卷四
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南嶽下三世百丈海禅師法嗣黃檗希運禅師洪州黃檗希運禅師，閩人也。
幼于本州黃檗山出家。
額間隆起如珠，音辭朗潤，志意沖澹。
後遊天台逢一僧，與之言笑，如舊相識，熟視之，目光射人，乃偕行。
屬澗水暴漲，捐笠植杖而止。
其僧率師同渡，師曰：“兄要渡自渡。
”彼即褰衣蹑波，若屐平地，回顧曰： “渡來！渡來！”師曰：“咄！這自了漢。
吾早知當斫汝胫。
”其僧歎曰：“真大乘法器，我所不及。
”言訖不見。
師後遊京師，因人啟發，乃往參百丈。
丈問：“巍巍堂堂，從何方來？”師曰： “巍巍堂堂，從嶺南來。
”丈曰：“巍巍堂堂，當為何事？”師曰：“巍巍堂堂，不為别事。
”便禮拜。
問曰：“從上宗乘如何指示？”丈良久。
師曰： “不可教後人斷絕去也。
”丈曰：“将謂汝是個人。
”乃起，入方丈。
師随後入，曰：“某甲特來。
”丈曰： “若爾，則他後不得孤負吾。
” 丈一日問師：“甚麼處去來？”曰：“大雄山下采菌子來。
”丈曰：“還見大蟲麼？”師便作虎聲。
丈拈斧作斫勢。
師即打丈一掴。
丈吟吟而笑，便歸。
上堂曰：“大雄山下有一大蟲，汝等諸人也須好看。
百丈老漢今日親遭一口。
”師在南泉普請擇菜次。
泉問：“甚麼處去？”曰： “擇菜去。
”泉曰：“将甚麼擇？” 師豎起刀，泉曰：“祇解作賓，不解作主。
”師以刀點三下。
泉曰：“大家擇菜去。
”泉一日曰： “老僧有牧牛歌請長老和。
”師曰：“某甲自有師在。
”師辭南泉，泉門送，提起師笠曰：“長老身材沒量大，笠子太小生？” 師曰：“雖然如此，大千世界總在裡許。
”泉曰：“王老師！”師戴笠便行。
師在鹽官殿上禮佛次，時唐宣宗為沙彌，問曰： “不著佛求，不著法求，不著僧求，長老禮拜，當何所求？”師曰：“不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是事。
”彌曰：“用禮何為？”師便掌。
彌曰： “太生！”師曰：“這裡是甚麼所在？說說細。
”随後又掌。
裴相國鎮宛陵，建大禅苑，請師說法。
以師酷愛舊山，還以黃檗名之。
公一日拓一尊佛于師前，跪曰：“請師安名。
”師召曰：“裴休。
”公應諾。
師曰：“與汝安名竟。
”公禮拜。
師因有六人新到，五人作禮，中一人提起坐具，作一圓相。
師曰：“我聞有一隻獵犬甚惡。
”僧曰： “尋羺羊聲來。
”師曰：“羺羊無聲到汝尋。
”曰：“尋羺羊迹來。
”師曰： “羺羊無迹到汝尋。
”曰：“尋羺羊蹤來。
”師曰：“羺羊無蹤到汝尋。
”曰：“與麼則死羺羊也。
”師便休去。
明日升堂曰：“昨日尋羺羊僧出來！”僧便出。
師曰：“昨日公案未了，老僧休去。
你作麼生？”僧無語。
師曰： “将謂是本色衲僧，元來秖是義學沙門。
”便打趁出。
師一日掜拳曰：“天下老和尚，總在這裡。
我若放一線道，從汝七縱八橫，若不放過，不消一掜。
” 僧問：“放一線道時如何？”師曰：“七縱八橫。
”曰：“不放過，不消一掜時如何？”師曰：“普。
” 裴相國一日請師至郡，以所解一編示師。
師接置于座，略不披閱。
良久曰：“會麼？”裴曰：“未測。
” 師曰：“若便恁麼會得，猶較些子。
若也形于紙墨，何有吾宗？”裴乃贈詩一章曰： “自從大士傳心印，額有圓珠七尺身。
挂錫十年栖蜀水，浮杯今日渡漳濱。
一千龍象随高步，萬裡香花結勝因。
拟欲事師為弟子，不知将法付何人？”師亦無喜色。
自爾黃檗門風，盛于江表矣。
一日上堂，大衆雲集。
乃曰：“汝等諸人欲何所求？”以拄杖趁之，大衆不散。
師卻複坐曰： “汝等諸人盡是酒糟漢。
恁麼行腳，取笑于人。
但見八百一千人處便去，不可圖他熱鬧也。
老漢行腳時，或遇草根下有一個漢，便從頂門上一錐。
看他若知痛癢，可以布袋盛米供養他。
可中總似汝如此容易，何處更有今日事也。
汝等既稱行腳，亦須著些精神好。
還知道大唐國内無禅師麼？”時有僧問： “諸方尊宿盡聚衆開化，為甚麼卻道無禅師？”師曰：“不道無禅，祗是無師。
阇黎不見馬大師下有八十四人坐道場，得馬師正法眼者止三兩人。
廬山歸宗和尚是其一。
夫出家人，須知有從上來事分始得。
且如四祖下牛頭，橫說豎說，猶未知向上關捩子。
有此眼目，方辨得邪正宗黨，且當人事宜，不能體會得，但知學言語念，向皮袋裡安著，到處稱我會禅，遇替得汝生死麼？輕忽老宿，入地獄如箭。
我才見汝入門來，便識得了也。
還知麼？急須努力，莫容易事，持片衣口食，空過一生。
明眼人笑汝，久後總被俗漢筭将去在。
宜自看遠近，是阿誰面上事。
若會即便會，若不會即散去。
珍重！”問：“如何是西來意？” 師便打。
自餘施設，皆被上機。
中下之流，莫窺涯涘。
唐大中年終于本山，谥斷際禅師。
長慶大安禅師福州長慶大安禅師，﹝号懶安。
﹞郡之陳氏子。
受業于黃檗山，習律乘。
嘗自念言： “我雖勤苦，而未聞玄極之理。
”乃孤錫遊方，将往洪井，路出上元。
逢一老父謂師曰：“師往南昌，當有所得。
”師即造百丈，禮而問曰：“學人欲求識佛，何者即是？”丈曰：“大似騎牛覓牛。
