卷七
關燈
小
中
大
且不論，祇如當時受佛付囑底事，還記得麼？若識得，便與千聖齊肩。
傥未識得，直須谛信此事不從人得，自己亦非，言多去道轉遠，直道言語道斷，心行處滅，猶未是在。
久立，珍重。
” 上堂：“有人從佛殿後過，見是張三李四，從佛殿前過，為甚麼不見？且道佛法利害在甚麼處？”僧曰：“為有一分境，所以不見。
”師乃叱之，自代曰：“若是佛殿即不見。
”曰：“不是佛殿，還可見否？”師曰：“不是佛殿，見個甚麼？”問：“十二時中如何據驗？”師曰：“恰好據驗。
”曰：“學人為甚麼不見？”師曰：“不可更掜目去也。
”問：“主伴重重，極十方而齊唱。
如何是極十方而齊唱？”師曰： “汝何不教别人問。
”問：“因言辨意時如何？”師曰：“因甚麼言？”僧低頭良久，師曰：“掣電之機，徒勞思。
” 師因僧侍立，問曰：“汝得恁麼心！”僧曰：“甚麼處是某甲心處？”師拈一塊土，度與僧曰：“抛向門前著。
” 僧抛了卻來，曰：“甚麼處是某甲心處？”師曰：“我見築著磕著，所以道汝心。
”師問羅山：“僧問岩頭：“浩浩塵中如何辨主？”頭曰：“銅沙鑼裡滿盛油。
”意作麼生？”山召師，師應諾。
山曰：“猕猴入道場。
” 山卻問明招：“忽有人問你，又作麼生？”招曰：“箭穿紅日影。
”師問羅山： “岩頭道與麼與麼，不與麼不與麼，意作麼生？”山召師，師應諾。
山曰： “雙明亦雙暗。
”師禮謝。
三日後卻問： “前日蒙和尚垂慈，祇為看不破。
”山曰：“盡情向汝道了也！”師曰：“和尚是把火行山。
”曰：“若與麼，據汝疑處問将來。
”師曰：“如何是雙明亦雙暗？”山曰：“同生亦同死。
”師又禮謝而退。
别有僧問師：“同生亦同死時如何？”師曰： “彼此合取狗口。
”曰：“和尚收取口吃飯。
”其僧卻問羅山：“同生亦同死如何？”山曰：“如牛無角。
”曰： “同生不同死時如何？”山曰：“如虎戴角。
”師見僧吃飯，乃拓缽曰：“家常。
”僧曰：“和尚是甚麼心行？” 有尼到參，師問：“阿誰？”侍者報曰：“覺師姑。
”師曰：“既是覺師姑，用來作麼？”尼曰：“仁義道中即不無。
” 師别雲：“和尚是甚麼心行？”師聞長生卓庵，乃往相訪。
茶話次，生曰： “曾有僧問祖師西來意，某甲舉拂子示之，不知得不得？”師曰：“某甲争敢道得不得！ 有個問，有人贊歎此事如虎戴角，有人輕毀此事分文不直。
一等是恁麼事，因甚麼毀贊不同？”生曰：“适來出自偶爾。
”﹝老宿雲：“毀又争得。
”又老宿雲：“借取眉毛好。
” 太原孚雲：“若無智眼，難辨得失。
”﹞師問僧：“殿裡底是甚麼？”曰：“和尚定當看。
”師曰：“釋迦佛。
”曰：“和尚莫謾人好！”師曰：“卻是汝謾我。
”閩帥遣使送朱記到，師上堂提起印曰：“去即印住，住即印破。
”僧曰： “不去不住，用印奚為？”師便打。
僧曰：“恁麼則鬼窟裡全因今日也。
” 師持印歸方丈。
問僧：“甚處來？”曰：“江西。
”師曰：“學得底那？”曰：“拈不出。
”師曰：“作麼生？”﹝法眼别雲：“謾語。
”﹞僧無對。
師舉洞山真贊雲：“徒觀紙與墨，不是山中人。
”僧問：“如何是山中人？”師曰：“汝試邈掠看。
”曰：“若不黠兒，幾成邈掠。
” 師曰：“汝是黠兒？”曰：“和尚是甚麼心行？”師曰：“來言不豐。
”僧數錢次，師乃展手曰：“乞我一錢。
” 曰：“和尚因何到恁麼地？”師曰：“我到恁麼地。
”曰：“若到恁麼地，将取一文去。
”師曰： “汝因甚到恁麼地？”問僧：“甚處來？”曰：“觀音。
”師曰：“還見觀音麼？”曰：“見。
”師曰：“左邊見，右邊見？”曰： “見時不曆左右。
”﹝法眼别雲：“如和尚見。
”﹞問：“如何是入火不燒，入水不溺？”師曰：“若是水火，即被燒溺。
” 師問飯頭：“镬闊多少？”曰：“和尚試量看。
”師以手作量勢。
曰：“和尚莫謾某甲。
”師曰：“卻是汝謾我。
”問： “欲達無生路，應須識本源。
如何是本源？”師良久，卻問侍者：“這僧問甚麼？”其僧再舉，師乃喝出。
曰： “我不患聾。
”問：“學人近入叢林，乞師全示入路。
”師曰：“若教全示，我卻禮拜汝。
”師問僧： “汝作甚麼業來，得恁麼長大？”曰：“和尚短多少？”師卻蹲身作短勢。
僧曰：“和尚莫謾人好！”師曰：“卻是汝謾我。
”師令侍者屈隆壽長老雲：“但獨自來，莫将侍者來。
”壽曰：“不許将來，争解離得？”師曰：“太煞恩愛。
” 壽無對。
師代曰：“更謝和尚上足傳示。
”閩帥奏命服，一日示微疾，僧入丈室問訊。
師曰：“吾與汝相識年深，有何方術相救？”曰：“方術甚有，聞說和尚不解忌口。
”﹝法燈别雲：“和尚解忌口麼？”﹞又謂衆曰：“吾旬日來氣力困劣，别無他，祇是時至也。
”僧問：“時既至矣，師去即是，住即是？”師曰：“道！道！”曰： “恁麼則某甲不敢造次。
”師曰：“失錢遭罪。
”言訖而寂。
鼓山神晏國師福州鼓山神晏興聖國師，大梁李氏子。
幼惡葷羶，樂聞鐘梵。
年十二時，有白氣數道騰于所居屋壁。
師題壁曰：“白道從茲速改張，休來顯現作妖祥。
定袪邪行歸真見，必得超凡人聖鄉。
” 題罷，氣即随滅。
年甫志學，遘疾甚亟。
夢神人與藥，覺而頓愈。
明年又夢梵僧告曰：“出家時至矣。
” 遂依衛州白鹿山規禅師披削，嵩嶽受具。
謂同學曰：“古德雲，白四羯磨後，全體戒定慧，豈準繩而可拘也。
” 于是杖錫，遍扣禅關，而但記語言，存乎知解。
及造雪嶺，朗然符契。
一日參雪峰，峰知其緣熟，忽起搊住曰：“是甚麼！”師釋然了悟，，亦忘其了心，唯舉手搖曳而已。
峰曰：“子作道理邪？”師曰：“何道理之有！” 峰審其懸解，撫而印之。
後閩帥常詢法要，創鼓山禅苑，請舉揚宗旨。
上堂，良久曰： “南泉在日，亦有人舉，要且不識南泉。
即今莫有識南泉者麼？試出來，對衆驗看！”時有僧出，禮拜才起，師曰： “作麼生？”僧近前曰：“咨和尚。
