卷三
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散。
楊岐甄叔禅師袁州楊岐山甄叔禅師，上堂：“群靈一源，假名為佛。
體竭形銷而不滅，金流樸散而常存。
性海無風，金波自湧。
心靈絕兆，萬象齊照。
體斯理者，不言而遍曆沙界，不用而功益玄化。
如何背覺，反合塵勞？于陰界中。
妄自囚執。
”禅月問：“如何是祖師西來意？”師呈起數珠，月罔措。
師曰：“會麼？”曰： “不會。
”師曰：“某甲參見石頭來。
”曰：“見石頭得何意旨？”師指庭前鹿曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “渠侬得自由。
”唐元和十五年歸寂，荼毗獲舍利七百粒，于東峰下建塔。
馬頭神藏禅師磁州馬頭峰神藏禅師，上堂：“知而無知，不是無知，而說無知。
”便下座。
﹝南泉雲： “恁麼依師道，妙道得一半。
”黃檗雲：“不是南泉駁他，要圓前話。
” ﹞華林善覺禅師潭州華林善覺禅師，常持錫杖，夜出林麓問。
七步一振錫，一稱觀音名号。
夾山問： “遠聞和尚念觀音，是否？”師曰：“然。
”山曰：“騎卻頭時如何？”師曰：“出頭即從汝騎，不出頭騎甚麼？”山無對。
僧參，方展坐具。
師曰：“緩緩！”曰：“和尚見甚麼？”師曰：“可惜許！ 磕破鐘樓。
”其僧從此悟入。
觀察使裴休訪之，問曰：“還有侍者否？”師曰：“有一兩個，祇是不可見客。
”裴曰：“在甚麼處？” 師乃喚大空、小空、時二虎自庵後而出。
裴睹之驚悸。
師語二虎曰：“有客，且去。
”二虎哮吼而去。
裴問曰： “師作何行業，感得如斯？”師乃良久曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “山僧常念觀音。
” 水塘和尚汀州水塘和尚，問歸宗：“甚處人？”宗曰：“陳州人。
”師曰： “年多少？”宗曰：“二十二。
”師曰： “阇黎未生時，老僧去來。
”宗曰：“和尚幾時生？”師豎起拂子。
宗曰： “這個豈有生邪？”師曰：“會得即無生。
” 曰：“未會在。
”師無語。
蒙溪和尚蒙溪和尚，僧問：“一念不生時如何？”師良久。
僧便禮拜。
師曰： “汝作麼生會？”曰： “某甲終不敢無慚愧。
”師曰：“汝卻信得及。
”問：“本分事如何體悉？” 師曰：“汝何不問？”曰：“請師答話。
”師曰： “汝卻問得好！”僧大笑而出。
師曰：“秖有這僧靈利。
”有僧從外來，師便喝。
僧曰：“好個來由！”師曰： “猶要棒在。
”僧珍重便出。
師曰：“得能自在。
” 佛和尚溫州佛和尚，尋常見人來，以拄杖卓地曰：“前佛也恁麼，後佛也恁麼。
”問：“正恁麼時作麼生？” 師畫一圓相。
僧作女人拜，師便打。
問：“如何是佛法大意？”師曰：“賊也！賊也！”問：“如何是異類？” 師敲碗曰：“花奴花奴吃飯來！” 烏臼和尚烏臼和尚，玄、紹二上座參，師乃問：“二禅客發足甚麼處？”玄曰：“江西。
”師便打。
玄曰： “久知和尚有此機要。
”師曰：“汝既不會，後面個師僧祇對看。
”紹拟近前，師便打。
曰：“信知同坑無異土。
參堂去！”問僧：“近離甚處？”曰：“定州。
”師曰：“定州法道何似這裡？”曰：“不别。
”師曰： “若不别，更轉彼中去。
”便打。
僧曰：“棒頭有眼，不得草草打人。
”師曰：“今日打著一個也。
”又打三下。
僧便出去。
師曰： “屈棒元來有人吃在。
”曰：“争柰杓柄在和尚手裡。
”師曰：“汝若要，山僧回與汝。
” 僧近前奪棒，打師三下。
師曰：“屈棒！屈棒！”曰：“有人吃在。
”師曰： “草草打著個漢。
”僧禮拜。
師曰：“卻與麼去也。
” 僧大笑而出。
師曰：“消得恁麼，消得恁麼。
” 古寺和尚古寺和尚，丹霞來參，經宿。
明旦粥熟，行者祇盛一缽與師，又盛一碗自吃，殊不顧丹霞。
霞亦自盛粥吃。
者曰：“五更侵早起，更有夜行人。
”霞問：“師何不教訓行者，得恁麼無禮？”師曰： “淨地上不要點污人家男女。
”霞曰：“幾不問過這老漢！” 石臼和尚石臼和尚，初參馬祖。
祖問：“甚麼處來？”師曰：“烏臼來。
” 祖曰：“烏臼近日有何言句？”師曰： “幾人于此茫然。
”祖曰：“茫然且置，悄然一句作麼生？”師乃近前三步。
祖曰： “我有七棒寄打烏臼，你還甘否？”師曰：“和尚先吃，某甲後甘。
” 本溪和尚本溪和尚，因龐居士問：“丹霞打侍者，意在何所？”師曰：“大老翁見人長短在。
”士曰： “為我與師同參，方敢借問。
”師曰：“若恁麼從頭舉來，共你商量。
”士曰：“大老翁不可共你說人是非。
”師曰： “念翁年老。
”士曰：“罪過！罪過！” 石林和尚石林和尚見龐居士來，乃豎起拂子曰：“不落丹霞機，試道一句子。
”士奪卻拂子，卻自豎起拳。
師曰：“正是丹霞機。
”士曰：“與我不落看。
”師曰：“丹霞患啞，龐公患聾。
”士曰：“恰是。
”師無語。
士曰： “向道偶爾。
”又一日問士：“某甲有個借問，居士莫惜言語。