”師曰：“識得後如何？”丈曰：“如人騎牛至家。
”師曰：“未審始終如何保任？”丈曰：“如牧牛人執杖視之，不令犯人苗稼。
”師自茲領旨，更不馳求。
同參佑禅師，創居沩山。
師躬耕助道。
及佑歸寂，衆請接踵住持。
上堂： “汝諸人總來就安，求覓甚麼？若欲作佛，汝自是佛。
擔佛傍家走，如渴鹿趁陽焰相似，何時得相應去！ 汝欲作佛，但無許多颠倒攀緣、妄想惡覺、垢淨衆生之心，便是初心正覺佛，更向何處别讨所以？ 安在沩山三十來年，吃沩山飯，屙沩山屎，不學沩山禅，秖看一頭水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽轉來，才犯人苗稼，即鞭撻。
調伏既久，可憐生受人言語，如今變作個露地白牛，常在面前，終日露迥迥地，趁亦不去。
汝諸人各自有無價大寶，從眼門放光，照見山河大地，耳門放光，領采一切善惡音響。
如是六門，晝夜常放光明，亦名放光三昧。
汝自不識取，影在四大身中，内外扶持，不教傾側。
如人負重擔，從獨木橋上過，亦不教失腳。
且道是甚麼物任持，便得如是。
且無絲發可見，豈不見志公和尚雲：内外追尋覓總無，境上施為渾大有。
”珍重！”僧問：“一切施為是法身用，如何是法身？”師曰：“一切施為是法身用。
”曰：“離卻五蘊，如何是本來身？”師曰：“地水火風，受想行識。
”曰：“這個是五蘊？”師曰：“這個異五蘊。
”問：“此陰已謝、彼陰未生時如何？”師曰：“此陰未謝，那個是大德？”曰：“不會。
”師曰：“若會此陰，便明彼陰。
”問： “大用現前、不存軌則時如何？”師曰：“汝用得但用。
”僧乃脫膊，繞師三匝。
師曰：“向上事何不道取？” 僧拟開口，師便打。
曰：“這野孤精出去！” 有僧上法堂，顧視東西，不見師。
乃曰：“好個法堂，祇是無人。
”師從門裡出，曰：“作麼？”僧無對。
雪峰因入山采得一枝木，其形似蛇，于背上題曰：“本自天然，不假雕琢。
”寄與師。
師曰：“本色住山人，且無刀斧痕。
”僧問：“佛在何處？”師曰：“不離心。
”又問： “雙峰上人，有何所得？”師曰：“法無所得。
設有所得，得本無得。
”問：“黃巢軍來，和尚向甚麼處回避？”師曰：“五蘊山中。
”曰：“忽被他捉著時如何？”師曰：“惱亂将軍。
”師大化閩城。
唐中和三年歸黃檗示寂。
塔于楞伽山，谥圓智禅師。
大慈寰中禅師杭州大慈山寰中禅師，蒲阪盧氏子。
頂骨圓聳，其聲如鐘。
少丁母憂，廬于墓所。
服阕思報罔極，乃于并州童子寺出家，嵩嶽登戒，習諸律學。
後參百丈，受心印。
辭往南嶽常樂寺，結茅于山頂。
一日，南泉至。
問：“如何是庵中主？”師曰：“蒼天！蒼天！”泉曰：“蒼天且置，如何是庵中主？”師曰： “會即便會，莫忉忉。
”泉拂袖而去。
後住大慈，上堂：“山僧不解答話，秖能識病。
”時有僧出，師便歸方丈。
﹝法眼雲：“衆中喚作病在目前，不識。
”玄覺曰：“且道大慈識病不識病，此僧出來是病不是病？若言是病，每日行住不可總是病；若言不是病，出來又作麼生？”﹞趙州問：“般若以何為體？”師曰：“般若以何為體。
”州大笑而出。
明日，州掃地次，師曰： “般若以何為體？”州置帚，拊掌大笑，師便歸方丈。
僧辭，師問：“甚麼處去？”曰：“江西去。
”師曰：“我勞汝一段事得否？”曰：“和尚有甚麼事？”師曰：“将取老僧去得麼？” 曰：“更有過于和尚者，亦不能将去。
”師便休。
僧後舉似洞山，山曰：“阇黎争合恁麼道。
”曰：“和尚作麼生？”山曰： “得。
”﹝法眼别雲：“和尚去若去，某甲提笠子。
”﹞山又問其僧：“大慈别有甚麼言句？”曰：“有時示衆曰：“說得一丈，不如行取一尺。
說得一尺，不如行取一寸。
””山曰：“我不恁麼道。
”曰：“和尚作麼生？” 山曰：“說取行不得底，行取說不得底。
”﹝雲居雲：“行時無說路，說時無行路。
不說不行時，合行甚麼路？”洛浦雲：“行說俱到，即本分事無，行說俱不到，即本分事在。
”﹞後屬武宗廢教，師短褐隐居。
大中歲重剃染，大揚宗旨。
鹹通三年不疾而逝。
僖宗谥性空大師。
平田普岸禅師天台平田普岸禅師，洪州人也。
于百丈門下得旨。
後聞天台勝概，聖賢間出，思欲高蹈方外，遠追遐躅，乃結茅薙草，宴寂林下。
日居月諸，為四衆所知。
創平田禅院居之。
上堂： “神光不昧，萬古徽猷。
入此門來，莫存知解。
”便下座。
僧參，師打一拄杖。
其僧近前把住拄杖。
師曰：“老僧适來造次。
” 僧卻打師一拄杖。
師曰：“作家！作家！”僧禮拜。
師把住曰：“是阇黎造次。
” 僧大笑。
師曰： “這個師僧今日大敗也。
”臨濟訪師，到路口先逢一嫂在田使牛。
濟問嫂：“平田路向甚麼處去？”嫂打牛一棒曰： “這畜生到處走，到此路也不識。
”濟又曰：“我問你平田路向甚麼處去？”嫂曰：“這畜生五歲尚使不得。
” 濟心語曰：“欲觀前人，先觀所使。
”便有抽釘拔楔之意。
及見師，師問：“你還曾見我嫂也未？”濟曰： “已收下了也。
”師遂問：“近離甚處？”濟曰：“江西黃檗。
”師曰：“情知你見作家來！”濟曰：“特來禮拜和尚。