”師曰：“不才請退。
”乃曰：“經有經師，論有論師，律有律師。
有函有号，有部有帙，各有人傳持。
且佛法是建立教，禅道乃止啼之說，他諸聖出興，盡為人心不等，巧開方便，遂有多門。
受疾不同，虛方還異。
在有破有，居空叱空。
二患既除，中道須遣。
鼓山所以道，句不當機，言非展事。
承言者喪，滞句者迷。
不唱言前，甯談句後？ 直至釋迦掩室，淨名杜口，大士梁時童子，當日一問二問三問，盡有人了也。
諸仁者合作麼生？”時有僧出禮拜，師曰：“高聲問。
”曰：“學人咨和尚。
” 師喝曰：“出去！”曰：“已事未明，以何為驗？”師抗聲曰：“似未聞那！”其僧再問，師曰： “一點随流，食鹹不重。
”問：“如何是包盡乾坤底句？”師曰：“近前來！”僧近前，師曰：“鈍置殺人。
”曰：“如何紹得？” 師曰：“犴﹝河幹﹞﹝餘玉﹞無風，徒勞展掌。
”曰：“如何即是？”師曰： “錯。
”曰：“學人便承當時如何？” 師曰：“汝作麼生承當？”﹝法燈别雲：“莫費力。
”﹞問：“如何是學人正立處？”師曰：“不從諸聖行。
”﹝法燈别雲： “汝拟亂走。
”﹞問：“千山萬山，那個是正山？”師曰：“用正山作麼？”法燈别雲：“千山萬山。
”﹝師與招慶相遇次，慶曰： “家常。
”師曰：“太無厭生！”慶曰：“且款款。
”師卻曰：“家常。
” 慶曰：“今日未有火。
”師曰：“太鄙吝生！” 慶曰：“穩便将取去。
”上堂，垂語曰：“鼓山門下，不得咳嗽。
”時有僧咳嗽一聲，師曰：“作甚麼？”曰： “傷風。
”師曰：“傷風即得。
”僧問：“如何是宗門中事？”師乃側掌： “吽！吽！”問：“如何是向上關捩子？” 師便打。
問：“如何是鼓山正主？”師曰：“瞎作麼！”師問保福：“古人道：非不非，是不是，意作麼生？”福拈起茶盞。
師曰：“莫是非好！”問：“如何是真實人體？”師曰：“即今是甚麼體？”曰：“究竟如何？”師曰：“争得到恁麼地！”問：“如何是佛法大意？”師曰：“金烏一點，萬裡無雲。
”上堂：“欲知此事如一口劍。
”僧問：“學人是死屍，如何是劍？”師曰：“拽出這死屍著。
”僧應諾，便歸僧堂，結束而去。
師至晚聞得，乃曰：“好與拄杖。
”﹞東禅齊雲：“這僧若不肯鼓山，有甚過？若肯，何得便發去？”又雲：“鼓山拄杖，賞伊罰伊？ 具眼底試商量看。
”﹝問僧：“鼓山有不跨石門句，汝作麼生道？”僧曰：“請師便打。
”問：“如何是古人省心力處？” 師曰：“汝何費力？”問：“言滿天下無口過。
如何是無口過？”師曰： “有甚麼過？”問： “如何是教外别傳底事？”師曰：“吃茶去。
”師與閩帥瞻仰佛像，帥問： “是甚麼佛？”師曰：“請大王鑒。
”帥曰：“鑒即不是佛。
” 師曰：“是甚麼？”帥無對。
﹞長慶代雲：“久承大師在衆，何得造次。
” ﹝僧問：“從上宗乘如何舉唱？” 師以拂子蓦口打。
問：“如何是省要處？”師曰：“汝還恥麼？”師複曰： “今為諸仁者，刺頭入他諸聖化門裡，抖擻不出。
所以向諸人道，教排不到，祖不西來，三世諸佛不能唱，十二分教載不起。
凡聖攝不得，古今傳不得，忽爾是個漢，未通個消息。
向他恁麼道，被他蓦口掴。
還怪得他麼？雖然如此，也不得亂掴。
鼓山尋常道，更有一人不跨石門，須有不跨石門句。
作麼生是不跨石門句？ 鼓山自住三十餘年，五湖四海來者向高山頂上看山玩水，未見一人快利，通得個消息。
如今還有人通得也未？ 若通得亦不昧諸兄弟；若無，不如散去。
珍重！”師有偈曰：“直下猶難會，尋言轉更賒。
若論佛與祖，特地隔天涯。
” 師舉問僧：“汝作麼生會？”僧無語，乃謂侍者曰：“某甲不會，請代一轉語。
”者曰：“和尚與麼道，猶隔天涯在。
” 僧舉似師。
師喚侍者，問：“汝為這僧代語，是否？”者曰：“是。
”師便打趁出院。
龍華靈照禅師杭州龍華寺靈照真覺禅師，高麗人也。
萍遊閩越，升雪峰之堂，冥符玄旨。
居唯一衲，服勤衆務，閩中謂之照布衲。
一夕，指半月問溥上座曰：“那一片甚麼處去也？”溥曰：“莫妄想。
”師曰： “失卻一片也！”衆雖歎美，而恬澹自持。
初住婺州齊雲山。
上堂良久，忽舒手顧衆曰：“乞取些子，乞取些子。
” 又曰：“一人傳虛，萬人傳實。
”僧問：“草童能歌舞，未審今時還有無？”師下座作舞曰：“沙彌會麼？”曰： “不會。
”師曰：“山僧蹋曲子也不會？”問：“還丹一粒，點鐵成金。
至理一言，轉凡成聖。
請師一點。
” 師曰：“還知齊雲點金成鐵麼？”曰：“點金成鐵，前之未聞。
至理一言，敢希垂示。
”師曰： “句下不薦，後悔難追。
”次遷越州鏡清，上堂：“今日盡令去也。
”時有僧出曰：“請師盡令。
”師乃“吽！吽！”問： “如何是學人本分事？”師曰：“鏡清不惜口。
”問：“請師雕琢。
”師曰： “八成。
”曰：“為甚麼不十成？”師曰： “還知鏡清生修理麼？”問僧：“甚處來？”曰：“五峰來。
”師曰：“來作甚麼？”曰：“禮拜和尚。
”師曰：“何不自禮？” 曰：“禮了也！”師曰：“鏡湖水淺。
”問：“如何是第一句？”師曰： “莫錯下名言。
”曰：“豈無方便？”師曰：“烏頭養雀兒。
”問：“向上一路，千聖不傳。
未審甚麼人傳得？”師曰： “千聖也疑我。
”曰： “莫便是傳也無？”師曰：“晉帝斬嵇康。
”問“釋迦掩室于摩竭，淨名杜口于毗耶，此意如何？”師曰：“東廊下兩兩三三。
”上堂：“諸方以毗盧法身為極則，鏡清這裡即不然。
須知毗盧有師，法身有主。
”僧問： “如何是毗盧師、法身主？”師曰：“二公争敢論。
”問：“古人道見色便見心，此即是色，阿那個是心？”師曰： “恁麼問，莫欺山僧麼？”問：“未剖以前，請師斷。
”師曰：“落在甚麼處？”曰：“失口即不可。
”師曰： “也是寒山送拾得。