”士曰： “便請舉來！”師曰：“元來惜言語。
” 士曰：“這個問訊，不覺落他便宜。
”師乃掩耳。
士曰：“作家，作家！” 西山亮座主亮座主，蜀人也。
頗講經論，因參馬祖。
祖問：“見說座主大講得經論，是否？”師曰：“不敢！”祖曰： “将甚麼講？”師曰：“将心講。
”祖曰：“心如工伎兒，意如和伎者，争解講得！”師抗聲曰： “心既講不得，虛空莫講得麼？”祖曰：“卻是虛空講得。
”師不肯，便出。
将下階，祖召曰：“座主！”師回首。
祖曰： “是甚麼？”師豁然大悟。
便禮拜。
祖曰：“這鈍根阿師，禮拜作麼？”師曰： “某甲所講經論，将謂無人及得，今日被大師一問，平生功業，一時冰釋。
” 禮謝而退，乃隐于洪州西山，更無消息。
黑眼和尚黑眼和尚，僧問：“如何是不出世師？”師曰：“善财拄杖子。
” 問：“如何是佛法大意？”師曰： “十年賣炭漢，不知秤畔星。
” 米嶺和尚米嶺和尚，僧問：“如何是衲衣下事？”師曰：“醜陋任君嫌，不挂雲霞色。
”師将示滅，遺偈曰： “祖祖不思議，不許常住世。
大衆審思惟，畢竟秖這是。
”言訖而寂。
齊峰和尚齊峰和尚，龐居士來，師曰：“俗人頻頻入僧院，讨個甚麼？”士回顧兩邊曰：“誰恁麼道？”師乃咄之。
士曰：“在這裡。
”師曰：“莫是當陽道麼？”士曰：“背後底。
”師回首。
曰：“看！看！”士曰：“草賊大敗。
” 士卻問：“此去峰頂有幾裡？”師曰：“甚麼處去來？”士曰：“可謂峻硬，不得問著。
”師曰：“是多少？”士曰： “一二三。
”師曰：“四五六。
”士曰：“何不道七？”師曰：“才道七，便有八。
”士曰：“住得也。
”師曰： “一任添取。
”士喝便出去。
師随後亦喝。
大陽和尚大陽和尚，因伊禅師相見，乃問伊禅：“近日有一般知識，向目前指教人，了取目前事。
作這個為人，還會文彩未兆時也無？”曰：“拟向這裡緻一問，不知可否？” 師曰：“答汝已了，莫道可否，”曰： “還識得目前也未？”師曰：“若是目前，作麼生識？”曰：“要且遭人檢點。
”師曰：“誰？”曰：“某甲。
” 師便喝，伊退步而立。
師曰：“汝祇解瞻前，不解顧後。
”曰：“雪上更加霜。
”師曰：“彼此無便宜。
” 紅螺和尚幽州紅螺山和尚，有頌示門人曰：“紅螺山子近邊夷，度得之流半是奚。
共語問酬都不會，可憐祇解那斯祁。
” 百靈和尚百靈和尚，一日與龐居士路次相逢。
問曰：“南嶽得力句，遇曾舉向人也無？”士曰：“曾舉來。
” 師曰：“舉向甚麼人？”士以手自指曰：“龐公。
”師曰：“直是妙德、空生也贊歎不及。
”士卻問： “阿師得力句，是誰得知？”師戴笠子便行。
士曰：“善為道路！”師更不回首。
金牛和尚鎮州金牛和尚，每自做飯，供養衆僧。
至齊時，舁飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰： “菩薩子，吃飯來！”﹝僧問長慶：“古人撫掌喚僧吃飯，意旨如何？”慶雲：“大似因齊慶贊。
”僧問大光：“未審慶贊個甚麼？”光作舞。
僧禮拜。
光雲： “這野狐精。
”東禅齊雲：“古人自出手作飯，舞了喚人來吃，意作麼生？ 還會麼？祇如長慶與大光，是明古人意，别為他分析。
今問上座，每日持缽掌盂時，迎來送去時，為當與古人一般，别有道理？若道别，且作麼生得别來？若一般，恰到他舞，又被喚作野狐精。
有會處麼？若未會，行腳眼在甚麼處？” ﹞黑澗和尚洛京黑澗和尚，僧問：“如何是密室？”師曰：“截耳卧街。
” 曰：“如何是密室中人？” 師乃換手槌胸。
利山和尚利山和尚僧問：“衆色歸空，空歸何所？”師曰：“舌頭不出口。
” 曰：“為甚麼不出口。
？”師曰： “内外一如故。
”問：“不曆僧秖獲法身，請師直指。
”師曰：“子承父業。
”曰：“如何領會？”師曰：“貶剝不施。
”曰： “恁麼則大衆有賴去也。
”師曰：“大衆且置，作麼生是法身？”僧無對。
師曰：“汝問，我與汝道。
”僧問： “如何是法身？”師曰：“空華陽焰。
”問：“如何是西來意？”師曰： “不見如何。
”曰：“為甚麼如此？”師曰： “秖為如此。
” 乳源和尚韶州乳源和尚，上堂：“西來的的意不妨，雖道衆中莫有道得者？ 出來試道看。
” 時有僧出禮拜，師便打。
曰：“是甚麼時節，出頭來，”便歸方丈。
﹝僧舉似長慶。
慶雲：“不妨，不妨。
”資福代雲：“為和尚不惜身命。
” ﹞仰山作沙彌時，念經聲高，師咄曰：“這沙彌念經恰似哭。
”曰：“慧寂祇恁麼，未審和尚如何？”師乃顧視。
仰曰：“若恁麼？與哭何異？”師便休。
松山和尚松山和尚同龐居士吃茶。
士舉橐子曰：“人人盡有分，為甚麼道不得？”師曰： “祇為人人盡有，所以道不得。
”士曰：“阿兄為甚麼卻道得？”師曰： “不可無言也。
”士曰：“灼然！灼然！”師便吃茶。
士曰： “阿兄吃茶，為甚麼不揖客？”師曰：“誰？”士曰：“龐公。
”師曰： “何須更揖。
”後丹霞聞，乃曰： “若不是松山，幾被個老翁惑亂一上。
”士聞之，乃令人傳語霞曰：“何不會取未舉橐子時？” 則川和尚則川和尚，蜀人也。
