卷五
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六祖大鑒禅師法嗣青原行思禅師吉州青原山靜居寺行思禅師，本州安城劉氏子。
幼歲出家，每群居論道，師唯默然。
聞曹溪法席，乃往參禮。
問曰：“當何所務，即不落階級？”祖曰：“汝曾作甚麼來？”師曰：“聖谛亦不為。
”祖曰： “落何階級？”師曰：“聖谛尚不為，何階級之有！”祖深器之。
會下學徒雖衆，師居首焉。
亦猶二祖不言，少林謂之得髓矣。
一日，祖謂師曰：“從上衣法雙行，師資遞授，衣以表信，法乃印心。
吾今得人，何患不信？ 吾受衣以來，遭此多難。
況乎後代，争競必多。
衣即留鎮山門，汝當分化一方，無令斷絕。
” 師既得法，歸住青原。
六祖将示滅，有沙彌希遷﹝即石頭和尚。
﹞問曰： “和尚百年後，希遷未審當依附何人？”祖曰：“尋思去！” 及祖順世，遷每于靜處端坐，寂若忘生。
第一座問曰：“沒師已逝，空坐奚為？”遷曰： “我禀遺誡，故尋思爾。
”座曰：“汝有師兄思和尚，今住吉州，汝因緣在彼。
師言甚直，汝自迷耳。
” 遷聞語，便禮辭祖龛，直詣靜居參禮。
師曰：“子何方來？”遷曰：“曹溪。
”師曰：“将得甚麼來？”曰：“未到曹溪亦不失。
”師曰： “若恁麼，用去曹溪作甚麼？”曰：“若不到曹溪，争知不失？”遷又曰： “曹溪大師還識和尚否？”師曰： “汝今識吾否？”曰：“識。
又争能識得？”師曰：“衆角雖多，一麟足矣。
”遷又問：“和尚自離曹溪，甚麼時至此間？” 師曰：“我卻知汝早晚離曹溪。
”曰：“希遷不從曹溪來。
”師曰：“我亦知汝去處也。
”曰： “和尚幸是大人，莫造次。
”他日，師複問遷：“汝甚麼處來？”曰：“曹溪。
”師乃舉拂子曰：“曹溪還有這個麼？”曰： “非但曹溪，西天亦無。
”師曰：“子莫曾到西天否？”曰：“若到即有也。
”師曰：“未在，更道。
”曰： “和尚也須道取一半，莫全靠學人。
”師曰：“不辭向汝道，恐已後無人承當。
”師令遷持書與南嶽讓和尚曰：“汝達書了，速回。
吾有個斧子，與汝住山。
”遷至彼，未呈書便問：“不慕諸聖不重己靈時如何？”嶽曰： “子問太高生，何不向下問？”遷曰：“甯可永劫受沉淪，不從諸聖永解脫。
”嶽便休。
﹝玄沙曰： “大小石頭被南嶽推倒，直至如今起不得。
”﹞遷便回。
師問：“子返何速？ 書信達否？”遷曰：“書亦不通，信亦不達。
去日蒙和尚許個斧子，祇今便請。
”師垂一足，遷便禮拜，尋辭往南嶽。
荷澤神會來參，師問：“甚處來？”曰：“曹溪。
”師曰： “曹溪意旨如何？”會振身而立。
師曰：“猶帶瓦礫在。
”曰：“和尚此間莫有真金與人麼？”師曰： “設有，汝向甚麼處著？”﹝玄沙雲：“果然。
”雲居錫雲：“祇如玄沙道，果然是真金？是瓦礫？”﹞僧問：“如何是佛法大意？”師曰： “廬陵米作麼價？”師既付法石頭，唐開元二十八年十二月十三日，升堂告衆，跏趺而逝。
僖宗谥弘濟禅師、歸真之塔。
青原思禅師法嗣石頭希遷禅師南嶽石頭希遷禅師，端州高要陳氏子。
母初懷娠，不喜葷茹。
師雖在孩提，不煩保母。
既冠，然諾自許。
鄉洞獠民畏鬼神，多淫祀，殺牛酾酒，習以為常。
師辄往毀叢祠，奪牛而歸，歲盈數十，鄉老不能禁。
後直造曹溪，得度未具戒。
屬祖圓寂，禀遺命谒青原，乃攝衣從之。
﹝緣會語句，青原章叙之。
﹞一日，原問師曰：“有人道嶺南有消息。
”師曰：“有人不道嶺南有消息。
”曰：“若恁麼，大藏小藏從何而來？”師曰： “盡從這裡去。
”原然之。
師于唐天寶初，薦之衡山南寺。
寺之東有石，狀如台，乃結庵其上，時号石頭和尚。
師因看肇論至“會萬物為己者，其唯聖人乎！”師乃拊幾曰：“聖人無己，靡所不己。
法身無象，誰雲自他？圓鑒靈照于其間，萬象體玄而自現。
境智非一，孰雲去來？至哉斯語也。
”遂掩卷，不覺寝夢： 自身與六祖同乘一龜，遊泳深池之内。
覺而詳之：靈龜者，智也。
池者，性海也。
吾與祖師同乘靈智遊性海矣。
遂著參同契曰：“竺土大仙心，東西密相付。
人根有利鈍，道無南北祖。
靈源明皎潔，枝派暗流注。
執事元是迷，契理亦非悟。
門門一切境，回互不回互。
回而更相涉，不爾依位住。
色本殊質象，聲元異樂苦。
暗合上中言，明明清濁句。
四大性自複，如子得其母。
