卷四
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，僧問：“一切衆生皮裹骨，這個衆生為甚骨裹皮？”師拈草履龜背上。
僧無語。
問：“如何是諸佛法要？”師舉拂子曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰：“塵尾拂子。
”問： “如何是學人自己？”師曰：“是我自己。
”曰：“為甚麼卻是和尚自己？”師曰：“是汝自己？”問：“如何是大随一面事？” 師曰：“東西南北。
”問：“佛法遍在一切處，教學人向甚麼處駐足？”師曰： “大海從魚躍，長空任鳥飛。
”問： “父子至親，歧路各别時如何？”師曰：“為有父子。
”問：“如何是無縫塔？” 師曰：“高五尺。
”曰： “學人不會。
”師曰：“鹘侖磚。
”問：“和尚百年後法付何人？”師曰：“露柱火爐。
”曰：“還受也無？”師曰： “火爐露柱。
”行者領衆參，師問：“參得底人喚東作甚麼？”曰：“不可喚作東。
”師咄曰：“臭驢漢！不喚作東喚作甚麼？”者無語。
問：“如何是和尚家風？”師曰：“赤土畫簸箕。
”曰：“未審此理如何？”師曰： “簸箕有唇，米跳不出。
”問：“僧講甚麼教法？”曰：“百法論。
”師拈杖曰： “從何而起？”曰：“從緣而起。
”師曰：“苦哉！苦哉！”問：“僧甚處去？”曰：“峨嵋禮普賢去。
”師舉拂子曰：“文殊、普賢總在這裡。
”僧作圓相抛向後，乃禮拜。
師喚侍者取一貼茶與這僧。
衆僧參次，師以口作患風勢，曰：“還有人醫得吾口麼？” 衆僧競送藥以至，俗士聞之，亦多送藥。
師并不受。
七日後，師自掴口令正。
乃曰： “如許多時鼓這兩片皮，至今無人醫得。
”即端坐而逝。
靈樹如敏禅師韶州靈樹如敏禅師，閩人也。
廣主劉氏奕世欽重，署知聖大師。
僧問：“佛法至理如何？” 師展手而已。
問：“如何是和尚家風？”師曰：“千年田、八百主。
”曰：“如何是千年田、八百主？”師曰：“郎當屋舍沒人修。
”問：“如何是西來意？”師曰：“童子莫傜兒。
”曰： “乞師指示。
”師曰：“汝從虔州來。
”問：“是甚麼得恁麼難會？”師曰：“火官頭上風車子。
”有尼送瓷缽與師，師拓起問曰：“這個出在甚處？”曰： “出在定州。
”﹝法燈别雲：“不遠此間。
”﹞師乃撲破，尼無對。
﹝保福代雲：“欺敵者亡。
”﹞問：“和尚年多少？”師曰： “今日生，來朝死。
”又問：“和尚生緣甚麼處？”師曰：“日出東，月落西。
” 師四十餘年化被嶺表，頗有異迹。
廣主将興兵，躬入院請師決臧否？師已先知，怡然坐化。
主怒知事曰：“和尚何時得疾？”對曰：“不曾有疾。
适封一函子，令呈大王。
”主開函得一帖子雲：“人天眼目，當中上座。
”主悟師旨，遂寝兵。
乃召第一座開堂說法。
﹝即雲門也。
﹞龛塔葬儀，廣主具辦。
谥靈樹禅師。
真身塔焉。
靈雲志勤禅師福州靈雲志勤禅師，本州長溪人也。
初在沩山，因見桃華悟道。
有偈曰： “三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。
自從一見桃華後，直至如今更不疑。
”沩覽偈，诘其所悟，與之符契。
沩曰： “從緣悟達，永無退失。
善自護持。
”﹝有僧舉似玄沙，沙雲：“谛當甚谛當，敢保老兄未徹在。
”衆疑此語。
沙問地藏：“我恁麼道，汝作麼生會？” 藏雲：“不是桂琛，即走殺天下人。
”﹝住後，上堂：“諸仁者所有長短，盡至不常。
且觀四時草木，葉落華開，何況塵劫來，天人七趣，地水火風，成壞輪轉，因果将盡，三惡道苦，毛發不曾添減，唯根蔕神識常存。
上根者遇善友伸明，常處解脫，便是道場。
中下癡愚，不能覺照，沈迷三界，流轉生死。
釋尊為伊天上人間，設教證明，顯發智道，汝等還會麼？”僧問：“如何得出離生老病死？”師曰：“青山元不動，浮雲任去來。
” 問：“君王出陣時如何？”師曰：“春明門外，不問長安。
”曰：“如何得觐天子？”師曰： “盲鶴下清池，魚從腳底過。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“驢事未去，馬事到來。
”曰：“學人不會。
”師曰： “彩氣夜常動，精靈日少逢。
”雪峰有偈送雙峰，末句雲：“雷罷不停聲。
”師别雲：“雷震不聞聲。
”峰聞乃曰： “靈雲山頭古月現。
”峰後問曰：“古人道，前三三後三三，意旨如何？”師曰： “水中魚，天上鳥。
”峰曰：“意作麼生？”師曰： “高可射兮深可釣。
”僧問：“諸方悉皆雜食，未審和尚如何？”師曰：“獨有閩中異，雄雄鎮海涯。
”問： “久戰沙場，為甚麼功名不就？”師曰：“君王有道三邊靜，何勞萬裡築長城。
” 曰： “罷卻幹戈，束手歸朝時如何？”師曰：“慈雲普潤無邊刹，枯樹無華争奈何？” 長生問：“混沌未分時含生何來？”師曰：“如露柱懷胎。
”曰：“分後如何？”師曰：“如片雲點太清。
”曰：“未審太清還受點也無？”師不答。
曰：“恁麼則含生不來也。
”師亦不答。
曰：“直得純清絕點時如何？”師曰：“猶是真常流注。
”曰：“如何是真常流注？”師曰： “似鏡長明。