龐居士相看次，師曰：“還記得見石頭時道理否？”士曰：“猶得阿師重舉在。
” 師曰：“情知久參事慢。
”士曰：“阿師老耄，不啻龐公。
”師曰：“二彼同時，又争幾許？”士曰： “龐公鮮健，且勝阿師。
”師曰：“不是勝我，祇欠汝個襆頭。
”士拈下襆頭曰：“恰與師相似。
”師大笑而已。
師摘茶次，士曰：“法界不容身，師還見我否？”師曰：“不是老師洎答公話。
”士曰：“有問有答，蓋是尋常。
” 師乃摘茶不聽。
士曰：“莫怪适來容易借問。
”師亦不顧。
士喝曰：“這無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人。
” 師乃抛卻茶籃，便歸方丈。
打地和尚忻州打地和尚，自江西領旨，常晦其名。
凡學者緻問，唯以棒打地示之。
時謂之打地和尚。
一日被僧藏卻棒然後緻問，師但張其口。
僧問問人曰：“秖如和尚每日有人問便打地，意旨如何？” 問人即于竈内取柴一片，擲在釜中。
秀溪和尚潭州秀溪和尚，谷山問：“聲色純真，如何是道？”師曰：“亂道作麼？”山卻從東過西立。
師曰： “若不恁麼，即禍事也。
”山又從西過東立。
師乃下禅床，方行兩步，被谷山捉住。
曰：“聲色純真，事作麼生？” 師便打一掌。
山曰：“三十年後，要個人下茶也無在。
”師曰：“要谷山這漢作甚麼？”山呵呵大笑。
椑樹和尚江西椑樹和尚，卧次，道吾近前，牽被覆之。
師曰：“作麼？”吾曰：“蓋覆。
”師曰：“卧底是，坐底是？” 吾曰：“不在這兩處。
”師曰：“争奈蓋覆何？”吾曰：“莫亂道。
”師向火次，吾問：“作麼？”師曰：“和合。
” 吾曰：“恁麼即當頭脫去也。
”師曰：“隔闊來多少時邪？”吾便拂袖而去。
吾一日從外歸，師問： “甚麼處去來？”吾曰：“親近來。
”師曰：“用簸這兩片皮作麼？”吾曰： “借。
”師曰：“他有從汝借，無作麼生？”吾曰： “秖為有，所以借。
” 草堂和尚京兆草堂和尚，自罷參大寂，至海昌和尚處。
昌問：“甚麼處來？” 師曰：“道場來。
”昌曰： “這裡是甚麼處？”師曰：“賊不打貧人家。
”僧問：“未有一法時，此身在甚麼處？”師作一圓相，于中書“身”字。
洞安和尚洞安和尚，有僧辭，師曰：“甚麼處去？”曰：“本無所去。
”師曰：“善為阇黎。
”曰：“不敢。
”師曰： “到諸方，分明舉似。
”僧侍立次，師問：“今日是幾？”曰：“不知。
” 師曰：“我卻記得。
”曰：“今日是幾？”師曰： “今日昏晦。
” 興平和尚京兆興平和尚，洞山來禮拜。
師曰：“莫禮老朽。
”山曰：“禮非老朽。
”師曰：“非老朽者不受禮。
” 山曰：“他亦不止。
”洞山卻問：“如何是古佛心？”師曰：“即汝心是。
” 山曰：“雖然如此，猶是某甲疑處。
” 師曰：“若恁麼，即問取木人去。
”山曰：“某甲有一句子，不借諸聖口。
” 師曰：“汝試道看。
”山曰： “不是某甲。
”山辭，師曰：“甚麼處去？”山曰：“沿流無定止。
”師曰： “法身沿流，報身沿流？”山曰：“不作此解。
” 師乃拊掌。
﹝保福雲：“洞山自是一家。
”乃别雲：“覓得幾人。
” ﹞逍遙和尚逍遙和尚，鹿西和尚問：“念念攀緣，心心永寂。
”師曰：“昨晚也有人恁麼道。
”西曰：“道個甚麼？” 師曰：“不知。
”西曰：“請和尚說。
”師以拂子蓦口打，西拂袖便出。
師召衆曰：“頂門上著眼。
” 福溪和尚福溪和尚，僧問：“古鏡無瑕時如何？”師良久。
僧曰：“師意如何？”師曰：“山僧耳背。
” 僧再問，師曰：“猶較些子。
”問：“如何是自己？”師曰：“你問甚麼？” 曰：“豈無方便？”師曰：“你适來問甚麼？”曰： “得恁麼颠倒！”師曰：“今日合吃山僧手裡棒。
”問：“緣散歸空，空歸何所？”師乃召僧，僧應諾。
師曰： “空在何處？”曰：“卻請和尚道。
”師曰：“波斯吃胡椒。
” 水潦和尚洪州水潦和尚，初參馬祖。
問曰：“如何是西來的的意？”祖曰： “禮拜著！” 師才禮拜，祖乃當胸蹋倒。
師大悟，起來拊掌呵呵大笑曰：“也大奇，也大奇！ 百千三昧無量妙義，秖向一毫頭上，識得根源去。
”禮謝而退。
住後，每告衆曰：“自從一吃馬師蹋，直至如今笑不休。
” 有僧作一圓相，以手撮向師身上。
師乃三撥，亦作一圓相，卻指其僧。
僧便禮拜。
師打曰：“這虛頭漢！”問：“如何是沙門行？”師曰： “動則影現，覺則冰生。
”問：“如何是佛法大意？”師乃拊掌呵呵大笑。
凡接機，大約如此。
浮杯和尚浮杯和尚，淩行婆來禮拜，師與坐吃茶。
婆乃問：“盡力道不得底句分付阿誰？”師曰： “浮杯無剩語。
”婆曰：“未到浮杯，不妨疑著。
”師曰：“别有長處，不妨拈出。
”婆斂手哭曰：“蒼天中更添冤苦。
” 師無語。
婆曰：“語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。
”後有僧舉似南泉，泉曰： “苦哉浮杯，被這老婆摧折一上。
”婆後聞笑曰：“王老師猶少機關在。