火熱風動搖，水濕地堅固。
眼色耳音聲，鼻香舌鹹醋。
然依一一法，依根葉分布。
本末須歸宗，尊卑用其語。
當明中有暗，勿以暗相遇。
當暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相對，比如前後步。
萬物自有功，當言用及處。
事存函蓋合，理應箭鋒拄。
承言須會宗，勿自立規矩。
觸目不會道，運足焉知路？進步非近遠，迷隔山河固。
謹白參玄人，光陰莫虛度。
”上堂：“吾之法門，先佛傳受。
不論禅定精進，唯達佛之知見。
即心即佛，心佛衆生，菩提煩惱，名異體一。
汝等當知，自己心靈，體離斷常，性非垢淨。
湛然圓滿，凡聖齊同。
應用無方，離心意識。
三界六道，唯自心現。
水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。
”時門人道悟問： “曹溪意旨誰人得？”師曰：“會佛法人得。
”曰：“師還得否？”師曰： “不得。
”曰：“為甚麼不得？”師曰：“我不會佛法。
” 僧問：“如何是解脫？”師曰：“誰縛汝？”問：“如何是淨土？”師曰： “誰垢汝？”問：“如何是槃？” 師曰：“誰将生死與汝？”師問新到：“從甚麼處來？”曰：“江西來。
” 師曰：“見馬大師否？”曰：“見。
” 師乃指一橛柴曰：“馬師何似這個？”僧無對。
卻回舉似馬祖，祖曰：“汝見橛柴大小。
”曰：“沒量大。
”祖曰： “汝甚有力。
”僧曰：“何也？”祖曰：“汝從南嶽負一橛柴來，豈不是有力？”問：“如何是西來意？”師曰： “問取露柱。
”曰：“學人不會。
”師曰：“我更不會。
”大颠問：“古人雲，道有道無俱是謗。
請師除。
”師曰： “一物亦無，除個甚麼？”師卻問：“并卻咽喉唇吻，道将來？”颠曰： “無這個。
”師曰： “若恁麼，汝即得入門。
”道悟問：“如何是佛法大意？”師曰：“不得不知。
”悟曰：“向上更有轉處也無？”師曰： “長空不礙白雲飛。
”問：“如何是禅？”師曰：“碌磚。
”問：“如何是道？”師曰：“木頭。
” 自餘門屬領旨所有問答，各于本章出焉。
南嶽鬼神多顯迹聽法，師皆與授戒。
廣德二年，門人請下于梁端，廣闡玄化。
貞元六年順寂。
塔于東嶺。
德宗谥無際大師，塔曰見相。
青原下二世石頭遷禅師法嗣藥山惟俨禅師澧州藥山惟俨禅師，绛州韓氏子。
年十七，依潮陽西山慧照禅師出家，納戒于衡嶽希操律師。
博通經論，嚴持戒律。
一日，自歎曰：“大丈夫當離法自淨，誰能屑屑事細行于布巾邪？”首造石頭之室，便問： “三乘十二分教某甲粗知，嘗開南方直指人心，見性成佛。
實未明了，伏望和尚慈悲指示。
”頭曰： “恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。
子作麼生？”師罔措。
頭曰： “子因緣不在此，且往馬大師處去。
”師禀命恭禮馬祖，仍伸前問。
祖曰： “我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。
子作麼生？”師于言下契悟，便禮拜。
祖曰：“你見甚麼道理便禮拜？” 師曰：“某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。
”祖曰：“汝既如是，善自護持。
” 侍奉三年。
一日，祖問： “子近日見處作麼生？”師曰：“皮膚脫落盡，唯有一真實。
”祖曰：“子之所得，可謂協于心體，布于四肢。
既然如是，将三條篾束取肚皮，随處住山去。
”師曰：“某甲又是何人，敢言住山？”祖曰：“不然！ 未有常行而不住，未有常住而不行。
欲益無所益，欲為無所為。
宜作舟航，無久住此。
”師乃辭祖返石頭。
一日在石上坐次，石頭問曰：“汝在這裡作麼？”曰：“一物不為。
”頭曰： “恁麼即閑坐也。
”曰： “若閑坐即為也。
”頭曰：“汝道不為，不為個甚麼？”曰：“千聖亦不識。
”頭以偈贊曰： “從來共住不知名，任運相将祇麼行。
自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？” 後石頭垂語曰：“言語動用沒交涉。
”師曰： “非言語動用亦沒交涉。
”頭曰：“我這裡針劄不入。
”師曰：“我這裡如石上栽華。
”頭然之。