” 師曰：“已相見了也。
”濟曰：“賓主之禮，合施三拜。
”師曰：“既是賓主之禮，禮拜著。
”有偈示衆曰：“大道虛曠，常一真心。
善惡莫思，神清物表。
随緣飲啄，更複何為。
”終于本院，遺塔存焉。
五峰常觀禅師瑞州五峰常觀禅師，僧問：“如何是五峰境？”師曰：“險。
”曰： “如何是境中人？”師曰：“塞。
” 僧辭，師曰：“甚麼處去？”曰：“台山去。
”師豎起一指曰：“若見文殊了，卻來這裡與汝相見，”僧無語。
師問： “僧甚麼處來？”曰：“莊上來。
”師曰：“汝還見牛麼？”曰：“見。
”師曰： “見左角，見右角？”僧無語。
師代曰：“見無左右。
”﹝仰山别雲：“還辨左右麼？”﹞又僧辭，師曰：“汝諸方去，莫謗老僧在這裡。
”曰： “某甲不道和尚在這裡。
”師曰：“汝道老僧在甚麼處？”僧豎起一指。
師曰： “早是謗老僧也。
” 石霜性空禅師潭州石霜山性空禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “如人在千尺井中，不假寸繩，出得此人，即答汝西來意。
”僧曰：“近日湖南暢和尚出世，亦為人東語西話。
”師喚沙彌，拽出這死屍著。
﹝沙彌即仰山。
山後問耽源：“如何出得井中人？”源曰：“咄！癡漢，誰在井中？”山複問沩山。
沩召慧寂，山應諾。
沩曰：“出也。
” 山住後，常舉前語謂衆曰：“我在耽源處得名，沩山處得地。
”﹞古靈神贊禅師福州古靈神贊禅師，本州大中寺受業，後行腳遇百丈開悟，卻回受業。
本師問曰： “汝離吾在外，得何事業？”曰：“并無事業。
”遂遣執役。
一日，因澡身命師去垢，師乃拊背曰：“好所佛堂而佛不聖。
” 本師回首視之，師曰：“佛雖不聖，且能放光。
”本師又一日在窗下看經，蜂子投窗紙求出。
師睹之曰： “世界如許廣闊不肯出，鑽他故紙驢年去！”遂有偈曰：“空門不肯出，投窗也大癡。
百年鑽故紙，何日出頭時？”本師置經，問曰：“汝行腳遇何人？吾前後見汝發言異常。
”師曰：“某甲蒙百丈和尚指個歇處。
今欲報慈德耳。
”本師于是告衆緻齋，請師說法。
師乃登座，舉唱百丈門風曰：“靈光獨耀，迥脫根塵。
體露真常，不拘文字。
心性無染，本自圓成。
但離妄緣，即如如佛。
”本師于言下感悟曰： “何期垂老得聞極則事。
”師後住古靈，聚徒數載。
臨遷化，剃浴聲鐘告衆曰： “汝等諸人，還識無聲三昧否？”衆曰： “不識。
”師曰：“汝等靜聽，莫别思惟。
”衆皆側聆。
師俨然順寂，塔存本山。
和安寺通禅師廣州和安寺通禅師，婺州雙林寺受業。
自幼寡言，時人謂之不語通。
因禮佛次，有禅者問： “座主禮底是甚麼？”師曰：“是佛。
”禅者乃指像曰：“這個是何物？”師無對。
至夜，具威儀禮問： “今日所問，某甲未知意旨如何？”禅者曰：“座主幾夏邪？”師曰：“十夏。
” 禅者曰：“還曾出家也未？”師轉茫然。
禅者曰： “若也不會，百夏奚為？”乃命同參馬祖。
及至江西，祖已圓寂。
遂谒百丈，頓釋疑情。
有人問師： “是禅師否？”師曰：“貧道不曾學禅。
”師良久，召甚人，其人應諾。
師指榈樹子，其人無對。
師一日召仰山将床子來。
山将到，師曰：“卻送本處著。
”山從之。
師召；“慧寂”，山應諾。
師曰：“床子那邊是甚麼物？” 山曰：“枕子。
”師曰：“枕子這邊是甚麼物？”山曰：“無物。
”師複召： “慧寂”，山應諾。
師曰：“是甚麼？” 山無對。
師曰：“去！” 龍雲台禅師江州龍雲台禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“昨夜欄中失卻牛。
” 衛國院道禅師京兆衛國院道禅師，新到參，師問：“何方來？”曰：“河南來。
” 師曰：“黃河清也未？”僧無對。
﹝沩山代雲：“小小狐兒，要過但過，用疑作甚麼。
”﹞師不安，不見客。
有人來谒。
乃曰： “久聆和尚道德，忽承法體違和，略請和尚相見。
”師将缽鐼盛缽榰，令侍者擎出呈之。
其人無對。
鎮州萬歲和尚鎮州萬歲和尚，僧問：“大衆雲集，合潭何事？”師曰：“序品第一。
”﹝歸宗柔别雲：“禮拜了去。
” 東山慧禅師洪州東山慧禅師遊山，見一岩。
僧問：“此岩還有主也無？”師曰： “有。
”曰：“是甚麼人？”師曰： “三家村裡覓甚麼？”曰：“如何是岩中主？”師曰：“汝還氣急麼？”小師行腳回，師問： “汝離吾在外多少時邪？”曰：“十年。
”師曰：“不用指東指西，直道将來。
” 曰：“對和尚不敢謾語。
”師喝曰：“這打野漢。
” 師同大于、南用到茶堂，有僧近前不審。
用曰：“我既不納汝，汝亦不見我。
不審阿誰？”僧無語。
師曰： “不得平白地恁麼問伊。
”用曰：“大于亦無語那。
”于把定其僧曰：“是你恁麼累我亦然。
”便打一掴。
用大笑曰：“朗月與青天。
”大于侍者到，師問：“金剛正定，一切皆然。
秋去冬來，且作麼生？”者曰： “不妨和尚借問。
”師曰：“即今即得，去後作麼生？”者曰：“誰敢問著某甲？”師曰：“大于還得麼？”者曰： “猶要别人點檢在。
”師曰：“輔弼宗師，不廢光彩”侍者禮拜。
