卷五
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麼？”岩曰：“将敗壞補敗壞。
”師曰：“何不道即敗壞非敗壞？” 師聞僧念維摩經雲：“八千菩薩、五百聲聞，皆欲随從文殊師利。
”師問曰： “甚麼處去？”其僧無對。
師便打。
﹝後僧問禾山，山曰：“給侍者方諧。
”﹞師到五峰，峰問：“還識藥山老宿否？”師曰：“不識。
”峰曰：“為甚麼不識？”師曰： “不識，不識。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“東土不曾逢。
”因設先師齋，僧問：“未審先師還來也無？” 師曰：“汝諸人用設齋作甚麼？”石霜問：“和尚一片骨，敲著似銅鳴，向甚麼處去也？”師喚侍者，者應諾。
師曰：“驢年去！”唐太和九年九月示疾，有苦。
僧衆慰問體候，師曰： “有受非償，子知之乎？”衆皆愀然。
越十日将行，謂衆曰：“吾當西邁，理無東移。
”言訖告寂。
阇維得靈骨數片，建塔道吾。
後雷，遷于石霜山之陽。
雲岩昙晟禅師潭州雲岩昙晟禅師，鐘陵建昌王氏子，少出家于石門，參百丈海禅師二十年，因緣不契。
後造藥山，山問：“甚處來？”曰：“百丈來。
”山曰：“百丈有何言句示徒？”師曰：“尋常道：我有一句子，百味具足。
” 山曰：“鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。
作麼生是百味具足底句？” 師無對。
山曰： “争奈目前生死何！”師曰：“目前無生死。
”山曰：“在百丈多少時？” 師曰：“二十年。
”山曰： “二十年在百丈，俗氣也不除。
”他日侍立次，山又問：“百丈更說甚麼法？”師曰：“有時道：三句外省去，六句内會取。
”山曰： “三千裡外，且喜沒交涉。
”山又問：“更說甚麼法？”師曰：“有時上堂，大衆立定，以拄杖一時趁散。
複召大衆，衆回首。
丈曰：“是甚麼””山曰：“何不早恁麼道，今日因子得見海兄。
”師于言下頓省，便禮拜。
一日山問：“汝除在百丈，更到甚麼處來？”師曰：“曾到廣南來。
”曰： “見說廣州城東門外有一片石，被州主移去。
是否？”師曰：“非但州主，阖國人移亦不動。
”山又問：“聞汝解弄師子，是否？”師曰：“是。
”曰： “弄得幾出？”師曰：“弄得六出。
”曰：“我亦弄得。
”師曰：“和尚弄得幾出？”曰：“我弄得一出。
”師曰： “一即六，六即一。
”後到沩山，沩問：“承聞長老在藥山弄師子，是否？” 師曰：“是。
”曰：“長弄？有置時？”師曰： “要弄即弄，要置即置。
”曰：“置時師子在甚麼處？”師曰：“置也，置也！” 僧問：“從上諸聖甚麼處去？”師良久，曰：“作麼，作麼！”問：“暫時不在，如同死人時如何？”師曰： “好埋卻。
”問：“大保任底人，與那個是一是二？”師曰：“一機之絹，是一段是兩段？”﹝洞山代雲：“如人接樹。
” ﹞師煎茶次，道吾問：“煎與阿誰？”師曰：“有一人要。
”曰：“何不教伊自煎？”師曰：“幸有某甲在。
” 師問石霜：“甚麼處來？”曰：“沩山來。
”師曰：“在彼中得多少時？” 曰：“粗經冬夏。
”師曰：“恁麼即成山長也。
” 曰：“雖在彼中卻不知。
”師曰：“他家亦非知非識。
”石霜無對。
﹝道吾聞雲：“得恁麼無佛法身心。
” ﹞住後，上堂示衆曰：“有個人家兒子，問著無有道不得底。
”洞山出問曰： “他屋裡有多少典籍？” 師曰：“一字也無。
”曰：“争得恁麼多知？”師曰：“日夜不曾眠。
”山曰：“問一段事還得否？”師曰： “道得卻不道。
”問僧：“甚處來？”曰：“添香來。
”師曰：“還見佛否？”曰：“見。
”師曰：“甚麼處見？”曰：“下界見。
” 師曰：“古佛，古佛！”道吾問：“大悲千手眼，那個是正眼？”師曰： “如人夜間背手摸枕子。
”吾曰：“我會也。
” 師曰：“作麼生會？”吾曰：“遍身是手眼。
”師曰：“道也太煞道，祇道得八成。
”吾曰：“師兄作麼生？”師曰： “通身是手眼。
”掃地次，道吾曰：“太區區生！”師曰：“須知有不區區者。
”吾曰：“恁麼則有第二月也。
” 師豎起掃帚曰：“是第幾月？”吾便行。
﹝玄沙聞雲：“正是第二月。
”﹞問僧：“甚處來？”曰：“石上語話來。
”師曰： “石還點頭也無？”僧無對。
師自代曰：“未語話時卻點頭。
”師作草鞋次，洞山近前曰：“乞師眼睛得麼？” 師曰：“汝底與阿誰去也？”曰：“良價無。