”曰：“向上更有事也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是向上事？”師曰：“打破鏡來，與汝相見。
” 僧問：“如何是西來意？”師曰：“井底種林檎。
”曰：“學人不會。
”師曰： “今年桃李貴，一顆直千金。
”問： “摩尼珠不随衆色，未審作何色？”師曰：“白色。
”曰：“恁麼則随衆色也。
” 師曰：“趙壁本無瑕，相如诳秦主。
” 問：“僧甚處去？”曰：“雪峰去。
”師曰：“我有一信寄雪峰，得麼？”曰： “便請。
” 師脫隻履抛向面前，僧便去。
至雪峰，峰問：“甚處來？”曰：“靈雲來。
”峰曰：“靈雲安否？”曰：“有一信相寄。
”峰曰：“在那裡？” 僧脫隻履，抛向峰面前。
峰休去。
壽山師解禅師福州壽山師解禅師，嘗參洞山。
山問：“阇黎生緣何處？”師曰： “和尚若實問，某甲即是閩中人。
”山曰：“汝父名甚麼？”師曰：“今日蒙和尚緻此一問，直得忘前失後。
”住後，上堂： “諸上座幸有真實言語相勸，諸兄弟合各自體悉，凡聖情盡，體露真常。
但一時卸卻從前虛妄，攀緣塵垢，心如虛空相似。
他時後日，合識得些子好惡。
” 閩帥問：“壽山年多少？”師曰：“與虛空齊年。
”曰：“虛空年多少？” 師曰：“與壽山齊年。
” 饒州峣山和尚饒州峣山和尚，僧問：“如何是西來意？”師曰：“仲冬嚴寒。
” 問：“如何是和尚深深處？”師曰： “待汝舌頭落地，即向汝道。
”問：“如何是丈六金身？”師曰：“判官斷案相公改。
”長慶問： “從上宗乘，此間如何言論？”師曰：“有願不負先聖。
”慶曰：“不負先聖作麼生？”師曰：“不露。
”慶曰：“恁麼則請師領話。
” 師曰：“甚麼處去來？”慶曰：“秖守甚麼處去來。
”國歡文矩禅師泉州國歡崇福院文矩慧日禅師，福州黃氏子。
生而有異，及長為縣獄卒，每每棄役，往神光觀和尚及西院安禅師所，吏不能禁。
後谒萬歲塔譚空禅師落發，不披袈裟，不受具戒，唯以雜彩為挂子。
複至神光，光曰：“我非汝師，汝禮西院去。
”師攜一小青竹杖，入西院法堂，院遙見笑曰：“入槃堂去。
” 師應諾，輪竹杖而入。
時有五百許僧染時疾，師以杖次第點之，各随點而起。
閩王禮重，創院以居之。
厥後頗多靈迹。
唐乾甯中示滅。
台州浮江和尚台州浮江和尚，雪峰領衆到，問：“即今有二百人寄此過夏，得麼？”師将拄杖畫一畫：“著不得即道。
”峰休去。
潞州渌水和尚潞州渌水和尚，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“還見庭前華藥欄麼？”僧無語。
文殊圓明禅師廣州文殊院圓明禅師，福州陳氏子。
參大沩得旨後，造雪峰請益，法無異味。
嘗遊五台山，睹文殊化現，乃随方建院，以文殊為額。
開寶中樞密使李崇矩巡護南方，因入院睹地藏菩薩像，問僧：“地藏何以展手？”僧曰：“手中珠被賊偷卻也。
”李卻問師：“既是地藏，為甚麼遭賊？”師曰：“今日捉下也。
” 李禮謝之。
趙州谂禅師法嗣嚴陽善信尊者洪州新興嚴陽尊者，諱善信。
初參趙州，問：“一物不将來時如何？”州曰：“放下著。
”師曰：“既是一物不将來，放下個甚麼？”州曰：“放不下，擔取去。
”師于言下大悟。
住後，僧問：“如何是佛？”師曰： “土塊。
”曰：“如何是法？”師曰：“地動也。
”曰：“如何是僧？”師曰：“吃粥吃飯。
”問：“如何是新興水？”師曰： “面前江裡。
”問：“如何是應物現形？”師曰：“與我拈床子過來。
”師常有一蛇一虎，随從手中與食。
光孝慧覺禅師揚州光孝院慧覺禅師，僧問：“覺華才綻，遍滿娑婆。
祖印西來，合談何事？”師曰：“情生智隔。
”曰： “此是教意？”師曰：“汝披甚麼衣服？”問：“一棒打破虛空時如何？”師曰： “困即歇去。
” 師問相國宋齊止曰：“還會道麼？”宋曰：“若是道也著不得。
”師曰：“是有著不得，是無著不得？”宋曰：“總不恁麼。
”師曰： “著不得底！”宋無對。
師領衆出，見露柱，乃合掌曰：“不審世尊。
”僧曰： “和尚，是露柱。
”師曰： “啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
”問：“遠遠投師，師意如何？”師曰： “官家嚴切，不許安排。
”曰： “豈無方便？”師曰：“且向火倉裡一宿。
”師到崇壽，法眼問：“近離甚處？” 師曰：“趙州。
”眼曰：“承聞趙州有“庭前柏樹子”話，是否？”師曰：“無。
”眼曰：“往來皆謂僧問：“如何是祖師西來意？”州曰：“庭前柏樹子。
” 上座何得言無？”師曰：“先師實無此語。
和尚莫謗先師好。
”張居士問：“争柰老何？”師曰：“年多少？” 張曰：“八十也。
”師曰：“可謂老也。
”曰：“究竟如何？”師曰：“直至千歲也未在。
”俗士問：“某甲平生殺牛，還有罪否？”師曰：“無罪。
”曰：“為甚麼無罪？”師曰： “殺一個，還一個。
”國清院奉禅師隴州國清院奉禅師，僧問：“祖意教意是同是别？”師曰：“雨滋三草秀，春風不裹頭。
”曰： “畢竟是一是二？”師曰：“祥雲競起，岩洞不虧。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“台盤倚子，火爐窗牖。