清田和尚清田和尚與上座煎茶次，師敲繩床三下，亦敲三下。
師曰：“老僧敲，有個善巧。
上座敲，有何道理？”曰：“某甲敲，有個方便。
和尚敲作麼生？”師舉起盞子，曰：“善知識眼應須恁麼。
” 茶罷，卻問：“和尚适來舉起盞子，意作麼生？”師曰：“不可更别有也。
” 百丈槃和尚百丈山槃和尚，一日謂衆曰：“汝等與我開田，我與汝說大義。
”衆開田了，歸請說大義。
師乃展兩手，衆罔措。
﹝洪覺範林間錄雲：“百丈第二代法正禅師，大智之高弟。
其先嘗誦槃經，不言姓名、時呼為槃和尚。
住成法席，師功最多，使衆開田，方說大義者，乃師也。
”黃檗，古靈諸大士皆推尊之，唐文人黃武翊撰其碑甚詳。
柳公權書，妙絕今古。
而傳燈所載百丈惟政禅師，又系于馬祖法嗣之列，誤矣。
及觀正宗記，則有惟政、法正。
然百丈第代可數，明教但皆見其名，不能辨而俱存也。
今當以柳碑為正。
﹞南泉願禅師法嗣趙州從谂禅師趙州觀音院﹝亦曰東院。
﹞從谂禅師，曹州郝鄉人也。
姓郝氏。
童稚于本州扈通院從師披剃。
未納戒便抵池陽，參南泉。
值泉偃息而問曰：“近離甚處？”師曰：“瑞像。
” 泉曰：“還見瑞像麼？”師曰： “不見瑞像，祇見卧如來。
”泉便起坐，問：“汝是有主沙彌，無主沙彌？”師曰：“有主沙彌。
”泉曰：“那個是你主？” 師近前躬身曰：“仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。
”泉器之，許其入室。
他日問泉曰：“如何是道？”泉曰： “平常心是道。
”師曰：“還可趣向也無？”泉曰：“拟向即乖。
”師曰：“不拟争知是道？”泉曰： “道不屬知，不屬不知。
知是妄覺，不知是無記。
若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非邪？” 師于言下悟理。
乃往嵩嶽琉璃壇納戒。
仍返南泉。
一日問泉曰：“知有底人向甚麼處去？”泉曰： “山前檀越家作一頭水牯牛去。
”師曰：“謝師指示。
”泉曰：“昨夜三更月到窗。
”泉曰：“今時人，須向異類中行始得。
”師曰： “異即不問，如何是類？”泉以兩手拓地，師近前一踏，踏倒。
卻向槃堂裡叫曰：“悔！悔！”泉令侍者問：“悔個甚麼？”師：“悔不更與兩踏。
” 南泉上堂，師出問：“明頭合，暗頭合。
”泉便下座，歸方丈。
師曰： “這老和尚被我一問，直得無言可對。
”首座曰：“莫道和尚無語好！自是上座不會。
”師便打一掌曰：“此掌合是堂頭老漢吃。
” 師到黃檗，檗見來便閉方丈門。
師乃把火于法堂内，叫曰：“救火！救火！”檗開門捉住曰：“道！ 道！”師曰：“賊過後張弓。
”到寶壽，壽見來，于禅床上背坐。
師展坐具禮拜。
壽下禅床，師便出。
又到道吾，才入堂，吾曰：“南泉一隻箭來也！”師曰：“看箭！”吾曰：“過也。
”師曰：“中。
” 又到茱萸，執拄杖于法堂上，從東過西。
萸曰：“作甚麼？”師曰：“探水。
” 萸曰：“我這裡一滴也無，探個甚麼？” 師以杖倚壁，便下。
師将遊五台，有大德作偈，留曰：“無處青山不道場，何須策杖禮清涼。
雲中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥。
”師曰：“作麼生是正眼？”德無對。
﹝法眼代雲：“請上座領某卑情。
”同安顯代雲：“是上座眼。
”﹞師自此道化被于北地。
衆請住觀音院。
上堂：“如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。
老僧把一枝草為丈六金身用，把丈六金身為一枝草用。
佛是煩惱，煩惱是佛。
” 僧問：“未審佛是誰家煩惱？”師曰：“與一切人煩惱。
” 曰：“如何免得？”師曰：“用免作麼？”掃地次，僧問：“和尚是大善知識，為甚麼掃地？”師曰：“塵從外來。
” 曰：“既是清淨伽藍，為甚麼有塵？”師曰：“又一點也。
” 師與官人遊園次，免見乃驚走。
遂問：“和尚是大善知識，免見為甚麼走？”師曰：“老僧好殺。
”問： “覺華未發時，如何辨貞實？”師曰：“開也。
”曰：“是貞是實？”師曰： “貞是實，實是貞。
”曰：“甚麼人分上事？”師曰：“老僧有分，阇黎有分。
”曰：“某甲不招納時如何？”師佯不聞。
僧無語。
師曰：“去！ 石幢子被風吹折。
”僧問：“陀羅尼幢子作凡去，作聖去？”師曰：“也不作凡，亦不作聖。
”曰：“畢竟作甚麼？” 師曰：“落地去也。
”僧辭，師曰：“其處去？”曰：“諸方學佛法去。
”師豎起拂子曰： “有佛處不得住，無佛處急走過。
三千裡外，逢人不得錯舉。
”曰：“與麼則不去也。
”師曰：“摘楊花，摘楊花。
”問： “承聞和尚親見南泉，是否？”師曰：“鎮州出大蘿蔔頭。
”大衆晚參，師曰： “今夜答話去也。
有解問者出來。
” 時有一僧便出禮拜。
師曰：“比來抛磚引玉，卻引得個墼子。
”﹝保壽雲：“射虎不真，徒勞沒羽？”長慶問覺上座雲： “那僧才出禮拜，為甚麼便收伊為墼子？”覺雲：“适來那邊亦有人恁麼問。
” 慶雲：“向伊道甚麼？”覺雲：“也向伊恁麼道。
