及。
”師曰：“實即得。
”問： “摩尼殿有四角，一角常露。
如何是常露底角？”師曰：“不可更點。
”師一日上堂，于座邊立，謂衆曰： “二尊不并化”，便歸方丈。
雲蓋歸本禅師襄州雲蓋雙泉院歸本禅師，京兆府人也。
初谒雪峰，禮拜次，峰下禅床，跨背而坐，師于此有省。
住後，僧問：“如何是雙泉？”師曰：“可惜一雙眉。
”曰：“學人不會。
” 師曰：“不曾煩禹力，湍流事不知。
” 問：“如何是西來的的意？”師乃搊住，其僧變色。
師曰：“我這裡無這個。
” 師手指纖長，特異于人，号手相大師。
韶州林泉和尚韶州林泉和尚，僧問：“如何是一塵？”師曰：“不覺成丘山。
” 洛京南院和尚洛京南院和尚，僧問：“如何是法法不生？”師曰：“生也。
”有儒者博覽古今，時呼為張百會，谒師，師問：“莫是張百會麼？”曰： “不敢。
”師以手于空畫一畫曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “一尚不會，甚麼處得百會來？” 洞岩可休禅師越州洞岩可休禅師，僧問：“如何是洞岩正主？”師曰：“開著。
”問：“如何是和尚親切為人處？”師曰： “大海不宿死屍。
”問：“如何是向上一路？”師舉衣領示之。
問：“學人遠來，請師方便。
”師曰： “方便了也。
” 法海行周禅師定州法海院行周禅師，僧問：“風恬浪靜時如何？”師曰： “吹倒南牆。
”問：“如何是道中寶？”師曰： “不露光。
”曰：“莫便是否？”師曰：“是即露也。
” 龍井山通禅師杭州龍井通禅師，僧問：“如何是龍井龍？”師曰：“意氣天然别，神工畫不成。
”曰：“為甚麼畫不成？” 師曰：“出群不帶角，不與類中同。
”曰：“還解行雨也無？”師曰：“普潤無邊際，處處皆結粒。
”曰： “還有宗門中事也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是宗門中事？”師曰：“從來無形段，應物不曾虧。
” 龍興宗靖禅師杭州龍興宗靖禅師，台州人也。
初參雪峰，誓充飯頭，勞逾十載。
嘗于衆堂中袒一膊釘簾，峰睹而記曰：“汝向後住持有千僧，其中無一人衲子也。
” 師悔過回浙，住六通院，錢王命居龍興寺，有衆千餘，唯三學講誦之徒，果如雪峰所志。
僧問：“如何是六通奇特之唱？”師曰：“天下舉将去。
”問： “如何是六通家風？”師曰：“一條布衲，一斤有餘。
”問：“如何是學人進前一路？”師曰：“誰敢謾汝？”曰：“豈無方便？”師曰：“早是屈抑也。
”問：“如何是和尚家風？”師曰： “早朝粥，齋時飯。
”曰：“更請和尚道？”師曰： “老僧困。
”曰：“畢竟作麼生？”師大笑而已。
南禅契璠禅師福州南禅契璠禅師，上堂：“若是名言妙句，諸方道了也。
今日衆中還有超第一義者，緻将一問來？若有，即不孤負于人。
”僧問： “如何是第一義？”師曰：“何不問第一義？”曰：“見問。
”師曰： “已落第二義也。
”問：“古佛曲調請師和。
”師曰：“我不和汝雜亂底。
” 曰：“未審為甚麼人和？”師曰： “甚麼處去來？” 越山師鼐禅師越州越山師鼐鑒真禅師，初參雪峰而染指。
後因閩王請，于清風樓齋，坐久舉目，忽睹日光，豁然頓曉。
而有偈曰： “清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。
方信普通年遠事，不從蔥嶺帶将來。
”歸呈雪峰，峰然之。
住後，僧問：“如何是佛身？”師曰：“你問阿那個佛身？”曰：“釋迦佛身。
”師曰：“舌覆三千界。
”師臨終示偈曰：“眼光随色盡，耳識逐聲消。
還源無别旨，今日與明朝。
”乃跏跌而逝。
福清玄讷禅師泉州福清院玄讷禅師，高麗人也。
泉守王公問：“如何是宗乘中事？”師叱之。
僧問： “如何是觸目菩提？”師曰：“阇黎失卻半年糧。
”曰：“為甚麼如此？” 師曰：“祇為圖他一鬥米。
”問：“如何是清淨法身？” 師曰：“蝦蟆曲。
”問：“教雲：唯一堅密身，一切塵中現。
如何是堅密身？”師曰：“驢馬貓兒。
”曰：“乞師指示。
”師曰：“驢馬也不會？”問：“如何是物物上辨明？”師展一足示之。
南台院仁禅師衢州南台仁禅師，僧問：“如何是南台境？”師曰：“不知貴。
”曰：“畢竟如何？”師曰： “阇黎即今在甚麼處？” 泉州東禅和尚泉州東禅和尚，初開堂，僧問：“人王迎請，法王出世，如何提唱宗乘，即得不謬于祖風？”師曰： “還柰得麼？”曰：“若不下水，焉知有魚？”師曰：“莫閑言語。
”問： “如何是佛法最親切處？”師曰：“過也。
”問： “學人末後來，請師最先句。
”師曰：“甚處去來？”問：“如何是學人己分事？”師曰：“苦。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“幸自可憐生，剛要異鄉邑。