”問： “如何是出家人？”師曰：“銅頭鐵額，鳥觜鹿身。
”曰：“如何是出家人本分事？”師曰：“早起不審，夜間珍重。
”問： “牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花？”師曰：“如陝府人送錢财與鐵牛。
”曰： “見後為甚麼不銜花？” 師曰：“木馬投明行八百。
”問：“十二時中如何降伏其心？”師曰：“敲冰求火，論劫不逢。
”問： “十二分教是止啼之義。
離卻止啼，請師一句。
”師曰：“孤峰頂上雙角女。
” 問：“如何是佛法大意？”師曰： “釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿旁。
”問：“如何是西來意？”師曰：“東壁打西壁。
”問：“如何是撲不破底句？”師曰： “不隔毫牦，時人遠向。
” 木陳從朗禅師婺州木陳從朗禅師，僧問：“放鶴出籠和雪去時如何？”師曰： “我道不一色。
”因金剛倒，僧問：“既是金剛不壞身，為甚麼卻倒地？”師敲禅師床曰：“行住坐卧。
”師将歸寂，有偈曰： “三十年來住木陳，時中無一假功成。
有人問我西來意，展似眉毛作麼生。
”婺州新建禅師婺州新建禅師，不度小師，有僧問：“和尚年老，何不畜一童子侍奉？”師曰：“有瞽瞆者為吾讨來。
” 僧辭，師問：“甚處去？”曰：“府下開元寺去。
”師曰：“我有一信附與了寺主，汝将去得吾？”曰：“便請。
” 師曰：“想汝也不柰何。
” 杭州多福和尚杭州多福和尚，僧問：“如何是多福一叢竹？”師曰：“一莖兩莖斜。
”曰：“學人不會。
”師曰： “三莖四莖曲。
”問：“如何是衲衣下事？”師曰：“大有人疑著在。
”曰： “為甚麼如是？”師曰：“月裡藏頭。
” 益州西睦和尚益州西睦和尚，上堂，有俗士舉手曰：“和尚便是一頭驢。
”師曰： “老僧被汝騎。
” 士無語，去後三日再來。
白言：“某甲三日前著賊。
”師拈杖趁出。
師有時蓦喚侍者，者應諾。
師曰：“更深夜靜，共伊商量。
” 長沙岑禅師法嗣雪窦常通禅師明州雪窦常通禅師，刑州李氏子。
參長沙，沙問：“何處人？”師曰：“邢州人。
”沙曰： “我道汝不從彼來？”師曰：“和尚還曾住此否？”沙然之，乃容入室。
住後，僧問：“如何是密室？”師曰：“不通風信。
”曰： “如何是密室中人？”師曰：“諸聖求睹不見。
”僧作禮。
師曰：“千聖不能思，萬聖不能議。
乾坤壞不壞，虛空包不包？一切無比倫，三世唱不起。
”問：“如何是三世諸佛出身處？”師曰：“伊不肯知有汝三世。
” 僧良久，師曰：“薦否？不然者且向著佛不得處體取。
時中常在，識盡功亡，瞥然而起，即是傷他，而況言句乎？”天佑二年七月示寂，塔于寺西南隅。
茱萸和尚法嗣石梯和尚石梯和尚，因侍者請浴，師曰：“既不洗塵，亦不洗體。
汝作麼生？”者曰： “和尚先去，某甲将皂角來。
”師呵呵大笑。
有新到于師前立，少頃便出去。
師曰：“有甚麼辨白處？”僧再回。
師曰：“辨得也。
” 曰：“辨後作麼生？”師曰：“埋卻得也。
”曰：“蒼天！蒼天！”師曰：“适來卻恁麼，如今還不當。
”僧乃出去。
一日見侍者拓缽赴堂，乃喚侍者，者應諾。
師曰：“甚處去？”者曰：“上堂齋去。
”師曰： “我豈不知汝上堂齋去？”者曰：“除此外别道個甚麼？”師曰：“我秖問汝本分事。
”者曰：“和尚若問本分事，某甲實是上堂齋去。
”師曰：“汝不謬為吾侍者。
” 子湖蹤禅師法嗣台州勝光和尚台州勝光和尚，僧問：“如何是和尚家風？”師曰： “福州荔枝，泉州剌桐。
”問：“如何是佛法兩字？” 師曰：“要道即道。
”曰：“請師道。
”師曰：“穿耳胡僧笑點頭。
”龍華照和尚來，師把住曰：“作麼生？”照曰： “莫錯。
”師乃放手。
照曰：“久向勝光。
”師默然。
照乃辭，師門送曰：“自此一别，甚麼處相見？”照呵呵而去。
漳州浮石和尚漳州浮石和尚，上堂：“山僧開個蔔鋪，能斷人貧富，定人生死。
” 僧問： “離卻生死貧富，不落五行，請師直道。
”師曰：“金木水火土。
” 紫桐和尚紫桐和尚，僧問：“如何是紫桐境？”師曰：“汝眼裡著沙得麼？”曰： “大好紫桐境也不識。
”師曰： “老僧不諱此事。
”其僧拟出去，師下禅床擒住曰：“今日好個公案，老僧未得分文入手。
”曰：“賴遇某甲是僧。
”師拓開曰：“禍不單行。
” 日容遠和尚日容遠和尚，因上座參，師拊掌三下，曰：“猛虎當軒，誰是敵者？” 曰：“俊鹞沖天，阿誰捉得？”師曰：“彼此難當。
”曰：“且休，未要斷這公案。
”師将拄杖舞歸方丈。
無語，師曰：“死卻這漢也！” 關南常禅師法嗣關南道吾和尚襄州關南道吾和尚，始經村墅，聞巫者樂神雲“識神無”，忽然省悟。
後參常禅師，印其所解，複遊德山之門，法味彌著。
住後，凡上堂，戴蓮華笠，披襕執簡，擊鼓吹笛，口稱魯三郎神： “識神不識神，神從空裡來，卻往空裡去。
”便下座。
有時曰：“打動關南鼓，唱起德山歌。
”僧問：“如何是祖師西來意？”師以簡揖曰：“喏！”有時執木劍，橫肩上作舞。
僧問：“手中劍甚處得來？”師擲于地。
僧卻置師手中。
師曰：“甚處得來？”僧無對。
師曰：“容汝三日内，下取一轉語。
”其僧亦無對。
