卷三
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解脫神通妙用。
至一切世界，普現色身，或示現成等正覺，轉大法輪，入涅槃，使無量入毛孔。
演一句經無量劫，其義不盡，教化無量億千衆生得無生法忍。
尚喚作所知愚、極微細所知愚，與道全乖。
大難，大難！ 珍重！” 上堂曰：“王老師自小養一頭水牯牛。
拟向溪東牧，不免食他國王水草。
拟向溪西牧，亦不免食他國王水草。
不如随分納些些，不見得。
”師問僧曰： “夜來好風？”曰：“夜來好風！”師曰： “吹折門前一枝松？”曰：“吹折門前一枝松。
”次問一僧曰：“夜來好風？”曰：“是甚麼風？”師曰：“吹折門前一枝松。
” 曰：“是甚麼松？”師曰：“一得一失。
”師有書與茱萸曰：“理随事變，寬廓非外。
事得理融，寂寥非内。
” 僧達書了，便問萸：“如何是寬廓非外？”萸曰：“問一答百也無妨。
”曰： “如何是寂寥非内？”萸曰： “睹對聲色，不是好手。
”僧又問長沙，沙瞪目視之。
僧又進後語，沙乃閉目示之。
僧又問趙州，州作吃飯勢。
僧又進後語，州以手作拭口勢。
後僧舉似師。
師曰：“此三人，不謬為吾弟子。
” 南泉山下有一庵主，人謂曰：“近日南泉和尚出世，何不去禮見？”主曰： “非但南泉出世，直饒千佛出世，我亦不去。
”師聞，乃令趙州去勘。
州去便設拜，主不顧。
州從西過東，又從東過西，主亦不顧。
州曰：“草賊大敗。
”遂拽下簾子，便歸舉似師。
師曰：“我從來疑著這漢。
” 次日，師與沙彌攜茶一瓶、盞三隻，到庵擲向地上。
乃曰：“昨日底！昨日底！”主曰：“昨日底是甚麼？”師于沙彌背上拍一下曰： “賺我來，賺我來！”拂袖便回。
上堂：“道個如如早是變了也。
今時師僧須向異類中行。
”歸宗曰：“雖行畜生行，不得畜生報。
” 師曰：“孟八郎漢又恁麼去也？”上堂：“文殊、普賢昨夜三更相打，每人與二十棒，趁出院去也！”趙州曰： “和尚棒教誰吃？”師曰：“且道王老師過在甚處？”州禮拜而出。
師因至莊所，莊主預備迎奉。
師曰： “老僧居常出入，不與人知，何得排辦如此？”莊主曰：“昨夜土地報道，和尚今日來。
”師曰： “王老師修行無力，被鬼神觑見。
”侍者便問：“和尚既是善知識，為甚麼被鬼神觑見？”師曰：“土地前更下一分飯。
” ﹝玄覺雲：“甚麼處是土地前更下一分飯？”雲居錫雲：“是賞伊罰伊，隻如土地前見，是南泉不是南泉。
”﹞師有時曰： “江西馬祖說“即心即佛”，王老師不恁麼道，“不是心，不是佛，不是物”。
恁麼道還有過麼？”趙州禮拜而出。
時有一僧随問趙州曰：“上座禮拜便出，意作麼生？”州曰：“汝卻問取和尚。
”僧乃問：“适來谂上座意作麼生？” 師曰：“他卻領得老僧意旨。
” 黃檗與師為首座。
一日，捧缽向師位上坐。
師入堂見，乃問曰：“長老甚麼年中行道？”檗曰： “威音王已前。
”師曰：“猶是王老師兒孫在。
下去！”檗便過第二位坐，師便休。
師一日問黃檗： “黃金為世界，白銀為壁落，此是甚麼人居處？”檗曰：“是聖人居處。
” 師曰：“更有一人居何國土？”檗乃叉手立。
師曰： “道不得，何不問王老師？”檗卻問：“更有一人居何國土？”師曰：“可惜許！”師問黃檗： “定慧等學，明見佛性，此理如何？”檗曰：“十二時中不依倚一物。
”師曰：“莫是長老見處麼？”檗曰：“不敢。
”師曰： “漿水錢且置，草鞋錢教阿誰還？”師見僧斫木次，師乃擊木三下，僧放下斧子，歸僧堂。
師歸法堂，良久卻入僧堂，見僧在衣缽下坐。
師曰：“賺殺人！”問：“師歸丈室，将何指南？”師曰： “昨夜三更失卻牛，天明起來失卻火。
” 師因東西兩堂争貓兒，師遇之，白衆曰：“道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。
”衆無對，師便斬之。
趙州自外歸，師舉前語示之。
州乃脫履安頭上而出。
師曰：“子若在，即救得貓兒也。
” 師在方丈，與杉山向火次。
師曰：“不用指東指西，直下本分事道來。
”山插火著叉手。
師曰： “雖然如是，猶較王老師一線道。
”有僧問訊，叉手而立。
師曰：“太俗生！”其僧便合掌。
師曰：“太僧生！”僧無對。
一僧洗缽次，師乃奪卻缽。
其僧空手而立。
師曰：“缽在我手裡，汝口喃喃作麼？”僧無對。
師因入菜園，見一僧，師乃将瓦子打之。
其僧回顧，師乃翹足。
僧無語。
師便歸方丈，僧随後入，問訊曰： “和尚适來擲瓦子打某甲，豈不是警覺某甲？”師曰：“翹足又作麼生？” 僧無對。