”僧禮拜，師曰：“住！住！阇黎失口，山僧失口。
” 曰：“惡虎不食子。
”師曰：“驢頭出，馬頭回。
” 師蓦問一僧：“記得麼？”曰：“記得。
”師曰：“道甚麼？”曰：“道甚麼？”師曰：“淮南小兒入寺。
”問： “是甚麼即俊鷹俊鹞趁不及。
”師曰：“阇黎别問，山僧别答。
”曰：“請師别答。
”師曰：“十裡行人較一程。
”問： “金屑雖貴，眼裡著不得時如何？”師曰：“著不得，還著得麼？”僧禮拜。
師曰：“深沙神。
”問： “菩提樹下度衆生。
如何是菩提樹？”師曰：“大似苦楝樹。
”曰：“為甚麼似苦楝樹？”師曰： “素非良馬，何勞鞭影？”晉天福丁未示寂，塔于杭之大慈山。
翠岩令參禅師明州翠岩令參永明禅師，安吉州人也。
僧問：“不借三寸，請師道。
”師曰：“茶堂裡貶剝去。
”問： “國師三喚侍者，意旨如何？”師曰：“抑逼人作麼？”上堂：“一夏與兄弟東語西話，看翠岩眉毛在麼？”﹝長慶雲： “生也。
”雲門雲：“關。
”保福雲：“作賊人心虛。
”翠岩芝雲：“為衆竭力，禍出私門。
”﹞問：“凡有言句，盡是點污。
如何是向上事？”師曰：“凡有言句，盡是點污。
”問：“如何是省要處？” 師曰：“大衆笑汝。
”問：“還丹一粒，點鐵成金。
至理一言，轉凡成聖。
學人上來，請師一點。
”師曰：“不點。
”曰：“為甚麼不點？”師曰：“恐汝落凡聖。
” 曰：“乞師至理。
”師曰：“侍者點茶來。
”問：“古人拈槌豎拂，意旨如何？”師曰：“邪法難扶。
”問： “僧繇為甚寫志公真不得？”師曰：“作麼生合殺。
”問：“險惡道中，以何為津梁？”師曰：“藥山再三叮囑。
”問： “不帶凡聖，當機何示？”師曰：“莫向人道翠岩靈利。
”問：“妙機言句，盡皆不當。
宗乘中事如何？”師曰： “禮拜著。
”曰：“學人不會。
”師曰：“出家行腳，禮拜也不會？”師後遷龍冊而終焉。
鏡清道怤禅師越州鏡清寺道怤順德禅師，永嘉陳氏子。
六歲不葷茹，親黨強啖以枯魚，随即﹝烏沒﹞哕，﹝乙劣﹞遂求出家，于本州開元寺受具。
遊方抵閩，谒雪峰。
峰問：“甚處人？”曰：“溫州人。
”峰曰： “恁麼則與一宿覺是鄉人也。
”曰：“祗如一宿覺是甚麼處人？”峰曰： “好吃一頓棒，且放過。
”一日，師問： “祇如古德，豈不是以心傳心？”峰曰：“兼不立文字語句。
”師曰：“祇如不立文字語句，師如何傳？”峰良久，師禮謝。
峰曰：“更問我一轉豈不好？”師曰：“就和尚請一轉問頭。
”峰曰：“祗恁麼，為别有商量？”師曰： “和尚恁麼即得。
”峰曰：“于汝作麼生？”師曰：“孤負殺人！”雪峰謂衆曰：“堂堂密密地。
”師出，問：“是甚麼堂堂密密？”峰起立曰：“道甚麼！”師退步而立。
雪峰垂語曰： “此事得恁麼尊貴，得恁麼綿密。
”師曰： “道怤自到來數年，不聞和尚恁麼示誨。
”峰曰：“我向前雖無，如今已有，莫有所妨麼？”曰：“不敢！ 此是和尚不已而已。
”峰曰：“緻使我如此。
”師從此信入，而且随衆，時謂之小怤布衲。
普請次，雪峰舉：“沩山道：見色便見心。
汝道還有過也無？”師曰：“古人為甚麼事？”峰曰：“雖然如此，要共汝商量。
”師曰： “恁麼則不如道怤鉏地去。
”師再參雪峰，峰問：“甚處來？”師曰：“嶺外來。
”峰曰：“甚麼處逢見達磨？”師曰： “更在甚麼處？”峰曰：“未信汝在。
”師曰：“和尚莫恁麼粘泥好！”峰便休。
師後遍曆諸方，益資權智。
因訪先曹山。
山問“甚麼處來？”師曰：“昨日離明水。
”山曰：“甚麼時到明水？”師曰：“和尚到時到。
”山曰： “汝道我甚麼時到？”師曰：“适來猶記得。
”山曰：“如是！如是！” 師初住越州鏡清，唱雪峰之旨，學者奔湊。
副使皮光業者，日休之子，辭學宏贍，屢擊難子。
退謂人曰：“怤師之高論，人莫窺其極也。
”新到參，師拈起拂子。
僧曰： “久向鏡清，猶有這個在。
”師曰：“鏡清今日失利。
”問：“學人啐，請師啄。
”師曰：“還得活也無？”曰：“若不活，遭人怪笑。
”師曰： “也是草裡漢。
”問僧：“近離甚處？”曰：“三峰。
”師曰：“夏在甚處？”曰“五峰”。
師曰：“放你三十棒。
”曰：“過在甚麼處？”師曰：“為汝出一叢林，入一叢林。
”師一日于僧堂自擊鐘曰：“玄沙道底，玄沙道底。
”僧問：“玄沙道甚麼？”師乃畫一圓相。
僧曰：“若不久參，争知與麼？”師曰： “失錢遭罪。
” 師住庵時，有行者至，徐徐近繩床，取拂子提起。
問：“某甲喚這個作拂子，庵主喚作甚麼？”師曰：“不可更安名立字也。
”行者乃擲卻拂子曰：“著甚死急！”問僧：“外面是甚麼聲？”曰：“蛇咬蝦蟆聲。
”師曰：“将謂衆生苦，更有苦衆生。
” 師問靈雲：“行腳事大，乞師指南。
”雲曰：“浙中米作麼價？”師曰： “若不是道怤，洎作米價會卻。
”問： “如何是靈源一直道。
”師曰：“鏡湖水可煞深。
”問：“如何是清淨法身？”師曰：“紅日照青山。
”曰： “如何是法身向上事？”師曰：“風吹雪不寒。
”問僧：“趙州吃茶話，汝作麼生會？”僧便出去。
師曰：“邯鄲學唐步。
” 問：“學人未達其源，請師方便。
”師曰：“是甚麼源？”曰：“其源。
” 師曰：“若是其源，争受方便？”僧禮拜退。
侍者問：“和尚适來莫是成褫伊麼？”師曰：“無。
”曰：“莫是不成褫伊麼？”師曰：“無。
”曰： “未審意旨如何？”師曰：“一點水墨，兩處成龍。
”師在帳中坐，有僧問訊，師撥開曰：“當斷不斷，反招其亂。
”曰：“既是當斷，為甚麼不斷？”師曰：“我若盡法，直恐無民。
”曰：“不怕無民，請師盡法。
”師曰： “維那，拽出此僧著！”又曰：“休！休！我在南方識伊和尚來。
” 普請鉏草次，浴頭請師浴，師不顧，如是三請，師舉钁作打勢，頭便走。
師召曰：“來！來！”頭回首，師曰：“向後遇作家，分明舉似。