師自代拈劍橫肩上，作舞曰：“須恁麼始得？” 趙州訪師，師乃著豹皮裈，執吉獠棒，在三門下翹一足等候，才見州便高聲唱喏而立。
州曰：“小心袛候著！”師又唱喏一聲而去。
問：“如何是和尚家風？” 師下禅床作女人拜曰： “謝子遠來，無可袛待。
”問灌溪：“作麼生？”溪曰：“無位。
”師曰：“莫同虛空麼？”溪曰：“這屠兒！”師曰： “有生可殺即不倦。
” 漳州羅漢和尚漳州羅漢和尚，初參關南，問：“如何是大道之源？”南打師一拳，師遂有省，乃為歌曰： “鹹通七載初參道，到處逢言不識言。
心裡疑團若栲栳，三春不樂止林泉。
忽遇法王氈上坐，便陳疑懇向師前。
師從氈上那伽起，袒膊當胸打一拳。
駭散疑團獦狟落，舉頭看見日初圓。
從茲蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。
隻聞肚裡飽膨脝，更不東西去持缽。
”又述偈曰：“字内為閑客，人中作野僧。
任從他笑我，随處自騰騰。
”高安大愚禅師法嗣末山尼了然禅師瑞州未山尼了然禅師，因灌溪閑和尚到，曰：“若相當即住，不然即推倒禅床。
”便入堂内。
師遣侍者問：“上座遊山來？為佛法來？”溪曰：“為佛法來。
”師乃升座。
溪上參。
師問：“上座今日離何處？”曰： “路口。
”師曰：“何不蓋卻。
”溪無對。
﹝禾山代雲：“争得到這裡。
”﹞始禮拜，問：“如何是末山？”師曰：“不露頂。
” 曰：“如何是末山主？”師曰：“非男女相。
”溪乃喝曰：“何不變去！”師曰：“不是神，不是鬼，變個甚麼？” 溪于是伏膺，作園頭三載。
僧到參，師曰：“太縷生！”曰：“雖然如此，且是師子兒。
”師曰： “既是師子兒，為甚麼被文殊騎？”僧無對。
問：“如何是古佛心？”師曰：“世界傾壞。
”曰：“世界為甚麼傾壞？”師曰： “甯無我身。
”杭州天龍和尚法嗣金華俱胝和尚婺州金華山俱胝和尚，初住庵時，有尼名實際來，戴笠子執錫繞師三匝，曰：“道得即下笠子。
” 如是三問，師皆無對，尼便去。
師曰：“日勢稍晚，何不且住。
”尼曰：“道得即住。
”師又無對。
尼去後，師歎曰：“我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。
不如棄庵，往諸方參尋知識去。
”其夜山神告曰：“不須離此。
将有肉身菩薩來為和尚說法也。
”逾旬，果天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事。
龍豎一指示之，師當下大悟。
自此凡有學者參問，師唯舉一指，無别提唱。
有一供過童子，每見人問事，亦豎指祇對。
人謂師曰：“和尚，童子亦會佛法，凡有問皆如和尚豎指。
”師一日潛袖刀子，問童曰：“聞你會佛法，是否？” 童曰：“是。
”師曰：“如何是佛？”童豎起指頭，師以刀斷其指，童叫喚走出。
師召童子，童回首。
師曰： “如何是佛？”童舉手不見指頭，豁然大悟。
師将順世，謂衆曰：“吾得天龍一指頭禅，一生用不盡。
”言訖，示滅。
﹝長慶代衆雲：“美食不中飽人吃。
”玄沙雲：“我當時若見拗折指頭。
”玄覺雲：“且道玄沙恁麼道，意作麼生？雲居錫雲： “秪如玄沙恁麼道，肯伊不肯伊。
若肯，何言拗折指頭；若不肯，俱胝過在甚麼處？”先曹山雲： “俱胝承當處鹵莽，秖認得一機一境，一等是拍手拊掌，是他西園奇怪”。
玄覺又雲：“且道俱胝還悟也無？若悟，為甚麼道承當處鹵莽；若不悟，又道用一指頭禅不盡。
且道曹山意在甚麼處？”﹞南嶽下五世睦州陳尊宿法嗣刺史陳操尚書睦州刺史陳操尚書，齋次，拈起餬餅，問僧：“江西、湖南還有這個麼？”曰：“尚書适來吃個甚麼？” 公曰：“敲鐘謝響。
”又齋僧次，躬自行餅，一僧展手拟接，公卻縮手，僧無語。
公曰：“果然！果然！”問僧： “有個事與上座商量，得麼？”曰：“合取狗口。
”公自掴口曰：“某甲罪過。
” 曰：“知過必改。
”公曰： “恁麼則乞上座口吃飯，得麼？”又齋僧自行食次，乃曰：“上座施食。
”僧曰： “三德六味。
”公曰：“錯。
”僧無對。
又與僚屬登樓次，見數僧行來，有一官人曰：“來者總是行腳僧。
”公曰：“不是。
”曰：“焉知不是？”公曰： “待來勘過。
”須臾僧至樓前，公蓦喚“上座！”僧皆舉首。
公謂諸官曰：“不信道。
”又與禅者頌曰： “禅者有玄機，機玄是複非。
欲了機前旨，鹹于句下違。
”光孝覺禅師法嗣長慶道巘禅師升州長慶道巘禅師，廬州人也。
初侍光孝便領悟微言，即于湖南大光山剃度，暨化緣彌盛，出住長慶。
上堂： “彌勒朝入伽藍，暮成正覺。
”說偈曰：“三界上下法，我說皆是心。
離于諸心法，更無有可得。
看他恁麼道，也太殺惺惺。
”“若比吾徒，猶是鈍漢。
所以一念見道，三世情盡。
如印印泥，更無前後。
諸子生死事大，快須薦取，莫為等閑。
業識茫茫，蓋為迷己逐物。
世尊臨入槃，文殊請再轉法輪。
世尊咄曰：“吾四十九年住世，不曾說一字。
汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪邪？”然今時衆中，建立個賓主問答，事不獲已，蓋為初心耳。
”僧問：“如何是長慶境？”師曰：“阇黎履踐看。
”問：“如何是佛法大意？” 師曰：“今日三月三。