後居澧州藥山，海衆雲會。
師與道吾說苕溪上世為節察來。
吾曰：“和尚上世曾為甚麼？”師曰：“我痿痿羸羸，且恁麼過時。
” 吾曰：“憑何如此？”師曰：“我不曾展他書卷。
”﹝石霜别雲：“書卷不曾展。
”﹞院主報：“打鐘也，請和尚上堂。
” 師曰：“汝與我擎缽盂去。
”曰：“和尚無手來多少時？”師曰：“汝祇是枉披袈裟。
”曰： “某甲祇恁麼，和尚如何？”師曰：“我無這個眷屬。
”謂雲岩曰：“與我喚沙彌來。
”岩曰：“喚他來作甚麼？”師曰： “我有個折腳铛子，要他提上挈下。
”岩曰：“恁麼則與和尚出一隻手去也。
”師便休。
園頭栽菜次，師曰： “栽即不障汝栽，莫教根生。
”曰：“既不教根生，大衆吃甚麼？”師曰： “汝還有口麼？”頭無對。
道吾、雲岩侍立次，師指按山上枯榮二樹，問道吾曰：“枯者是，榮者是？” 吾曰：“榮者是。
”師曰： “灼然一切處，光明燦爛去。
”又問雲岩：“枯者是，榮者是？”岩曰： “枯者是。
”師曰： “灼然一切處，放教枯淡去。
”高沙彌忽至，師曰：“枯者是，榮者是？” 彌曰：“枯者從他枯，榮者從他榮。
”師顧道吾、雲岩曰： “不是，不是。
”問：“如何得不被諸境惑？”師曰：“聽他何礙汝？”曰： “不會。
”師曰：“何境惑汝？”問： “如何是道中至寶？”師曰：“莫曲。
”曰：“不曲時如何？”師曰：“傾國不換。
”有僧再來依附，師問：“阿誰？”曰： “常坦。
”師呵曰：“前也是常坦，後也是常坦。
”師久不升堂，院主白曰： “大衆久思和尚示誨。
”師曰： “打鐘著！”衆才集，師便下座，歸方丈。
院主随後問曰：“和尚既許為大衆說話，為甚麼一言不措？”師曰： “經有經師，論有論師，争怪得老僧？”師問雲岩：“作甚麼？”岩曰： “擔屎。
”師曰：“那個！”岩曰：“在。
” 師曰：“汝來去為誰？”曰：“替他東西。
”師曰：“何不教并行？”曰： “和尚莫謗他。
”師曰：“不合恁麼道。
” 曰：“如何道？”師曰：“還曾擔麼！”師坐次，僧問：“兀兀地思量甚麼？”師曰：“思量個不思量底。
”曰： “不思量底如何思量？”師曰：“非思量。
”問：“學人拟歸鄉時如何？” 師曰： “汝父母遍身紅爛，卧在荊棘林中，汝歸何所？”曰：“恁麼則不歸去也。
” 師曰：“汝卻須歸去。
汝若歸鄉，我示汝個休糧方子。
”曰：“便請。
” 師曰：“二時上堂，不得咬破一粒米。
”問：“如何是槃？”師曰：“汝未開口時喚作甚麼？”問僧： “甚處來？”曰：“湖南來。
”師曰：“洞庭湖水滿也未？”曰：“未。
” 師曰：“許多時雨水，為甚麼未滿？”僧無語。
﹝道吾雲：“滿也。
”雲岩雲：“湛湛地。
”洞山雲：“甚麼劫中曾增減來？”雲門雲：“祇在這裡。
”﹞師問僧：“甚處來？”曰：“江西來。
” 師以拄杖敲禅床三下。
僧曰：“某甲粗知去處。
”師抛下拄杖，僧無語。
師召侍者，點茶與這僧，踏州縣困。
師問龐居士：“一乘中還著得這個事麼？”士曰：“某甲祇管日求升合，不知還著得麼？”師曰： “道居士不見石頭，得麼？”士曰：“拈一放一，未為好手。
”師曰：“老僧住持事繁。
”士珍重便出。
師曰： “拈一放一，的是好手。
”士曰：“好個一乘問宗，今日失卻也。
”師曰： “是！是！” 上堂：“祖師祇教保護，若貪嗔癡起來，切須防禁，莫教掁觸。
是你欲知枯木，石頭卻須擔荷，實無枝葉可得。
雖然如此，更宜自看，不得絕言語。
我今為你說，這個語顯無語底，他那個本來無耳目等貌。
”師與雲岩遊山，腰間刀響。
岩問：“甚麼物作聲？”師抽刀蓦口作斫勢。
﹝洞山舉示衆雲： “看他藥山橫身，為這個事，今時人欲明向上事，須體此意始得。
” ﹞遵布衲浴佛。
師曰：“這個從汝浴，還浴得那個麼？”遵曰：“把将那個來。
”師乃休。
﹝長慶雲： “邪法難扶。
”玄覺雲：“且道長慶恁麼道，在賓在主？衆中喚作浴佛語，亦曰兼帶語，且道盡善不盡善？”﹞問：“學人有疑，請師決。
” 師曰：“待上堂時來，與阇黎決疑。
”至晚，上堂衆集。
師曰：“今日請決疑上座在甚麼處？” 其僧出衆而立。
師下禅床，把住曰：“大衆！這僧有疑。
”便與一推，卻歸方丈。
﹝玄覺曰：“且道與伊決疑否？ 若決疑，甚麼處是決疑；若不與決疑，又道待上堂時與汝決疑。
”﹞師問飯頭：“汝在此多少時也？”曰：“三年。
