卷五
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眉須堕落。
後谒忠國師，問侍者：“國師在否？”曰：“在即在，不見客。
”師曰：“太深遠生！” 曰：“佛眼亦觀不見。
”師曰：“龍生龍子，鳳生鳳兒。
”國師睡起，侍者以告。
國師乃打侍者三十棒，遣出。
師聞曰：“不謬為南陽國師。
”明日再往禮拜，見國師便展坐具。
國師曰： “不用！不用！” 師退後，國師曰：“如是！如是！”師卻進前。
國師曰：“不是！不是！” 師繞國師一币便出。
國師曰： “去聖時遙，人多懈怠。
三十年後，覓此漢也難得。
” 訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：“居士在否？”女子放下菜籃，斂手而立。
師又問： “居士在否？”女子提籃便行。
師遂回。
須臾居士歸，女子乃舉前話。
士曰： “丹霞在麼？”女曰：“去也。
”士曰： “赤土塗牛你。
”又一日訪龐居士，至門首相見。
師乃問：“居士在否？” 士曰：“饑不擇食。
”師曰： “龐老在否？”士曰：“蒼天！蒼天！”便入宅去。
師曰：“蒼天！蒼天！” 便回。
師因去馬祖處，路逢一老人與一童子。
師問：“公住何處？”老人曰：“上是天，下是地。
”師曰：“忽遇天崩地陷，又作麼生？”老人曰：“蒼天！ 蒼天！”童子噓一聲。
師曰：“非父不生其子。
”老人便與童子入山去。
師問龐居士： “昨日相見，何似今日？”士曰：“如法舉昨日事來作個宗眼。
”師曰： “祇如宗眼，還著得龐公麼？”士曰：“我在你眼裡。
”師曰： “某甲眼窄，何處安身？”士曰：“是眼何窄？是身何安？”師休去。
士曰： “更道取一句，便得此話圓。
” 師亦不對。
士曰：“就中這一句無人道得。
”師與龐居士行次，見一泓水。
士以手指曰： “便與麼也還辨不出？”師曰：“灼然是辨不出。
”士乃戽水，潑師二掬。
師曰：“莫與麼，莫與麼。
”士曰：“須與麼，須與麼。
” 師卻戽水潑士三掬。
師曰：“正與麼時，堪作甚麼？”士曰：“無外物。
” 師曰：“得便宜者少。
”士曰： “誰是落便宜者？” 元和三年，于天津橋橫卧，會留守擲公出，呵之不起。
吏問其故，師徐曰： “無事僧。
” 留守異之，奉束素及衣兩襲，日給米，洛下翕然歸信。
至十五年春，告門人曰：“吾思林泉終老之所。
” 時門人齊靜蔔南陽丹霞山結庵，三年間玄學者至盈三百衆，建成大院。
上堂： “阿你渾家，切須保護。
一靈之物，不是你造作名邈得，更說甚薦與不薦？吾往日見石頭，亦祇教切須自保護，此事不是你談話得。
阿你渾家，各有一坐具地，更疑甚麼？禅可是你解底物？豈有佛可成？佛之一字，永不喜聞。
阿你自看，善巧方便，慈悲喜舍，不從外得，不著方寸。
善巧是文殊，方便是普賢。
你更拟趁逐甚麼物？ 不用經求落空去！今時學者，紛紛擾擾，皆是參禅問道。
吾此間無道可修，無法可證。
一飲一啄，各自有分，不用疑慮。
在在處處有恁麼底。
若識得釋迦即老凡夫是，阿你須自看取，莫一盲引衆盲，相将入火坑。
夜裡暗雙陸，賽彩若為生？無事珍重！” 有僧到參，于山下見師，便問：“丹霞山向甚麼處去？”師指山曰：“青黯黯處。
”曰： “莫祇這個便是麼？”師曰：“真師子兒，一撥便轉。
”問僧：“甚麼處宿？”曰：“山下宿。
”師曰：“甚麼處吃飯？”曰： “山下吃飯。
”師曰：“将飯與阇黎吃底人，還具眼也無？”僧無對。
﹝長慶問保福：“将飯與人吃，感恩有分，為甚麼不具眼？”福雲： “施者受者，二俱瞎漢。
”慶雲：“盡其機來還成瞎不？”福雲：“道某甲瞎得麼。
”玄覺徵雲：“且道長慶明丹霞意，為複自用家财。
” ﹞長慶四年六月，告門人曰：“備湯沐浴，吾欲行矣。
”乃戴笠策杖受屦，垂一足未及地而化。
門人建塔，谥智通禅師，塔曰妙覺。
潭州大川禅師潭州大川禅師，﹝亦曰大湖。
﹞江陵僧參，師問：“幾時發足江陵？”僧提起坐具。
師曰： “謝子遠來，下去！”僧繞禅床一匝，便出。
師曰：“若不恁麼，争知眼目端的！”僧拊掌曰：“苦殺人，洎合錯判諸方。
” 師曰：“甚得禅宗道理。