” 大錢從襲禅師杭州大錢山從襲禅師，雪峰之上足也。
自本師印解，洞曉宗要。
常曰：“擊關南鼓，唱雪峰歌。
” 後入浙中谒錢王，王欽服道化，命居此山而闡法焉。
僧問：“不因王請，不因衆聚，請師直道西來的的意。
”師曰：“那邊師僧過這邊著。
”曰：“學人不會，乞師再指。
”師曰：“争得恁麼不識好惡？”問： “閉門造車，出門合轍。
如何是閉門造車？”師曰：“造車即不問，作麼生是轍？”曰：“學人不會，乞師指示。
”師曰： “巧匠施工，不露斤斧。
” 福州永泰和尚福州永泰和尚，僧問：“承聞和尚見虎，是否？”師作虎聲，僧作打勢。
師曰：“這死漢。
”問： “如何是天真佛？”師乃拊掌曰：“不會，不會。
” 和龍守讷禅師池州和龍壽昌院守讷妙空禅師，福州林氏子。
僧問：“未到龍門，如何湊泊？”師曰：“立命難存。
” 新到參，師問：“近離甚處？”曰：“不離方寸。
”師曰：“不易來。
”僧亦曰：“不易來。
”師與一掌。
問： “如何是傳底心？”師曰：“再三囑汝，莫向人說。
”問：“如何是從上宗乘？”師曰：“向阇黎口裡著得麼？”問： “省要處請師一接。
”師曰：“甚是省要。
”建州夢筆和尚建州夢筆和尚，僧問：“如何是佛？”師曰：“不诳汝。
”曰： “莫便是否？”師曰：“汝诳他。
” 閩王請齋，問：“師還将得筆來也無？”師曰：“不是稽山繡管，慚非月裡兔毫。
大王既垂顧問，山僧敢不通呈？”又問： “如何是法王？”師曰：“不是夢筆家風。
” 極樂元俨禅師福州極樂元俨禅師，僧問：“如何是極樂家風？”師曰：“滿目看不盡。
”問： “萬法本無根，未審教學人承當甚麼？”師曰：“莫寐語。
”問：“久處暗室，未達其源。
今日上來，乞師一接。
”師曰：“莫閉眼作夜好！” 曰：“恁麼即優昙華坼，曲為今時。
向上宗風，如何垂示？”師曰：“汝還識也無？”曰：“恁麼即息疑去也。
”師曰：“莫向大衆前寐語。
”問：“摩騰入漢即不問，達麼來梁時如何？” 師曰：“如今豈謬？”曰： “恁麼即理出三乘，華開五葉。
”師曰：“說甚麼三乘五葉？出去！” 芙蓉如體禅師福州芙蓉山如體禅師，僧問：“如何是古人曲調？”師良久，曰：“聞麼？”曰：“不聞。
”師示頌曰： “古曲發聲雄，今時韻亦同。
若教第一指，祖佛盡迷蹤。
” 憩鶴山和尚洛京憩鶴山和尚，僧問：“如何是憩鶴？”師以兩手鬥雲：“鹁鸠鸠。
”﹝風穴雲：“鶴唳一聲喧宇宙，群莫謂報知時。
”﹞問：“駿馬不入西秦時如何？”師曰：“向甚麼處去？” 大沩山栖禅師潭州沩山栖禅師，僧問：“正恁麼時如何親近？”師曰：“汝拟作麼生親近？”曰：“豈無方便？”師曰： “開元龍興，大藏小藏。
”問：“如何是速疾神通？”師曰：“新衣成弊帛。
”問：“如何是黃尋橋？”師曰： “賺卻多少人？”問：“不假忉忉，如何是和尚家風？”師曰：“莫作野幹聲。
”潮山延宗禅師吉州潮山延宗禅師，因資福來谒，師下禅床相接。
福問：“和尚住此山，得幾年也？”師曰： “鈍鳥栖蘆，困魚止泺。
”曰：“恁麼則真道人也。
”師曰：“且坐吃茶。
” 問：“如何是潮山？”師曰：“不宿屍。
”曰： “如何是山中人？”師曰：“石上種紅蓮。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“切忌犯朝儀。
” 普通普明禅師益州普通山普明禅師，僧問：“如何是佛性？”師曰：“汝無佛性。
”曰：“蠢動含靈，皆有佛性。
學人為何卻無？”師曰：“為汝向外求。
”問：“如何是玄玄之珠？”師曰： “這個不是。
”曰：“如何是玄玄珠？”師曰： “失卻也。
” 雙泉山永禅師随州雙泉山梁家庵永禅師，僧問：“達磨九年面壁，意旨如何？”師曰：“睡不著。
”師問護國長老： “随陽一境，是男是女，各伸一問，問問各别。
長老将何祗對？”國以手空中畫一圓相，師曰：“謝長老慈悲。
” 國曰：“不敢。
”師低頭不顧。
問：“如何得頓息諸緣去？”師曰：“雪上更加霜。
” 保福超悟禅師漳州保福院超悟禅師，僧問：“魚未透龍門時如何？”師曰： “養性深潭。
”曰：“透出時如何？”師曰：“才升霄漢，衆類難追。
”曰：“升後如何？”師曰：“垂雲普覆，潤及大千。
”曰：“還有不受潤者也無？”師曰： “有。
”曰：“如何是不受潤者？”師曰：“直杌撐太陽。
” 太原孚上座太原孚上座，初在揚州光孝寺講涅槃經。
有禅者阻雪，因往聽講。
至三因佛性，三德法身，廣談法身妙理，禅者失笑。
師講罷，請禅者吃茶。
白曰：“某甲素志狹劣，依文解義，适蒙見笑，且望見教。
” 禅者曰：“實笑座主不識法身。
”師曰：“如此解說，何處不是？”曰： “請座主更說一遍。