” 頭後到保福，舉前語未了，福以手掩其口。
頭卻回，舉似師。
師曰：“饒伊恁麼也未作家。
”師問荷玉：“甚處來？”曰：“天台來。
” 師曰：“阿誰問汝天台？”曰：“和尚何得龍頭蛇尾？”師曰：“鏡清今日失利。
”師看經次，僧問： “和尚看甚麼經？”師曰：“我與古人鬥百草。
”師卻問：“汝會麼？”曰：“少年也曾恁麼來。
”師曰：“如今作麼生？” 僧舉拳，師曰：“我輸汝也！”問：“辨不得、提不起時如何？”師曰： “争得到這裡？”曰： “恁麼則禮拜去也。
”師曰：“鏡清今日失利。
”師見僧學書，乃問：“學甚麼書？”曰：“請和尚鑒。
”師曰： “一點未分，三分著地。
”曰：“今日又似遇人，又似不遇人。
”師曰： “鏡清今日失利。
”僧問：“聲前絕妙，請師指歸。
”師曰： “許由不洗耳。
”曰：“為甚麼如此？”師曰：“猶系腳在。
”曰：“某甲祇如此，師意又如何？”師曰： “無端夜來雁，驚起後池秋。
”錢王命居天龍寺，後創龍冊寺，延請居焉。
上堂：“如今事不得已，向汝道各自驗看實個親切。
既恁麼親切，到汝分上因何特地生疏？祇為抛家日久，流浪年深，一向緣塵緻見如此，所以喚作背覺合塵，亦名舍父逃逝。
今勸兄弟未歇歇去好，未徹徹去好，大丈夫兒得恁麼無氣概，還惆怅麼？終日茫茫地，且覓取個管帶路好，也無人問我管帶一路。
” 僧問：“如何是管帶一路？”師噓噓曰：“要棒吃即道。
”曰：“恁麼則學人罪過也。
”師曰： “幾被汝打破蔡州。
”問僧：“近離甚處？”曰：“石橋。
”師曰：“本分事作麼生？”曰：“近離石橋。
”師曰： “我豈不知你近離石橋？本分事作麼生？”曰：“和尚何不領話？”師便打。
僧曰：“某甲話在。
”師曰：“你但吃棒，我要這話行。
”僧問：“一等明機雙扣，為甚麼卻遭違貶？” 師曰：“打水魚頭痛，驚林鳥散忙。
”問： “十二時中以何為驗？”師曰：“得力即向我道。
”僧曰：“諾。
”師曰： “十萬八千猶可近。
”問：“如何是方便門速易成就？” 師曰：“速易成就。
”曰：“争柰學人領覽未的。
”師曰：“代得也代卻。
” 問：“如何是人無心合道？”師曰： “何不問道無心合人。
”曰：“如何是道無心合人？”師曰：“白雲乍可來青嶂，明月那教下碧天。
”問： “新年頭還有佛法也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是新年頭佛法？”師曰：“元正啟祚，萬物鹹新。
”曰：“謝師答話。
”師曰：“鏡清今日失利。
”問：“學人問不到處，請師不答。
和尚答不到處，學人即不問。
” 師乃搊住曰：“是我道理，是汝道理？”曰：“和尚若打學人，學人也打和尚。
”師曰：“得對相耕去。
”問： “承師有言，諸方若不是走人，便是籠人、罩人，未審和尚如何？”師曰： “被汝緻此一問，直得當門齒落。
” 上堂，衆集定，師抛下拄杖曰：“大衆動著也二十棒，不動著也二十棒。
” 時有僧出，拈得頭上戴出去。
師曰：“鏡清今日失利。
”問僧：“門外甚麼聲？”曰：“雨滴聲。
”師曰：“衆生颠倒，迷己逐物。
”曰：“和尚作麼生？”師曰：“洎不迷己。
”曰：“洎不迷己，意旨如何？”師曰：“出身猶可易，脫體道應難。
”問： “如何是同相？”師将火箸插向爐中。
曰：“如何是别相？”師又将火箸插向一邊。
﹝法眼别雲：“問不當理。
” ﹞有僧引一童子到曰：“此童子常愛問人佛法，請和尚驗看。
”師乃令點茶。
童子點茶來，師啜了，過盞橐與童子。
子近前接，師卻縮手曰：“還道得麼？”子曰：“問将來。
”﹝法眼别雲：“和尚更吃茶否？”﹞僧曰：“此童子見解如何？”師曰：“也祇是一兩生持戒僧。
”晉天福初示滅，塔于龍冊山。
報恩懷嶽禅師漳州報恩院懷嶽禅師，泉州人也。
僧問：“十二時中如何行履？”師曰：“動即死。
”曰：“不動時如何？” 師曰：“猶是守古冢鬼。
”問：“如何是學人出身處？”師曰：“有甚麼纏縛汝？”曰：“争柰出身不得何！”師曰：“過在阿誰？”問：“如何是報恩一靈物？”師曰：“吃如許多酒糟作麼？”曰：“還露腳手也無？”師曰： “這裡是甚麼處所？”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“萬裡一片雲。
”曰：“見後如何？”師曰：“廓落地。
” 問：“黑雲陡暗，誰當雨者？”師曰：“峻處先傾。
”問：“宗乘不卻，如何舉唱？”師曰： “山不自稱，水無間斷。
”問：“佛未出世時如何？”師曰：“汝争得知？” 問：“撥塵見佛時如何？”師曰：“甚麼年中得見來！”問：“師子在窟時如何？”師曰：“師子是甚麼家具？”曰：“師子出窟時如何？”師曰：“師子在甚麼處？”問：“如何是目前佛？”師曰：“快禮拜。
”臨遷化，上堂：“山僧十二年來舉揚宗教，諸人怪我甚麼處？ 若要聽三經五論，此去開元寺咫尺。
”言訖告寂。
安國弘禅師福州安國院弘明真禅師，泉州陳氏子。
參雪峰，峰問：“甚麼處來？”曰：“江西來。
”峰曰： “甚麼處見達磨”？曰：“分明向和尚道。
”峰曰：“道甚麼？”曰：“甚麼處去來？”一日，雪峰見師，忽搊住曰： “盡乾坤是個解脫門，把手拽伊不肯入。
”曰：“和尚怪弘不得。
”峰拓開曰： “雖然如此，争柰背後許多師僧何！”師舉國師碑文雲：“得之于心，猗蘭作旃檀之樹；失之于旨，甘露乃蒺藜之園。
”問僧曰：“一語須具得失兩意，汝作麼生道？”僧舉拳曰：“不可喚作拳頭也。
”師不肯，亦舉拳别雲： “秪為喚這個作拳頭，出世囷山。
”後閩帥命居安國，大闡玄風。
僧問： “如何是西來意？”師曰：“是即是，莫錯會。
”問： “如何是第一句？”師曰：“問，問。
”問：“學人上來，未盡其機，請師盡機。
”師良久，僧禮拜。