”﹝僧舉似丹霞，霞曰：“于大川法道即得，我這裡不然。
”曰：“未審此間作麼生？”霞曰：“猶較大川三步在。
” 僧禮拜，霞曰：“錯判諸方者多。
”洞山雲：“不是丹霞，難分玉石。
” ﹞大颠寶通禅師潮州靈山大颠寶通禅師，初參石頭。
頭問：“那個是汝心？” 師曰：“見言語者是。
”頭便喝出。
經旬日，師卻問：“前者既不是，除此外何者是心？”頭曰：“除卻揚眉瞬目，将心來。
”師曰：“無心可将來。
” 頭曰：“元來有心，何言無心？無心盡同謗。
”師于言下大悟。
異日侍立次，頭問：“汝是參禅僧？ 是州縣白蹋僧？”師曰：“是參禅僧。
”頭曰：“何者是禅？”師曰：“揚眉瞬目。
”頭曰： “除卻揚眉瞬目外，将你本來面目呈看。
”師曰：“請和尚除卻揚眉瞬目外鑒。
”頭曰：“我除竟。
”師曰：“将呈了也。
”頭曰： “汝既将呈我心如何？”師曰：“不異和尚。
”頭曰：“不關汝事。
”師曰： “本無物。
”頭曰：“汝亦無物。
”師曰： “既無物，即真物。
”頭曰：“真物不可得，汝心見量，意旨如此，也大須護持。
”師住後，學者四集。
上堂：“夫學道人須識自家本心，将心相示，方可見道。
多見時輩祇認揚眉瞬目，一語一默，蓦頭印可，以為心要，此實未了。
吾今為你諸人分明說出，各須聽受。
但除卻一切妄運想念，見量即汝真心。
此心與塵境，及守認靜默時全無交涉。
即心是佛，不待修治。
何以故？應機随照，泠泠自用。
窮其用處，了不可得。
喚作妙用，乃是本心。
大須護持，不可容易。
”僧問： “其中人相見時如何？”師曰： “早不其中也。
”曰：“其中者如何？”師曰：“不作個問。
”韓文公一日相訪，問師：“春秋多少？”師提起數珠，曰： “會麼？”公曰：“不會。
”師曰：“晝夜一百八。
”公不曉，遂回。
次日再來，至門前見首座，舉前話問意旨如何。
座扣齒三下。
及見師，理前問，師亦扣齒三下。
公曰：“元來佛法無兩般。
”師曰：“是何道理？” 公曰：“适來問首座亦如是。
”師乃召首座：“是汝如此對否？”座曰： “是。
”師便打趁出院。
文公又一日白師曰：“弟子軍州事繁，佛法省要處，乞師一語。
”師良久，公罔措。
時三平為侍者，乃敲禅床三下。
師曰： “作麼？”平曰：“先以定動，後以智拔。
”公乃曰：“和尚門風高峻，弟子于侍者邊得個入處。
”僧問： “苦海波深，以何為船筏？”師曰：“以木為船筏。
”曰：“恁麼即得度也。
”師曰：“盲者依前盲，啞者依前啞。
” 一日，将癢和子廊下行，逢一僧問訊次，師以癢和子蓦口打曰：“會麼？” 曰：“不會。
”師曰： “大颠老野狐，不曾孤負人。
” 長髭曠禅師潭州長髭曠禅師，曹溪禮祖塔回，參石頭。
頭問：“甚麼處來？” 曰：“嶺南來。
”頭曰： “大庾嶺頭一鋪功德成就也未？”師曰：“成就久矣，祇欠點眼在。
”頭曰： “莫要點眼麼？”師曰：“便請。
”頭乃垂下一足。
師禮拜，頭曰：“汝見個甚麼道理便禮拜？”師曰：“據某甲所見，如紅爐上一點雪。
”﹝玄覺雲： “且道長髭具眼祇對，不具眼祇對？若具眼，為甚麼請他點眼？若不具眼，又道成就久矣，具作麼生商量？”法燈代雲：“和尚可謂眼昏。
” ﹞僧參，繞禅床一匝，卓然而立。
師曰：“若是石頭法席，一點也用不著。
” 僧又繞禅床一匝。
師曰： “卻是恁麼時，不易道個來處。
”僧便出去。
師乃喚，僧不顧。
師曰：“這漢猶少教诏在。
”僧卻回曰： “有一人不從人得，不受教诏，不落階級，師還許麼？”師曰：“逢之不逢，逢必有事。
”僧乃退身三步，師卻繞禅床一匝。
僧曰： “不唯宗眼分明，亦乃師承有據。
”師乃打三棒。
問僧：“甚處來？”曰： “九華山控石庵。
”師曰： “庵主是甚麼人？”曰：“馬祖下尊宿。
”師曰：“名甚麼？”曰：“不委他法号。
”師曰：“他不委，你不委。
”曰： “尊宿眼在甚處？”師曰：“若是庵主親來，今日也須吃棒。
”曰：“賴遇和尚，放過某甲。
”師曰： “百年後讨個師僧也難得。
”龐居士到，師升座，衆集定。
士出曰：“各請自撿好。
”卻于禅床右立。
時有僧問： “不觸主人翁，請師答話。
”師曰：“識龐公麼？”曰：“不識。
”士便搊住曰：“苦哉！苦哉！”僧無對。