” 澄一禅客逢見行婆，便問：“怎生是南泉猶少機關在？” 婆乃哭曰：“可悲可痛！”一罔措。
婆曰：“會麼？”一合掌而立。
婆曰： “伎死禅和，如麻似粟。
” 一舉似趙州，州曰：“我若見這臭老婆，問教口啞。
”一曰：“未審和尚怎生問他？”州便打。
一曰：“為甚麼卻打某甲？” 州曰：“似這伎死漢不打，更待幾時？”連打數棒。
婆聞，卻曰：“趙州合吃婆手裡棒。
” 後僧舉似趙州，州哭曰：“可悲可痛！”婆聞此語，合掌歎曰：“趙州眼光，爍破四天下。
”州令僧問：“如何是趙州眼？” 婆乃豎起拳頭。
僧回，舉似趙州。
州作偈曰：“當機觌面提，觌面當機疾。
報汝淩行婆，哭聲何得矢。
” 婆以偈答曰：“哭聲師已曉，已曉複誰知。
當時摩竭國，幾喪目前機。
” 龍山和尚潭州龍山和尚，﹝亦雲隐山。
﹞問僧：“甚麼處來？”曰：“老宿處來。
”師曰：“老宿有何言句？”曰： “說則千句萬句，不說則一字也無。
”師曰：“恁麼則蠅子放卵。
”僧禮拜，師便打。
洞山與密師伯經由，見溪流菜葉，洞曰：“深山無人，因何有菜随流，莫有道人居否？” 乃共議撥草溪行，五七裡間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。
師曰：“此山無路，阇黎從何處來？”洞曰：“無路且置，和尚從何而入？”師曰： “我不從雲水來。
”洞曰：“和尚住此山多少時邪？”師曰：“春秋不涉。
” 洞曰：“和尚先住，此山先住？”師曰：“不知。
” 洞曰：“為甚麼不知？”師曰：“我不從人天來。
”洞曰：“和尚得何道理，便住此山？”師曰： “我見兩個泥牛鬥入海，直至于今絕消息。
”洞山始具威儀禮拜。
便問： “如何是主中賓？”師曰：“青山覆白雲。
”曰： “如何是賓中主？”師曰：“長年不出戶。
”曰：“賓主相去幾何？”師曰： “長江水上波。
”曰：“賓主相見，有何言說？” 師曰：“清風拂白月。
”洞山辭退，師乃述偈曰：“三間茅屋從來住，一道神光萬境閑。
莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。
”因茲燒庵，入深山不見。
後人号為隐山和尚。
龐蘊居士襄州居士龐蘊者，衡州衡陽縣人也。
字道玄。
世本儒業，少悟塵勞，志求真谛。
唐貞元初谒石頭。
乃問：“不與萬法為侶者是甚麼人？”頭以手掩其口，豁然有省。
後與丹霞為友。
一日，石頭問曰： “子見老僧以來，日用事作麼生？”士曰：“若問日用事，即無開口處。
” 乃呈偈曰：“日用事無别，唯吾自偶諧。
頭頭非取舍，處處沒張乖。
朱紫誰為号，北山絕點埃。
神通并妙用，運水及般柴。
”頭然之。
曰： “子以缁邪，素邪？”士曰：“願從所慕。
”遂不剃染。
後參馬祖，問曰： “不與萬法為侶者是甚麼人？”祖曰： “待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
”士于言下頓領玄旨。
乃留駐，參承二載。
有偈曰：“有男不婚，有女不嫁。
大家團樂頭，共說無生話。
”自爾機辯迅捷，諸方向之。
因辭藥山，山命十禅客相送至門首。
士乃指空中雪曰：“好雪！片片不落别處。
”有全禅客曰：“落在甚處？” 士遂與一掌。
全曰：“也不得草草。
”士曰： “恁麼稱禅客，閻羅老子未放你在。
”全曰：“居士作麼生？”士又掌曰： “眼見如盲，口說如啞。
” 嘗遊講肆，随喜金剛經，至“無我無人”處緻問曰：“座主！既無我無人，是誰講誰聽？”主無對。
士曰： “某甲雖是俗人，粗知信向。
”主曰：“秖如居士意作麼生？”士以偈答曰： “無我複無人，作麼有疏親。
勸君休曆座，不似直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵，我聞并信受，總是假名陳。
”主聞偈，欣然仰歎。
居士所至之處，老宿多往複問酬，皆随機應響，非格量軌轍之可拘也。
元和中，北遊襄漢，随處而居，有女名靈照，常鬻竹漉籬以供朝夕。
士有偈曰：“心如境亦如，無實亦無虛。
有亦不管，無亦不拘。
不是賢聖，了事凡夫。
易複易，即此五蘊有真智。
十方世界一乘同，無相法身豈有二？若舍煩惱入菩提，不知何方有佛地。
護生須是殺，殺盡始安居。
會得個中意，鐵船水上浮。
”士坐次，問靈照曰： “古人道，明明百草頭，明明祖師意，如何會？”照曰：“老老大大作這個語話。
”士曰：“你作麼生？”照曰：“明明百草頭，明明祖師意。
” 士乃笑。
士因賣漉籬，下橋吃撲，靈照見，亦去爺邊倒。
士曰：“你作甚麼？”照曰：“見爺倒地，某甲相扶。
” 士将入滅，謂靈照曰：“視日早晚及午以報。
”照遽報：“日已中矣，而有蝕也。
” 士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐亡。
士笑曰：“我女鋒捷矣。
”于是更延七日，州牧于公問疾次，士謂之曰： “但願空諸所有，慎勿實諸所無。
好住，世間皆如影響。
”言訖，枕于公膝而化。
遺命焚棄江湖，缁白悼。