”師曰：“設有，汝向甚麼處著？”山無語。
師曰： “乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。
”師便喝出。
尼僧禮拜，師問：“汝爺在否？”曰：“在。
”師曰：“年多少？”曰： “年八十。
”師曰： “汝有個爺不年八十，還知否？”曰：“莫是恁麼來者！”師曰：“恁麼來者，猶是兒孫。
”﹝洞山代雲：“直是不恁麼來者，亦是兒孫。
”﹞僧問： “一念瞥起便落魔界時如何？”師曰：“汝因甚麼卻從佛界來？”僧無對。
師曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “莫道體不得，設使體得，也祇是左之右之。
” 院主遊石室回，師問：“汝去入到石室裡許，為祇恁麼便回？”主無對。
洞山代曰： “彼中已有人占了也。
”師曰：“汝更去作甚麼？”山曰：“不可人情斷絕去也。
” 會昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，喚主事令備齋，來日有上座發去。
至二十七夜歸寂，茶毗得舍利一千餘粒。
瘗于石塔，谥無住大師。
船子德誠禅師秀州華亭船子德誠禅師，節操高邈，度量不群。
自印心于藥山，與道吾，雲岩為同道交。
洎離藥山，乃謂二同志曰：“公等應各據一方，建立藥山宗旨。
予率性疏野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。
他後知我所止之處，若遇靈利座主，指一人來，或堪雕琢，将授生平所得，以報先師之恩。
”遂分攜。
至秀州華亭，泛一小舟，随緣度日，以接四方往來之者。
時人莫知其高蹈，因号船子和尚。
一日，泊船岸邊閑坐，有官人問：“如何是和尚日用事？”師豎桡子曰： “會麼？”官人曰：“不會。
”師曰：“棹撥清波，金鱗罕遇。
” 師有偈曰：“三十年來坐釣台，鈎頭往往得黃能。
金鱗不遇空勞力，收取絲綸歸去來。
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波随。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
三十年來海上遊，水清魚現不吞鈎。
釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。
有一魚兮偉莫裁，混融包納信奇哉。
能變化，吐風雷，下線何曾釣得來。
别人祇看采芙蓉，香氣長粘繞指風。
兩岸映，一船紅，何曾解染得虛空，問我生涯祇是船，子孫各自賭機緣。
不由地，不由天，除卻蓑衣無可傳。
”道吾後到京口，遇夾山上堂。
僧問：“如何是法身？” 山曰：“法身無相。
”曰：“如何是法眼？”山曰：“法眼無瑕。
”道吾不覺失笑。
山便下座，請問道吾： “某甲适來祇對這僧話必有不是，緻令上座失笑。
望上座不吝慈悲！”吾曰： “和尚一等是出世未有師在？”山曰： “某甲甚處不是，望為說破。
”吾曰：“某甲終不說，請和尚卻往華亭船子處去。
”山曰：“此人如何？”吾曰： “此人上無片瓦，下無卓錐。
和尚若去，須易服而往。
”山乃散衆束裝，直造華亭。
船子才見，便問： “大德住甚麼寺？”山曰：“寺即不住，住即不似。
”師曰：“不似，似個甚麼？”山曰：“不是目前法。
”師曰： “甚處學得來？”山曰：“非耳目之所到。
”師曰：“一句合頭語，萬劫系驢橛。
”師又問：“垂絲千尺，意在深潭。
離鈎三寸，子何不道？”山拟開口，被師一桡打落水中。
山才上船，師又曰： “道！道！”山拟開口，師又打。
山豁然大悟，乃點頭三下。
師曰：“竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。
” 山遂問： “抛綸擲釣，師意如何？”師曰：“絲懸渌水，浮定有無之意。
”山曰： “語帶玄而無路，舌頭談而不談。
”師曰： “釣盡江波，金鱗始遇。
”山乃掩耳。
師曰：“如是！如是！”遂囑曰： “汝向去直須藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。
吾三十年在藥山，祇明斯事。
汝今既得，他後莫住城隍聚落，但向深山裡，钁頭邊，覓取一個半個接續，無令斷絕。
”山乃辭行，頻頻回顧，師遂喚“阇黎”！山乃回首，師豎起桡子曰： “汝将謂别有。