”師曰： “法身之理，猶若太虛，豎窮三際，橫亘十方，彌綸八極，包括二儀，随緣赴感，靡不周遍。
”曰： “不道座主說不是，祇是說得法身量邊事，實未識法身在。
”師曰：“既然如是，禅德當為我說。
”曰：“座主還信否？”師曰：“焉敢不信？”曰：“若如是，座主辍講旬日，于室内端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一時放卻。
” 師一依所教，從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟。
便去扣門，禅者曰： “阿誰？”師曰：“某甲。
”禅者咄曰：“教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚麼醉酒卧街？”師曰： “禅德自來講經，将生身父母鼻孔扭掜，從今已去，更不敢如是。
”禅者曰： “且去，來日相見。
”師遂罷講，遍曆諸方，名聞宇内。
嘗遊浙中登徑山法會。
一日于大佛殿前，有僧問：“上座曾到五台否？”師曰：“曾到。
”曰： “還見文殊麼？”師曰：“見。
”曰：“甚麼處見？”師曰： “徑山佛殿前見。
”其僧後适閩川，舉似雪峰，峰曰：“何不教伊入嶺來。
”師聞，乃趣裝而邁。
初至雪峰廨院憩錫，因分柑子與僧。
長慶問：“甚麼處将來？”師曰：“嶺外将來。
”曰：“遠涉不易，擔負得來。
”師曰： “柑子，柑子。
”次日上山，雪峰聞，乃集衆。
師到法堂上，顧視雪峰，便下看知事，明日卻上禮拜曰： “某甲昨日觸忤和尚。
”峰曰：“知是般事便休。
”峰一日見師，乃指日示之，師搖手而出。
峰曰： “汝不肯我那！”師曰：“和尚搖頭，某甲擺尾，甚麼處是不肯？”峰曰： “到處也須諱卻。
”一日，衆僧晚參，峰在中庭卧。
師曰：“五州管内，祇有這老和尚較些子。
” 峰便起去。
峰嘗問師：“見說臨濟有三句，是否？”師曰： “是。
”曰：“作麼生是第一句？”師舉目視之。
峰曰：“此猶是第二句。
如何是第一句？”師叉手而退。
自此雪峰深器之。
室中印解，師資道契，更不他遊，而掌浴焉。
一日，玄沙上，問訊雪峰，峰曰： “此間有個老鼠子，今在浴室裡。
”沙曰：“待與和尚勘過。
”言訖到浴室，遇師打水。
沙曰：“相看上座。
”師曰： “已相見了。
”沙曰：“甚麼劫中曾相見？”師曰：“瞌睡作麼？”沙卻入方丈，白雪峰曰：“已勘破了。
”峰曰：“作麼生勘伊？”沙舉前話，峰曰：“汝著賊也。
”鼓山問師：“父母未生時，鼻孔在甚麼處？”師曰：“老兄先道。
” 山曰：“如今生也，汝道在甚麼處？”師不肯。
山卻問：“作麼生？”師曰： “将手中扇子來！” 山與扇子，再徵前話，師搖扇不對。
山罔測，乃敺師一拳。
鼓山赴大王請，雪峰門送，回至法堂。
乃曰： “一隻聖箭直射九重城裡去也。
”師曰：“是伊未在。
”峰曰：“渠是徹底人。
”師曰：“若不信，待某甲去勘過。
” 遂趁至中路，便問：“師兄向甚麼處去？”山曰：“九重城裡去。
”師曰： “忽遇三軍圍繞時如何？”山曰：“他家自有通霄路。
” 師曰：“恁麼則離宮失殿去也。
”山曰：“何處不稱尊！”師拂袖便回。
峰問：“如何？”師曰： “好隻聖箭，中路折卻了也。
”遂舉前話。
峰乃曰：“奴渠語在。
”師曰： “這老凍膿猶有鄉情在。
”師在庫前立，有僧問： “如何是觸目菩提？”師踢狗子，作聲走。
僧無對。
師曰：“小狗子不消一踢。
”保福簽瓜次，師至，福曰： “道得與汝瓜吃。
”師曰：“把将來。
”福度與一片，師接得便去。
師不出世，諸方目為太原孚上座。
後歸維揚，陳尚書留在宅供養。
一日謂尚書曰：“來日講一遍大涅槃經，報答尚書。
”書緻齋茶畢，師遂升座。
良久，揮尺一下曰：“如是我聞。
”乃召尚書，書應諾。
師曰：“一時佛在。
”便乃脫去。
南嶽惟勁禅師南嶽般若惟勁寶聞禅師，福州人也。
師雪峰而友玄沙，深入玄奧。
一日問鑒上座： “聞汝注楞嚴，是否？”鑒曰：“不敢。
”師曰：“二文殊作麼生注？”曰： “請師鑒。
”師乃揚袂而去。
師嘗續寶林傳四卷，紀貞元之後宗門繼踵之源流者。
又别著南嶽高僧傳，皆行于世。
感潭資國禅師法嗣白兆志圓禅師安州白兆志圓顯教禅師。
僧問：“諸佛心印甚麼人傳？”師曰：“達磨大師。
”曰：“達磨争能傳得？” 師曰：“汝道甚麼人傳得？”問：“如何是直截一路？”師曰：“截。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“苦。
”問： “如何是道？”師曰：“普。
”問：“如何是學人自己？”師曰：“失。
” 問：“如何是得無山河大地去？”師曰：“不起見。