”曰：“學人不會。
”師曰：“止！止！不須說，我法妙難思。
”便下座。
鹹平二年示寂。
僧無語。
問：“如何是諸佛法要？”師舉拂子曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰：“塵尾拂子。
”問： “如何是學人自己？”師曰：“是我自己。
”曰：“為甚麼卻是和尚自己？”師曰：“是汝自己？”問：“如何是大随一面事？” 師曰：“東西南北。
”問：“佛法遍在一切處，教學人向甚麼處駐足？”師曰： “大海從魚躍，長空任鳥飛。
”問： “父子至親，歧路各别時如何？”師曰：“為有父子。
”問：“如何是無縫塔？” 師曰：“高五尺。
”曰： “學人不會。
”師曰：“鹘侖磚。
”問：“和尚百年後法付何人？”師曰：“露柱火爐。
”曰：“還受也無？”師曰： “火爐露柱。
”行者領衆參，師問：“參得底人喚東作甚麼？”曰：“不可喚作東。
”師咄曰：“臭驢漢！不喚作東喚作甚麼？”者無語。
問：“如何是和尚家風？”師曰：“赤土畫簸箕。
”曰：“未審此理如何？”師曰： “簸箕有唇，米跳不出。
”問：“僧講甚麼教法？”曰：“百法論。
”師拈杖曰： “從何而起？”曰：“從緣而起。
”師曰：“苦哉！苦哉！”問：“僧甚處去？”曰：“峨嵋禮普賢去。
”師舉拂子曰：“文殊、普賢總在這裡。
”僧作圓相抛向後，乃禮拜。
師喚侍者取一貼茶與這僧。
衆僧參次，師以口作患風勢，曰：“還有人醫得吾口麼？” 衆僧競送藥以至，俗士聞之，亦多送藥。
師并不受。
七日後，師自掴口令正。
乃曰： “如許多時鼓這兩片皮，至今無人醫得。
”即端坐而逝。
靈樹如敏禅師韶州靈樹如敏禅師，閩人也。
廣主劉氏奕世欽重，署知聖大師。
僧問：“佛法至理如何？” 師展手而已。
問：“如何是和尚家風？”師曰：“千年田、八百主。
”曰：“如何是千年田、八百主？”師曰：“郎當屋舍沒人修。
”問：“如何是西來意？”師曰：“童子莫傜兒。
”曰： “乞師指示。
”師曰：“汝從虔州來。
”問：“是甚麼得恁麼難會？”師曰：“火官頭上風車子。
”有尼送瓷缽與師，師拓起問曰：“這個出在甚處？”曰： “出在定州。
”﹝法燈别雲：“不遠此間。
”﹞師乃撲破，尼無對。
﹝保福代雲：“欺敵者亡。
”﹞問：“和尚年多少？”師曰： “今日生，來朝死。
”又問：“和尚生緣甚麼處？”師曰：“日出東，月落西。
” 師四十餘年化被嶺表，頗有異迹。
廣主将興兵，躬入院請師決臧否？師已先知，怡然坐化。
主怒知事曰：“和尚何時得疾？”對曰：“不曾有疾。
适封一函子，令呈大王。
”主開函得一帖子雲：“人天眼目，當中上座。
”主悟師旨，遂寝兵。
乃召第一座開堂說法。
﹝即雲門也。
﹞龛塔葬儀，廣主具辦。
谥靈樹禅師。
真身塔焉。
靈雲志勤禅師福州靈雲志勤禅師，本州長溪人也。
初在沩山，因見桃華悟道。
有偈曰： “三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。
自從一見桃華後，直至如今更不疑。
”沩覽偈，诘其所悟，與之符契。
沩曰： “從緣悟達，永無退失。
善自護持。
”﹝有僧舉似玄沙，沙雲：“谛當甚谛當，敢保老兄未徹在。
”衆疑此語。
沙問地藏：“我恁麼道，汝作麼生會？” 藏雲：“不是桂琛，即走殺天下人。
”﹝住後，上堂：“諸仁者所有長短，盡至不常。
且觀四時草木，葉落華開，何況塵劫來，天人七趣，地水火風，成壞輪轉，因果将盡，三惡道苦，毛發不曾添減，唯根蔕神識常存。
上根者遇善友伸明，常處解脫，便是道場。
中下癡愚，不能覺照，沈迷三界，流轉生死。
釋尊為伊天上人間，設教證明，顯發智道，汝等還會麼？”僧問：“如何得出離生老病死？”師曰：“青山元不動，浮雲任去來。
” 問：“君王出陣時如何？”師曰：“春明門外，不問長安。
”曰：“如何得觐天子？”師曰： “盲鶴下清池，魚從腳底過。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“驢事未去，馬事到來。
”曰：“學人不會。
”師曰： “彩氣夜常動，精靈日少逢。
”雪峰有偈送雙峰，末句雲：“雷罷不停聲。
”師别雲：“雷震不聞聲。
”峰聞乃曰： “靈雲山頭古月現。
”峰後問曰：“古人道，前三三後三三，意旨如何？”師曰： “水中魚，天上鳥。
”峰曰：“意作麼生？”師曰： “高可射兮深可釣。
”僧問：“諸方悉皆雜食，未審和尚如何？”師曰：“獨有閩中異，雄雄鎮海涯。
”問： “久戰沙場，為甚麼功名不就？”師曰：“君王有道三邊靜，何勞萬裡築長城。
” 曰： “罷卻幹戈，束手歸朝時如何？”師曰：“慈雲普潤無邊刹，枯樹無華争奈何？” 長生問：“混沌未分時含生何來？”師曰：“如露柱懷胎。
”曰：“分後如何？”師曰：“如片雲點太清。
”曰：“未審太清還受點也無？”師不答。
曰：“恁麼則含生不來也。
”師亦不答。
曰：“直得純清絕點時如何？”師曰：“猶是真常流注。
”曰：“如何是真常流注？”師曰： “似鏡長明。
”曰：“向上更有事也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是向上事？”師曰：“打破鏡來，與汝相見。