” 乃覆船入水而逝。
椑樹慧省禅師宣州椑樹慧省禅師，洞山參，師問：“來作甚麼？”山曰： “來親近和尚。
”師曰： “若是親近，用動這兩片皮作麼？”山無對。
﹝曹山雲：“一子親得。
”﹞僧問：“如何是佛？”師曰：“貓兒上露柱。
”曰：“學人不會。
”師曰： “問取露柱去！” 百岩明哲禅師鄂州百岩明哲禅師，藥山看經次，師曰：“和尚休猱人好！” 山置經曰：“日頭早晚也。
”師曰： “正當午。
”山曰：“猶有文彩在。
”師曰：“某甲無亦無。
”山曰：“汝太煞聰明。
”師曰： “某甲祇恁麼，和尚作麼生？”山曰：“跛跛挈挈，百醜千拙。
且恁麼過。
” 洞山與密師伯到參，師問：“二上座甚處來？”山曰： “湖南。
”師曰：“觀察使姓甚麼？”曰：“不得姓。
”師曰：“名甚麼？” 曰：“不得名。
”師曰：“還治事也無？”曰： “自有郎幕在。
”師曰：“還出入也無？”曰：“不出入。
”師曰：“豈不出入？”山拂袖便出。
師次早入堂，召二上座曰：“昨日老僧對阇黎一轉語不相契，一夜不安。
今請阇黎别下一轉語。
若惬老僧意，便開粥相伴過夏。
”山曰：“請和尚問。
”師曰：“豈不出入？”山曰：“太尊貴生！”師乃開粥，同共過夏。
澧州高沙彌澧州高沙彌初參藥山，山問：“甚處來？”師曰：“南嶽來。
” 山曰：“何處去？”師曰：“江陵受戒去。
” 山曰：“受戒圖甚麼？”師曰：“圖免生死。
”山曰：“有一人不受戒，亦無生死可免。
汝還知否？”師曰： “恁麼則佛戒何用？”山曰：“這沙彌猶挂唇齒在。
”師禮拜而退。
道吾來侍立，山曰： “适來有個跛腳沙彌，卻有些子氣息。
”吾曰：“未可全信，更須勘過始得。
”至晚，山上堂，召曰：“早來沙彌在甚麼處？”師出衆立。
山問：“我聞長安甚鬧，你還知否？”師曰：“我國晏然。
”﹝法眼别雲： “見誰說？”﹞山曰：“汝從看經得，請益得？” 師曰：“不從看經得，亦不從請益得。
”山曰：“大有人不看經、不請益，為甚麼不得？”師曰： “不道他不得，祇是不肯承當。
”山顧道吾、雲岩曰：“不信道。
”師一日辭藥山，山問：“甚麼處去？”師曰： “某甲在，衆有妨，且往路邊卓個草庵，接待往來茶湯去。
”山曰：“生死事大，何不受戒去？”師曰： “知是般事便休，更喚甚麼作戒？”山曰：“汝既如是，不得離吾左右，時複要與子相見。
”師住庵後，一日歸來，值雨。
山曰： “你來也。
”師曰：“是。
”山曰：“可煞濕。
”師曰：“不打這個鼓笛。
” 雲岩曰：“皮也無，打甚麼鼓？”道吾曰： “鼓也無，打甚麼皮？”山曰：“今日大好一場曲調。
”僧問：“一句子還有該不得處否？”師曰：“不順世。
” 藥山齋時，自打鼓，師捧缽作舞入堂。
山便擲下鼓槌曰：“是第幾和？”師曰：“是第二和。
”山曰： “如何是第一和？”師就桶舀一杓飯便出。
刺史李翺居士鼎州李翺刺史，向藥山玄化，屢請不赴，乃躬谒之。
山執經卷不顧。
侍者曰：“太守在此。
” 守性褊急，乃曰：“見面不如聞名。
”拂袖便出。
山曰：“太守何得貴耳賤目？”守回拱謝，問曰：“如何是道？” 山以手指上下，曰：“會麼？”守曰：“不會。
”山曰：“雲在青天水在瓶。
”守忻惬作禮，而述偈曰： “煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。
我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。
” ﹝玄覺雲：“且道李太守是贊他語，明他語？ 須是行腳眼始得。
”﹞守又問：“如何是戒定慧？”山曰：“貧道這裡無此閑家具。
”守莫測玄旨。
山曰： “太守欲得保任此事，直須向高高山頂立，深深海底行。
閨閤中物，拾不得便為滲漏。
”守見老宿獨坐，問曰： “端居丈室，當何所務？”宿曰：“法身凝寂，無去無來。
”﹝法眼别雲： “汝作甚麼來？”法燈别雲：“非公境界。
” ﹞丹霞然禅師法嗣翠微無學禅師京兆府翠微無學禅師，初問丹霞：“如何是諸佛師？”霞咄曰：“幸自可憐生，須要執巾帚作麼？” 師退身三步，霞曰：“錯！”師進前，霞曰：“錯！錯！”師翹一足，旋身一轉而出。
霞曰：“得即得，孤他諸佛。
” 師由是領旨。
住後，投子問：“未審二祖初見達磨，有何所得？”師曰： “汝今見吾，複何所得？” 投子頓悟玄旨。
一日，師在法堂内行，投子進前接禮。
問曰：“西來密旨，和尚如何示人？”師駐步少時。