謂禅門龐居士，即毗耶淨名矣。
有詩偈三百餘篇傳于世。
楊岐甄叔禅師袁州楊岐山甄叔禅師，上堂：“群靈一源，假名為佛。
體竭形銷而不滅，金流樸散而常存。
性海無風，金波自湧。
心靈絕兆，萬象齊照。
體斯理者，不言而遍曆沙界，不用而功益玄化。
如何背覺，反合塵勞？于陰界中。
妄自囚執。
”禅月問：“如何是祖師西來意？”師呈起數珠，月罔措。
師曰：“會麼？”曰： “不會。
”師曰：“某甲參見石頭來。
”曰：“見石頭得何意旨？”師指庭前鹿曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “渠侬得自由。
”唐元和十五年歸寂，荼毗獲舍利七百粒，于東峰下建塔。
馬頭神藏禅師磁州馬頭峰神藏禅師，上堂：“知而無知，不是無知，而說無知。
”便下座。
﹝南泉雲： “恁麼依師道，妙道得一半。
”黃檗雲：“不是南泉駁他，要圓前話。
” ﹞華林善覺禅師潭州華林善覺禅師，常持錫杖，夜出林麓問。
七步一振錫，一稱觀音名号。
夾山問： “遠聞和尚念觀音，是否？”師曰：“然。
”山曰：“騎卻頭時如何？”師曰：“出頭即從汝騎，不出頭騎甚麼？”山無對。
僧參，方展坐具。
師曰：“緩緩！”曰：“和尚見甚麼？”師曰：“可惜許！ 磕破鐘樓。
”其僧從此悟入。
觀察使裴休訪之，問曰：“還有侍者否？”師曰：“有一兩個，祇是不可見客。
”裴曰：“在甚麼處？” 師乃喚大空、小空、時二虎自庵後而出。
裴睹之驚悸。
師語二虎曰：“有客，且去。
”二虎哮吼而去。
裴問曰： “師作何行業，感得如斯？”師乃良久曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰： “山僧常念觀音。
” 水塘和尚汀州水塘和尚，問歸宗：“甚處人？”宗曰：“陳州人。
”師曰： “年多少？”宗曰：“二十二。
”師曰： “阇黎未生時，老僧去來。
”宗曰：“和尚幾時生？”師豎起拂子。
宗曰： “這個豈有生邪？”師曰：“會得即無生。
” 曰：“未會在。
”師無語。
蒙溪和尚蒙溪和尚，僧問：“一念不生時如何？”師良久。
僧便禮拜。
師曰： “汝作麼生會？”曰： “某甲終不敢無慚愧。
”師曰：“汝卻信得及。
”問：“本分事如何體悉？” 師曰：“汝何不問？”曰：“請師答話。
”師曰： “汝卻問得好！”僧大笑而出。
師曰：“秖有這僧靈利。
”有僧從外來，師便喝。
僧曰：“好個來由！”師曰： “猶要棒在。
”僧珍重便出。
師曰：“得能自在。
” 佛和尚溫州佛和尚，尋常見人來，以拄杖卓地曰：“前佛也恁麼，後佛也恁麼。
”問：“正恁麼時作麼生？” 師畫一圓相。
僧作女人拜，師便打。
問：“如何是佛法大意？”師曰：“賊也！賊也！”問：“如何是異類？” 師敲碗曰：“花奴花奴吃飯來！” 烏臼和尚烏臼和尚，玄、紹二上座參，師乃問：“二禅客發足甚麼處？”玄曰：“江西。
”師便打。
玄曰： “久知和尚有此機要。
”師曰：“汝既不會，後面個師僧祇對看。
”紹拟近前，師便打。
曰：“信知同坑無異土。
參堂去！”問僧：“近離甚處？”曰：“定州。
”師曰：“定州法道何似這裡？”曰：“不别。
”師曰： “若不别，更轉彼中去。
”便打。
僧曰：“棒頭有眼，不得草草打人。
”師曰：“今日打著一個也。
”又打三下。
僧便出去。
師曰： “屈棒元來有人吃在。
”曰：“争柰杓柄在和尚手裡。
”師曰：“汝若要，山僧回與汝。
” 僧近前奪棒，打師三下。
師曰：“屈棒！屈棒！”曰：“有人吃在。
”師曰： “草草打著個漢。
”僧禮拜。
師曰：“卻與麼去也。
” 僧大笑而出。
師曰：“消得恁麼，消得恁麼。
” 古寺和尚古寺和尚，丹霞來參，經宿。
明旦粥熟，行者祇盛一缽與師，又盛一碗自吃，殊不顧丹霞。
霞亦自盛粥吃。
者曰：“五更侵早起，更有夜行人。
”霞問：“師何不教訓行者，得恁麼無禮？”師曰： “淨地上不要點污人家男女。
”霞曰：“幾不問過這老漢！” 石臼和尚石臼和尚，初參馬祖。
祖問：“甚麼處來？”師曰：“烏臼來。
” 祖曰：“烏臼近日有何言句？”師曰： “幾人于此茫然。
”祖曰：“茫然且置，悄然一句作麼生？”師乃近前三步。
祖曰： “我有七棒寄打烏臼，你還甘否？”師曰：“和尚先吃，某甲後甘。
” 本溪和尚本溪和尚，因龐居士問：“丹霞打侍者，意在何所？”師曰：“大老翁見人長短在。
”士曰： “為我與師同參，方敢借問。
”師曰：“若恁麼從頭舉來，共你商量。
”士曰：“大老翁不可共你說人是非。
”師曰： “念翁年老。
”士曰：“罪過！罪過！” 石林和尚石林和尚見龐居士來，乃豎起拂子曰：“不落丹霞機，試道一句子。
”士奪卻拂子，卻自豎起拳。
師曰：“正是丹霞機。
”士曰：“與我不落看。
”師曰：“丹霞患啞，龐公患聾。
”士曰：“恰是。
”師無語。
士曰： “向道偶爾。
”又一日問士：“某甲有個借問，居士莫惜言語。
”士曰： “便請舉來！”師曰：“元來惜言語。
” 士曰：“這個問訊，不覺落他便宜。