士便拓開。
師少間卻問：“适來這僧還吃棒否？”士曰：“待伊甘始得。
”師曰：“居士祇見錐頭利，不見鑿頭方。
”士曰： “恁麼說話，某甲即得；外人聞之，要且不好。
”師曰：“不好個甚麼？” 士曰：“阿師祇見錐頭尖，不見鑿頭利。
” 李行婆來，師乃問：“憶得在绛州時事麼？”婆曰：“非師不委。
”師曰： “多虛少實在。
”婆曰：“有甚諱處？”師曰： “念你是女人，放你拄杖。
”婆曰：“某甲終不見尊宿過。
”師曰：“老僧過在甚麼處？”婆曰： “和尚無過，婆豈有過？”師曰：“無過底人作麼生？”婆乃豎拳曰：“與麼，總成颠倒。
”師曰：“實無諱處。
” 師見僧，乃擒住曰：“師子兒，野幹屬！”僧以手作撥眉勢，師曰：“雖然如此，猶欠哮吼在。
”僧擒住師曰： “偏愛行此一機。
”師與一掴，僧拍手三下。
師曰：“若見同風，汝甘與麼否？”曰：“終不由别人。
”師作撥眉勢。
僧曰： “猶欠哮吼在。
”師曰：“想料不由别人。
”師見僧問訊次，師曰：“步步是汝證明處。
汝還知麼？”曰： “某甲不知。
”師曰：“汝若知，我堪作甚麼？”僧禮拜。
師曰：“我不堪，汝卻好！” 京兆屍利禅師京兆府屍利禅師，問石頭：“如何是學人本分事？”頭曰： “汝何從吾覓？”曰：“不從師覓，如何即得？” 石頭曰：“汝還曾失麼？”師乃契會厥旨。
招提慧朗禅師潭州招提寺慧朗禅師，始興曲江人也。
初參馬祖，祖問：“汝來何求？”曰：“求佛知見。
”祖曰： “佛無知見，知見乃魔耳。
汝自何來？”曰：“南嶽來。
”祖曰：“汝從南嶽來，未識曹溪心要。
汝速歸彼，不宜他往。
”師歸石頭，便問：“如何是佛？”頭曰：“汝無佛性。
”師曰：“蠢動含靈，又作麼生？”頭曰： “蠢動含靈，卻有佛性。
”曰：“慧朗為甚麼卻無？”頭曰：“為汝不肯承當。
”師于言下信入。
住後，凡學者至，皆曰： “去！去！汝無佛性。
”其接機大約如此。
﹝時謂大朗。
﹞興國振朗禅師長沙興國寺振朗禅師，初參石頭，便問：“如何是祖師西來意？”頭曰：“問取露柱。
”曰：“振朗不會。
” 頭曰：“我更不會。
”師俄省悟。
住後，有僧來參，師召上座，僧應諾。
師曰：“孤負去也。
”曰： “師何不鑒？”師乃拭目而視之。
僧無語。
﹝時謂小朗。
﹞汾州石樓禅師汾州石樓禅師，上堂，僧問：“未識本來性，乞師方便指。
” 師曰：“石樓無耳朵。
”曰：“某甲自知非。
” 師曰：“老僧還有過。
”曰：“和尚過在甚麼處？”師曰：“過在汝非處。
” 僧禮拜，師便打。
問僧： “近離甚處？”曰：“漢國。
”師曰：“漢國主人還重佛法麼？”曰：“苦哉！賴遇問著某甲；若問别人，即禍生。
”師曰： “作麼生？”曰：“人尚不見，有何佛法可重？”師曰：“汝受戒得多少夏？”曰：“三十夏。
”師曰： “大好不見有人。
”便打。
法門佛陀禅師鳳翔府法門寺佛陀禅師，尋常持一串數珠，念三種名号，曰一釋迦、二元和、三佛陀，自餘是甚麼“碗跶丘”，乃過一珠，終而複始。
事迹異常，時人莫測。
水空和尚水空和尚，一日廊下見一僧，乃問：“時中事作麼生？”僧良久。
師曰：“祇恁便得麼？”曰： “頭上安頭。
”師打曰：“去！去！已後惑亂人家男女在。
” 大同濟禅師澧州大同濟禅師，米胡領衆來，才欲相見，師便拽轉禅床，面壁而坐。
米于背後立，少時卻回客位。
師曰：“是即是，若不驗破，已後遭人貶剝。
”令侍者請米來。
卻拽轉禅床便坐。
師乃繞禅床一匝，便歸方丈。
米卻拽倒禅床，領衆便出。
師訪龐居士，士曰： “憶在母胎時，有一則語，舉似阿師，切不得作道理主持。
”師曰：“猶是隔生也。
”士曰：“向道不得作道理。
”師曰：“驚人之句，争得不怕！”士曰： “如師見解，可謂驚人。
”師曰：“不作道理，卻成作道理。
”士曰：“不但隔一生、兩生。
”師曰： “粥飯底僧，一任檢責。
”士鳴指三下。
師一日見龐居士來，便揜卻門曰： “多知老翁，莫與相見。
”士曰： “獨坐獨語，過在阿誰？”師便開門，才出被士把住曰：“師多知，我多知？”師曰： “多知且置，閉門開門，卷之與舒，相較幾許？”士曰：“秪此一問，氣急殺人！”師默然。
士曰：“弄巧成拙。