”問：“如何是畢缽羅窟迦葉道場中人？”師曰：“釋迦牟尼佛。
”問：“如何是朱頂王菩薩？”師曰：“問那個赤頭漢作麼？”
”師曰：“未出門已見笑具。
”問：“如何是達磨傳底心？”師曰：“素非後躅。
”問：“不落有無之機，請師全道。
”師曰：“汝試斷看。
” 問：“如何是一毛頭事？”師拈起袈裟，僧曰： “乞師指示。
”師曰：“抱璞不須頻下淚，來朝更獻楚王看。
”問：“寂寂無言時如何？”師曰：“更進一步。
”問： “凡有言句，皆落因緣方便；不落因緣方便事如何？”師曰：“桔槔之士頻逢，抱甕之流罕遇。
”問： “向上一路，千聖不傳，未審和尚如何傳？”師曰：“且留口吃飯著。
”問： “如何是高尚底人？”師曰： “河濱無洗耳之叟，磻溪絕垂釣之人。
”問：“十二時中，如何救得生死？”師曰：“執缽不須窺衆樂，履冰何得步參差。
”問： “學人拟問宗乘，師還許也無？”師曰：“但問。
”僧拟問，師便喝出。
問： “目前生死，如何免得？”師曰： “把将生死來！”問：“知有底人，為甚麼道不得？”師曰：“汝爺名甚麼？”問：“如何是活人劍？”師曰：“不敢瞎卻汝。
”曰：“如何是殺人刀？”師曰：“祇這個是。
”問：“不犯鋒铓，如何知音？”師曰：“驢年去！”問： “苦澀處乞師一言。
”師曰：“可煞沈吟。
”曰：“為甚麼如此？”師曰： “也須相悉好！”問： “常居正位底人，還消得人天供養否？”師曰：“消不得。
”曰：“為甚麼消不得？”師曰：“是甚麼心行？”曰：“甚麼人消得？”師曰：“著衣吃飯底消得。
”師舉棱和尚住招慶時，在法堂東角立，謂僧曰：“這裡好緻一問。
”僧便問： “和尚為何不居正位？”棱曰：“為汝恁麼來。
”曰：“即今作麼生？”棱曰：“用汝眼作麼？”師舉畢，乃曰：“他家恁麼問，别是個道理，如今作麼生道？”後安國曰：“恁麼則大衆一時散去得也。
”師自代曰：“恁麼即大衆一時禮拜。
” 睡龍道溥禅師泉州睡龍山道溥弘教禅師，福唐鄭氏子。
初住五峰。
上堂： “莫道空山無祗待。
”便歸方丈。
僧問： “凡有言句，不出大千頂，未審頂外事如何？”師曰：“凡有言句，不是大千頂。
”曰：“如何是大千頂？”師曰：“摩醯首羅天，猶是小千界。
”問：“初心後學，近入叢林，方便門中，乞師指示。
”師敲門枋，僧曰：“向上還有事也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是向上事？”師再敲門枋。
金輪可觀禅師南嶽金輪可觀禅師，福唐薛氏子。
參雪峰，峰曰：“近前來！” 師方近前作禮，峰與一蹋，師忽契悟。
師事十二載，複曆叢林。
住後，上堂：“我在雪峰，遭他一蹋，直至如今眼不開，不知是何境界？”僧問： “如何是西來意？”師曰：“不是。
”大衆夜參後下堂，師召大衆，衆回首。
師曰：“看月！”衆乃看。
師曰： “月似彎弓，少雨多風。
”衆無對。
問：“古人道毗盧有師，法身有主，如何是毗盧師、法身主？”師曰：“不可床上安床。
”問：“如何是日用事？”師拊掌三下。
僧曰：“學人未領此意。
”師曰：“更待甚麼？”問： “從上宗乘，如何為人？”師曰：“我今日未吃茶。
”曰：“請師指示。
” 師曰：“過也。
”問： “正則不問，請師傍指。
”師曰：“抱取貓兒去。
”問僧：“甚處來？”曰： “華光。
”師便推出，閉卻門。
僧無對。
問： “路逢達道人，不将語默對。
未審将何對？”師咄曰：“出去！”問僧： “作麼生是觌面事？”曰：“請師鑒：”師曰： “恁麼道還當麼？”曰：“故為即不可。
”師曰：“别是一著。
”問：“如何是靈源一路？”師曰：“蹋過作麼？” 雪峰院主有書來招曰：“山頭和尚年尊也，長老何不再入嶺一轉？”師回書曰： “待山頭和尚别有見解，即再入嶺。
”僧問：“如何是雪峰見解？”師曰： “我也驚。
” 大普玄通禅師福州大普山玄通禅師，本郡人也。
僧問：“骊龍颔下珠如何取得？”師乃拊掌瞬視。
問： “方便以前事如何？”師便推出。
其僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “咬骨頭漢出去！”問：“撥塵見佛時如何？” 師曰：“脫枷來商量。
”問：“急急相投，請師接。
”師曰：“鈍漢！”長生皎然禅師福州長生山皎然禅師，本郡人。
久依雪峰，一日與僧斫樹次，峰曰：“斫到心且住。
”師曰： “斫卻著。
”峰曰：“古人以心傳心，汝為甚麼道斫卻？”師擲下斧曰： “傳。
”峰打一拄杖而去。
僧問雪峰： “如何是第一句？”峰良久，僧舉似師。
師曰：“此是第二句。
”峰再令其僧來問：“如何是第一句？”師曰： “蒼天！蒼天！”普請次，雪峰問：“古人道：誰知席帽下，元是昔愁人。