”師曰：“我總不識汝。
” 飯頭罔測，發憤而去。
問：“身命急處如何？”師曰：“莫種雜種。
”曰： “将何供養？”師曰：“無物者。
” 師令供養主抄化。
甘行者問：“甚處來？”曰：“藥山來。
”甘曰：“來作麼？”曰：“教化。
”甘曰：“将得藥來麼？”曰： “行者有甚麼病？”甘便舍銀兩铤。
意山中有人，此物卻回，無人即休。
主便歸納疏。
師問曰： “子歸何速？”主曰：“問佛法相當得銀兩铤。
”師令舉其語。
主舉已，師曰：“速送還他。
子著賊了也。
”主便送還。
甘曰：“由來有人。
”遂添銀施之﹝同安顯雲：“早知行者恁麼問，終不道藥山來。
”﹞問僧：“見說汝解筭，是否？”曰： “不敢。
”師曰：“汝試筭老僧看。
”僧無對。
﹝雲岩舉問洞山：“汝作麼生？”山曰：“請和尚生月。
”﹞師書“佛”字，問道吾： “是甚麼字？”吾曰：“佛字。
”師曰：“多口阿師！”問：“已事未明，乞和尚指示。
”師良久曰： “吾今為汝道一句亦不難，祇宜汝于言下便見去，猶較些子。
若更入思量，卻成吾罪過。
不如且各合口，免相累及。
” 大衆夜參，不點燈。
師垂語曰：“我有一句子，待特牛生兒，即向你道。
” 有僧曰： “特牛生兒，也秪是和尚不道。
”師曰：“侍者把燈來！”其僧抽身入衆。
﹝雲岩舉似洞山，山曰：“這僧卻會，祇是不肯禮拜。
”﹞問僧： “甚處來？”曰：“南泉來。
”師曰：“在彼多少時？”曰：“粗經冬夏。
” 師曰：“恁麼，則成一頭水牯牛去也！”曰： “雖在彼中，且不曾上他食堂。
”師曰：“口欱東南風那？”曰：“和尚莫錯，自有拈匙把箸人在。
”問： “達磨未來時，此土還有祖師意否？”師曰：“有。
”曰：“既有，祖師又來作甚麼？”師曰：“祇為有，所以來。
” 看經次，僧問：“和尚尋常不許人看經，為甚麼卻自看？”師曰：“我祇圖遮眼。
”曰：“某甲學和尚還得也無？”師曰： “汝若看，牛皮也須穿。
”﹝長慶雲：“眼有何過？”玄覺雲：“且道長慶會藥山意不會藥山意。
” ﹞問：“平田淺草，麈鹿成群，如何射得麈中主？”師曰：“看箭！”僧放身便倒。
師曰： “侍者，拖出這死漢。
”僧便走。
師曰：“弄泥團漢有甚麼限？”朗州刺史李翺問：“師何姓？”師曰：“正是時。
” 李不委，卻問院主：“某甲适來問和尚姓，和尚曰：正是時。
未審姓甚麼？” 主曰：“恁麼則姓韓也。
”師聞乃曰： “得恁麼不識好惡！若是夏時對他，便是姓熱。
” 師一夜登山經行，忽雲開見月，大嘯一聲，應澧陽東九十裡許，居民盡謂東家，明晨疊相推問，直至藥山。
徒衆曰：“昨夜和尚山頂大嘯。
”李贈詩曰： “選得幽居惬野情，終年無送亦無迎。
有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。
” 太和八年十一月六日臨順世，叫曰： “法堂倒！法堂倒！”衆皆持拄撐之。
師舉手曰：“子不會我意。
”乃告寂。
塔于院東隅。
唐文宗谥弘道大師，塔曰化城。
丹霞天然禅師鄧州丹霞天然禅師，本習儒業，将入長安應舉，方宿于逆旅，忽夢白光滿室，占者曰： “解空之祥也。
”偶禅者問曰：“仁者何往？”曰：“選官去。
”禅者曰： “選官何如選佛？”曰：“選佛當往何所？”禅者曰： “今江西馬大師出世，是選佛之場。
仁者可往。
”遂直造江西，才見祖，師以手拓襆頭額。
祖顧視良久，曰：“南嶽石頭是汝師也。
”遽抵石頭，還以前意投之。
頭曰： “著槽廠去！” 師禮謝，入行者房，随次執役，凡三年。
忽一日，石頭告衆曰：“來日鏟佛殿前草。
” 至來日，大衆諸童行各備鍬钁鏟草，獨師以盆盛水，沐頭于石頭前，胡跪。
頭見而笑之，便與剃發，又為說戒。
師乃掩耳而出，再往江西谒馬祖。
未參禮，便入僧堂内，騎聖僧頸而坐。
時大衆驚愕，遽報馬祖。
祖躬入堂，視之曰：“我子天然。
” 師即下地禮拜曰：“謝師賜法号。
”因名天然。
祖問：“從甚處來？”師曰： “石頭。
”祖曰：“石頭路滑，還跶倒汝麼？” 師曰：“若跶倒即不來也。
”乃杖錫觀方，居天台華頂峰三年，往餘杭徑山禮國一禅師。
唐元和中至洛京龍門香山，與伏牛和尚為友。
後于慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向，院主诃曰： “何得燒我木佛？”師以杖子撥灰曰：“吾燒取舍利。