”玄覺雲： “甚麼處卻成墼子去，叢林中道才出來，便成墼子，秖如每日出入，行住坐卧，不可成墼子。
且道這僧出
幼于本州黃檗山出家。
額間隆起如珠，音辭朗潤，志意沖澹。
後遊天台逢一僧，與之言笑，如舊相識，熟視之，目光射人，乃偕行。
屬澗水暴漲，捐笠植杖而止。
其僧率師同渡，師曰：“兄要渡自渡。
”彼即褰衣蹑波，若屐平地，回顧曰： “渡來！渡來！”師曰：“咄！這自了漢。
吾早知當斫汝胫。
”其僧歎曰：“真大乘法器，我所不及。
”言訖不見。
師後遊京師，因人啟發，乃往參百丈。
丈問：“巍巍堂堂，從何方來？”師曰： “巍巍堂堂，從嶺南來。
”丈曰：“巍巍堂堂，當為何事？”師曰：“巍巍堂堂，不為别事。
”便禮拜。
問曰：“從上宗乘如何指示？”丈良久。
師曰： “不可教後人斷絕去也。
”丈曰：“将謂汝是個人。
”乃起，入方丈。
師随後入，曰：“某甲特來。
”丈曰： “若爾，則他後不得孤負吾。
” 丈一日問師：“甚麼處去來？”曰：“大雄山下采菌子來。
”丈曰：“還見大蟲麼？”師便作虎聲。
丈拈斧作斫勢。
師即打丈一掴。
丈吟吟而笑，便歸。
上堂曰：“大雄山下有一大蟲，汝等諸人也須好看。
百丈老漢今日親遭一口。
”師在南泉普請擇菜次。
泉問：“甚麼處去？”曰： “擇菜去。
”泉曰：“将甚麼擇？” 師豎起刀，泉曰：“祇解作賓，不解作主。
”師以刀點三下。
泉曰：“大家擇菜去。
”泉一日曰： “老僧有牧牛歌請長老和。
”師曰：“某甲自有師在。
”師辭南泉，泉門送，提起師笠曰：“長老身材沒量大，笠子太小生？” 師曰：“雖然如此，大千世界總在裡許。
”泉曰：“王老師！”師戴笠便行。
師在鹽官殿上禮佛次，時唐宣宗為沙彌，問曰： “不著佛求，不著法求，不著僧求，長老禮拜，當何所求？”師曰：“不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是事。
”彌曰：“用禮何為？”師便掌。
彌曰： “太生！”師曰：“這裡是甚麼所在？說說細。
”随後又掌。
裴相國鎮宛陵，建大禅苑，請師說法。
以師酷愛舊山，還以黃檗名之。
公一日拓一尊佛于師前，跪曰：“請師安名。
”師召曰：“裴休。
”公應諾。
師曰：“與汝安名竟。
”公禮拜。
師因有六人新到，五人作禮，中一人提起坐具，作一圓相。
師曰：“我聞有一隻獵犬甚惡。
”僧曰： “尋羺羊聲來。
”師曰：“羺羊無聲到汝尋。
”曰：“尋羺羊迹來。
”師曰： “羺羊無迹到汝尋。
”曰：“尋羺羊蹤來。
”師曰：“羺羊無蹤到汝尋。
”曰：“與麼則死羺羊也。
”師便休去。
明日升堂曰：“昨日尋羺羊僧出來！”僧便出。
師曰：“昨日公案未了，老僧休去。
你作麼生？”僧無語。
師曰： “将謂是本色衲僧，元來秖是義學沙門。
”便打趁出。
師一日掜拳曰：“天下老和尚，總在這裡。
我若放一線道，從汝七縱八橫，若不放過，不消一掜。
” 僧問：“放一線道時如何？”師曰：“七縱八橫。
”曰：“不放過，不消一掜時如何？”師曰：“普。
” 裴相國一日請師至郡，以所解一編示師。
師接置于座，略不披閱。
良久曰：“會麼？”裴曰：“未測。
” 師曰：“若便恁麼會得，猶較些子。
若也形于紙墨，何有吾宗？”裴乃贈詩一章曰： “自從大士傳心印，額有圓珠七尺身。
挂錫十年栖蜀水，浮杯今日渡漳濱。
一千龍象随高步，萬裡香花結勝因。
拟欲事師為弟子，不知将法付何人？”師亦無喜色。
自爾黃檗門風，盛于江表矣。
一日上堂，大衆雲集。
乃曰：“汝等諸人欲何所求？”以拄杖趁之，大衆不散。
師卻複坐曰： “汝等諸人盡是酒糟漢。
恁麼行腳，取笑于人。
但見八百一千人處便去，不可圖他熱鬧也。
老漢行腳時，或遇草根下有一個漢，便從頂門上一錐。
看他若知痛癢，可以布袋盛米供養他。
可中總似汝如此容易，何處更有今日事也。
汝等既稱行腳，亦須著些精神好。
還知道大唐國内無禅師麼？”時有僧問： “諸方尊宿盡聚衆開化，為甚麼卻道無禅師？”師曰：“不道無禅，祗是無師。
阇黎不見馬大師下有八十四人坐道場，得馬師正法眼者止三兩人。
廬山歸宗和尚是其一。
夫出家人，須知有從上來事分始得。
且如四祖下牛頭，橫說豎說，猶未知向上關捩子。
有此眼目，方辨得邪正宗黨，且當人事宜，不能體會得，但知學言語念，向皮袋裡安著，到處稱我會禅，遇替得汝生死麼？輕忽老宿，入地獄如箭。
我才見汝入門來，便識得了也。
還知麼？急須努力，莫容易事，持片衣口食，空過一生。
明眼人笑汝，久後總被俗漢筭将去在。
宜自看遠近，是阿誰面上事。
若會即便會，若不會即散去。
珍重！”問：“如何是西來意？” 師便打。
自餘施設，皆被上機。
中下之流，莫窺涯涘。
唐大中年終于本山，谥斷際禅師。
長慶大安禅師福州長慶大安禅師，﹝号懶安。
﹞郡之陳氏子。
受業于黃檗山，習律乘。
嘗自念言： “我雖勤苦，而未聞玄極之理。
”乃孤錫遊方，将往洪井，路出上元。
逢一老父謂師曰：“師往南昌，當有所得。
”師即造百丈，禮而問曰：“學人欲求識佛，何者即是？”丈曰：“大似騎牛覓牛。
”師曰：“識得後如何？”丈曰：“如人騎牛至家。