子曰： “乞師垂示。
”師曰：“更要第二杓惡水那？”子便禮謝。
師曰：“莫垛根。
”子曰：“時至根苗自生。
” 師因供養羅漢，僧問：“丹霞燒木佛，和尚為甚麼供養羅漢？”師曰：“燒也不燒著，供養亦一任供養。
”曰： “供養羅漢，羅漢還來也無？”師曰：“汝每日還吃飯麼？”僧無語。
師曰： “少有靈利底！” 孝義性空禅師吉州孝義寺性空禅師，僧參，師乃展手示之。
僧近前，卻退後。
師曰：“父母俱喪，略不慘顔。
” 僧呵呵大笑。
師曰：“少間與阇黎舉哀。
”僧打筋鬥而出。
師曰：“蒼天！ 蒼天！”僧參人事畢，師曰： “與麼下去，還有佛法道理也無？”曰：“某甲結舌有分。
”師曰：“老僧又作麼生？”曰：“素非好手。
” 師便仰身合掌，僧亦合掌。
師乃拊掌三下，僧拂袖便出。
師曰：“烏不前，兔不後，幾人于此茫然走。
秪有阇黎達本源，結舌何曾著空有？” 米倉和尚米倉和尚，新到參，繞師三匝，敲禅床曰：“不見主人公，終不下參衆。
”師曰：“甚麼處情識去來？” 曰：“果然不在。
”師便打一拄杖。
僧曰：“幾落情識。
”師曰：“村草步頭逢著一個，有甚麼話處？”曰： “且參衆去！” 丹霞義安禅師丹霞山義安禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“如何是上座？”曰：“恁麼即無異去也。
”師曰： “誰向汝道？” 本童禅師本童禅師，因僧寫師真呈，師曰：“此若是我，更呈阿誰？”曰： “豈可分外也。
”師曰： “若不分外，汝卻收取。
”僧拟收，師打曰：“正是分外強為。
”曰：“若恁麼即須呈于師也。
”師曰：“收取！收取！” 大川禅師法嗣仙天禅師仙天禅師，新羅僧參，方展坐具，拟禮拜，師捉住雲： “未發本國時道取一句？”僧無語。
師便推出曰：“問伊一句，便道兩句。
”僧參，展坐具，師曰：“這裡會得孤負平生去也。
”曰： “不向這裡會得，又作麼生？”師曰：“不向這裡會，更向那裡會？”便打出。
僧參，才展坐具，師曰： “不用通時暄，還我文彩未生時道理來！”曰：“某甲有口，啞卻即閑，若死覓個臘月扇子作麼？”師拈棒作打勢。
僧把住曰： “還我未拈棒時道理。
”師曰：“随我者随之南北，不随我者死住東西。
” 曰：“随與不随且置，請師指出東西南北。
” 師便打。
披雲和尚來，才入方丈，師便問：“未見東越老人時，作麼生為物？”雲曰： “秖見雲生碧嶂，焉知月落寒潭。
”師曰：“秖與麼也難得。
”曰：“莫是未見時麼？”師便喝。
雲展兩手，師曰：“錯怪人者有甚麼限？” 雲掩耳而出。
師曰：“死卻這漢平生也！”洛瓶和尚參，師問：“甚處來？” 瓶曰：“南溪。
”師曰： “還将南溪消息來麼？”曰：“消即消已，息即未息。
”師曰：“最苦是未息。
”瓶曰：“且道未息個甚麼？”師曰： “一回見面，千載忘名。
”瓶拂袖便出。
師曰：“弄死蛇手有甚麼限？”僧參，拟禮拜，師曰： “野狐兒見甚麼了便禮拜？”曰：“老秃奴見甚麼了便恁麼問？”師曰： “苦哉！若哉！仙天今日忘前失後。
”曰： “要且得時，終不補失。
”師曰：“争不如此？”曰：“誰甘！”師呵呵大笑曰：“遠之遠矣。
”僧四顧便出。
福州普光禅師福州普光禅師，僧侍立次，師以手開胸曰：“還委老僧事麼？” 曰：“猶有這個在。
”師卻掩胸曰： “不妨太顯。
”曰：“有甚麼避處？”師曰：“的是無避處。
”曰：“即今作麼生？”師便打。
大颠通禅師法嗣三平義忠禅師漳州三平義忠禅師，福州楊氏子。
初參石鞏，鞏常張弓架箭接機。
師詣法席，鞏曰：“看箭！” 師乃撥開胸曰：“此是殺人箭。
活人箭又作麼生？”鞏彈弓弦三下，師乃禮拜。
鞏曰： “三十年張弓架箭，祇射得半個聖人。
”遂拗折弓箭。
後參大颠，舉前話。
颠曰：“既是活人箭，為甚麼向弓弦上辨？”平無對。
颠曰：“三十年後，要人舉此話也難得。
”師問大颠：“不用指東劃西，便請直指。
”颠曰： “幽州江口石人蹲。
”師曰：“猶是指東劃西。
”颠曰：“若是鳳凰兒，不向那邊讨。
”師作禮。
颠曰： “若不得後句，前話也難圓。
”師住三平，上堂曰：“今時人出來盡學馳求走作，将當自己眼目。
有甚麼相當！阿汝欲學麼？ 不要諸餘，汝等各有本分事，何不體取？作麼心憤憤、口悱悱，有甚麼利益，分明向汝說。
若要修行路及諸聖建立化門，自有大藏教文在。
若是宗門中事宜，汝切不得錯用心。
”僧問：“宗門中還有學路也無？”師曰： “有一路滑如苔。