”主曰：“木佛何有舍利？”師曰： “既無舍利，更取兩尊燒。
”主自後
幼歲出家，每群居論道，師唯默然。
聞曹溪法席，乃往參禮。
問曰：“當何所務，即不落階級？”祖曰：“汝曾作甚麼來？”師曰：“聖谛亦不為。
”祖曰： “落何階級？”師曰：“聖谛尚不為，何階級之有！”祖深器之。
會下學徒雖衆，師居首焉。
亦猶二祖不言，少林謂之得髓矣。
一日，祖謂師曰：“從上衣法雙行，師資遞授，衣以表信，法乃印心。
吾今得人，何患不信？ 吾受衣以來，遭此多難。
況乎後代，争競必多。
衣即留鎮山門，汝當分化一方，無令斷絕。
” 師既得法，歸住青原。
六祖将示滅，有沙彌希遷﹝即石頭和尚。
﹞問曰： “和尚百年後，希遷未審當依附何人？”祖曰：“尋思去！” 及祖順世，遷每于靜處端坐，寂若忘生。
第一座問曰：“沒師已逝，空坐奚為？”遷曰： “我禀遺誡，故尋思爾。
”座曰：“汝有師兄思和尚，今住吉州，汝因緣在彼。
師言甚直，汝自迷耳。
” 遷聞語，便禮辭祖龛，直詣靜居參禮。
師曰：“子何方來？”遷曰：“曹溪。
”師曰：“将得甚麼來？”曰：“未到曹溪亦不失。
”師曰： “若恁麼，用去曹溪作甚麼？”曰：“若不到曹溪，争知不失？”遷又曰： “曹溪大師還識和尚否？”師曰： “汝今識吾否？”曰：“識。
又争能識得？”師曰：“衆角雖多，一麟足矣。
”遷又問：“和尚自離曹溪，甚麼時至此間？” 師曰：“我卻知汝早晚離曹溪。
”曰：“希遷不從曹溪來。
”師曰：“我亦知汝去處也。
”曰： “和尚幸是大人，莫造次。
”他日，師複問遷：“汝甚麼處來？”曰：“曹溪。
”師乃舉拂子曰：“曹溪還有這個麼？”曰： “非但曹溪，西天亦無。
”師曰：“子莫曾到西天否？”曰：“若到即有也。
”師曰：“未在，更道。
”曰： “和尚也須道取一半，莫全靠學人。
”師曰：“不辭向汝道，恐已後無人承當。
”師令遷持書與南嶽讓和尚曰：“汝達書了，速回。
吾有個斧子，與汝住山。
”遷至彼，未呈書便問：“不慕諸聖不重己靈時如何？”嶽曰： “子問太高生，何不向下問？”遷曰：“甯可永劫受沉淪，不從諸聖永解脫。
”嶽便休。
﹝玄沙曰： “大小石頭被南嶽推倒，直至如今起不得。
”﹞遷便回。
師問：“子返何速？ 書信達否？”遷曰：“書亦不通，信亦不達。
去日蒙和尚許個斧子，祇今便請。
”師垂一足，遷便禮拜，尋辭往南嶽。
荷澤神會來參，師問：“甚處來？”曰：“曹溪。
”師曰： “曹溪意旨如何？”會振身而立。
師曰：“猶帶瓦礫在。
”曰：“和尚此間莫有真金與人麼？”師曰： “設有，汝向甚麼處著？”﹝玄沙雲：“果然。
”雲居錫雲：“祇如玄沙道，果然是真金？是瓦礫？”﹞僧問：“如何是佛法大意？”師曰： “廬陵米作麼價？”師既付法石頭，唐開元二十八年十二月十三日，升堂告衆，跏趺而逝。
僖宗谥弘濟禅師、歸真之塔。
青原思禅師法嗣石頭希遷禅師南嶽石頭希遷禅師，端州高要陳氏子。
母初懷娠，不喜葷茹。
師雖在孩提，不煩保母。
既冠，然諾自許。
鄉洞獠民畏鬼神，多淫祀，殺牛酾酒，習以為常。
師辄往毀叢祠，奪牛而歸，歲盈數十，鄉老不能禁。
後直造曹溪，得度未具戒。
屬祖圓寂，禀遺命谒青原，乃攝衣從之。
﹝緣會語句，青原章叙之。
﹞一日，原問師曰：“有人道嶺南有消息。
”師曰：“有人不道嶺南有消息。
”曰：“若恁麼，大藏小藏從何而來？”師曰： “盡從這裡去。
”原然之。
師于唐天寶初，薦之衡山南寺。
寺之東有石，狀如台，乃結庵其上，時号石頭和尚。
師因看肇論至“會萬物為己者，其唯聖人乎！”師乃拊幾曰：“聖人無己，靡所不己。
法身無象，誰雲自他？圓鑒靈照于其間，萬象體玄而自現。
境智非一，孰雲去來？至哉斯語也。
”遂掩卷，不覺寝夢： 自身與六祖同乘一龜，遊泳深池之内。
覺而詳之：靈龜者，智也。
池者，性海也。
吾與祖師同乘靈智遊性海矣。
遂著參同契曰：“竺土大仙心，東西密相付。
人根有利鈍，道無南北祖。
靈源明皎潔，枝派暗流注。
執事元是迷，契理亦非悟。
門門一切境，回互不回互。
回而更相涉，不爾依位住。
色本殊質象，聲元異樂苦。
暗合上中言，明明清濁句。
四大性自複，如子得其母。
火熱風動搖，水濕地堅固。
眼色耳音聲，鼻香舌鹹醋。
然依一一法，依根葉分布。
本末須歸宗，尊卑用其語。