”師曰：“未審始終如何保任？”丈曰：“如牧牛人執杖視之，不令犯人苗稼。
”師自茲領旨，更不馳求。
同參佑禅師，創居沩山。
師躬耕助道。
及佑歸寂，衆請接踵住持。
上堂： “汝諸人總來就安，求覓甚麼？若欲作佛，汝自是佛。
擔佛傍家走，如渴鹿趁陽焰相似，何時得相應去！ 汝欲作佛，但無許多颠倒攀緣、妄想惡覺、垢淨衆生之心，便是初心正覺佛，更向何處别讨所以？ 安在沩山三十來年，吃沩山飯，屙沩山屎，不學沩山禅，秖看一頭水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽轉來，才犯人苗稼，即鞭撻。
調伏既久，可憐生受人言語，如今變作個露地白牛，常在面前，終日露迥迥地，趁亦不去。
汝諸人各自有無價大寶，從眼門放光，照見山河大地，耳門放光，領采一切善惡音響。
如是六門，晝夜常放光明，亦名放光三昧。
汝自不識取，影在四大身中，内外扶持，不教傾側。
如人負重擔，從獨木橋上過，亦不教失腳。
且道是甚麼物任持，便得如是。
且無絲發可見，豈不見志公和尚雲：内外追尋覓總無，境上施為渾大有。
”珍重！”僧問：“一切施為是法身用，如何是法身？”師曰：“一切施為是法身用。
”曰：“離卻五蘊，如何是本來身？”師曰：“地水火風，受想行識。
”曰：“這個是五蘊？”師曰：“這個異五蘊。
”問：“此陰已謝、彼陰未生時如何？”師曰：“此陰未謝，那個是大德？”曰：“不會。
”師曰：“若會此陰，便明彼陰。
”問： “大用現前、不存軌則時如何？”師曰：“汝用得但用。
”僧乃脫膊，繞師三匝。
師曰：“向上事何不道取？” 僧拟開口，師便打。
曰：“這野孤精出去！” 有僧上法堂，顧視東西，不見師。
乃曰：“好個法堂，祇是無人。
”師從門裡出，曰：“作麼？”僧無對。
雪峰因入山采得一枝木，其形似蛇，于背上題曰：“本自天然，不假雕琢。
”寄與師。
師曰：“本色住山人，且無刀斧痕。
”僧問：“佛在何處？”師曰：“不離心。
”又問： “雙峰上人，有何所得？”師曰：“法無所得。
設有所得，得本無得。
”問：“黃巢軍來，和尚向甚麼處回避？”師曰：“五蘊山中。
”曰：“忽被他捉著時如何？”師曰：“惱亂将軍。
”師大化閩城。
唐中和三年歸黃檗示寂。
塔于楞伽山，谥圓智禅師。
大慈寰中禅師杭州大慈山寰中禅師，蒲阪盧氏子。
頂骨圓聳，其聲如鐘。
少丁母憂，廬于墓所。
服阕思報罔極，乃于并州童子寺出家，嵩嶽登戒，習諸律學。
後參百丈，受心印。
辭往南嶽常樂寺，結茅于山頂。
一日，南泉至。
問：“如何是庵中主？”師曰：“蒼天！蒼天！”泉曰：“蒼天且置，如何是庵中主？”師曰： “會即便會，莫忉忉。
”泉拂袖而去。
後住大慈，上堂：“山僧不解答話，秖能識病。
”時有僧出，師便歸方丈。
﹝法眼雲：“衆中喚作病在目前，不識。
”玄覺曰：“且道大慈識病不識病，此僧出來是病不是病？若言是病，每日行住不可總是病；若言不是病，出來又作麼生？”﹞趙州問：“般若以何為體？”師曰：“般若以何為體。
”州大笑而出。
明日，州掃地次，師曰： “般若以何為體？”州置帚，拊掌大笑，師便歸方丈。
僧辭，師問：“甚麼處去？”曰：“江西去。
”師曰：“我勞汝一段事得否？”曰：“和尚有甚麼事？”師曰：“将取老僧去得麼？” 曰：“更有過于和尚者，亦不能将去。
”師便休。
僧後舉似洞山，山曰：“阇黎争合恁麼道。
”曰：“和尚作麼生？”山曰： “得。
”﹝法眼别雲：“和尚去若去，某甲提笠子。
”﹞山又問其僧：“大慈别有甚麼言句？”曰：“有時示衆曰：“說得一丈，不如行取一尺。
說得一尺，不如行取一寸。
””山曰：“我不恁麼道。
”曰：“和尚作麼生？” 山曰：“說取行不得底，行取說不得底。
”﹝雲居雲：“行時無說路，說時無行路。
不說不行時，合行甚麼路？”洛浦雲：“行說俱到，即本分事無，行說俱不到，即本分事在。
”﹞後屬武宗廢教，師短褐隐居。
大中歲重剃染，大揚宗旨。
鹹通三年不疾而逝。
僖宗谥性空大師。
平田普岸禅師天台平田普岸禅師，洪州人也。
于百丈門下得旨。
後聞天台勝概，聖賢間出，思欲高蹈方外，遠追遐躅，乃結茅薙草，宴寂林下。
日居月諸，為四衆所知。
創平田禅院居之。
上堂： “神光不昧，萬古徽猷。
入此門來，莫存知解。
”便下座。
僧參，師打一拄杖。
其僧近前把住拄杖。
師曰：“老僧适來造次。
” 僧卻打師一拄杖。
師曰：“作家！作家！”僧禮拜。
師把住曰：“是阇黎造次。
” 僧大笑。
師曰： “這個師僧今日大敗也。
”臨濟訪師，到路口先逢一嫂在田使牛。
濟問嫂：“平田路向甚麼處去？”嫂打牛一棒曰： “這畜生到處走，到此路也不識。
”濟又曰：“我問你平田路向甚麼處去？”嫂曰：“這畜生五歲尚使不得。
” 濟心語曰：“欲觀前人，先觀所使。
”便有抽釘拔楔之意。
及見師，師問：“你還曾見我嫂也未？”濟曰： “已收下了也。
”師遂問：“近離甚處？”濟曰：“江西黃檗。
”師曰：“情知你見作家來！”濟曰：“特來禮拜和尚。
” 師曰：“已相見了也。
”濟曰：“賓主之禮，合施三拜。
”師曰：“既是賓主之禮，禮拜著。