”曰：“學人還蹑得否？”師曰：“不拟心，汝自
”師曰：“何不道即敗壞非敗壞？” 師聞僧念維摩經雲：“八千菩薩、五百聲聞，皆欲随從文殊師利。
”師問曰： “甚麼處去？”其僧無對。
師便打。
﹝後僧問禾山，山曰：“給侍者方諧。
”﹞師到五峰，峰問：“還識藥山老宿否？”師曰：“不識。
”峰曰：“為甚麼不識？”師曰： “不識，不識。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“東土不曾逢。
”因設先師齋，僧問：“未審先師還來也無？” 師曰：“汝諸人用設齋作甚麼？”石霜問：“和尚一片骨，敲著似銅鳴，向甚麼處去也？”師喚侍者，者應諾。
師曰：“驢年去！”唐太和九年九月示疾，有苦。
僧衆慰問體候，師曰： “有受非償，子知之乎？”衆皆愀然。
越十日将行，謂衆曰：“吾當西邁，理無東移。
”言訖告寂。
阇維得靈骨數片，建塔道吾。
後雷，遷于石霜山之陽。
雲岩昙晟禅師潭州雲岩昙晟禅師，鐘陵建昌王氏子，少出家于石門，參百丈海禅師二十年，因緣不契。
後造藥山，山問：“甚處來？”曰：“百丈來。
”山曰：“百丈有何言句示徒？”師曰：“尋常道：我有一句子，百味具足。
” 山曰：“鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。
作麼生是百味具足底句？” 師無對。
山曰： “争奈目前生死何！”師曰：“目前無生死。
”山曰：“在百丈多少時？” 師曰：“二十年。
”山曰： “二十年在百丈，俗氣也不除。
”他日侍立次，山又問：“百丈更說甚麼法？”師曰：“有時道：三句外省去，六句内會取。
”山曰： “三千裡外，且喜沒交涉。
”山又問：“更說甚麼法？”師曰：“有時上堂，大衆立定，以拄杖一時趁散。
複召大衆，衆回首。
丈曰：“是甚麼””山曰：“何不早恁麼道，今日因子得見海兄。
”師于言下頓省，便禮拜。
一日山問：“汝除在百丈，更到甚麼處來？”師曰：“曾到廣南來。
”曰： “見說廣州城東門外有一片石，被州主移去。
是否？”師曰：“非但州主，阖國人移亦不動。
”山又問：“聞汝解弄師子，是否？”師曰：“是。
”曰： “弄得幾出？”師曰：“弄得六出。
”曰：“我亦弄得。
”師曰：“和尚弄得幾出？”曰：“我弄得一出。
”師曰： “一即六，六即一。
”後到沩山，沩問：“承聞長老在藥山弄師子，是否？” 師曰：“是。
”曰：“長弄？有置時？”師曰： “要弄即弄，要置即置。
”曰：“置時師子在甚麼處？”師曰：“置也，置也！” 僧問：“從上諸聖甚麼處去？”師良久，曰：“作麼，作麼！”問：“暫時不在，如同死人時如何？”師曰： “好埋卻。
”問：“大保任底人，與那個是一是二？”師曰：“一機之絹，是一段是兩段？”﹝洞山代雲：“如人接樹。
” ﹞師煎茶次，道吾問：“煎與阿誰？”師曰：“有一人要。
”曰：“何不教伊自煎？”師曰：“幸有某甲在。
” 師問石霜：“甚麼處來？”曰：“沩山來。
”師曰：“在彼中得多少時？” 曰：“粗經冬夏。
”師曰：“恁麼即成山長也。
” 曰：“雖在彼中卻不知。
”師曰：“他家亦非知非識。
”石霜無對。
﹝道吾聞雲：“得恁麼無佛法身心。
” ﹞住後，上堂示衆曰：“有個人家兒子，問著無有道不得底。
”洞山出問曰： “他屋裡有多少典籍？” 師曰：“一字也無。
”曰：“争得恁麼多知？”師曰：“日夜不曾眠。
”山曰：“問一段事還得否？”師曰： “道得卻不道。
”問僧：“甚處來？”曰：“添香來。
”師曰：“還見佛否？”曰：“見。
”師曰：“甚麼處見？”曰：“下界見。
” 師曰：“古佛，古佛！”道吾問：“大悲千手眼，那個是正眼？”師曰： “如人夜間背手摸枕子。
”吾曰：“我會也。
” 師曰：“作麼生會？”吾曰：“遍身是手眼。
”師曰：“道也太煞道，祇道得八成。
”吾曰：“師兄作麼生？”師曰： “通身是手眼。
”掃地次，道吾曰：“太區區生！”師曰：“須知有不區區者。
”吾曰：“恁麼則有第二月也。
” 師豎起掃帚曰：“是第幾月？”吾便行。
﹝玄沙聞雲：“正是第二月。
”﹞問僧：“甚處來？”曰：“石上語話來。
”師曰： “石還點頭也無？”僧無對。
師自代曰：“未語話時卻點頭。
”師作草鞋次，洞山近前曰：“乞師眼睛得麼？” 師曰：“汝底與阿誰去也？”曰：“良價無。
”師曰：“設有，汝向甚麼處著？”山無語。