”僧問：“此個法門，如何繼紹？”師曰： “冬寒夏熱，人自委知。
”曰：“恁麼則蒙分付去也！”師曰：“頑嚚少智，多癡。
”問：“十二時中如何合道？” 師曰：“汝還識十二時麼？”曰：“如何是十二時？”師曰：“子醜寅卯。
” 僧禮拜。
師示頌曰： “十二時中那事别，子醜寅卯吾今說。
若會唯心萬法空，釋迦、彌勒從茲決。
” 青原下三世藥山俨禅師法嗣道吾宗智禅師潭州道吾山宗智禅師，豫章海昏張氏子。
幼依槃和尚受教登戒，預藥山法會，密契心印。
一日，山問：“子去何處來？”師曰：“遊山來。
”山曰：“不離此室，速道将來。
”師曰： “山上烏兒頭似雪，澗底遊魚忙不徹。
”師離藥山見南泉，泉問：“阇黎名甚麼？”師曰：“宗智。
”泉曰：“智不到處，作麼生宗？”師曰： “切忌道著。
”泉曰：“灼然，道著即頭角生。
”三日後，師與雲岩在後架把針。
泉見乃問： “智頭陀前日道，智不到處切忌道著，道著即頭角生。
合作麼生行履？”師便抽身入僧堂，泉便歸方丈。
師又來把針。
岩曰：“師弟适來為甚不祇對和尚？”師曰：“你不妨靈利！”岩不薦，卻問南泉： “适來智頭陀為甚不祇對和尚，某甲不會，乞師垂示。
”泉曰：“他卻是異類中行。
”岩曰：“如何是異類中行？”泉曰：“不見道： 智不到處切忌道著，道著即頭角生。
直須向異類中行。
”岩亦不會。
師知雲岩不薦，乃曰：“此人因緣不在此。
” 卻同回藥山。
山問：“汝回何速？”岩曰：“祇為因緣不契。
”山曰：“有何因緣？”岩舉前話。
山曰： “子作麼生會他，這個時節便回？”岩無對。
山乃大笑。
岩便問：“如何是異類中行？”山曰： “吾今日困倦，且待别時來。
”岩曰：“某甲特為此事歸來。
”山曰：“且去！”岩便出。
師在方丈外，聞岩不薦，不覺咬得指頭血出。
師卻下來問岩：“師兄去問和尚那因緣作麼生？”岩曰：“和尚不與某甲說。
”師便低頭。
﹝僧問雲居： “切忌道著，意作麼生？”居雲：“此語最毒。
”雲：“如何是最毒底語？” 居雲：“一棒打殺龍蛇。
”﹞雲岩臨遷化，遣書辭師。
師覽書了，謂洞山、密師伯曰：“雲岩不知有，我悔當時不向伊道。
雖然如是，要且不違藥山之子。
”﹝玄覺雲： “古人恁麼道，還知有也未？”又雲：“雲岩當時不會，且道甚麼處是伊不會處？” ﹞藥山上堂曰：“我有一句子，未曾說向人。
”師出曰：“相随來也。
”僧問：“藥山一句子如何說？”山曰： “非言說。
”師曰：“早言說了也。
”師一日提笠出，雲岩指笠曰：“用這個作甚麼？”師曰：“有用處。
”岩曰： “忽遇黑風猛雨來時如何？”師曰：“蓋覆著。
”岩曰：“他還受蓋覆麼？” 師曰：“雖然如是，且無滲漏。
” 沩山問雲岩：“菩提以何為座？”岩曰：“以無為為座。
”岩卻問沩山。
山曰：“以諸法空為座。
”又問： “師作麼生？”師曰：“坐也聽伊坐，卧也聽伊卧，有一人不坐不卧。
速道！ 速道！”山休去。
沩山問師： “甚麼處去來？”師曰：“看病來。
”山曰：“有幾人病？”師曰：“有病底，有不病底。
”山曰：“不病底莫是智頭陀麼？” 師曰：“病與不病，總不幹他事。
速道！速道！”山曰：“道得也與他沒交涉。
”僧問： “萬裡無雲未是本來天，如何是本來天？”師曰：“今日好曬麥。
”雲岩問： “師弟家風近日如何？”師曰：“教師兄指點，堪作甚麼？” 岩曰：“無這個來多少時也？”師曰：“牙根猶帶生澀在。
”僧問：“如何是今時著力處？”師曰： “千人萬人喚不回頭，方有少分相應。
”曰：“忽然火起時如何？”師曰： “能燒大地。
”師卻問僧： “除卻星與焰，那個是火？”曰：“不是火。
”别一僧卻問：“師還見火麼？”師曰：“見。
”曰：“見從何起？”師曰： “除卻行住坐卧，别請一問。
”有施主施裈，藥山提起示衆曰：“法身還具四大也無？有人道得，與他一腰裈。
”師曰： “性地非空，空非性地。
此是地大，三大亦然。
”山曰：“與汝一腰裈。
” 師指佛桑花問僧曰：“這個何似那個？” 曰：“直得寒毛卓豎。
”師曰：“畢竟如何？”曰：“道吾門下底。
”師曰： “十裡大王。
”雲岩不安，師乃謂曰： “離此殼漏子，向甚麼處相見？”岩曰：“不生不滅處相見。