古人意作麼生？” 師側戴笠子曰：“這個是甚麼人語？”峰問師：“持經者能荷擔如來，作麼生是荷擔如來？”師乃捧雪峰向禅床上。
普請次，雪峰負一束藤，路逢一僧便抛下。
僧拟取，峰便蹋倒。
歸謂師曰： “我今日蹋這僧快！”師曰： “和尚卻替這僧入涅槃堂始得。
”峰便休去。
雪峰問：“光境俱亡，複是何物？”師曰：“放皎然過有道處。
”峰曰：“放汝過作麼生道？”曰：“皎然亦放和尚過。
”峰曰：“放汝二十棒。
” 師便禮拜。
住後，僧問：“古人有言： 無明即佛性，煩惱不須除。
如何是無明即佛性？”師忿然作色，舉拳呵曰：“今日打這師僧去也！”曰： “如何是煩惱不須除？”師以手拏頭曰：“這師僧得恁麼發人業。
”問： “路逢達道人，不将語默對。
未審将甚麼對？”師曰：“上紙墨堪作甚麼？”閩帥署禅主大師，莫知所終。
鵝湖智孚禅師信州鵝湖智孚禅師，福州人也。
僧問：“萬法歸一，一歸何所？”師曰：“非但阇黎一人忙。
”問： “虛空講經，以何為宗？”師曰：“阇黎不是聽衆，出去。
”問：“五逆之子，還受父約也無？”師曰： “雖有自裁，未免傷己。
”問：“如何是佛向上人？”師曰：“情知阇黎不柰何！”曰：“為甚麼不柰何？”師曰：“未必小人得見君子。
”問：“在前一句，請師道？”師曰：“腳跟下探取甚麼？”曰：“即今見問。
”師曰：“看阇黎變身不得。
” 問：“雪峰抛下拄杖，意作麼生？”師以香匙抛下地。
僧曰：“未審此意如何？”師曰：“不是好種，出去。
” 問：“如何是鵝湖第一句？”師曰：“道甚麼？”曰：“如何即是？”師曰： “妨我打睡。
”問：“不問不答時如何？” 師曰：“問人焉知？”問：“迷子未歸家時如何？”師曰：“不在途。
”曰： “歸後如何？”師曰：“正迷在。
”問： “如何是源頭事？”師曰：“途中覓甚麼？”問：“如何是一句？”師曰： “會麼？”曰：“恁麼莫便是否？”師曰： “蒼天！蒼天！”鏡清問：“如何是即今底？”師曰：“何更即今。
”清曰： “幾就支荷。
”師曰：“語逆言順。
” 師一日不赴堂，侍者來請赴堂。
師曰：“我今日在莊吃油粢飽。
”者曰： “和尚不曾出入。
”師曰： “你但去問取莊主。
”者方出門，忽見莊主歸謝和尚到莊吃油粢。
化度師郁禅師杭州西興化度院師郁悟真禅師，泉州人也。
僧問：“如何是西來意？”師舉拂子。
僧曰：“不會。
” 師曰：“吃茶去。
”問：“如何是一塵？”師曰：“九世刹那分。
”曰：“如何含得法界？”師曰：“法界在甚麼處？” 問：“溪谷各異，師何明一？”師曰：“汝喘作麼？”問：“學人初機，乞師指示入路。
”師曰：“汝怪化度甚麼處？”問：“如何是随色摩尼珠？”師曰：“青黃赤白。
” 曰：“如何是不随色摩尼珠？”師曰：“青黃赤白。
”問： “如何是西來意？”師曰：“是東來西來？”問：“牛頭未見四祖時如何？” 師曰：“鳥獸俱迷。
”曰：“見後如何？”師曰：“山深水冷。
”問：“維摩與文殊對談何事？”師曰：“唯有門前鏡湖水，清風不改舊時波。
” 隆壽紹卿禅師漳州隆壽紹卿興法禅師，泉州陳氏子。
因侍雪峰，山行見芋葉動，峰指動葉示之。
師曰： “紹卿甚生怕怖。
”峰曰：“是汝屋裡底，怕怖甚麼？”師于此有省。
尋居龍溪，僧問：“古人道： 摩尼殿有四角，一角常露。
如何是常露底角？”師舉拂子，問：“糧不畜一粒，如何濟得萬人饑？”師曰： “俠客面前如奪劍，看君不是黠兒郎。
”問：“耳目不到處如何？”師曰： “汝無此作。
”曰：“恁麼即聞也。
”師曰：“真個聾漢。
” 仙宗行禅師福州仙宗院行仁慧禅師，泉州王氏子。
上堂：“我與釋迦同參，汝道參甚麼人？”時有僧出禮拜，拟伸問，師曰：“錯。
”便下座。
問：“如何是西來意？” 師曰：“熊耳不曾藏。
”問：“直下事乞師方便。
”師曰： “不因汝問，我亦不道。
”問：“如何是西來意？”師曰：“白日無閑人。
” 永福從弇禅師福州蓮華永福院從弇超證禅師，僧問：“儒門以五常為極則，未審宗門以何為極則？”師良久，僧曰： “恁麼則學人造次也。
”師曰：“好與拄杖。
”問：“教中道：唯有一乘法。
如何是一乘法？”師曰： “汝道我在這裡作甚麼？”曰：“恁麼則不知教意也。
”師曰：“雖然如此，卻不孤負汝。
”問： “不向問處領，猶有學人問處，和尚如何？”師曰：“吃茶去。
”上堂： “長慶道：盡法無民。
永福即不然。
若不盡法，又争得民？” 時有僧曰：“請師盡法。
”師曰：“我不要汝納稅。
”問：“諸餘即不問，聊徑處乞師垂慈。
”師曰： “不快禮三拜。
”問：“大衆雲集，請師說法。
”師曰：“聞麼？”曰： “若更思，應難得及。
”師曰：“實即得。
”問： “摩尼殿有四角，一角常露。
如何是常露底角？”師曰：“不可更點。