師曰： “乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。
”師便喝出。
尼僧禮拜，師問：“汝爺在否？”曰：“在。
”師曰：“年多少？”曰： “年八十。
”師曰： “汝有個爺不年八十，還知否？”曰：“莫是恁麼來者！”師曰：“恁麼來者，猶是兒孫。
”﹝洞山代雲：“直是不恁麼來者，亦是兒孫。
”﹞僧問： “一念瞥起便落魔界時如何？”師曰：“汝因甚麼卻從佛界來？”僧無對。
師曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “莫道體不得，設使體得，也祇是左之右之。
” 院主遊石室回，師問：“汝去入到石室裡許，為祇恁麼便回？”主無對。
洞山代曰： “彼中已有人占了也。
”師曰：“汝更去作甚麼？”山曰：“不可人情斷絕去也。
” 會昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，喚主事令備齋，來日有上座發去。
至二十七夜歸寂，茶毗得舍利一千餘粒。
瘗于石塔，谥無住大師。
船子德誠禅師秀州華亭船子德誠禅師，節操高邈，度量不群。
自印心于藥山，與道吾，雲岩為同道交。
洎離藥山，乃謂二同志曰：“公等應各據一方，建立藥山宗旨。
予率性疏野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。
他後知我所止之處，若遇靈利座主，指一人來，或堪雕琢，将授生平所得，以報先師之恩。
”遂分攜。
至秀州華亭，泛一小舟，随緣度日，以接四方往來之者。
時人莫知其高蹈，因号船子和尚。
一日，泊船岸邊閑坐，有官人問：“如何是和尚日用事？”師豎桡子曰： “會麼？”官人曰：“不會。
”師曰：“棹撥清波，金鱗罕遇。
” 師有偈曰：“三十年來坐釣台，鈎頭往往得黃能。
金鱗不遇空勞力，收取絲綸歸去來。
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波随。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
三十年來海上遊，水清魚現不吞鈎。
釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。
有一魚兮偉莫裁，混融包納信奇哉。
能變化，吐風雷，下線何曾釣得來。
别人祇看采芙蓉，香氣長粘繞指風。
兩岸映，一船紅，何曾解染得虛空，問我生涯祇是船，子孫各自賭機緣。
不由地，不由天，除卻蓑衣無可傳。
”道吾後到京口，遇夾山上堂。
僧問：“如何是法身？” 山曰：“法身無相。
”曰：“如何是法眼？”山曰：“法眼無瑕。
”道吾不覺失笑。
山便下座，請問道吾： “某甲适來祇對這僧話必有不是，緻令上座失笑。
望上座不吝慈悲！”吾曰： “和尚一等是出世未有師在？”山曰： “某甲甚處不是，望為說破。
”吾曰：“某甲終不說，請和尚卻往華亭船子處去。
”山曰：“此人如何？”吾曰： “此人上無片瓦，下無卓錐。
和尚若去，須易服而往。
”山乃散衆束裝，直造華亭。
船子才見，便問： “大德住甚麼寺？”山曰：“寺即不住，住即不似。
”師曰：“不似，似個甚麼？”山曰：“不是目前法。
”師曰： “甚處學得來？”山曰：“非耳目之所到。
”師曰：“一句合頭語，萬劫系驢橛。
”師又問：“垂絲千尺，意在深潭。
離鈎三寸，子何不道？”山拟開口，被師一桡打落水中。
山才上船，師又曰： “道！道！”山拟開口，師又打。
山豁然大悟，乃點頭三下。
師曰：“竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。
” 山遂問： “抛綸擲釣，師意如何？”師曰：“絲懸渌水，浮定有無之意。
”山曰： “語帶玄而無路，舌頭談而不談。
”師曰： “釣盡江波，金鱗始遇。
”山乃掩耳。
師曰：“如是！如是！”遂囑曰： “汝向去直須藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。
吾三十年在藥山，祇明斯事。
汝今既得，他後莫住城隍聚落，但向深山裡，钁頭邊，覓取一個半個接續，無令斷絕。
”山乃辭行，頻頻回顧，師遂喚“阇黎”！山乃回首，師豎起桡子曰： “汝将謂别有。
” 乃覆船入水而逝。