”師曰：“何不道非不生不滅處，亦不求相見？” 雲岩補鞋次，師問：“作甚
後谒忠國師，問侍者：“國師在否？”曰：“在即在，不見客。
”師曰：“太深遠生！” 曰：“佛眼亦觀不見。
”師曰：“龍生龍子，鳳生鳳兒。
”國師睡起，侍者以告。
國師乃打侍者三十棒，遣出。
師聞曰：“不謬為南陽國師。
”明日再往禮拜，見國師便展坐具。
國師曰： “不用！不用！” 師退後，國師曰：“如是！如是！”師卻進前。
國師曰：“不是！不是！” 師繞國師一币便出。
國師曰： “去聖時遙，人多懈怠。
三十年後，覓此漢也難得。
” 訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：“居士在否？”女子放下菜籃，斂手而立。
師又問： “居士在否？”女子提籃便行。
師遂回。
須臾居士歸，女子乃舉前話。
士曰： “丹霞在麼？”女曰：“去也。
”士曰： “赤土塗牛你。
”又一日訪龐居士，至門首相見。
師乃問：“居士在否？” 士曰：“饑不擇食。
”師曰： “龐老在否？”士曰：“蒼天！蒼天！”便入宅去。
師曰：“蒼天！蒼天！” 便回。
師因去馬祖處，路逢一老人與一童子。
師問：“公住何處？”老人曰：“上是天，下是地。
”師曰：“忽遇天崩地陷，又作麼生？”老人曰：“蒼天！ 蒼天！”童子噓一聲。
師曰：“非父不生其子。
”老人便與童子入山去。
師問龐居士： “昨日相見，何似今日？”士曰：“如法舉昨日事來作個宗眼。
”師曰： “祇如宗眼，還著得龐公麼？”士曰：“我在你眼裡。
”師曰： “某甲眼窄，何處安身？”士曰：“是眼何窄？是身何安？”師休去。
士曰： “更道取一句，便得此話圓。
” 師亦不對。
士曰：“就中這一句無人道得。
”師與龐居士行次，見一泓水。
士以手指曰： “便與麼也還辨不出？”師曰：“灼然是辨不出。
”士乃戽水，潑師二掬。
師曰：“莫與麼，莫與麼。
”士曰：“須與麼，須與麼。
” 師卻戽水潑士三掬。
師曰：“正與麼時，堪作甚麼？”士曰：“無外物。
” 師曰：“得便宜者少。
”士曰： “誰是落便宜者？” 元和三年，于天津橋橫卧，會留守擲公出，呵之不起。
吏問其故，師徐曰： “無事僧。
” 留守異之，奉束素及衣兩襲，日給米，洛下翕然歸信。
至十五年春，告門人曰：“吾思林泉終老之所。
” 時門人齊靜蔔南陽丹霞山結庵，三年間玄學者至盈三百衆，建成大院。
上堂： “阿你渾家，切須保護。
一靈之物，不是你造作名邈得，更說甚薦與不薦？吾往日見石頭，亦祇教切須自保護，此事不是你談話得。
阿你渾家，各有一坐具地，更疑甚麼？禅可是你解底物？豈有佛可成？佛之一字，永不喜聞。
阿你自看，善巧方便，慈悲喜舍，不從外得，不著方寸。
善巧是文殊，方便是普賢。
你更拟趁逐甚麼物？ 不用經求落空去！今時學者，紛紛擾擾，皆是參禅問道。
吾此間無道可修，無法可證。
一飲一啄，各自有分，不用疑慮。
在在處處有恁麼底。
若識得釋迦即老凡夫是，阿你須自看取，莫一盲引衆盲，相将入火坑。
夜裡暗雙陸，賽彩若為生？無事珍重！” 有僧到參，于山下見師，便問：“丹霞山向甚麼處去？”師指山曰：“青黯黯處。
”曰： “莫祇這個便是麼？”師曰：“真師子兒，一撥便轉。
”問僧：“甚麼處宿？”曰：“山下宿。
”師曰：“甚麼處吃飯？”曰： “山下吃飯。
”師曰：“将飯與阇黎吃底人，還具眼也無？”僧無對。
﹝長慶問保福：“将飯與人吃，感恩有分，為甚麼不具眼？”福雲： “施者受者，二俱瞎漢。
”慶雲：“盡其機來還成瞎不？”福雲：“道某甲瞎得麼。
”玄覺徵雲：“且道長慶明丹霞意，為複自用家财。
” ﹞長慶四年六月，告門人曰：“備湯沐浴，吾欲行矣。
”乃戴笠策杖受屦，垂一足未及地而化。
門人建塔，谥智通禅師，塔曰妙覺。
潭州大川禅師潭州大川禅師，﹝亦曰大湖。
﹞江陵僧參，師問：“幾時發足江陵？”僧提起坐具。
師曰： “謝子遠來，下去！”僧繞禅床一匝，便出。
師曰：“若不恁麼，争知眼目端的！”僧拊掌曰：“苦殺人，洎合錯判諸方。
” 師曰：“甚得禅宗道理。
”﹝僧舉似丹霞，霞曰：“于大川法道即得，我這裡不然。