” 僧問：“如何是西來意？”師曰：“井底種林檎。
”曰：“學人不會。
”師曰： “今年桃李貴，一顆直千金。
”問： “摩尼珠不随衆色，未審作何色？”師曰：“白色。
”曰：“恁麼則随衆色也。
” 師曰：“趙壁本無瑕，相如诳秦主。
” 問：“僧甚處去？”曰：“雪峰去。
”師曰：“我有一信寄雪峰，得麼？”曰： “便請。
” 師脫隻履抛向面前，僧便去。
至雪峰，峰問：“甚處來？”曰：“靈雲來。
”峰曰：“靈雲安否？”曰：“有一信相寄。
”峰曰：“在那裡？” 僧脫隻履，抛向峰面前。
峰休去。
壽山師解禅師福州壽山師解禅師，嘗參洞山。
山問：“阇黎生緣何處？”師曰： “和尚若實問，某甲即是閩中人。
”山曰：“汝父名甚麼？”師曰：“今日蒙和尚緻此一問，直得忘前失後。
”住後，上堂： “諸上座幸有真實言語相勸，諸兄弟合各自體悉，凡聖情盡，體露真常。
但一時卸卻從前虛妄，攀緣塵垢，心如虛空相似。
他時後日，合識得些子好惡。
” 閩帥問：“壽山年多少？”師曰：“與虛空齊年。
”曰：“虛空年多少？” 師曰：“與壽山齊年。
” 饒州峣山和尚饒州峣山和尚，僧問：“如何是西來意？”師曰：“仲冬嚴寒。
” 問：“如何是和尚深深處？”師曰： “待汝舌頭落地，即向汝道。
”問：“如何是丈六金身？”師曰：“判官斷案相公改。
”長慶問： “從上宗乘，此間如何言論？”師曰：“有願不負先聖。
”慶曰：“不負先聖作麼生？”師曰：“不露。
”慶曰：“恁麼則請師領話。
” 師曰：“甚麼處去來？”慶曰：“秖守甚麼處去來。
”國歡文矩禅師泉州國歡崇福院文矩慧日禅師，福州黃氏子。
生而有異，及長為縣獄卒，每每棄役，往神光觀和尚及西院安禅師所，吏不能禁。
後谒萬歲塔譚空禅師落發，不披袈裟，不受具戒，唯以雜彩為挂子。
複至神光，光曰：“我非汝師，汝禮西院去。
”師攜一小青竹杖，入西院法堂，院遙見笑曰：“入槃堂去。
” 師應諾，輪竹杖而入。
時有五百許僧染時疾，師以杖次第點之，各随點而起。
閩王禮重，創院以居之。
厥後頗多靈迹。
唐乾甯中示滅。
台州浮江和尚台州浮江和尚，雪峰領衆到，問：“即今有二百人寄此過夏，得麼？”師将拄杖畫一畫：“著不得即道。
”峰休去。
潞州渌水和尚潞州渌水和尚，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“還見庭前華藥欄麼？”僧無語。
文殊圓明禅師廣州文殊院圓明禅師，福州陳氏子。
參大沩得旨後，造雪峰請益，法無異味。
嘗遊五台山，睹文殊化現，乃随方建院，以文殊為額。
開寶中樞密使李崇矩巡護南方，因入院睹地藏菩薩像，問僧：“地藏何以展手？”僧曰：“手中珠被賊偷卻也。
”李卻問師：“既是地藏，為甚麼遭賊？”師曰：“今日捉下也。
” 李禮謝之。
趙州谂禅師法嗣嚴陽善信尊者洪州新興嚴陽尊者，諱善信。
初參趙州，問：“一物不将來時如何？”州曰：“放下著。
”師曰：“既是一物不将來，放下個甚麼？”州曰：“放不下，擔取去。
”師于言下大悟。
住後，僧問：“如何是佛？”師曰： “土塊。
”曰：“如何是法？”師曰：“地動也。
”曰：“如何是僧？”師曰：“吃粥吃飯。
”問：“如何是新興水？”師曰： “面前江裡。
”問：“如何是應物現形？”師曰：“與我拈床子過來。
”師常有一蛇一虎，随從手中與食。
光孝慧覺禅師揚州光孝院慧覺禅師，僧問：“覺華才綻，遍滿娑婆。
祖印西來，合談何事？”師曰：“情生智隔。
”曰： “此是教意？”師曰：“汝披甚麼衣服？”問：“一棒打破虛空時如何？”師曰： “困即歇去。
” 師問相國宋齊止曰：“還會道麼？”宋曰：“若是道也著不得。
”師曰：“是有著不得，是無著不得？”宋曰：“總不恁麼。
”師曰： “著不得底！”宋無對。
師領衆出，見露柱，乃合掌曰：“不審世尊。
”僧曰： “和尚，是露柱。
”師曰： “啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
”問：“遠遠投師，師意如何？”師曰： “官家嚴切，不許安排。
”曰： “豈無方便？”師曰：“且向火倉裡一宿。
”師到崇壽，法眼問：“近離甚處？” 師曰：“趙州。
”眼曰：“承聞趙州有“庭前柏樹子”話，是否？”師曰：“無。
”眼曰：“往來皆謂僧問：“如何是祖師西來意？”州曰：“庭前柏樹子。
” 上座何得言無？”師曰：“先師實無此語。
和尚莫謗先師好。
”張居士問：“争柰老何？”師曰：“年多少？” 張曰：“八十也。
”師曰：“可謂老也。
”曰：“究竟如何？”師曰：“直至千歲也未在。
”俗士問：“某甲平生殺牛，還有罪否？”師曰：“無罪。
”曰：“為甚麼無罪？”師曰： “殺一個，還一個。
”國清院奉禅師隴州國清院奉禅師，僧問：“祖意教意是同是别？”師曰：“雨滋三草秀，春風不裹頭。
”曰： “畢竟是一是二？”師曰：“祥雲競起，岩洞不虧。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“台盤倚子，火爐窗牖。
”問： “如何是出家人？”師曰：“銅頭鐵額，鳥觜鹿身。
”曰：“如何是出家人本分事？”師曰：“早起不審，夜間珍重。