椑樹慧省禅師宣州椑樹慧省禅師，洞山參，師問：“來作甚麼？”山曰： “來親近和尚。
”師曰： “若是親近，用動這兩片皮作麼？”山無對。
﹝曹山雲：“一子親得。
”﹞僧問：“如何是佛？”師曰：“貓兒上露柱。
”曰：“學人不會。
”師曰： “問取露柱去！” 百岩明哲禅師鄂州百岩明哲禅師，藥山看經次，師曰：“和尚休猱人好！” 山置經曰：“日頭早晚也。
”師曰： “正當午。
”山曰：“猶有文彩在。
”師曰：“某甲無亦無。
”山曰：“汝太煞聰明。
”師曰： “某甲祇恁麼，和尚作麼生？”山曰：“跛跛挈挈，百醜千拙。
且恁麼過。
” 洞山與密師伯到參，師問：“二上座甚處來？”山曰： “湖南。
”師曰：“觀察使姓甚麼？”曰：“不得姓。
”師曰：“名甚麼？” 曰：“不得名。
”師曰：“還治事也無？”曰： “自有郎幕在。
”師曰：“還出入也無？”曰：“不出入。
”師曰：“豈不出入？”山拂袖便出。
師次早入堂，召二上座曰：“昨日老僧對阇黎一轉語不相契，一夜不安。
今請阇黎别下一轉語。
若惬老僧意，便開粥相伴過夏。
”山曰：“請和尚問。
”師曰：“豈不出入？”山曰：“太尊貴生！”師乃開粥，同共過夏。
澧州高沙彌澧州高沙彌初參藥山，山問：“甚處來？”師曰：“南嶽來。
” 山曰：“何處去？”師曰：“江陵受戒去。
” 山曰：“受戒圖甚麼？”師曰：“圖免生死。
”山曰：“有一人不受戒，亦無生死可免。
汝還知否？”師曰： “恁麼則佛戒何用？”山曰：“這沙彌猶挂唇齒在。
”師禮拜而退。
道吾來侍立，山曰： “适來有個跛腳沙彌，卻有些子氣息。
”吾曰：“未可全信，更須勘過始得。
”至晚，山上堂，召曰：“早來沙彌在甚麼處？”師出衆立。
山問：“我聞長安甚鬧，你還知否？”師曰：“我國晏然。
”﹝法眼别雲： “見誰說？”﹞山曰：“汝從看經得，請益得？” 師曰：“不從看經得，亦不從請益得。
”山曰：“大有人不看經、不請益，為甚麼不得？”師曰： “不道他不得，祇是不肯承當。
”山顧道吾、雲岩曰：“不信道。
”師一日辭藥山，山問：“甚麼處去？”師曰： “某甲在，衆有妨，且往路邊卓個草庵，接待往來茶湯去。
”山曰：“生死事大，何不受戒去？”師曰： “知是般事便休，更喚甚麼作戒？”山曰：“汝既如是，不得離吾左右，時複要與子相見。
”師住庵後，一日歸來，值雨。
山曰： “你來也。
”師曰：“是。
”山曰：“可煞濕。
”師曰：“不打這個鼓笛。
” 雲岩曰：“皮也無，打甚麼鼓？”道吾曰： “鼓也無，打甚麼皮？”山曰：“今日大好一場曲調。
”僧問：“一句子還有該不得處否？”師曰：“不順世。
” 藥山齋時，自打鼓，師捧缽作舞入堂。
山便擲下鼓槌曰：“是第幾和？”師曰：“是第二和。
”山曰： “如何是第一和？”師就桶舀一杓飯便出。
刺史李翺居士鼎州李翺刺史，向藥山玄化，屢請不赴，乃躬谒之。
山執經卷不顧。
侍者曰：“太守在此。
” 守性褊急，乃曰：“見面不如聞名。
”拂袖便出。
山曰：“太守何得貴耳賤目？”守回拱謝，問曰：“如何是道？” 山以手指上下，曰：“會麼？”守曰：“不會。
”山曰：“雲在青天水在瓶。
”守忻惬作禮，而述偈曰： “煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。
我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。
” ﹝玄覺雲：“且道李太守是贊他語，明他語？ 須是行腳眼始得。
”﹞守又問：“如何是戒定慧？”山曰：“貧道這裡無此閑家具。
”守莫測玄旨。
山曰： “太守欲得保任此事，直須向高高山頂立，深深海底行。
閨閤中物，拾不得便為滲漏。
”守見老宿獨坐，問曰： “端居丈室，當何所務？”宿曰：“法身凝寂，無去無來。
”﹝法眼别雲： “汝作甚麼來？”法燈别雲：“非公境界。
” ﹞丹霞然禅師法嗣翠微無學禅師京兆府翠微無學禅師，初問丹霞：“如何是諸佛師？”霞咄曰：“幸自可憐生，須要執巾帚作麼？” 師退身三步，霞曰：“錯！”師進前，霞曰：“錯！錯！”師翹一足，旋身一轉而出。
霞曰：“得即得，孤他諸佛。
” 師由是領旨。
住後，投子問：“未審二祖初見達磨，有何所得？”師曰： “汝今見吾，複何所得？” 投子頓悟玄旨。
一日，師在法堂内行，投子進前接禮。
問曰：“西來密旨，和尚如何示人？”師駐步少時。
子曰： “乞師垂示。
”師曰：“更要第二杓惡水那？”子便禮謝。