”有偈示衆曰：“大道虛曠，常一真心。
善惡莫思，神清物表。
随緣飲啄，更複何為。
”終于本院，遺塔存焉。
五峰常觀禅師瑞州五峰常觀禅師，僧問：“如何是五峰境？”師曰：“險。
”曰： “如何是境中人？”師曰：“塞。
” 僧辭，師曰：“甚麼處去？”曰：“台山去。
”師豎起一指曰：“若見文殊了，卻來這裡與汝相見，”僧無語。
師問： “僧甚麼處來？”曰：“莊上來。
”師曰：“汝還見牛麼？”曰：“見。
”師曰： “見左角，見右角？”僧無語。
師代曰：“見無左右。
”﹝仰山别雲：“還辨左右麼？”﹞又僧辭，師曰：“汝諸方去，莫謗老僧在這裡。
”曰： “某甲不道和尚在這裡。
”師曰：“汝道老僧在甚麼處？”僧豎起一指。
師曰： “早是謗老僧也。
” 石霜性空禅師潭州石霜山性空禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “如人在千尺井中，不假寸繩，出得此人，即答汝西來意。
”僧曰：“近日湖南暢和尚出世，亦為人東語西話。
”師喚沙彌，拽出這死屍著。
﹝沙彌即仰山。
山後問耽源：“如何出得井中人？”源曰：“咄！癡漢，誰在井中？”山複問沩山。
沩召慧寂，山應諾。
沩曰：“出也。
” 山住後，常舉前語謂衆曰：“我在耽源處得名，沩山處得地。
”﹞古靈神贊禅師福州古靈神贊禅師，本州大中寺受業，後行腳遇百丈開悟，卻回受業。
本師問曰： “汝離吾在外，得何事業？”曰：“并無事業。
”遂遣執役。
一日，因澡身命師去垢，師乃拊背曰：“好所佛堂而佛不聖。
” 本師回首視之，師曰：“佛雖不聖，且能放光。
”本師又一日在窗下看經，蜂子投窗紙求出。
師睹之曰： “世界如許廣闊不肯出，鑽他故紙驢年去！”遂有偈曰：“空門不肯出，投窗也大癡。
百年鑽故紙，何日出頭時？”本師置經，問曰：“汝行腳遇何人？吾前後見汝發言異常。
”師曰：“某甲蒙百丈和尚指個歇處。
今欲報慈德耳。
”本師于是告衆緻齋，請師說法。
師乃登座，舉唱百丈門風曰：“靈光獨耀，迥脫根塵。
體露真常，不拘文字。
心性無染，本自圓成。
但離妄緣，即如如佛。
”本師于言下感悟曰： “何期垂老得聞極則事。
”師後住古靈，聚徒數載。
臨遷化，剃浴聲鐘告衆曰： “汝等諸人，還識無聲三昧否？”衆曰： “不識。
”師曰：“汝等靜聽，莫别思惟。
”衆皆側聆。
師俨然順寂，塔存本山。
和安寺通禅師廣州和安寺通禅師，婺州雙林寺受業。
自幼寡言，時人謂之不語通。
因禮佛次，有禅者問： “座主禮底是甚麼？”師曰：“是佛。
”禅者乃指像曰：“這個是何物？”師無對。
至夜，具威儀禮問： “今日所問，某甲未知意旨如何？”禅者曰：“座主幾夏邪？”師曰：“十夏。
” 禅者曰：“還曾出家也未？”師轉茫然。
禅者曰： “若也不會，百夏奚為？”乃命同參馬祖。
及至江西，祖已圓寂。
遂谒百丈，頓釋疑情。
有人問師： “是禅師否？”師曰：“貧道不曾學禅。
”師良久，召甚人，其人應諾。
師指榈樹子，其人無對。
師一日召仰山将床子來。
山将到，師曰：“卻送本處著。
”山從之。
師召；“慧寂”，山應諾。
師曰：“床子那邊是甚麼物？” 山曰：“枕子。
”師曰：“枕子這邊是甚麼物？”山曰：“無物。
”師複召： “慧寂”，山應諾。
師曰：“是甚麼？” 山無對。
師曰：“去！” 龍雲台禅師江州龍雲台禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“昨夜欄中失卻牛。
” 衛國院道禅師京兆衛國院道禅師，新到參，師問：“何方來？”曰：“河南來。
” 師曰：“黃河清也未？”僧無對。
﹝沩山代雲：“小小狐兒，要過但過，用疑作甚麼。
”﹞師不安，不見客。
有人來谒。
乃曰： “久聆和尚道德，忽承法體違和，略請和尚相見。
”師将缽鐼盛缽榰，令侍者擎出呈之。
其人無對。
鎮州萬歲和尚鎮州萬歲和尚，僧問：“大衆雲集，合潭何事？”師曰：“序品第一。
”﹝歸宗柔别雲：“禮拜了去。
” 東山慧禅師洪州東山慧禅師遊山，見一岩。
僧問：“此岩還有主也無？”師曰： “有。
”曰：“是甚麼人？”師曰： “三家村裡覓甚麼？”曰：“如何是岩中主？”師曰：“汝還氣急麼？”小師行腳回，師問： “汝離吾在外多少時邪？”曰：“十年。
”師曰：“不用指東指西，直道将來。
” 曰：“對和尚不敢謾語。
”師喝曰：“這打野漢。
” 師同大于、南用到茶堂，有僧近前不審。
用曰：“我既不納汝，汝亦不見我。
不審阿誰？”僧無語。
師曰： “不得平白地恁麼問伊。
”用曰：“大于亦無語那。
”于把定其僧曰：“是你恁麼累我亦然。
”便打一掴。
用大笑曰：“朗月與青天。
”大于侍者到，師問：“金剛正定，一切皆然。
秋去冬來，且作麼生？”者曰： “不妨和尚借問。
”師曰：“即今即得，去後作麼生？”者曰：“誰敢問著某甲？”師曰：“大于還得麼？”者曰： “猶要别人點檢在。
”師曰：“輔弼宗師，不廢光彩”侍者禮拜。
清田和尚清田和尚與上座煎茶次，師敲繩床三下，亦敲三下。
師曰：“老僧敲，有個善巧。
上座敲，有何道理？”曰：“某甲敲，有個方便。