”曰：“未審此間作麼生？”霞曰：“猶較大川三步在。
” 僧禮拜，霞曰：“錯判諸方者多。
”洞山雲：“不是丹霞，難分玉石。
” ﹞大颠寶通禅師潮州靈山大颠寶通禅師，初參石頭。
頭問：“那個是汝心？” 師曰：“見言語者是。
”頭便喝出。
經旬日，師卻問：“前者既不是，除此外何者是心？”頭曰：“除卻揚眉瞬目，将心來。
”師曰：“無心可将來。
” 頭曰：“元來有心，何言無心？無心盡同謗。
”師于言下大悟。
異日侍立次，頭問：“汝是參禅僧？ 是州縣白蹋僧？”師曰：“是參禅僧。
”頭曰：“何者是禅？”師曰：“揚眉瞬目。
”頭曰： “除卻揚眉瞬目外，将你本來面目呈看。
”師曰：“請和尚除卻揚眉瞬目外鑒。
”頭曰：“我除竟。
”師曰：“将呈了也。
”頭曰： “汝既将呈我心如何？”師曰：“不異和尚。
”頭曰：“不關汝事。
”師曰： “本無物。
”頭曰：“汝亦無物。
”師曰： “既無物，即真物。
”頭曰：“真物不可得，汝心見量，意旨如此，也大須護持。
”師住後，學者四集。
上堂：“夫學道人須識自家本心，将心相示，方可見道。
多見時輩祇認揚眉瞬目，一語一默，蓦頭印可，以為心要，此實未了。
吾今為你諸人分明說出，各須聽受。
但除卻一切妄運想念，見量即汝真心。
此心與塵境，及守認靜默時全無交涉。
即心是佛，不待修治。
何以故？應機随照，泠泠自用。
窮其用處，了不可得。
喚作妙用，乃是本心。
大須護持，不可容易。
”僧問： “其中人相見時如何？”師曰： “早不其中也。
”曰：“其中者如何？”師曰：“不作個問。
”韓文公一日相訪，問師：“春秋多少？”師提起數珠，曰： “會麼？”公曰：“不會。
”師曰：“晝夜一百八。
”公不曉，遂回。
次日再來，至門前見首座，舉前話問意旨如何。
座扣齒三下。
及見師，理前問，師亦扣齒三下。
公曰：“元來佛法無兩般。
”師曰：“是何道理？” 公曰：“适來問首座亦如是。
”師乃召首座：“是汝如此對否？”座曰： “是。
”師便打趁出院。
文公又一日白師曰：“弟子軍州事繁，佛法省要處，乞師一語。
”師良久，公罔措。
時三平為侍者，乃敲禅床三下。
師曰： “作麼？”平曰：“先以定動，後以智拔。
”公乃曰：“和尚門風高峻，弟子于侍者邊得個入處。
”僧問： “苦海波深，以何為船筏？”師曰：“以木為船筏。
”曰：“恁麼即得度也。
”師曰：“盲者依前盲，啞者依前啞。
” 一日，将癢和子廊下行，逢一僧問訊次，師以癢和子蓦口打曰：“會麼？” 曰：“不會。
”師曰： “大颠老野狐，不曾孤負人。
” 長髭曠禅師潭州長髭曠禅師，曹溪禮祖塔回，參石頭。
頭問：“甚麼處來？” 曰：“嶺南來。
”頭曰： “大庾嶺頭一鋪功德成就也未？”師曰：“成就久矣，祇欠點眼在。
”頭曰： “莫要點眼麼？”師曰：“便請。
”頭乃垂下一足。
師禮拜，頭曰：“汝見個甚麼道理便禮拜？”師曰：“據某甲所見，如紅爐上一點雪。
”﹝玄覺雲： “且道長髭具眼祇對，不具眼祇對？若具眼，為甚麼請他點眼？若不具眼，又道成就久矣，具作麼生商量？”法燈代雲：“和尚可謂眼昏。
” ﹞僧參，繞禅床一匝，卓然而立。
師曰：“若是石頭法席，一點也用不著。
” 僧又繞禅床一匝。
師曰： “卻是恁麼時，不易道個來處。
”僧便出去。
師乃喚，僧不顧。
師曰：“這漢猶少教诏在。
”僧卻回曰： “有一人不從人得，不受教诏，不落階級，師還許麼？”師曰：“逢之不逢，逢必有事。
”僧乃退身三步，師卻繞禅床一匝。
僧曰： “不唯宗眼分明，亦乃師承有據。
”師乃打三棒。
問僧：“甚處來？”曰： “九華山控石庵。
”師曰： “庵主是甚麼人？”曰：“馬祖下尊宿。
”師曰：“名甚麼？”曰：“不委他法号。
”師曰：“他不委，你不委。
”曰： “尊宿眼在甚處？”師曰：“若是庵主親來，今日也須吃棒。
”曰：“賴遇和尚，放過某甲。
”師曰： “百年後讨個師僧也難得。
”龐居士到，師升座，衆集定。
士出曰：“各請自撿好。
”卻于禅床右立。
時有僧問： “不觸主人翁，請師答話。
”師曰：“識龐公麼？”曰：“不識。
”士便搊住曰：“苦哉！苦哉！”僧無對。
士便拓開。
師少間卻問：“适來這僧還吃棒否？”士曰：“待伊甘始得。