師曰： “忽到别處，人問，汝作麼生舉？”曰：
傥未識得，直須谛信此事不從人得，自己亦非，言多去道轉遠，直道言語道斷，心行處滅，猶未是在。
久立，珍重。
” 上堂：“有人從佛殿後過，見是張三李四，從佛殿前過，為甚麼不見？且道佛法利害在甚麼處？”僧曰：“為有一分境，所以不見。
”師乃叱之，自代曰：“若是佛殿即不見。
”曰：“不是佛殿，還可見否？”師曰：“不是佛殿，見個甚麼？”問：“十二時中如何據驗？”師曰：“恰好據驗。
”曰：“學人為甚麼不見？”師曰：“不可更掜目去也。
”問：“主伴重重，極十方而齊唱。
如何是極十方而齊唱？”師曰： “汝何不教别人問。
”問：“因言辨意時如何？”師曰：“因甚麼言？”僧低頭良久，師曰：“掣電之機，徒勞思。
” 師因僧侍立，問曰：“汝得恁麼心！”僧曰：“甚麼處是某甲心處？”師拈一塊土，度與僧曰：“抛向門前著。
” 僧抛了卻來，曰：“甚麼處是某甲心處？”師曰：“我見築著磕著，所以道汝心。
”師問羅山：“僧問岩頭：“浩浩塵中如何辨主？”頭曰：“銅沙鑼裡滿盛油。
”意作麼生？”山召師，師應諾。
山曰：“猕猴入道場。
” 山卻問明招：“忽有人問你，又作麼生？”招曰：“箭穿紅日影。
”師問羅山： “岩頭道與麼與麼，不與麼不與麼，意作麼生？”山召師，師應諾。
山曰： “雙明亦雙暗。
”師禮謝。
三日後卻問： “前日蒙和尚垂慈，祇為看不破。
”山曰：“盡情向汝道了也！”師曰：“和尚是把火行山。
”曰：“若與麼，據汝疑處問将來。
”師曰：“如何是雙明亦雙暗？”山曰：“同生亦同死。
”師又禮謝而退。
别有僧問師：“同生亦同死時如何？”師曰： “彼此合取狗口。
”曰：“和尚收取口吃飯。
”其僧卻問羅山：“同生亦同死如何？”山曰：“如牛無角。
”曰： “同生不同死時如何？”山曰：“如虎戴角。
”師見僧吃飯，乃拓缽曰：“家常。
”僧曰：“和尚是甚麼心行？” 有尼到參，師問：“阿誰？”侍者報曰：“覺師姑。
”師曰：“既是覺師姑，用來作麼？”尼曰：“仁義道中即不無。
” 師别雲：“和尚是甚麼心行？”師聞長生卓庵，乃往相訪。
茶話次，生曰： “曾有僧問祖師西來意，某甲舉拂子示之，不知得不得？”師曰：“某甲争敢道得不得！ 有個問，有人贊歎此事如虎戴角，有人輕毀此事分文不直。
一等是恁麼事，因甚麼毀贊不同？”生曰：“适來出自偶爾。
”﹝老宿雲：“毀又争得。
”又老宿雲：“借取眉毛好。
” 太原孚雲：“若無智眼，難辨得失。
”﹞師問僧：“殿裡底是甚麼？”曰：“和尚定當看。
”師曰：“釋迦佛。
”曰：“和尚莫謾人好！”師曰：“卻是汝謾我。
”閩帥遣使送朱記到，師上堂提起印曰：“去即印住，住即印破。
”僧曰： “不去不住，用印奚為？”師便打。
僧曰：“恁麼則鬼窟裡全因今日也。
” 師持印歸方丈。
問僧：“甚處來？”曰：“江西。
”師曰：“學得底那？”曰：“拈不出。
”師曰：“作麼生？”﹝法眼别雲：“謾語。
”﹞僧無對。
師舉洞山真贊雲：“徒觀紙與墨，不是山中人。
”僧問：“如何是山中人？”師曰：“汝試邈掠看。
”曰：“若不黠兒，幾成邈掠。
” 師曰：“汝是黠兒？”曰：“和尚是甚麼心行？”師曰：“來言不豐。
”僧數錢次，師乃展手曰：“乞我一錢。
” 曰：“和尚因何到恁麼地？”師曰：“我到恁麼地。
”曰：“若到恁麼地，将取一文去。
”師曰： “汝因甚到恁麼地？”問僧：“甚處來？”曰：“觀音。
”師曰：“還見觀音麼？”曰：“見。
”師曰：“左邊見，右邊見？”曰： “見時不曆左右。
”﹝法眼别雲：“如和尚見。
”﹞問：“如何是入火不燒，入水不溺？”師曰：“若是水火，即被燒溺。
” 師問飯頭：“镬闊多少？”曰：“和尚試量看。
”師以手作量勢。
曰：“和尚莫謾某甲。
”師曰：“卻是汝謾我。
”問： “欲達無生路，應須識本源。
如何是本源？”師良久，卻問侍者：“這僧問甚麼？”其僧再舉，師乃喝出。
曰： “我不患聾。
”問：“學人近入叢林，乞師全示入路。
”師曰：“若教全示，我卻禮拜汝。
”師問僧： “汝作甚麼業來，得恁麼長大？”曰：“和尚短多少？”師卻蹲身作短勢。
僧曰：“和尚莫謾人好！”師曰：“卻是汝謾我。
”師令侍者屈隆壽長老雲：“但獨自來，莫将侍者來。
”壽曰：“不許将來，争解離得？”師曰：“太煞恩愛。
” 壽無對。
師代曰：“更謝和尚上足傳示。
”閩帥奏命服，一日示微疾，僧入丈室問訊。
師曰：“吾與汝相識年深，有何方術相救？”曰：“方術甚有，聞說和尚不解忌口。
”﹝法燈别雲：“和尚解忌口麼？”﹞又謂衆曰：“吾旬日來氣力困劣，别無他，祇是時至也。
”僧問：“時既至矣，師去即是，住即是？”師曰：“道！道！”曰： “恁麼則某甲不敢造次。
”師曰：“失錢遭罪。
”言訖而寂。
鼓山神晏國師福州鼓山神晏興聖國師，大梁李氏子。
幼惡葷羶，樂聞鐘梵。
年十二時，有白氣數道騰于所居屋壁。
師題壁曰：“白道從茲速改張，休來顯現作妖祥。
定袪邪行歸真見，必得超凡人聖鄉。
” 題罷，氣即随滅。
年甫志學，遘疾甚亟。
夢神人與藥，覺而頓愈。
明年又夢梵僧告曰：“出家時至矣。
” 遂依衛州白鹿山規禅師披削，嵩嶽受具。
謂同學曰：“古德雲，白四羯磨後，全體戒定慧，豈準繩而可拘也。
” 于是杖錫，遍扣禅關，而但記語言，存乎知解。
及造雪嶺，朗然符契。
一日參雪峰，峰知其緣熟，忽起搊住曰：“是甚麼！”師釋然了悟，，亦忘其了心，唯舉手搖曳而已。
峰曰：“子作道理邪？”師曰：“何道理之有！” 峰審其懸解，撫而印之。
後閩帥常詢法要，創鼓山禅苑，請舉揚宗旨。
上堂，良久曰： “南泉在日，亦有人舉，要且不識南泉。
即今莫有識南泉者麼？試出來，對衆驗看！”時有僧出，禮拜才起，師曰： “作麼生？”僧近前曰：“咨和尚。