”師乃掩耳。
士曰：“作家，作家！” 西山亮座主亮座主，蜀人也。
頗講經論，因參馬祖。
祖問：“見說座主大講得經論，是否？”師曰：“不敢！”祖曰： “将甚麼講？”師曰：“将心講。
”祖曰：“心如工伎兒，意如和伎者，争解講得！”師抗聲曰： “心既講不得，虛空莫講得麼？”祖曰：“卻是虛空講得。
”師不肯，便出。
将下階，祖召曰：“座主！”師回首。
祖曰： “是甚麼？”師豁然大悟。
便禮拜。
祖曰：“這鈍根阿師，禮拜作麼？”師曰： “某甲所講經論，将謂無人及得，今日被大師一問，平生功業，一時冰釋。
” 禮謝而退，乃隐于洪州西山，更無消息。
黑眼和尚黑眼和尚，僧問：“如何是不出世師？”師曰：“善财拄杖子。
” 問：“如何是佛法大意？”師曰： “十年賣炭漢，不知秤畔星。
” 米嶺和尚米嶺和尚，僧問：“如何是衲衣下事？”師曰：“醜陋任君嫌，不挂雲霞色。
”師将示滅，遺偈曰： “祖祖不思議，不許常住世。
大衆審思惟，畢竟秖這是。
”言訖而寂。
齊峰和尚齊峰和尚，龐居士來，師曰：“俗人頻頻入僧院，讨個甚麼？”士回顧兩邊曰：“誰恁麼道？”師乃咄之。
士曰：“在這裡。
”師曰：“莫是當陽道麼？”士曰：“背後底。
”師回首。
曰：“看！看！”士曰：“草賊大敗。
” 士卻問：“此去峰頂有幾裡？”師曰：“甚麼處去來？”士曰：“可謂峻硬，不得問著。
”師曰：“是多少？”士曰： “一二三。
”師曰：“四五六。
”士曰：“何不道七？”師曰：“才道七，便有八。
”士曰：“住得也。
”師曰： “一任添取。
”士喝便出去。
師随後亦喝。
大陽和尚大陽和尚，因伊禅師相見，乃問伊禅：“近日有一般知識，向目前指教人，了取目前事。
作這個為人，還會文彩未兆時也無？”曰：“拟向這裡緻一問，不知可否？” 師曰：“答汝已了，莫道可否，”曰： “還識得目前也未？”師曰：“若是目前，作麼生識？”曰：“要且遭人檢點。
”師曰：“誰？”曰：“某甲。
” 師便喝，伊退步而立。
師曰：“汝祇解瞻前，不解顧後。
”曰：“雪上更加霜。
”師曰：“彼此無便宜。
” 紅螺和尚幽州紅螺山和尚，有頌示門人曰：“紅螺山子近邊夷，度得之流半是奚。
共語問酬都不會，可憐祇解那斯祁。
” 百靈和尚百靈和尚，一日與龐居士路次相逢。
問曰：“南嶽得力句，遇曾舉向人也無？”士曰：“曾舉來。
” 師曰：“舉向甚麼人？”士以手自指曰：“龐公。
”師曰：“直是妙德、空生也贊歎不及。
”士卻問： “阿師得力句，是誰得知？”師戴笠子便行。
士曰：“善為道路！”師更不回首。
金牛和尚鎮州金牛和尚，每自做飯，供養衆僧。
至齊時，舁飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰： “菩薩子，吃飯來！”﹝僧問長慶：“古人撫掌喚僧吃飯，意旨如何？”慶雲：“大似因齊慶贊。
”僧問大光：“未審慶贊個甚麼？”光作舞。
僧禮拜。
光雲： “這野狐精。
”東禅齊雲：“古人自出手作飯，舞了喚人來吃，意作麼生？ 還會麼？祇如長慶與大光，是明古人意，别為他分析。
今問上座，每日持缽掌盂時，迎來送去時，為當與古人一般，别有道理？若道别，且作麼生得别來？若一般，恰到他舞，又被喚作野狐精。
有會處麼？若未會，行腳眼在甚麼處？” ﹞黑澗和尚洛京黑澗和尚，僧問：“如何是密室？”師曰：“截耳卧街。
” 曰：“如何是密室中人？” 師乃換手槌胸。
利山和尚利山和尚僧問：“衆色歸空，空歸何所？”師曰：“舌頭不出口。
” 曰：“為甚麼不出口。
？”師曰： “内外一如故。
”問：“不曆僧秖獲法身，請師直指。
”師曰：“子承父業。
”曰：“如何領會？”師曰：“貶剝不施。
”曰： “恁麼則大衆有賴去也。
”師曰：“大衆且置，作麼生是法身？”僧無對。
師曰：“汝問，我與汝道。
”僧問： “如何是法身？”師曰：“空華陽焰。
”問：“如何是西來意？”師曰： “不見如何。
”曰：“為甚麼如此？”師曰： “秖為如此。
” 乳源和尚韶州乳源和尚，上堂：“西來的的意不妨，雖道衆中莫有道得者？ 出來試道看。
” 時有僧出禮拜，師便打。
曰：“是甚麼時節，出頭來，”便歸方丈。
﹝僧舉似長慶。
慶雲：“不妨，不妨。
”資福代雲：“為和尚不惜身命。
” ﹞仰山作沙彌時，念經聲高，師咄曰：“這沙彌念經恰似哭。
”曰：“慧寂祇恁麼，未審和尚如何？”師乃顧視。
仰曰：“若恁麼？與哭何異？”師便休。
松山和尚松山和尚同龐居士吃茶。
士舉橐子曰：“人人盡有分，為甚麼道不得？”師曰： “祇為人人盡有，所以道不得。
”士曰：“阿兄為甚麼卻道得？”師曰： “不可無言也。
”士曰：“灼然！灼然！”師便吃茶。
士曰： “阿兄吃茶，為甚麼不揖客？”師曰：“誰？”士曰：“龐公。
”師曰： “何須更揖。
”後丹霞聞，乃曰： “若不是松山，幾被個老翁惑亂一上。
”士聞之，乃令人傳語霞曰：“何不會取未舉橐子時？” 則川和尚則川和尚，蜀人也。
龐居士相看次，師曰：“還記得見石頭時道理否？”士曰：“猶得阿師重舉在。