當明中有暗，勿以暗相遇。
當暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相對，比如前後步。
萬物自有功，當言用及處。
事存函蓋合，理應箭鋒拄。
承言須會宗，勿自立規矩。
觸目不會道，運足焉知路？進步非近遠，迷隔山河固。
謹白參玄人，光陰莫虛度。
”上堂：“吾之法門，先佛傳受。
不論禅定精進，唯達佛之知見。
即心即佛，心佛衆生，菩提煩惱，名異體一。
汝等當知，自己心靈，體離斷常，性非垢淨。
湛然圓滿，凡聖齊同。
應用無方，離心意識。
三界六道，唯自心現。
水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。
”時門人道悟問： “曹溪意旨誰人得？”師曰：“會佛法人得。
”曰：“師還得否？”師曰： “不得。
”曰：“為甚麼不得？”師曰：“我不會佛法。
” 僧問：“如何是解脫？”師曰：“誰縛汝？”問：“如何是淨土？”師曰： “誰垢汝？”問：“如何是槃？” 師曰：“誰将生死與汝？”師問新到：“從甚麼處來？”曰：“江西來。
” 師曰：“見馬大師否？”曰：“見。
” 師乃指一橛柴曰：“馬師何似這個？”僧無對。
卻回舉似馬祖，祖曰：“汝見橛柴大小。
”曰：“沒量大。
”祖曰： “汝甚有力。
”僧曰：“何也？”祖曰：“汝從南嶽負一橛柴來，豈不是有力？”問：“如何是西來意？”師曰： “問取露柱。
”曰：“學人不會。
”師曰：“我更不會。
”大颠問：“古人雲，道有道無俱是謗。
請師除。
”師曰： “一物亦無，除個甚麼？”師卻問：“并卻咽喉唇吻，道将來？”颠曰： “無這個。
”師曰： “若恁麼，汝即得入門。
”道悟問：“如何是佛法大意？”師曰：“不得不知。
”悟曰：“向上更有轉處也無？”師曰： “長空不礙白雲飛。
”問：“如何是禅？”師曰：“碌磚。
”問：“如何是道？”師曰：“木頭。
” 自餘門屬領旨所有問答，各于本章出焉。
南嶽鬼神多顯迹聽法，師皆與授戒。
廣德二年，門人請下于梁端，廣闡玄化。
貞元六年順寂。
塔于東嶺。
德宗谥無際大師，塔曰見相。
青原下二世石頭遷禅師法嗣藥山惟俨禅師澧州藥山惟俨禅師，绛州韓氏子。
年十七，依潮陽西山慧照禅師出家，納戒于衡嶽希操律師。
博通經論，嚴持戒律。
一日，自歎曰：“大丈夫當離法自淨，誰能屑屑事細行于布巾邪？”首造石頭之室，便問： “三乘十二分教某甲粗知，嘗開南方直指人心，見性成佛。
實未明了，伏望和尚慈悲指示。
”頭曰： “恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。
子作麼生？”師罔措。
頭曰： “子因緣不在此，且往馬大師處去。
”師禀命恭禮馬祖，仍伸前問。
祖曰： “我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。
子作麼生？”師于言下契悟，便禮拜。
祖曰：“你見甚麼道理便禮拜？” 師曰：“某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。
”祖曰：“汝既如是，善自護持。
” 侍奉三年。
一日，祖問： “子近日見處作麼生？”師曰：“皮膚脫落盡，唯有一真實。
”祖曰：“子之所得，可謂協于心體，布于四肢。
既然如是，将三條篾束取肚皮，随處住山去。
”師曰：“某甲又是何人，敢言住山？”祖曰：“不然！ 未有常行而不住，未有常住而不行。
欲益無所益，欲為無所為。
宜作舟航，無久住此。
”師乃辭祖返石頭。
一日在石上坐次，石頭問曰：“汝在這裡作麼？”曰：“一物不為。
”頭曰： “恁麼即閑坐也。
”曰： “若閑坐即為也。
”頭曰：“汝道不為，不為個甚麼？”曰：“千聖亦不識。
”頭以偈贊曰： “從來共住不知名，任運相将祇麼行。
自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？” 後石頭垂語曰：“言語動用沒交涉。
”師曰： “非言語動用亦沒交涉。
”頭曰：“我這裡針劄不入。
”師曰：“我這裡如石上栽華。
”頭然之。
後居澧州藥山，海衆雲會。
師與道吾說苕溪上世為節察來。
吾曰：“和尚上世曾為甚麼？”師曰：“我痿痿羸羸，且恁麼過時。