”師曰：“不才請退。
”乃曰：“經有經師，論有論師，律有律師。
有函有号，有部有帙，各有人傳持。
且佛法是建立教，禅道乃止啼之說，他諸聖出興，盡為人心不等，巧開方便，遂有多門。
受疾不同，虛方還異。
在有破有，居空叱空。
二患既除，中道須遣。
鼓山所以道，句不當機，言非展事。
承言者喪，滞句者迷。
不唱言前，甯談句後？ 直至釋迦掩室，淨名杜口，大士梁時童子，當日一問二問三問，盡有人了也。
諸仁者合作麼生？”時有僧出禮拜，師曰：“高聲問。
”曰：“學人咨和尚。
” 師喝曰：“出去！”曰：“已事未明，以何為驗？”師抗聲曰：“似未聞那！”其僧再問，師曰： “一點随流，食鹹不重。
”問：“如何是包盡乾坤底句？”師曰：“近前來！”僧近前，師曰：“鈍置殺人。
”曰：“如何紹得？” 師曰：“犴﹝河幹﹞﹝餘玉﹞無風，徒勞展掌。
”曰：“如何即是？”師曰： “錯。
”曰：“學人便承當時如何？” 師曰：“汝作麼生承當？”﹝法燈别雲：“莫費力。
”﹞問：“如何是學人正立處？”師曰：“不從諸聖行。
”﹝法燈别雲： “汝拟亂走。
”﹞問：“千山萬山，那個是正山？”師曰：“用正山作麼？”法燈别雲：“千山萬山。
”﹝師與招慶相遇次，慶曰： “家常。
”師曰：“太無厭生！”慶曰：“且款款。
”師卻曰：“家常。
” 慶曰：“今日未有火。
”師曰：“太鄙吝生！” 慶曰：“穩便将取去。
”上堂，垂語曰：“鼓山門下，不得咳嗽。
”時有僧咳嗽一聲，師曰：“作甚麼？”曰： “傷風。
”師曰：“傷風即得。
”僧問：“如何是宗門中事？”師乃側掌： “吽！吽！”問：“如何是向上關捩子？” 師便打。
問：“如何是鼓山正主？”師曰：“瞎作麼！”師問保福：“古人道：非不非，是不是，意作麼生？”福拈起茶盞。
師曰：“莫是非好！”問：“如何是真實人體？”師曰：“即今是甚麼體？”曰：“究竟如何？”師曰：“争得到恁麼地！”問：“如何是佛法大意？”師曰：“金烏一點，萬裡無雲。
”上堂：“欲知此事如一口劍。
”僧問：“學人是死屍，如何是劍？”師曰：“拽出這死屍著。
”僧應諾，便歸僧堂，結束而去。
師至晚聞得，乃曰：“好與拄杖。
”﹞東禅齊雲：“這僧若不肯鼓山，有甚過？若肯，何得便發去？”又雲：“鼓山拄杖，賞伊罰伊？ 具眼底試商量看。
”﹝問僧：“鼓山有不跨石門句，汝作麼生道？”僧曰：“請師便打。
”問：“如何是古人省心力處？” 師曰：“汝何費力？”問：“言滿天下無口過。
如何是無口過？”師曰： “有甚麼過？”問： “如何是教外别傳底事？”師曰：“吃茶去。
”師與閩帥瞻仰佛像，帥問： “是甚麼佛？”師曰：“請大王鑒。
”帥曰：“鑒即不是佛。
” 師曰：“是甚麼？”帥無對。
﹞長慶代雲：“久承大師在衆，何得造次。
” ﹝僧問：“從上宗乘如何舉唱？” 師以拂子蓦口打。
問：“如何是省要處？”師曰：“汝還恥麼？”師複曰： “今為諸仁者，刺頭入他諸聖化門裡，抖擻不出。
所以向諸人道，教排不到，祖不西來，三世諸佛不能唱，十二分教載不起。
凡聖攝不得，古今傳不得，忽爾是個漢，未通個消息。
向他恁麼道，被他蓦口掴。
還怪得他麼？雖然如此，也不得亂掴。
鼓山尋常道，更有一人不跨石門，須有不跨石門句。
作麼生是不跨石門句？ 鼓山自住三十餘年，五湖四海來者向高山頂上看山玩水，未見一人快利，通得個消息。
如今還有人通得也未？ 若通得亦不昧諸兄弟；若無，不如散去。
珍重！”師有偈曰：“直下猶難會，尋言轉更賒。
若論佛與祖，特地隔天涯。
” 師舉問僧：“汝作麼生會？”僧無語，乃謂侍者曰：“某甲不會，請代一轉語。
”者曰：“和尚與麼道，猶隔天涯在。
” 僧舉似師。
師喚侍者，問：“汝為這僧代語，是否？”者曰：“是。
”師便打趁出院。
龍華靈照禅師杭州龍華寺靈照真覺禅師，高麗人也。
萍遊閩越，升雪峰之堂，冥符玄旨。
居唯一衲，服勤衆務，閩中謂之照布衲。
一夕，指半月問溥上座曰：“那一片甚麼處去也？”溥曰：“莫妄想。
”師曰： “失卻一片也！”衆雖歎美，而恬澹自持。
初住婺州齊雲山。
上堂良久，忽舒手顧衆曰：“乞取些子，乞取些子。
” 又曰：“一人傳虛，萬人傳實。
”僧問：“草童能歌舞，未審今時還有無？”師下座作舞曰：“沙彌會麼？”曰： “不會。
”師曰：“山僧蹋曲子也不會？”問：“還丹一粒，點鐵成金。
至理一言，轉凡成聖。
請師一點。
” 師曰：“還知齊雲點金成鐵麼？”曰：“點金成鐵，前之未聞。
至理一言，敢希垂示。
”師曰： “句下不薦，後悔難追。
”次遷越州鏡清，上堂：“今日盡令去也。
”時有僧出曰：“請師盡令。
”師乃“吽！吽！”問： “如何是學人本分事？”師曰：“鏡清不惜口。
”問：“請師雕琢。
”師曰： “八成。
”曰：“為甚麼不十成？”師曰： “還知鏡清生修理麼？”問僧：“甚處來？”曰：“五峰來。
”師曰：“來作甚麼？”曰：“禮拜和尚。
”師曰：“何不自禮？” 曰：“禮了也！”師曰：“鏡湖水淺。
”問：“如何是第一句？”師曰： “莫錯下名言。
”曰：“豈無方便？”師曰：“烏頭養雀兒。
”問：“向上一路，千聖不傳。
未審甚麼人傳得？”師曰： “千聖也疑我。
”曰： “莫便是傳也無？”師曰：“晉帝斬嵇康。
”問“釋迦掩室于摩竭，淨名杜口于毗耶，此意如何？”師曰：“東廊下兩兩三三。
”上堂：“諸方以毗盧法身為極則，鏡清這裡即不然。
須知毗盧有師，法身有主。
”僧問： “如何是毗盧師、法身主？”師曰：“二公争敢論。
”問：“古人道見色便見心，此即是色，阿那個是心？”師曰： “恁麼問，莫欺山僧麼？”問：“未剖以前，請師斷。
”師曰：“落在甚麼處？”曰：“失口即不可。
”師曰： “也是寒山送拾得。
”僧禮拜，師曰：“住！住！阇黎失口，山僧失口。