”師一日上堂，于座邊立，謂衆曰： “二尊不并化”，便歸方丈。
雲蓋歸本禅師襄州雲蓋雙泉院歸本禅師，京兆府人也。
初谒雪峰，禮拜次，峰下禅床，跨背而坐，師于此有省。
住後，僧問：“如何是雙泉？”師曰：“可惜一雙眉。
”曰：“學人不會。
” 師曰：“不曾煩禹力，湍流事不知。
” 問：“如何是西來的的意？”師乃搊住，其僧變色。
師曰：“我這裡無這個。
” 師手指纖長，特異于人，号手相大師。
韶州林泉和尚韶州林泉和尚，僧問：“如何是一塵？”師曰：“不覺成丘山。
” 洛京南院和尚洛京南院和尚，僧問：“如何是法法不生？”師曰：“生也。
”有儒者博覽古今，時呼為張百會，谒師，師問：“莫是張百會麼？”曰： “不敢。
”師以手于空畫一畫曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “一尚不會，甚麼處得百會來？” 洞岩可休禅師越州洞岩可休禅師，僧問：“如何是洞岩正主？”師曰：“開著。
”問：“如何是和尚親切為人處？”師曰： “大海不宿死屍。
”問：“如何是向上一路？”師舉衣領示之。
問：“學人遠來，請師方便。
”師曰： “方便了也。
” 法海行周禅師定州法海院行周禅師，僧問：“風恬浪靜時如何？”師曰： “吹倒南牆。
”問：“如何是道中寶？”師曰： “不露光。
”曰：“莫便是否？”師曰：“是即露也。
” 龍井山通禅師杭州龍井通禅師，僧問：“如何是龍井龍？”師曰：“意氣天然别，神工畫不成。
”曰：“為甚麼畫不成？” 師曰：“出群不帶角，不與類中同。
”曰：“還解行雨也無？”師曰：“普潤無邊際，處處皆結粒。
”曰： “還有宗門中事也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是宗門中事？”師曰：“從來無形段，應物不曾虧。
” 龍興宗靖禅師杭州龍興宗靖禅師，台州人也。
初參雪峰，誓充飯頭，勞逾十載。
嘗于衆堂中袒一膊釘簾，峰睹而記曰：“汝向後住持有千僧，其中無一人衲子也。
” 師悔過回浙，住六通院，錢王命居龍興寺，有衆千餘，唯三學講誦之徒，果如雪峰所志。
僧問：“如何是六通奇特之唱？”師曰：“天下舉将去。
”問： “如何是六通家風？”師曰：“一條布衲，一斤有餘。
”問：“如何是學人進前一路？”師曰：“誰敢謾汝？”曰：“豈無方便？”師曰：“早是屈抑也。
”問：“如何是和尚家風？”師曰： “早朝粥，齋時飯。
”曰：“更請和尚道？”師曰： “老僧困。
”曰：“畢竟作麼生？”師大笑而已。
南禅契璠禅師福州南禅契璠禅師，上堂：“若是名言妙句，諸方道了也。
今日衆中還有超第一義者，緻将一問來？若有，即不孤負于人。
”僧問： “如何是第一義？”師曰：“何不問第一義？”曰：“見問。
”師曰： “已落第二義也。
”問：“古佛曲調請師和。
”師曰：“我不和汝雜亂底。
” 曰：“未審為甚麼人和？”師曰： “甚麼處去來？” 越山師鼐禅師越州越山師鼐鑒真禅師，初參雪峰而染指。
後因閩王請，于清風樓齋，坐久舉目，忽睹日光，豁然頓曉。
而有偈曰： “清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。
方信普通年遠事，不從蔥嶺帶将來。
”歸呈雪峰，峰然之。
住後，僧問：“如何是佛身？”師曰：“你問阿那個佛身？”曰：“釋迦佛身。
”師曰：“舌覆三千界。
”師臨終示偈曰：“眼光随色盡，耳識逐聲消。
還源無别旨，今日與明朝。
”乃跏跌而逝。
福清玄讷禅師泉州福清院玄讷禅師，高麗人也。
泉守王公問：“如何是宗乘中事？”師叱之。
僧問： “如何是觸目菩提？”師曰：“阇黎失卻半年糧。
”曰：“為甚麼如此？” 師曰：“祇為圖他一鬥米。
”問：“如何是清淨法身？” 師曰：“蝦蟆曲。
”問：“教雲：唯一堅密身，一切塵中現。
如何是堅密身？”師曰：“驢馬貓兒。
”曰：“乞師指示。
”師曰：“驢馬也不會？”問：“如何是物物上辨明？”師展一足示之。
南台院仁禅師衢州南台仁禅師，僧問：“如何是南台境？”師曰：“不知貴。
”曰：“畢竟如何？”師曰： “阇黎即今在甚麼處？” 泉州東禅和尚泉州東禅和尚，初開堂，僧問：“人王迎請，法王出世，如何提唱宗乘，即得不謬于祖風？”師曰： “還柰得麼？”曰：“若不下水，焉知有魚？”師曰：“莫閑言語。
”問： “如何是佛法最親切處？”師曰：“過也。
”問： “學人末後來，請師最先句。
”師曰：“甚處去來？”問：“如何是學人己分事？”師曰：“苦。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“幸自可憐生，剛要異鄉邑。
” 大錢從襲禅師杭州大錢山從襲禅師，雪峰之上足也。