”問： “牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花？”師曰：“如陝府人送錢财與鐵牛。
”曰： “見後為甚麼不銜花？” 師曰：“木馬投明行八百。
”問：“十二時中如何降伏其心？”師曰：“敲冰求火，論劫不逢。
”問： “十二分教是止啼之義。
離卻止啼，請師一句。
”師曰：“孤峰頂上雙角女。
” 問：“如何是佛法大意？”師曰： “釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿旁。
”問：“如何是西來意？”師曰：“東壁打西壁。
”問：“如何是撲不破底句？”師曰： “不隔毫牦，時人遠向。
” 木陳從朗禅師婺州木陳從朗禅師，僧問：“放鶴出籠和雪去時如何？”師曰： “我道不一色。
”因金剛倒，僧問：“既是金剛不壞身，為甚麼卻倒地？”師敲禅師床曰：“行住坐卧。
”師将歸寂，有偈曰： “三十年來住木陳，時中無一假功成。
有人問我西來意，展似眉毛作麼生。
”婺州新建禅師婺州新建禅師，不度小師，有僧問：“和尚年老，何不畜一童子侍奉？”師曰：“有瞽瞆者為吾讨來。
” 僧辭，師問：“甚處去？”曰：“府下開元寺去。
”師曰：“我有一信附與了寺主，汝将去得吾？”曰：“便請。
” 師曰：“想汝也不柰何。
” 杭州多福和尚杭州多福和尚，僧問：“如何是多福一叢竹？”師曰：“一莖兩莖斜。
”曰：“學人不會。
”師曰： “三莖四莖曲。
”問：“如何是衲衣下事？”師曰：“大有人疑著在。
”曰： “為甚麼如是？”師曰：“月裡藏頭。
” 益州西睦和尚益州西睦和尚，上堂，有俗士舉手曰：“和尚便是一頭驢。
”師曰： “老僧被汝騎。
” 士無語，去後三日再來。
白言：“某甲三日前著賊。
”師拈杖趁出。
師有時蓦喚侍者，者應諾。
師曰：“更深夜靜，共伊商量。
” 長沙岑禅師法嗣雪窦常通禅師明州雪窦常通禅師，刑州李氏子。
參長沙，沙問：“何處人？”師曰：“邢州人。
”沙曰： “我道汝不從彼來？”師曰：“和尚還曾住此否？”沙然之，乃容入室。
住後，僧問：“如何是密室？”師曰：“不通風信。
”曰： “如何是密室中人？”師曰：“諸聖求睹不見。
”僧作禮。
師曰：“千聖不能思，萬聖不能議。
乾坤壞不壞，虛空包不包？一切無比倫，三世唱不起。
”問：“如何是三世諸佛出身處？”師曰：“伊不肯知有汝三世。
” 僧良久，師曰：“薦否？不然者且向著佛不得處體取。
時中常在，識盡功亡，瞥然而起，即是傷他，而況言句乎？”天佑二年七月示寂，塔于寺西南隅。
茱萸和尚法嗣石梯和尚石梯和尚，因侍者請浴，師曰：“既不洗塵，亦不洗體。
汝作麼生？”者曰： “和尚先去，某甲将皂角來。
”師呵呵大笑。
有新到于師前立，少頃便出去。
師曰：“有甚麼辨白處？”僧再回。
師曰：“辨得也。
” 曰：“辨後作麼生？”師曰：“埋卻得也。
”曰：“蒼天！蒼天！”師曰：“适來卻恁麼，如今還不當。
”僧乃出去。
一日見侍者拓缽赴堂，乃喚侍者，者應諾。
師曰：“甚處去？”者曰：“上堂齋去。
”師曰： “我豈不知汝上堂齋去？”者曰：“除此外别道個甚麼？”師曰：“我秖問汝本分事。
”者曰：“和尚若問本分事，某甲實是上堂齋去。
”師曰：“汝不謬為吾侍者。
” 子湖蹤禅師法嗣台州勝光和尚台州勝光和尚，僧問：“如何是和尚家風？”師曰： “福州荔枝，泉州剌桐。
”問：“如何是佛法兩字？” 師曰：“要道即道。
”曰：“請師道。
”師曰：“穿耳胡僧笑點頭。
”龍華照和尚來，師把住曰：“作麼生？”照曰： “莫錯。
”師乃放手。
照曰：“久向勝光。
”師默然。
照乃辭，師門送曰：“自此一别，甚麼處相見？”照呵呵而去。
漳州浮石和尚漳州浮石和尚，上堂：“山僧開個蔔鋪，能斷人貧富，定人生死。
” 僧問： “離卻生死貧富，不落五行，請師直道。
”師曰：“金木水火土。
” 紫桐和尚紫桐和尚，僧問：“如何是紫桐境？”師曰：“汝眼裡著沙得麼？”曰： “大好紫桐境也不識。
”師曰： “老僧不諱此事。
”其僧拟出去，師下禅床擒住曰：“今日好個公案，老僧未得分文入手。
”曰：“賴遇某甲是僧。
”師拓開曰：“禍不單行。
” 日容遠和尚日容遠和尚，因上座參，師拊掌三下，曰：“猛虎當軒，誰是敵者？” 曰：“俊鹞沖天，阿誰捉得？”師曰：“彼此難當。
”曰：“且休，未要斷這公案。
”師将拄杖舞歸方丈。
無語，師曰：“死卻這漢也！” 關南常禅師法嗣關南道吾和尚襄州關南道吾和尚，始經村墅，聞巫者樂神雲“識神無”，忽然省悟。
後參常禅師，印其所解，複遊德山之門，法味彌著。
住後，凡上堂，戴蓮華笠，披襕執簡，擊鼓吹笛，口稱魯三郎神： “識神不識神，神從空裡來，卻往空裡去。
”便下座。
有時曰：“打動關南鼓，唱起德山歌。
”僧問：“如何是祖師西來意？”師以簡揖曰：“喏！”有時執木劍，橫肩上作舞。
僧問：“手中劍甚處得來？”師擲于地。
僧卻置師手中。
師曰：“甚處得來？”僧無對。
師曰：“容汝三日内，下取一轉語。
”其僧亦無對。
師自代拈劍橫肩上，作舞曰：“須恁麼始得？” 趙州訪師，師乃著豹皮裈，執吉獠棒，在三門下翹一足等候，才見州便高聲唱喏而立。