”師曰：“居士祇見錐頭利，不見鑿頭方。
”士曰： “恁麼說話，某甲即得；外人聞之，要且不好。
”師曰：“不好個甚麼？” 士曰：“阿師祇見錐頭尖，不見鑿頭利。
” 李行婆來，師乃問：“憶得在绛州時事麼？”婆曰：“非師不委。
”師曰： “多虛少實在。
”婆曰：“有甚諱處？”師曰： “念你是女人，放你拄杖。
”婆曰：“某甲終不見尊宿過。
”師曰：“老僧過在甚麼處？”婆曰： “和尚無過，婆豈有過？”師曰：“無過底人作麼生？”婆乃豎拳曰：“與麼，總成颠倒。
”師曰：“實無諱處。
” 師見僧，乃擒住曰：“師子兒，野幹屬！”僧以手作撥眉勢，師曰：“雖然如此，猶欠哮吼在。
”僧擒住師曰： “偏愛行此一機。
”師與一掴，僧拍手三下。
師曰：“若見同風，汝甘與麼否？”曰：“終不由别人。
”師作撥眉勢。
僧曰： “猶欠哮吼在。
”師曰：“想料不由别人。
”師見僧問訊次，師曰：“步步是汝證明處。
汝還知麼？”曰： “某甲不知。
”師曰：“汝若知，我堪作甚麼？”僧禮拜。
師曰：“我不堪，汝卻好！” 京兆屍利禅師京兆府屍利禅師，問石頭：“如何是學人本分事？”頭曰： “汝何從吾覓？”曰：“不從師覓，如何即得？” 石頭曰：“汝還曾失麼？”師乃契會厥旨。
招提慧朗禅師潭州招提寺慧朗禅師，始興曲江人也。
初參馬祖，祖問：“汝來何求？”曰：“求佛知見。
”祖曰： “佛無知見，知見乃魔耳。
汝自何來？”曰：“南嶽來。
”祖曰：“汝從南嶽來，未識曹溪心要。
汝速歸彼，不宜他往。
”師歸石頭，便問：“如何是佛？”頭曰：“汝無佛性。
”師曰：“蠢動含靈，又作麼生？”頭曰： “蠢動含靈，卻有佛性。
”曰：“慧朗為甚麼卻無？”頭曰：“為汝不肯承當。
”師于言下信入。
住後，凡學者至，皆曰： “去！去！汝無佛性。
”其接機大約如此。
﹝時謂大朗。
﹞興國振朗禅師長沙興國寺振朗禅師，初參石頭，便問：“如何是祖師西來意？”頭曰：“問取露柱。
”曰：“振朗不會。
” 頭曰：“我更不會。
”師俄省悟。
住後，有僧來參，師召上座，僧應諾。
師曰：“孤負去也。
”曰： “師何不鑒？”師乃拭目而視之。
僧無語。
﹝時謂小朗。
﹞汾州石樓禅師汾州石樓禅師，上堂，僧問：“未識本來性，乞師方便指。
” 師曰：“石樓無耳朵。
”曰：“某甲自知非。
” 師曰：“老僧還有過。
”曰：“和尚過在甚麼處？”師曰：“過在汝非處。
” 僧禮拜，師便打。
問僧： “近離甚處？”曰：“漢國。
”師曰：“漢國主人還重佛法麼？”曰：“苦哉！賴遇問著某甲；若問别人，即禍生。
”師曰： “作麼生？”曰：“人尚不見，有何佛法可重？”師曰：“汝受戒得多少夏？”曰：“三十夏。
”師曰： “大好不見有人。
”便打。
法門佛陀禅師鳳翔府法門寺佛陀禅師，尋常持一串數珠，念三種名号，曰一釋迦、二元和、三佛陀，自餘是甚麼“碗跶丘”，乃過一珠，終而複始。
事迹異常，時人莫測。
水空和尚水空和尚，一日廊下見一僧，乃問：“時中事作麼生？”僧良久。
師曰：“祇恁便得麼？”曰： “頭上安頭。
”師打曰：“去！去！已後惑亂人家男女在。
” 大同濟禅師澧州大同濟禅師，米胡領衆來，才欲相見，師便拽轉禅床，面壁而坐。
米于背後立，少時卻回客位。
師曰：“是即是，若不驗破，已後遭人貶剝。
”令侍者請米來。
卻拽轉禅床便坐。
師乃繞禅床一匝，便歸方丈。
米卻拽倒禅床，領衆便出。
師訪龐居士，士曰： “憶在母胎時，有一則語，舉似阿師，切不得作道理主持。
”師曰：“猶是隔生也。
”士曰：“向道不得作道理。
”師曰：“驚人之句，争得不怕！”士曰： “如師見解，可謂驚人。
”師曰：“不作道理，卻成作道理。
”士曰：“不但隔一生、兩生。
”師曰： “粥飯底僧，一任檢責。
”士鳴指三下。
師一日見龐居士來，便揜卻門曰： “多知老翁，莫與相見。
”士曰： “獨坐獨語，過在阿誰？”師便開門，才出被士把住曰：“師多知，我多知？”師曰： “多知且置，閉門開門，卷之與舒，相較幾許？”士曰：“秪此一問，氣急殺人！”師默然。
士曰：“弄巧成拙。
”僧問：“此個法門，如何繼紹？”師曰： “冬寒夏熱，人自委知。