師曰：“莫垛根。
”子曰：“時至根苗自生。
” 師因供養羅漢，僧問：“丹霞燒木佛，和尚為甚麼供養羅漢？”師曰：“燒也不燒著，供養亦一任供養。
”曰： “供養羅漢，羅漢還來也無？”師曰：“汝每日還吃飯麼？”僧無語。
師曰： “少有靈利底！” 孝義性空禅師吉州孝義寺性空禅師，僧參，師乃展手示之。
僧近前，卻退後。
師曰：“父母俱喪，略不慘顔。
” 僧呵呵大笑。
師曰：“少間與阇黎舉哀。
”僧打筋鬥而出。
師曰：“蒼天！ 蒼天！”僧參人事畢，師曰： “與麼下去，還有佛法道理也無？”曰：“某甲結舌有分。
”師曰：“老僧又作麼生？”曰：“素非好手。
” 師便仰身合掌，僧亦合掌。
師乃拊掌三下，僧拂袖便出。
師曰：“烏不前，兔不後，幾人于此茫然走。
秪有阇黎達本源，結舌何曾著空有？” 米倉和尚米倉和尚，新到參，繞師三匝，敲禅床曰：“不見主人公，終不下參衆。
”師曰：“甚麼處情識去來？” 曰：“果然不在。
”師便打一拄杖。
僧曰：“幾落情識。
”師曰：“村草步頭逢著一個，有甚麼話處？”曰： “且參衆去！” 丹霞義安禅師丹霞山義安禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“如何是上座？”曰：“恁麼即無異去也。
”師曰： “誰向汝道？” 本童禅師本童禅師，因僧寫師真呈，師曰：“此若是我，更呈阿誰？”曰： “豈可分外也。
”師曰： “若不分外，汝卻收取。
”僧拟收，師打曰：“正是分外強為。
”曰：“若恁麼即須呈于師也。
”師曰：“收取！收取！” 大川禅師法嗣仙天禅師仙天禅師，新羅僧參，方展坐具，拟禮拜，師捉住雲： “未發本國時道取一句？”僧無語。
師便推出曰：“問伊一句，便道兩句。
”僧參，展坐具，師曰：“這裡會得孤負平生去也。
”曰： “不向這裡會得，又作麼生？”師曰：“不向這裡會，更向那裡會？”便打出。
僧參，才展坐具，師曰： “不用通時暄，還我文彩未生時道理來！”曰：“某甲有口，啞卻即閑，若死覓個臘月扇子作麼？”師拈棒作打勢。
僧把住曰： “還我未拈棒時道理。
”師曰：“随我者随之南北，不随我者死住東西。
” 曰：“随與不随且置，請師指出東西南北。
” 師便打。
披雲和尚來，才入方丈，師便問：“未見東越老人時，作麼生為物？”雲曰： “秖見雲生碧嶂，焉知月落寒潭。
”師曰：“秖與麼也難得。
”曰：“莫是未見時麼？”師便喝。
雲展兩手，師曰：“錯怪人者有甚麼限？” 雲掩耳而出。
師曰：“死卻這漢平生也！”洛瓶和尚參，師問：“甚處來？” 瓶曰：“南溪。
”師曰： “還将南溪消息來麼？”曰：“消即消已，息即未息。
”師曰：“最苦是未息。
”瓶曰：“且道未息個甚麼？”師曰： “一回見面，千載忘名。
”瓶拂袖便出。
師曰：“弄死蛇手有甚麼限？”僧參，拟禮拜，師曰： “野狐兒見甚麼了便禮拜？”曰：“老秃奴見甚麼了便恁麼問？”師曰： “苦哉！若哉！仙天今日忘前失後。
”曰： “要且得時，終不補失。
”師曰：“争不如此？”曰：“誰甘！”師呵呵大笑曰：“遠之遠矣。
”僧四顧便出。
福州普光禅師福州普光禅師，僧侍立次，師以手開胸曰：“還委老僧事麼？” 曰：“猶有這個在。
”師卻掩胸曰： “不妨太顯。
”曰：“有甚麼避處？”師曰：“的是無避處。
”曰：“即今作麼生？”師便打。
大颠通禅師法嗣三平義忠禅師漳州三平義忠禅師，福州楊氏子。
初參石鞏，鞏常張弓架箭接機。
師詣法席，鞏曰：“看箭！” 師乃撥開胸曰：“此是殺人箭。
活人箭又作麼生？”鞏彈弓弦三下，師乃禮拜。
鞏曰： “三十年張弓架箭，祇射得半個聖人。
”遂拗折弓箭。
後參大颠，舉前話。
颠曰：“既是活人箭，為甚麼向弓弦上辨？”平無對。
颠曰：“三十年後，要人舉此話也難得。
”師問大颠：“不用指東劃西，便請直指。
”颠曰： “幽州江口石人蹲。
”師曰：“猶是指東劃西。
”颠曰：“若是鳳凰兒，不向那邊讨。
”師作禮。
颠曰： “若不得後句，前話也難圓。
”師住三平，上堂曰：“今時人出來盡學馳求走作，将當自己眼目。
有甚麼相當！阿汝欲學麼？ 不要諸餘，汝等各有本分事，何不體取？作麼心憤憤、口悱悱，有甚麼利益，分明向汝說。
若要修行路及諸聖建立化門，自有大藏教文在。
若是宗門中事宜，汝切不得錯用心。
”僧問：“宗門中還有學路也無？”師曰： “有一路滑如苔。
”曰：“學人還蹑得否？”師曰：“不拟心，汝自