州曰：“小心袛候著！”師又唱喏一聲而去。
問：“如何是和尚家風？” 師下禅床作女人拜曰： “謝子遠來，無可袛待。
”問灌溪：“作麼生？”溪曰：“無位。
”師曰：“莫同虛空麼？”溪曰：“這屠兒！”師曰： “有生可殺即不倦。
” 漳州羅漢和尚漳州羅漢和尚，初參關南，問：“如何是大道之源？”南打師一拳，師遂有省，乃為歌曰： “鹹通七載初參道，到處逢言不識言。
心裡疑團若栲栳，三春不樂止林泉。
忽遇法王氈上坐，便陳疑懇向師前。
師從氈上那伽起，袒膊當胸打一拳。
駭散疑團獦狟落，舉頭看見日初圓。
從茲蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。
隻聞肚裡飽膨脝，更不東西去持缽。
”又述偈曰：“字内為閑客，人中作野僧。
任從他笑我，随處自騰騰。
”高安大愚禅師法嗣末山尼了然禅師瑞州未山尼了然禅師，因灌溪閑和尚到，曰：“若相當即住，不然即推倒禅床。
”便入堂内。
師遣侍者問：“上座遊山來？為佛法來？”溪曰：“為佛法來。
”師乃升座。
溪上參。
師問：“上座今日離何處？”曰： “路口。
”師曰：“何不蓋卻。
”溪無對。
﹝禾山代雲：“争得到這裡。
”﹞始禮拜，問：“如何是末山？”師曰：“不露頂。
” 曰：“如何是末山主？”師曰：“非男女相。
”溪乃喝曰：“何不變去！”師曰：“不是神，不是鬼，變個甚麼？” 溪于是伏膺，作園頭三載。
僧到參，師曰：“太縷生！”曰：“雖然如此，且是師子兒。
”師曰： “既是師子兒，為甚麼被文殊騎？”僧無對。
問：“如何是古佛心？”師曰：“世界傾壞。
”曰：“世界為甚麼傾壞？”師曰： “甯無我身。
”杭州天龍和尚法嗣金華俱胝和尚婺州金華山俱胝和尚，初住庵時，有尼名實際來，戴笠子執錫繞師三匝，曰：“道得即下笠子。
” 如是三問，師皆無對，尼便去。
師曰：“日勢稍晚，何不且住。
”尼曰：“道得即住。
”師又無對。
尼去後，師歎曰：“我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。
不如棄庵，往諸方參尋知識去。
”其夜山神告曰：“不須離此。
将有肉身菩薩來為和尚說法也。
”逾旬，果天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事。
龍豎一指示之，師當下大悟。
自此凡有學者參問，師唯舉一指，無别提唱。
有一供過童子，每見人問事，亦豎指祇對。
人謂師曰：“和尚，童子亦會佛法，凡有問皆如和尚豎指。
”師一日潛袖刀子，問童曰：“聞你會佛法，是否？” 童曰：“是。
”師曰：“如何是佛？”童豎起指頭，師以刀斷其指，童叫喚走出。
師召童子，童回首。
師曰： “如何是佛？”童舉手不見指頭，豁然大悟。
師将順世，謂衆曰：“吾得天龍一指頭禅，一生用不盡。
”言訖，示滅。
﹝長慶代衆雲：“美食不中飽人吃。
”玄沙雲：“我當時若見拗折指頭。
”玄覺雲：“且道玄沙恁麼道，意作麼生？雲居錫雲： “秪如玄沙恁麼道，肯伊不肯伊。
若肯，何言拗折指頭；若不肯，俱胝過在甚麼處？”先曹山雲： “俱胝承當處鹵莽，秖認得一機一境，一等是拍手拊掌，是他西園奇怪”。
玄覺又雲：“且道俱胝還悟也無？若悟，為甚麼道承當處鹵莽；若不悟，又道用一指頭禅不盡。
且道曹山意在甚麼處？”﹞南嶽下五世睦州陳尊宿法嗣刺史陳操尚書睦州刺史陳操尚書，齋次，拈起餬餅，問僧：“江西、湖南還有這個麼？”曰：“尚書适來吃個甚麼？” 公曰：“敲鐘謝響。
”又齋僧次，躬自行餅，一僧展手拟接，公卻縮手，僧無語。
公曰：“果然！果然！”問僧： “有個事與上座商量，得麼？”曰：“合取狗口。
”公自掴口曰：“某甲罪過。
” 曰：“知過必改。
”公曰： “恁麼則乞上座口吃飯，得麼？”又齋僧自行食次，乃曰：“上座施食。
”僧曰： “三德六味。
”公曰：“錯。
”僧無對。
又與僚屬登樓次，見數僧行來，有一官人曰：“來者總是行腳僧。
”公曰：“不是。
”曰：“焉知不是？”公曰： “待來勘過。
”須臾僧至樓前，公蓦喚“上座！”僧皆舉首。
公謂諸官曰：“不信道。
”又與禅者頌曰： “禅者有玄機，機玄是複非。
欲了機前旨，鹹于句下違。
”光孝覺禅師法嗣長慶道巘禅師升州長慶道巘禅師，廬州人也。
初侍光孝便領悟微言，即于湖南大光山剃度，暨化緣彌盛，出住長慶。
上堂： “彌勒朝入伽藍，暮成正覺。
”說偈曰：“三界上下法，我說皆是心。
離于諸心法，更無有可得。
看他恁麼道，也太殺惺惺。
”“若比吾徒，猶是鈍漢。
所以一念見道，三世情盡。
如印印泥，更無前後。
諸子生死事大，快須薦取，莫為等閑。
業識茫茫，蓋為迷己逐物。
世尊臨入槃，文殊請再轉法輪。
世尊咄曰：“吾四十九年住世，不曾說一字。
汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪邪？”然今時衆中，建立個賓主問答，事不獲已，蓋為初心耳。
”僧問：“如何是長慶境？”師曰：“阇黎履踐看。
”問：“如何是佛法大意？” 師曰：“今日三月三。
”曰：“學人不會。
”師曰：“止！止！不須說，我法妙難思。
”便下座。
鹹平二年示寂。