” 師曰：“情知久參事慢。
”士曰：“阿師老耄，不啻龐公。
”師曰：“二彼同時，又争幾許？”士曰： “龐公鮮健，且勝阿師。
”師曰：“不是勝我，祇欠汝個襆頭。
”士拈下襆頭曰：“恰與師相似。
”師大笑而已。
師摘茶次，士曰：“法界不容身，師還見我否？”師曰：“不是老師洎答公話。
”士曰：“有問有答，蓋是尋常。
” 師乃摘茶不聽。
士曰：“莫怪适來容易借問。
”師亦不顧。
士喝曰：“這無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人。
” 師乃抛卻茶籃，便歸方丈。
打地和尚忻州打地和尚，自江西領旨，常晦其名。
凡學者緻問，唯以棒打地示之。
時謂之打地和尚。
一日被僧藏卻棒然後緻問，師但張其口。
僧問問人曰：“秖如和尚每日有人問便打地，意旨如何？” 問人即于竈内取柴一片，擲在釜中。
秀溪和尚潭州秀溪和尚，谷山問：“聲色純真，如何是道？”師曰：“亂道作麼？”山卻從東過西立。
師曰： “若不恁麼，即禍事也。
”山又從西過東立。
師乃下禅床，方行兩步，被谷山捉住。
曰：“聲色純真，事作麼生？” 師便打一掌。
山曰：“三十年後，要個人下茶也無在。
”師曰：“要谷山這漢作甚麼？”山呵呵大笑。
椑樹和尚江西椑樹和尚，卧次，道吾近前，牽被覆之。
師曰：“作麼？”吾曰：“蓋覆。
”師曰：“卧底是，坐底是？” 吾曰：“不在這兩處。
”師曰：“争奈蓋覆何？”吾曰：“莫亂道。
”師向火次，吾問：“作麼？”師曰：“和合。
” 吾曰：“恁麼即當頭脫去也。
”師曰：“隔闊來多少時邪？”吾便拂袖而去。
吾一日從外歸，師問： “甚麼處去來？”吾曰：“親近來。
”師曰：“用簸這兩片皮作麼？”吾曰： “借。
”師曰：“他有從汝借，無作麼生？”吾曰： “秖為有，所以借。
” 草堂和尚京兆草堂和尚，自罷參大寂，至海昌和尚處。
昌問：“甚麼處來？” 師曰：“道場來。
”昌曰： “這裡是甚麼處？”師曰：“賊不打貧人家。
”僧問：“未有一法時，此身在甚麼處？”師作一圓相，于中書“身”字。
洞安和尚洞安和尚，有僧辭，師曰：“甚麼處去？”曰：“本無所去。
”師曰：“善為阇黎。
”曰：“不敢。
”師曰： “到諸方，分明舉似。
”僧侍立次，師問：“今日是幾？”曰：“不知。
” 師曰：“我卻記得。
”曰：“今日是幾？”師曰： “今日昏晦。
” 興平和尚京兆興平和尚，洞山來禮拜。
師曰：“莫禮老朽。
”山曰：“禮非老朽。
”師曰：“非老朽者不受禮。
” 山曰：“他亦不止。
”洞山卻問：“如何是古佛心？”師曰：“即汝心是。
” 山曰：“雖然如此，猶是某甲疑處。
” 師曰：“若恁麼，即問取木人去。
”山曰：“某甲有一句子，不借諸聖口。
” 師曰：“汝試道看。
”山曰： “不是某甲。
”山辭，師曰：“甚麼處去？”山曰：“沿流無定止。
”師曰： “法身沿流，報身沿流？”山曰：“不作此解。
” 師乃拊掌。
﹝保福雲：“洞山自是一家。
”乃别雲：“覓得幾人。
” ﹞逍遙和尚逍遙和尚，鹿西和尚問：“念念攀緣，心心永寂。
”師曰：“昨晚也有人恁麼道。
”西曰：“道個甚麼？” 師曰：“不知。
”西曰：“請和尚說。
”師以拂子蓦口打，西拂袖便出。
師召衆曰：“頂門上著眼。
” 福溪和尚福溪和尚，僧問：“古鏡無瑕時如何？”師良久。
僧曰：“師意如何？”師曰：“山僧耳背。
” 僧再問，師曰：“猶較些子。
”問：“如何是自己？”師曰：“你問甚麼？” 曰：“豈無方便？”師曰：“你适來問甚麼？”曰： “得恁麼颠倒！”師曰：“今日合吃山僧手裡棒。
”問：“緣散歸空，空歸何所？”師乃召僧，僧應諾。
師曰： “空在何處？”曰：“卻請和尚道。
”師曰：“波斯吃胡椒。
” 水潦和尚洪州水潦和尚，初參馬祖。
問曰：“如何是西來的的意？”祖曰： “禮拜著！” 師才禮拜，祖乃當胸蹋倒。
師大悟，起來拊掌呵呵大笑曰：“也大奇，也大奇！ 百千三昧無量妙義，秖向一毫頭上，識得根源去。
”禮謝而退。
住後，每告衆曰：“自從一吃馬師蹋，直至如今笑不休。
” 有僧作一圓相，以手撮向師身上。
師乃三撥，亦作一圓相，卻指其僧。
僧便禮拜。
師打曰：“這虛頭漢！”問：“如何是沙門行？”師曰： “動則影現，覺則冰生。
”問：“如何是佛法大意？”師乃拊掌呵呵大笑。
凡接機，大約如此。
浮杯和尚浮杯和尚，淩行婆來禮拜，師與坐吃茶。
婆乃問：“盡力道不得底句分付阿誰？”師曰： “浮杯無剩語。
”婆曰：“未到浮杯，不妨疑著。
”師曰：“别有長處，不妨拈出。
”婆斂手哭曰：“蒼天中更添冤苦。
” 師無語。
婆曰：“語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。
”後有僧舉似南泉，泉曰： “苦哉浮杯，被這老婆摧折一上。
”婆後聞笑曰：“王老師猶少機關在。
” 澄一禅客逢見行婆，便問：“怎生是南泉猶少機關在？” 婆乃哭曰：“可悲可痛！”一罔措。