自本師印解，洞曉宗要。
常曰：“擊關南鼓，唱雪峰歌。
” 後入浙中谒錢王，王欽服道化，命居此山而闡法焉。
僧問：“不因王請，不因衆聚，請師直道西來的的意。
”師曰：“那邊師僧過這邊著。
”曰：“學人不會，乞師再指。
”師曰：“争得恁麼不識好惡？”問： “閉門造車，出門合轍。
如何是閉門造車？”師曰：“造車即不問，作麼生是轍？”曰：“學人不會，乞師指示。
”師曰： “巧匠施工，不露斤斧。
” 福州永泰和尚福州永泰和尚，僧問：“承聞和尚見虎，是否？”師作虎聲，僧作打勢。
師曰：“這死漢。
”問： “如何是天真佛？”師乃拊掌曰：“不會，不會。
” 和龍守讷禅師池州和龍壽昌院守讷妙空禅師，福州林氏子。
僧問：“未到龍門，如何湊泊？”師曰：“立命難存。
” 新到參，師問：“近離甚處？”曰：“不離方寸。
”師曰：“不易來。
”僧亦曰：“不易來。
”師與一掌。
問： “如何是傳底心？”師曰：“再三囑汝，莫向人說。
”問：“如何是從上宗乘？”師曰：“向阇黎口裡著得麼？”問： “省要處請師一接。
”師曰：“甚是省要。
”建州夢筆和尚建州夢筆和尚，僧問：“如何是佛？”師曰：“不诳汝。
”曰： “莫便是否？”師曰：“汝诳他。
” 閩王請齋，問：“師還将得筆來也無？”師曰：“不是稽山繡管，慚非月裡兔毫。
大王既垂顧問，山僧敢不通呈？”又問： “如何是法王？”師曰：“不是夢筆家風。
” 極樂元俨禅師福州極樂元俨禅師，僧問：“如何是極樂家風？”師曰：“滿目看不盡。
”問： “萬法本無根，未審教學人承當甚麼？”師曰：“莫寐語。
”問：“久處暗室，未達其源。
今日上來，乞師一接。
”師曰：“莫閉眼作夜好！” 曰：“恁麼即優昙華坼，曲為今時。
向上宗風，如何垂示？”師曰：“汝還識也無？”曰：“恁麼即息疑去也。
”師曰：“莫向大衆前寐語。
”問：“摩騰入漢即不問，達麼來梁時如何？” 師曰：“如今豈謬？”曰： “恁麼即理出三乘，華開五葉。
”師曰：“說甚麼三乘五葉？出去！” 芙蓉如體禅師福州芙蓉山如體禅師，僧問：“如何是古人曲調？”師良久，曰：“聞麼？”曰：“不聞。
”師示頌曰： “古曲發聲雄，今時韻亦同。
若教第一指，祖佛盡迷蹤。
” 憩鶴山和尚洛京憩鶴山和尚，僧問：“如何是憩鶴？”師以兩手鬥雲：“鹁鸠鸠。
”﹝風穴雲：“鶴唳一聲喧宇宙，群莫謂報知時。
”﹞問：“駿馬不入西秦時如何？”師曰：“向甚麼處去？” 大沩山栖禅師潭州沩山栖禅師，僧問：“正恁麼時如何親近？”師曰：“汝拟作麼生親近？”曰：“豈無方便？”師曰： “開元龍興，大藏小藏。
”問：“如何是速疾神通？”師曰：“新衣成弊帛。
”問：“如何是黃尋橋？”師曰： “賺卻多少人？”問：“不假忉忉，如何是和尚家風？”師曰：“莫作野幹聲。
”潮山延宗禅師吉州潮山延宗禅師，因資福來谒，師下禅床相接。
福問：“和尚住此山，得幾年也？”師曰： “鈍鳥栖蘆，困魚止泺。
”曰：“恁麼則真道人也。
”師曰：“且坐吃茶。
” 問：“如何是潮山？”師曰：“不宿屍。
”曰： “如何是山中人？”師曰：“石上種紅蓮。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“切忌犯朝儀。
” 普通普明禅師益州普通山普明禅師，僧問：“如何是佛性？”師曰：“汝無佛性。
”曰：“蠢動含靈，皆有佛性。
學人為何卻無？”師曰：“為汝向外求。
”問：“如何是玄玄之珠？”師曰： “這個不是。
”曰：“如何是玄玄珠？”師曰： “失卻也。
” 雙泉山永禅師随州雙泉山梁家庵永禅師，僧問：“達磨九年面壁，意旨如何？”師曰：“睡不著。
”師問護國長老： “随陽一境，是男是女，各伸一問，問問各别。
長老将何祗對？”國以手空中畫一圓相，師曰：“謝長老慈悲。
” 國曰：“不敢。
”師低頭不顧。
問：“如何得頓息諸緣去？”師曰：“雪上更加霜。
” 保福超悟禅師漳州保福院超悟禅師，僧問：“魚未透龍門時如何？”師曰： “養性深潭。
”曰：“透出時如何？”師曰：“才升霄漢，衆類難追。
”曰：“升後如何？”師曰：“垂雲普覆，潤及大千。
”曰：“還有不受潤者也無？”師曰： “有。
”曰：“如何是不受潤者？”師曰：“直杌撐太陽。
” 太原孚上座太原孚上座，初在揚州光孝寺講涅槃經。
有禅者阻雪，因往聽講。
至三因佛性，三德法身，廣談法身妙理，禅者失笑。
師講罷，請禅者吃茶。
白曰：“某甲素志狹劣，依文解義，适蒙見笑，且望見教。
” 禅者曰：“實笑座主不識法身。
”師曰：“如此解說，何處不是？”曰： “請座主更說一遍。
”師曰： “法身之理，猶若太虛，豎窮三際，橫亘十方，彌綸八極，包括二儀，随緣赴感，靡不周遍。