”曰：“恁麼則蒙分付去也！”師曰：“頑嚚少智，多癡。
”問：“十二時中如何合道？” 師曰：“汝還識十二時麼？”曰：“如何是十二時？”師曰：“子醜寅卯。
” 僧禮拜。
師示頌曰： “十二時中那事别，子醜寅卯吾今說。
若會唯心萬法空，釋迦、彌勒從茲決。
” 青原下三世藥山俨禅師法嗣道吾宗智禅師潭州道吾山宗智禅師，豫章海昏張氏子。
幼依槃和尚受教登戒，預藥山法會，密契心印。
一日，山問：“子去何處來？”師曰：“遊山來。
”山曰：“不離此室，速道将來。
”師曰： “山上烏兒頭似雪，澗底遊魚忙不徹。
”師離藥山見南泉，泉問：“阇黎名甚麼？”師曰：“宗智。
”泉曰：“智不到處，作麼生宗？”師曰： “切忌道著。
”泉曰：“灼然，道著即頭角生。
”三日後，師與雲岩在後架把針。
泉見乃問： “智頭陀前日道，智不到處切忌道著，道著即頭角生。
合作麼生行履？”師便抽身入僧堂，泉便歸方丈。
師又來把針。
岩曰：“師弟适來為甚不祇對和尚？”師曰：“你不妨靈利！”岩不薦，卻問南泉： “适來智頭陀為甚不祇對和尚，某甲不會，乞師垂示。
”泉曰：“他卻是異類中行。
”岩曰：“如何是異類中行？”泉曰：“不見道： 智不到處切忌道著，道著即頭角生。
直須向異類中行。
”岩亦不會。
師知雲岩不薦，乃曰：“此人因緣不在此。
” 卻同回藥山。
山問：“汝回何速？”岩曰：“祇為因緣不契。
”山曰：“有何因緣？”岩舉前話。
山曰： “子作麼生會他，這個時節便回？”岩無對。
山乃大笑。
岩便問：“如何是異類中行？”山曰： “吾今日困倦，且待别時來。
”岩曰：“某甲特為此事歸來。
”山曰：“且去！”岩便出。
師在方丈外，聞岩不薦，不覺咬得指頭血出。
師卻下來問岩：“師兄去問和尚那因緣作麼生？”岩曰：“和尚不與某甲說。
”師便低頭。
﹝僧問雲居： “切忌道著，意作麼生？”居雲：“此語最毒。
”雲：“如何是最毒底語？” 居雲：“一棒打殺龍蛇。
”﹞雲岩臨遷化，遣書辭師。
師覽書了，謂洞山、密師伯曰：“雲岩不知有，我悔當時不向伊道。
雖然如是，要且不違藥山之子。
”﹝玄覺雲： “古人恁麼道，還知有也未？”又雲：“雲岩當時不會，且道甚麼處是伊不會處？” ﹞藥山上堂曰：“我有一句子，未曾說向人。
”師出曰：“相随來也。
”僧問：“藥山一句子如何說？”山曰： “非言說。
”師曰：“早言說了也。
”師一日提笠出，雲岩指笠曰：“用這個作甚麼？”師曰：“有用處。
”岩曰： “忽遇黑風猛雨來時如何？”師曰：“蓋覆著。
”岩曰：“他還受蓋覆麼？” 師曰：“雖然如是，且無滲漏。
” 沩山問雲岩：“菩提以何為座？”岩曰：“以無為為座。
”岩卻問沩山。
山曰：“以諸法空為座。
”又問： “師作麼生？”師曰：“坐也聽伊坐，卧也聽伊卧，有一人不坐不卧。
速道！ 速道！”山休去。
沩山問師： “甚麼處去來？”師曰：“看病來。
”山曰：“有幾人病？”師曰：“有病底，有不病底。
”山曰：“不病底莫是智頭陀麼？” 師曰：“病與不病，總不幹他事。
速道！速道！”山曰：“道得也與他沒交涉。
”僧問： “萬裡無雲未是本來天，如何是本來天？”師曰：“今日好曬麥。
”雲岩問： “師弟家風近日如何？”師曰：“教師兄指點，堪作甚麼？” 岩曰：“無這個來多少時也？”師曰：“牙根猶帶生澀在。
”僧問：“如何是今時著力處？”師曰： “千人萬人喚不回頭，方有少分相應。
”曰：“忽然火起時如何？”師曰： “能燒大地。
”師卻問僧： “除卻星與焰，那個是火？”曰：“不是火。
”别一僧卻問：“師還見火麼？”師曰：“見。
”曰：“見從何起？”師曰： “除卻行住坐卧，别請一問。
”有施主施裈，藥山提起示衆曰：“法身還具四大也無？有人道得，與他一腰裈。
”師曰： “性地非空，空非性地。
此是地大，三大亦然。
”山曰：“與汝一腰裈。
” 師指佛桑花問僧曰：“這個何似那個？” 曰：“直得寒毛卓豎。
”師曰：“畢竟如何？”曰：“道吾門下底。
”師曰： “十裡大王。
”雲岩不安，師乃謂曰： “離此殼漏子，向甚麼處相見？”岩曰：“不生不滅處相見。
”師曰：“何不道非不生不滅處，亦不求相見？” 雲岩補鞋次，師問：“作甚