” 曰：“惡虎不食子。
”師曰：“驢頭出，馬頭回。
” 師蓦問一僧：“記得麼？”曰：“記得。
”師曰：“道甚麼？”曰：“道甚麼？”師曰：“淮南小兒入寺。
”問： “是甚麼即俊鷹俊鹞趁不及。
”師曰：“阇黎别問，山僧别答。
”曰：“請師别答。
”師曰：“十裡行人較一程。
”問： “金屑雖貴，眼裡著不得時如何？”師曰：“著不得，還著得麼？”僧禮拜。
師曰：“深沙神。
”問： “菩提樹下度衆生。
如何是菩提樹？”師曰：“大似苦楝樹。
”曰：“為甚麼似苦楝樹？”師曰： “素非良馬，何勞鞭影？”晉天福丁未示寂，塔于杭之大慈山。
翠岩令參禅師明州翠岩令參永明禅師，安吉州人也。
僧問：“不借三寸，請師道。
”師曰：“茶堂裡貶剝去。
”問： “國師三喚侍者，意旨如何？”師曰：“抑逼人作麼？”上堂：“一夏與兄弟東語西話，看翠岩眉毛在麼？”﹝長慶雲： “生也。
”雲門雲：“關。
”保福雲：“作賊人心虛。
”翠岩芝雲：“為衆竭力，禍出私門。
”﹞問：“凡有言句，盡是點污。
如何是向上事？”師曰：“凡有言句，盡是點污。
”問：“如何是省要處？” 師曰：“大衆笑汝。
”問：“還丹一粒，點鐵成金。
至理一言，轉凡成聖。
學人上來，請師一點。
”師曰：“不點。
”曰：“為甚麼不點？”師曰：“恐汝落凡聖。
” 曰：“乞師至理。
”師曰：“侍者點茶來。
”問：“古人拈槌豎拂，意旨如何？”師曰：“邪法難扶。
”問： “僧繇為甚寫志公真不得？”師曰：“作麼生合殺。
”問：“險惡道中，以何為津梁？”師曰：“藥山再三叮囑。
”問： “不帶凡聖，當機何示？”師曰：“莫向人道翠岩靈利。
”問：“妙機言句，盡皆不當。
宗乘中事如何？”師曰： “禮拜著。
”曰：“學人不會。
”師曰：“出家行腳，禮拜也不會？”師後遷龍冊而終焉。
鏡清道怤禅師越州鏡清寺道怤順德禅師，永嘉陳氏子。
六歲不葷茹，親黨強啖以枯魚，随即﹝烏沒﹞哕，﹝乙劣﹞遂求出家，于本州開元寺受具。
遊方抵閩，谒雪峰。
峰問：“甚處人？”曰：“溫州人。
”峰曰： “恁麼則與一宿覺是鄉人也。
”曰：“祗如一宿覺是甚麼處人？”峰曰： “好吃一頓棒，且放過。
”一日，師問： “祇如古德，豈不是以心傳心？”峰曰：“兼不立文字語句。
”師曰：“祇如不立文字語句，師如何傳？”峰良久，師禮謝。
峰曰：“更問我一轉豈不好？”師曰：“就和尚請一轉問頭。
”峰曰：“祗恁麼，為别有商量？”師曰： “和尚恁麼即得。
”峰曰：“于汝作麼生？”師曰：“孤負殺人！”雪峰謂衆曰：“堂堂密密地。
”師出，問：“是甚麼堂堂密密？”峰起立曰：“道甚麼！”師退步而立。
雪峰垂語曰： “此事得恁麼尊貴，得恁麼綿密。
”師曰： “道怤自到來數年，不聞和尚恁麼示誨。
”峰曰：“我向前雖無，如今已有，莫有所妨麼？”曰：“不敢！ 此是和尚不已而已。
”峰曰：“緻使我如此。
”師從此信入，而且随衆，時謂之小怤布衲。
普請次，雪峰舉：“沩山道：見色便見心。
汝道還有過也無？”師曰：“古人為甚麼事？”峰曰：“雖然如此，要共汝商量。
”師曰： “恁麼則不如道怤鉏地去。
”師再參雪峰，峰問：“甚處來？”師曰：“嶺外來。
”峰曰：“甚麼處逢見達磨？”師曰： “更在甚麼處？”峰曰：“未信汝在。
”師曰：“和尚莫恁麼粘泥好！”峰便休。
師後遍曆諸方，益資權智。
因訪先曹山。
山問“甚麼處來？”師曰：“昨日離明水。
”山曰：“甚麼時到明水？”師曰：“和尚到時到。
”山曰： “汝道我甚麼時到？”師曰：“适來猶記得。
”山曰：“如是！如是！” 師初住越州鏡清，唱雪峰之旨，學者奔湊。
副使皮光業者，日休之子，辭學宏贍，屢擊難子。
退謂人曰：“怤師之高論，人莫窺其極也。
”新到參，師拈起拂子。
僧曰： “久向鏡清，猶有這個在。
”師曰：“鏡清今日失利。
”問：“學人啐，請師啄。
”師曰：“還得活也無？”曰：“若不活，遭人怪笑。
”師曰： “也是草裡漢。
”問僧：“近離甚處？”曰：“三峰。
”師曰：“夏在甚處？”曰“五峰”。
師曰：“放你三十棒。
”曰：“過在甚麼處？”師曰：“為汝出一叢林，入一叢林。
”師一日于僧堂自擊鐘曰：“玄沙道底，玄沙道底。
”僧問：“玄沙道甚麼？”師乃畫一圓相。
僧曰：“若不久參，争知與麼？”師曰： “失錢遭罪。
” 師住庵時，有行者至，徐徐近繩床，取拂子提起。
問：“某甲喚這個作拂子，庵主喚作甚麼？”師曰：“不可更安名立字也。
”行者乃擲卻拂子曰：“著甚死急！”問僧：“外面是甚麼聲？”曰：“蛇咬蝦蟆聲。
”師曰：“将謂衆生苦，更有苦衆生。
” 師問靈雲：“行腳事大，乞師指南。
”雲曰：“浙中米作麼價？”師曰： “若不是道怤，洎作米價會卻。
”問： “如何是靈源一直道。
”師曰：“鏡湖水可煞深。
”問：“如何是清淨法身？”師曰：“紅日照青山。
”曰： “如何是法身向上事？”師曰：“風吹雪不寒。
”問僧：“趙州吃茶話，汝作麼生會？”僧便出去。
師曰：“邯鄲學唐步。
” 問：“學人未達其源，請師方便。
”師曰：“是甚麼源？”曰：“其源。
” 師曰：“若是其源，争受方便？”僧禮拜退。
侍者問：“和尚适來莫是成褫伊麼？”師曰：“無。
”曰：“莫是不成褫伊麼？”師曰：“無。
”曰： “未審意旨如何？”師曰：“一點水墨，兩處成龍。
”師在帳中坐，有僧問訊，師撥開曰：“當斷不斷，反招其亂。
”曰：“既是當斷，為甚麼不斷？”師曰：“我若盡法，直恐無民。
”曰：“不怕無民，請師盡法。
”師曰： “維那，拽出此僧著！”又曰：“休！休！我在南方識伊和尚來。
” 普請鉏草次，浴頭請師浴，師不顧，如是三請，師舉钁作打勢，頭便走。
師召曰：“來！來！”頭回首，師曰：“向後遇作家，分明舉似。