”曰： “不道座主說不是，祇是說得法身量邊事，實未識法身在。
”師曰：“既然如是，禅德當為我說。
”曰：“座主還信否？”師曰：“焉敢不信？”曰：“若如是，座主辍講旬日，于室内端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一時放卻。
” 師一依所教，從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟。
便去扣門，禅者曰： “阿誰？”師曰：“某甲。
”禅者咄曰：“教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚麼醉酒卧街？”師曰： “禅德自來講經，将生身父母鼻孔扭掜，從今已去，更不敢如是。
”禅者曰： “且去，來日相見。
”師遂罷講，遍曆諸方，名聞宇内。
嘗遊浙中登徑山法會。
一日于大佛殿前，有僧問：“上座曾到五台否？”師曰：“曾到。
”曰： “還見文殊麼？”師曰：“見。
”曰：“甚麼處見？”師曰： “徑山佛殿前見。
”其僧後适閩川，舉似雪峰，峰曰：“何不教伊入嶺來。
”師聞，乃趣裝而邁。
初至雪峰廨院憩錫，因分柑子與僧。
長慶問：“甚麼處将來？”師曰：“嶺外将來。
”曰：“遠涉不易，擔負得來。
”師曰： “柑子，柑子。
”次日上山，雪峰聞，乃集衆。
師到法堂上，顧視雪峰，便下看知事，明日卻上禮拜曰： “某甲昨日觸忤和尚。
”峰曰：“知是般事便休。
”峰一日見師，乃指日示之，師搖手而出。
峰曰： “汝不肯我那！”師曰：“和尚搖頭，某甲擺尾，甚麼處是不肯？”峰曰： “到處也須諱卻。
”一日，衆僧晚參，峰在中庭卧。
師曰：“五州管内，祇有這老和尚較些子。
” 峰便起去。
峰嘗問師：“見說臨濟有三句，是否？”師曰： “是。
”曰：“作麼生是第一句？”師舉目視之。
峰曰：“此猶是第二句。
如何是第一句？”師叉手而退。
自此雪峰深器之。
室中印解，師資道契，更不他遊，而掌浴焉。
一日，玄沙上，問訊雪峰，峰曰： “此間有個老鼠子，今在浴室裡。
”沙曰：“待與和尚勘過。
”言訖到浴室，遇師打水。
沙曰：“相看上座。
”師曰： “已相見了。
”沙曰：“甚麼劫中曾相見？”師曰：“瞌睡作麼？”沙卻入方丈，白雪峰曰：“已勘破了。
”峰曰：“作麼生勘伊？”沙舉前話，峰曰：“汝著賊也。
”鼓山問師：“父母未生時，鼻孔在甚麼處？”師曰：“老兄先道。
” 山曰：“如今生也，汝道在甚麼處？”師不肯。
山卻問：“作麼生？”師曰： “将手中扇子來！” 山與扇子，再徵前話，師搖扇不對。
山罔測，乃敺師一拳。
鼓山赴大王請，雪峰門送，回至法堂。
乃曰： “一隻聖箭直射九重城裡去也。
”師曰：“是伊未在。
”峰曰：“渠是徹底人。
”師曰：“若不信，待某甲去勘過。
” 遂趁至中路，便問：“師兄向甚麼處去？”山曰：“九重城裡去。
”師曰： “忽遇三軍圍繞時如何？”山曰：“他家自有通霄路。
” 師曰：“恁麼則離宮失殿去也。
”山曰：“何處不稱尊！”師拂袖便回。
峰問：“如何？”師曰： “好隻聖箭，中路折卻了也。
”遂舉前話。
峰乃曰：“奴渠語在。
”師曰： “這老凍膿猶有鄉情在。
”師在庫前立，有僧問： “如何是觸目菩提？”師踢狗子，作聲走。
僧無對。
師曰：“小狗子不消一踢。
”保福簽瓜次，師至，福曰： “道得與汝瓜吃。
”師曰：“把将來。
”福度與一片，師接得便去。
師不出世，諸方目為太原孚上座。
後歸維揚，陳尚書留在宅供養。
一日謂尚書曰：“來日講一遍大涅槃經，報答尚書。
”書緻齋茶畢，師遂升座。
良久，揮尺一下曰：“如是我聞。
”乃召尚書，書應諾。
師曰：“一時佛在。
”便乃脫去。
南嶽惟勁禅師南嶽般若惟勁寶聞禅師，福州人也。
師雪峰而友玄沙，深入玄奧。
一日問鑒上座： “聞汝注楞嚴，是否？”鑒曰：“不敢。
”師曰：“二文殊作麼生注？”曰： “請師鑒。
”師乃揚袂而去。
師嘗續寶林傳四卷，紀貞元之後宗門繼踵之源流者。
又别著南嶽高僧傳，皆行于世。
感潭資國禅師法嗣白兆志圓禅師安州白兆志圓顯教禅師。
僧問：“諸佛心印甚麼人傳？”師曰：“達磨大師。
”曰：“達磨争能傳得？” 師曰：“汝道甚麼人傳得？”問：“如何是直截一路？”師曰：“截。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“苦。
”問： “如何是道？”師曰：“普。
”問：“如何是學人自己？”師曰：“失。
” 問：“如何是得無山河大地去？”師曰：“不起見。
”問：“如何是畢缽羅窟迦葉道場中人？”師曰：“釋迦牟尼佛。
”問：“如何是朱頂王菩薩？”師曰：“問那個赤頭漢作麼？”