婆曰：“會麼？”一合掌而立。
婆曰： “伎死禅和，如麻似粟。
” 一舉似趙州，州曰：“我若見這臭老婆，問教口啞。
”一曰：“未審和尚怎生問他？”州便打。
一曰：“為甚麼卻打某甲？” 州曰：“似這伎死漢不打，更待幾時？”連打數棒。
婆聞，卻曰：“趙州合吃婆手裡棒。
” 後僧舉似趙州，州哭曰：“可悲可痛！”婆聞此語，合掌歎曰：“趙州眼光，爍破四天下。
”州令僧問：“如何是趙州眼？” 婆乃豎起拳頭。
僧回，舉似趙州。
州作偈曰：“當機觌面提，觌面當機疾。
報汝淩行婆，哭聲何得矢。
” 婆以偈答曰：“哭聲師已曉，已曉複誰知。
當時摩竭國，幾喪目前機。
” 龍山和尚潭州龍山和尚，﹝亦雲隐山。
﹞問僧：“甚麼處來？”曰：“老宿處來。
”師曰：“老宿有何言句？”曰： “說則千句萬句，不說則一字也無。
”師曰：“恁麼則蠅子放卵。
”僧禮拜，師便打。
洞山與密師伯經由，見溪流菜葉，洞曰：“深山無人，因何有菜随流，莫有道人居否？” 乃共議撥草溪行，五七裡間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。
師曰：“此山無路，阇黎從何處來？”洞曰：“無路且置，和尚從何而入？”師曰： “我不從雲水來。
”洞曰：“和尚住此山多少時邪？”師曰：“春秋不涉。
” 洞曰：“和尚先住，此山先住？”師曰：“不知。
” 洞曰：“為甚麼不知？”師曰：“我不從人天來。
”洞曰：“和尚得何道理，便住此山？”師曰： “我見兩個泥牛鬥入海，直至于今絕消息。
”洞山始具威儀禮拜。
便問： “如何是主中賓？”師曰：“青山覆白雲。
”曰： “如何是賓中主？”師曰：“長年不出戶。
”曰：“賓主相去幾何？”師曰： “長江水上波。
”曰：“賓主相見，有何言說？” 師曰：“清風拂白月。
”洞山辭退，師乃述偈曰：“三間茅屋從來住，一道神光萬境閑。
莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。
”因茲燒庵，入深山不見。
後人号為隐山和尚。
龐蘊居士襄州居士龐蘊者，衡州衡陽縣人也。
字道玄。
世本儒業，少悟塵勞，志求真谛。
唐貞元初谒石頭。
乃問：“不與萬法為侶者是甚麼人？”頭以手掩其口，豁然有省。
後與丹霞為友。
一日，石頭問曰： “子見老僧以來，日用事作麼生？”士曰：“若問日用事，即無開口處。
” 乃呈偈曰：“日用事無别，唯吾自偶諧。
頭頭非取舍，處處沒張乖。
朱紫誰為号，北山絕點埃。
神通并妙用，運水及般柴。
”頭然之。
曰： “子以缁邪，素邪？”士曰：“願從所慕。
”遂不剃染。
後參馬祖，問曰： “不與萬法為侶者是甚麼人？”祖曰： “待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
”士于言下頓領玄旨。
乃留駐，參承二載。
有偈曰：“有男不婚，有女不嫁。
大家團樂頭，共說無生話。
”自爾機辯迅捷，諸方向之。
因辭藥山，山命十禅客相送至門首。
士乃指空中雪曰：“好雪！片片不落别處。
”有全禅客曰：“落在甚處？” 士遂與一掌。
全曰：“也不得草草。
”士曰： “恁麼稱禅客，閻羅老子未放你在。
”全曰：“居士作麼生？”士又掌曰： “眼見如盲，口說如啞。
” 嘗遊講肆，随喜金剛經，至“無我無人”處緻問曰：“座主！既無我無人，是誰講誰聽？”主無對。
士曰： “某甲雖是俗人，粗知信向。
”主曰：“秖如居士意作麼生？”士以偈答曰： “無我複無人，作麼有疏親。
勸君休曆座，不似直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵，我聞并信受，總是假名陳。
”主聞偈，欣然仰歎。
居士所至之處，老宿多往複問酬，皆随機應響，非格量軌轍之可拘也。
元和中，北遊襄漢，随處而居，有女名靈照，常鬻竹漉籬以供朝夕。
士有偈曰：“心如境亦如，無實亦無虛。
有亦不管，無亦不拘。
不是賢聖，了事凡夫。
易複易，即此五蘊有真智。
十方世界一乘同，無相法身豈有二？若舍煩惱入菩提，不知何方有佛地。
護生須是殺，殺盡始安居。
會得個中意，鐵船水上浮。
”士坐次，問靈照曰： “古人道，明明百草頭，明明祖師意，如何會？”照曰：“老老大大作這個語話。
”士曰：“你作麼生？”照曰：“明明百草頭，明明祖師意。
” 士乃笑。
士因賣漉籬，下橋吃撲，靈照見，亦去爺邊倒。
士曰：“你作甚麼？”照曰：“見爺倒地，某甲相扶。
” 士将入滅，謂靈照曰：“視日早晚及午以報。
”照遽報：“日已中矣，而有蝕也。
” 士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐亡。
士笑曰：“我女鋒捷矣。
”于是更延七日，州牧于公問疾次，士謂之曰： “但願空諸所有，慎勿實諸所無。
好住，世間皆如影響。
”言訖，枕于公膝而化。
遺命焚棄江湖，缁白悼。
謂禅門龐居士，即毗耶淨名矣。
有詩偈三百餘篇傳于世。