” 吾曰：“憑何如此？”師曰：“我不曾展他書卷。
”﹝石霜别雲：“書卷不曾展。
”﹞院主報：“打鐘也，請和尚上堂。
” 師曰：“汝與我擎缽盂去。
”曰：“和尚無手來多少時？”師曰：“汝祇是枉披袈裟。
”曰： “某甲祇恁麼，和尚如何？”師曰：“我無這個眷屬。
”謂雲岩曰：“與我喚沙彌來。
”岩曰：“喚他來作甚麼？”師曰： “我有個折腳铛子，要他提上挈下。
”岩曰：“恁麼則與和尚出一隻手去也。
”師便休。
園頭栽菜次，師曰： “栽即不障汝栽，莫教根生。
”曰：“既不教根生，大衆吃甚麼？”師曰： “汝還有口麼？”頭無對。
道吾、雲岩侍立次，師指按山上枯榮二樹，問道吾曰：“枯者是，榮者是？” 吾曰：“榮者是。
”師曰： “灼然一切處，光明燦爛去。
”又問雲岩：“枯者是，榮者是？”岩曰： “枯者是。
”師曰： “灼然一切處，放教枯淡去。
”高沙彌忽至，師曰：“枯者是，榮者是？” 彌曰：“枯者從他枯，榮者從他榮。
”師顧道吾、雲岩曰： “不是，不是。
”問：“如何得不被諸境惑？”師曰：“聽他何礙汝？”曰： “不會。
”師曰：“何境惑汝？”問： “如何是道中至寶？”師曰：“莫曲。
”曰：“不曲時如何？”師曰：“傾國不換。
”有僧再來依附，師問：“阿誰？”曰： “常坦。
”師呵曰：“前也是常坦，後也是常坦。
”師久不升堂，院主白曰： “大衆久思和尚示誨。
”師曰： “打鐘著！”衆才集，師便下座，歸方丈。
院主随後問曰：“和尚既許為大衆說話，為甚麼一言不措？”師曰： “經有經師，論有論師，争怪得老僧？”師問雲岩：“作甚麼？”岩曰： “擔屎。
”師曰：“那個！”岩曰：“在。
” 師曰：“汝來去為誰？”曰：“替他東西。
”師曰：“何不教并行？”曰： “和尚莫謗他。
”師曰：“不合恁麼道。
” 曰：“如何道？”師曰：“還曾擔麼！”師坐次，僧問：“兀兀地思量甚麼？”師曰：“思量個不思量底。
”曰： “不思量底如何思量？”師曰：“非思量。
”問：“學人拟歸鄉時如何？” 師曰： “汝父母遍身紅爛，卧在荊棘林中，汝歸何所？”曰：“恁麼則不歸去也。
” 師曰：“汝卻須歸去。
汝若歸鄉，我示汝個休糧方子。
”曰：“便請。
” 師曰：“二時上堂，不得咬破一粒米。
”問：“如何是槃？”師曰：“汝未開口時喚作甚麼？”問僧： “甚處來？”曰：“湖南來。
”師曰：“洞庭湖水滿也未？”曰：“未。
” 師曰：“許多時雨水，為甚麼未滿？”僧無語。
﹝道吾雲：“滿也。
”雲岩雲：“湛湛地。
”洞山雲：“甚麼劫中曾增減來？”雲門雲：“祇在這裡。
”﹞師問僧：“甚處來？”曰：“江西來。
” 師以拄杖敲禅床三下。
僧曰：“某甲粗知去處。
”師抛下拄杖，僧無語。
師召侍者，點茶與這僧，踏州縣困。
師問龐居士：“一乘中還著得這個事麼？”士曰：“某甲祇管日求升合，不知還著得麼？”師曰： “道居士不見石頭，得麼？”士曰：“拈一放一，未為好手。
”師曰：“老僧住持事繁。
”士珍重便出。
師曰： “拈一放一，的是好手。
”士曰：“好個一乘問宗，今日失卻也。
”師曰： “是！是！” 上堂：“祖師祇教保護，若貪嗔癡起來，切須防禁，莫教掁觸。
是你欲知枯木，石頭卻須擔荷，實無枝葉可得。
雖然如此，更宜自看，不得絕言語。
我今為你說，這個語顯無語底，他那個本來無耳目等貌。
”師與雲岩遊山，腰間刀響。
岩問：“甚麼物作聲？”師抽刀蓦口作斫勢。
﹝洞山舉示衆雲： “看他藥山橫身，為這個事，今時人欲明向上事，須體此意始得。
” ﹞遵布衲浴佛。
師曰：“這個從汝浴，還浴得那個麼？”遵曰：“把将那個來。
”師乃休。
﹝長慶雲： “邪法難扶。
”玄覺雲：“且道長慶恁麼道，在賓在主？衆中喚作浴佛語，亦曰兼帶語，且道盡善不盡善？”﹞問：“學人有疑，請師決。
” 師曰：“待上堂時來，與阇黎決疑。
”至晚，上堂衆集。
師曰：“今日請決疑上座在甚麼處？” 其僧出衆而立。
師下禅床，把住曰：“大衆！這僧有疑。
”便與一推，卻歸方丈。
﹝玄覺曰：“且道與伊決疑否？ 若決疑，甚麼處是決疑；若不與決疑，又道待上堂時與汝決疑。
”﹞師問飯頭：“汝在此多少時也？”曰：“三年。
”師曰：“我總不識汝。
” 飯頭罔測，發憤而去。
問：“身命急處如何？”師曰：“莫種雜種。