” 頭後到保福，舉前語未了，福以手掩其口。
頭卻回，舉似師。
師曰：“饒伊恁麼也未作家。
”師問荷玉：“甚處來？”曰：“天台來。
” 師曰：“阿誰問汝天台？”曰：“和尚何得龍頭蛇尾？”師曰：“鏡清今日失利。
”師看經次，僧問： “和尚看甚麼經？”師曰：“我與古人鬥百草。
”師卻問：“汝會麼？”曰：“少年也曾恁麼來。
”師曰：“如今作麼生？” 僧舉拳，師曰：“我輸汝也！”問：“辨不得、提不起時如何？”師曰： “争得到這裡？”曰： “恁麼則禮拜去也。
”師曰：“鏡清今日失利。
”師見僧學書，乃問：“學甚麼書？”曰：“請和尚鑒。
”師曰： “一點未分，三分著地。
”曰：“今日又似遇人，又似不遇人。
”師曰： “鏡清今日失利。
”僧問：“聲前絕妙，請師指歸。
”師曰： “許由不洗耳。
”曰：“為甚麼如此？”師曰：“猶系腳在。
”曰：“某甲祇如此，師意又如何？”師曰： “無端夜來雁，驚起後池秋。
”錢王命居天龍寺，後創龍冊寺，延請居焉。
上堂：“如今事不得已，向汝道各自驗看實個親切。
既恁麼親切，到汝分上因何特地生疏？祇為抛家日久，流浪年深，一向緣塵緻見如此，所以喚作背覺合塵，亦名舍父逃逝。
今勸兄弟未歇歇去好，未徹徹去好，大丈夫兒得恁麼無氣概，還惆怅麼？終日茫茫地，且覓取個管帶路好，也無人問我管帶一路。
” 僧問：“如何是管帶一路？”師噓噓曰：“要棒吃即道。
”曰：“恁麼則學人罪過也。
”師曰： “幾被汝打破蔡州。
”問僧：“近離甚處？”曰：“石橋。
”師曰：“本分事作麼生？”曰：“近離石橋。
”師曰： “我豈不知你近離石橋？本分事作麼生？”曰：“和尚何不領話？”師便打。
僧曰：“某甲話在。
”師曰：“你但吃棒，我要這話行。
”僧問：“一等明機雙扣，為甚麼卻遭違貶？” 師曰：“打水魚頭痛，驚林鳥散忙。
”問： “十二時中以何為驗？”師曰：“得力即向我道。
”僧曰：“諾。
”師曰： “十萬八千猶可近。
”問：“如何是方便門速易成就？” 師曰：“速易成就。
”曰：“争柰學人領覽未的。
”師曰：“代得也代卻。
” 問：“如何是人無心合道？”師曰： “何不問道無心合人。
”曰：“如何是道無心合人？”師曰：“白雲乍可來青嶂，明月那教下碧天。
”問： “新年頭還有佛法也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是新年頭佛法？”師曰：“元正啟祚，萬物鹹新。
”曰：“謝師答話。
”師曰：“鏡清今日失利。
”問：“學人問不到處，請師不答。
和尚答不到處，學人即不問。
” 師乃搊住曰：“是我道理，是汝道理？”曰：“和尚若打學人，學人也打和尚。
”師曰：“得對相耕去。
”問： “承師有言，諸方若不是走人，便是籠人、罩人，未審和尚如何？”師曰： “被汝緻此一問，直得當門齒落。
” 上堂，衆集定，師抛下拄杖曰：“大衆動著也二十棒，不動著也二十棒。
” 時有僧出，拈得頭上戴出去。
師曰：“鏡清今日失利。
”問僧：“門外甚麼聲？”曰：“雨滴聲。
”師曰：“衆生颠倒，迷己逐物。
”曰：“和尚作麼生？”師曰：“洎不迷己。
”曰：“洎不迷己，意旨如何？”師曰：“出身猶可易，脫體道應難。
”問： “如何是同相？”師将火箸插向爐中。
曰：“如何是别相？”師又将火箸插向一邊。
﹝法眼别雲：“問不當理。
” ﹞有僧引一童子到曰：“此童子常愛問人佛法，請和尚驗看。
”師乃令點茶。
童子點茶來，師啜了，過盞橐與童子。
子近前接，師卻縮手曰：“還道得麼？”子曰：“問将來。
”﹝法眼别雲：“和尚更吃茶否？”﹞僧曰：“此童子見解如何？”師曰：“也祇是一兩生持戒僧。
”晉天福初示滅，塔于龍冊山。
報恩懷嶽禅師漳州報恩院懷嶽禅師，泉州人也。
僧問：“十二時中如何行履？”師曰：“動即死。
”曰：“不動時如何？” 師曰：“猶是守古冢鬼。
”問：“如何是學人出身處？”師曰：“有甚麼纏縛汝？”曰：“争柰出身不得何！”師曰：“過在阿誰？”問：“如何是報恩一靈物？”師曰：“吃如許多酒糟作麼？”曰：“還露腳手也無？”師曰： “這裡是甚麼處所？”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“萬裡一片雲。
”曰：“見後如何？”師曰：“廓落地。
” 問：“黑雲陡暗，誰當雨者？”師曰：“峻處先傾。
”問：“宗乘不卻，如何舉唱？”師曰： “山不自稱，水無間斷。
”問：“佛未出世時如何？”師曰：“汝争得知？” 問：“撥塵見佛時如何？”師曰：“甚麼年中得見來！”問：“師子在窟時如何？”師曰：“師子是甚麼家具？”曰：“師子出窟時如何？”師曰：“師子在甚麼處？”問：“如何是目前佛？”師曰：“快禮拜。
”臨遷化，上堂：“山僧十二年來舉揚宗教，諸人怪我甚麼處？ 若要聽三經五論，此去開元寺咫尺。
”言訖告寂。
安國弘禅師福州安國院弘明真禅師，泉州陳氏子。
參雪峰，峰問：“甚麼處來？”曰：“江西來。
”峰曰： “甚麼處見達磨”？曰：“分明向和尚道。
”峰曰：“道甚麼？”曰：“甚麼處去來？”一日，雪峰見師，忽搊住曰： “盡乾坤是個解脫門，把手拽伊不肯入。
”曰：“和尚怪弘不得。
”峰拓開曰： “雖然如此，争柰背後許多師僧何！”師舉國師碑文雲：“得之于心，猗蘭作旃檀之樹；失之于旨，甘露乃蒺藜之園。
”問僧曰：“一語須具得失兩意，汝作麼生道？”僧舉拳曰：“不可喚作拳頭也。
”師不肯，亦舉拳别雲： “秪為喚這個作拳頭，出世囷山。
”後閩帥命居安國，大闡玄風。
僧問： “如何是西來意？”師曰：“是即是，莫錯會。
”問： “如何是第一句？”師曰：“問，問。
”問：“學人上來，未盡其機，請師盡機。
”師良久，僧禮拜。
師曰： “忽到别處，人問，汝作麼生舉？”曰：