和尚敲作麼生？”師舉起盞子，曰：“善知識眼應須恁麼。
” 茶罷，卻問：“和尚适來舉起盞子，意作麼生？”師曰：“不可更别有也。
” 百丈槃和尚百丈山槃和尚，一日謂衆曰：“汝等與我開田，我與汝說大義。
”衆開田了，歸請說大義。
師乃展兩手，衆罔措。
﹝洪覺範林間錄雲：“百丈第二代法正禅師，大智之高弟。
其先嘗誦槃經，不言姓名、時呼為槃和尚。
住成法席，師功最多，使衆開田，方說大義者，乃師也。
”黃檗，古靈諸大士皆推尊之，唐文人黃武翊撰其碑甚詳。
柳公權書，妙絕今古。
而傳燈所載百丈惟政禅師，又系于馬祖法嗣之列，誤矣。
及觀正宗記，則有惟政、法正。
然百丈第代可數，明教但皆見其名，不能辨而俱存也。
今當以柳碑為正。
﹞南泉願禅師法嗣趙州從谂禅師趙州觀音院﹝亦曰東院。
﹞從谂禅師，曹州郝鄉人也。
姓郝氏。
童稚于本州扈通院從師披剃。
未納戒便抵池陽，參南泉。
值泉偃息而問曰：“近離甚處？”師曰：“瑞像。
” 泉曰：“還見瑞像麼？”師曰： “不見瑞像，祇見卧如來。
”泉便起坐，問：“汝是有主沙彌，無主沙彌？”師曰：“有主沙彌。
”泉曰：“那個是你主？” 師近前躬身曰：“仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。
”泉器之，許其入室。
他日問泉曰：“如何是道？”泉曰： “平常心是道。
”師曰：“還可趣向也無？”泉曰：“拟向即乖。
”師曰：“不拟争知是道？”泉曰： “道不屬知，不屬不知。
知是妄覺，不知是無記。
若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非邪？” 師于言下悟理。
乃往嵩嶽琉璃壇納戒。
仍返南泉。
一日問泉曰：“知有底人向甚麼處去？”泉曰： “山前檀越家作一頭水牯牛去。
”師曰：“謝師指示。
”泉曰：“昨夜三更月到窗。
”泉曰：“今時人，須向異類中行始得。
”師曰： “異即不問，如何是類？”泉以兩手拓地，師近前一踏，踏倒。
卻向槃堂裡叫曰：“悔！悔！”泉令侍者問：“悔個甚麼？”師：“悔不更與兩踏。
” 南泉上堂，師出問：“明頭合，暗頭合。
”泉便下座，歸方丈。
師曰： “這老和尚被我一問，直得無言可對。
”首座曰：“莫道和尚無語好！自是上座不會。
”師便打一掌曰：“此掌合是堂頭老漢吃。
” 師到黃檗，檗見來便閉方丈門。
師乃把火于法堂内，叫曰：“救火！救火！”檗開門捉住曰：“道！ 道！”師曰：“賊過後張弓。
”到寶壽，壽見來，于禅床上背坐。
師展坐具禮拜。
壽下禅床，師便出。
又到道吾，才入堂，吾曰：“南泉一隻箭來也！”師曰：“看箭！”吾曰：“過也。
”師曰：“中。
” 又到茱萸，執拄杖于法堂上，從東過西。
萸曰：“作甚麼？”師曰：“探水。
” 萸曰：“我這裡一滴也無，探個甚麼？” 師以杖倚壁，便下。
師将遊五台，有大德作偈，留曰：“無處青山不道場，何須策杖禮清涼。
雲中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥。
”師曰：“作麼生是正眼？”德無對。
﹝法眼代雲：“請上座領某卑情。
”同安顯代雲：“是上座眼。
”﹞師自此道化被于北地。
衆請住觀音院。
上堂：“如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。
老僧把一枝草為丈六金身用，把丈六金身為一枝草用。
佛是煩惱，煩惱是佛。
” 僧問：“未審佛是誰家煩惱？”師曰：“與一切人煩惱。
” 曰：“如何免得？”師曰：“用免作麼？”掃地次，僧問：“和尚是大善知識，為甚麼掃地？”師曰：“塵從外來。
” 曰：“既是清淨伽藍，為甚麼有塵？”師曰：“又一點也。
” 師與官人遊園次，免見乃驚走。
遂問：“和尚是大善知識，免見為甚麼走？”師曰：“老僧好殺。
”問： “覺華未發時，如何辨貞實？”師曰：“開也。
”曰：“是貞是實？”師曰： “貞是實，實是貞。
”曰：“甚麼人分上事？”師曰：“老僧有分，阇黎有分。
”曰：“某甲不招納時如何？”師佯不聞。
僧無語。
師曰：“去！ 石幢子被風吹折。
”僧問：“陀羅尼幢子作凡去，作聖去？”師曰：“也不作凡，亦不作聖。
”曰：“畢竟作甚麼？” 師曰：“落地去也。
”僧辭，師曰：“其處去？”曰：“諸方學佛法去。
”師豎起拂子曰： “有佛處不得住，無佛處急走過。
三千裡外，逢人不得錯舉。
”曰：“與麼則不去也。
”師曰：“摘楊花，摘楊花。
”問： “承聞和尚親見南泉，是否？”師曰：“鎮州出大蘿蔔頭。
”大衆晚參，師曰： “今夜答話去也。
有解問者出來。
” 時有一僧便出禮拜。
師曰：“比來抛磚引玉，卻引得個墼子。
”﹝保壽雲：“射虎不真，徒勞沒羽？”長慶問覺上座雲： “那僧才出禮拜，為甚麼便收伊為墼子？”覺雲：“适來那邊亦有人恁麼問。
” 慶雲：“向伊道甚麼？”覺雲：“也向伊恁麼道。
”玄覺雲： “甚麼處卻成墼子去，叢林中道才出來，便成墼子，秖如每日出入，行住坐卧，不可成墼子。
且道這僧出