”曰： “将何供養？”師曰：“無物者。
” 師令供養主抄化。
甘行者問：“甚處來？”曰：“藥山來。
”甘曰：“來作麼？”曰：“教化。
”甘曰：“将得藥來麼？”曰： “行者有甚麼病？”甘便舍銀兩铤。
意山中有人，此物卻回，無人即休。
主便歸納疏。
師問曰： “子歸何速？”主曰：“問佛法相當得銀兩铤。
”師令舉其語。
主舉已，師曰：“速送還他。
子著賊了也。
”主便送還。
甘曰：“由來有人。
”遂添銀施之﹝同安顯雲：“早知行者恁麼問，終不道藥山來。
”﹞問僧：“見說汝解筭，是否？”曰： “不敢。
”師曰：“汝試筭老僧看。
”僧無對。
﹝雲岩舉問洞山：“汝作麼生？”山曰：“請和尚生月。
”﹞師書“佛”字，問道吾： “是甚麼字？”吾曰：“佛字。
”師曰：“多口阿師！”問：“已事未明，乞和尚指示。
”師良久曰： “吾今為汝道一句亦不難，祇宜汝于言下便見去，猶較些子。
若更入思量，卻成吾罪過。
不如且各合口，免相累及。
” 大衆夜參，不點燈。
師垂語曰：“我有一句子，待特牛生兒，即向你道。
” 有僧曰： “特牛生兒，也秪是和尚不道。
”師曰：“侍者把燈來！”其僧抽身入衆。
﹝雲岩舉似洞山，山曰：“這僧卻會，祇是不肯禮拜。
”﹞問僧： “甚處來？”曰：“南泉來。
”師曰：“在彼多少時？”曰：“粗經冬夏。
” 師曰：“恁麼，則成一頭水牯牛去也！”曰： “雖在彼中，且不曾上他食堂。
”師曰：“口欱東南風那？”曰：“和尚莫錯，自有拈匙把箸人在。
”問： “達磨未來時，此土還有祖師意否？”師曰：“有。
”曰：“既有，祖師又來作甚麼？”師曰：“祇為有，所以來。
” 看經次，僧問：“和尚尋常不許人看經，為甚麼卻自看？”師曰：“我祇圖遮眼。
”曰：“某甲學和尚還得也無？”師曰： “汝若看，牛皮也須穿。
”﹝長慶雲：“眼有何過？”玄覺雲：“且道長慶會藥山意不會藥山意。
” ﹞問：“平田淺草，麈鹿成群，如何射得麈中主？”師曰：“看箭！”僧放身便倒。
師曰： “侍者，拖出這死漢。
”僧便走。
師曰：“弄泥團漢有甚麼限？”朗州刺史李翺問：“師何姓？”師曰：“正是時。
” 李不委，卻問院主：“某甲适來問和尚姓，和尚曰：正是時。
未審姓甚麼？” 主曰：“恁麼則姓韓也。
”師聞乃曰： “得恁麼不識好惡！若是夏時對他，便是姓熱。
” 師一夜登山經行，忽雲開見月，大嘯一聲，應澧陽東九十裡許，居民盡謂東家，明晨疊相推問，直至藥山。
徒衆曰：“昨夜和尚山頂大嘯。
”李贈詩曰： “選得幽居惬野情，終年無送亦無迎。
有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。
” 太和八年十一月六日臨順世，叫曰： “法堂倒！法堂倒！”衆皆持拄撐之。
師舉手曰：“子不會我意。
”乃告寂。
塔于院東隅。
唐文宗谥弘道大師，塔曰化城。
丹霞天然禅師鄧州丹霞天然禅師，本習儒業，将入長安應舉，方宿于逆旅，忽夢白光滿室，占者曰： “解空之祥也。
”偶禅者問曰：“仁者何往？”曰：“選官去。
”禅者曰： “選官何如選佛？”曰：“選佛當往何所？”禅者曰： “今江西馬大師出世，是選佛之場。
仁者可往。
”遂直造江西，才見祖，師以手拓襆頭額。
祖顧視良久，曰：“南嶽石頭是汝師也。
”遽抵石頭，還以前意投之。
頭曰： “著槽廠去！” 師禮謝，入行者房，随次執役，凡三年。
忽一日，石頭告衆曰：“來日鏟佛殿前草。
” 至來日，大衆諸童行各備鍬钁鏟草，獨師以盆盛水，沐頭于石頭前，胡跪。
頭見而笑之，便與剃發，又為說戒。
師乃掩耳而出，再往江西谒馬祖。
未參禮，便入僧堂内，騎聖僧頸而坐。
時大衆驚愕，遽報馬祖。
祖躬入堂，視之曰：“我子天然。
” 師即下地禮拜曰：“謝師賜法号。
”因名天然。
祖問：“從甚處來？”師曰： “石頭。
”祖曰：“石頭路滑，還跶倒汝麼？” 師曰：“若跶倒即不來也。
”乃杖錫觀方，居天台華頂峰三年，往餘杭徑山禮國一禅師。
唐元和中至洛京龍門香山，與伏牛和尚為友。
後于慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向，院主诃曰： “何得燒我木佛？”師以杖子撥灰曰：“吾燒取舍利。
”主曰：“木佛何有舍利？”師曰： “既無舍利，更取兩尊燒。
”主自後