﹝後有僧問石霜雲：“南泉翹足，意作麼生？”霜舉手雲： “還恁麼無。
” ﹞上堂：“王老師賣身去也，還有人買麼？”一僧出曰：“某甲買。
”師曰： “不作貴，不作賤，汝作麼生買？”僧無對。
﹝卧龍代雲：“屬某甲去也。
” 禾山代雲：“是何道理？”趙州代雲：“明年與和尚縫一領布衫。
” ﹞師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師。
師于路上畫一圓相曰：“道得即去。
” 宗便于圓相中坐。
谷作女人拜。
師曰： “恁麼則不去也。
”宗曰：“是甚麼心行？”師乃相喚便回，更不去禮國師。
﹝玄覺雲：“隻如南泉恁麼道，是肯語是不肯語。
” 雲居錫雲：“比來去禮拜國師，南泉為甚麼卻相喚回？且道古人意作麼生。
” ﹞師在山上作務，僧問：“南泉路向甚麼處去？” 師拈起鐮子曰：“我這茆鐮子，三十錢買得。
”曰：“不問茆鐮子。
南泉路向甚麼處去？”師曰：“我使得正快！” 有一座主辭師，師問：“甚麼處去？”對曰：“山下去。
”師曰：“第一不得謗王老師。
”對曰：“争敢謗和尚！” 師乃噴嚏曰：“多少！”主便出去。
﹝雲居膺雲：“非師本意。
”先曹山雲： “賴也。
”石霜雲：“不為人斟酌。
”長慶雲：“請領話。
” 雲居錫雲：“座主當時出去，是會不會。
”﹞師一日掩方丈門，将灰圍卻門外。
曰：“若有人道得，即開。
” 或有祗對，多未惬師意。
趙州曰：“蒼天！”師便開門。
師玩月次，僧問： “幾時得似這個去？”師曰： “王老師二十年前，亦恁麼來。
”曰：“即今作麼生？”師便歸方丈。
陸亘大夫問：“弟子從六合來，彼中還更有身否？”師曰： “分明記取，舉似作家。
”曰：“和尚不可思議，到處世界成就。
”師曰： “适來總是大夫分上事。
”陸異日謂師曰： “弟子亦薄會佛法。
”師便問：“大夫十二時中作麼生？”曰：“寸絲不挂。
”師曰：“猶是階下漢。
”師又曰： “不見道，有道君王不納有智之臣。
”上堂次，陸大夫曰：“請和尚為衆說法。
”師曰：“教老僧作麼生說？” 曰：“和尚豈無方便？”師曰：“道他欠少甚麼？”曰：“為甚麼有六道四生？”師曰：“老僧不教他。
” 陸大夫與師見人雙陸，指骰子曰：“恁麼、不恁麼、正恁麼，信彩去時如何？”師拈起骰子曰：“臭骨頭十八。
”又問： “弟子家中有一片石，或時坐，或時卧，如今拟作佛，還得否？”師曰： “得。
”陸曰：“莫不得否？”師曰： “不得。
”﹝雲岩雲：“坐即佛，不坐即非佛。
”洞山雲：“不坐即佛，坐即非佛？”﹞趙州問：“道非物外，物外非道。
如何是物外道？”師便打。
州捉住棒曰：“已後莫錯打人去。
”師曰：“龍蛇易辨，衲子難謾。
”師喚院主，主應諾。
師曰： “佛九十日在忉利天為母說法，時優填王思佛，請目連運神通三轉，攝匠人往彼雕佛像，秖雕得三十一相，為甚麼梵音相雕不得？”主問：“如何是梵音相？”師曰：“賺殺人！”師問維那：“今日普請作甚麼？” 對曰：“拽磨。
”師曰：“磨從你拽，不得動著磨中心樹子。
”那無語。
﹝保福代雲：“比來拽磨，如今卻不成。
”法眼代雲： “恁麼即不拽也。
”﹞一日，有大德問師曰：“即心是佛又不得，非心非佛又不得。
師意如何？”師曰： “大德且信即心是佛便了，更說甚麼得與不得。
秖如大德吃飯了，從東廊上西廊下，不可總問人得與不得也。
” 師住庵時，有一僧到庵。
師向伊道：“我上山去作務。
待齋時作飯自吃了，送一分上來。
” 少時，其僧自作飯吃了，卻一時打破家事就床卧。
師待不見來，便歸庵，見僧卧。
師亦就伊邊卧。
僧便起去。
師住後曰： “我往前住庵時，有個靈利道者，直至如今不見。
”師拈起毬子問僧：“那個何似這個？”對曰：“不似。
”師曰： “甚麼處見那個，便道不似。
”曰：“若問某甲見處，和尚放下手中物。
” 師曰：“許你具一隻眼。
” 陸大夫向師道：“肇法師也甚奇怪，解道天地與我同根，萬物與我一體。
” 師指庭前牡丹花曰：“大夫！ 時人見此一株花如夢相似。
”陸罔測。
又問：“天王居何地位？”師曰： “若是天王，即非地位。
”曰： “弟子聞說天王是居初地。
”師曰：“應以天王身得度者，即現天王身，而為說法。
”陸辭歸宣城治所。
師問： “大夫去彼，将何治民？”曰：“以智慧治民。
”師曰：“恁麼則彼處生靈盡遭塗炭去也。
”師入宣州，陸大夫出迎接。
指城門曰：“人人盡喚作雍門，未審和尚喚作甚麼門？”師曰：“老僧若道，恐辱大夫風化。
”曰： “忽然賊來時作麼生？”師曰：“王老師罪過。
”陸又問：“大悲菩薩用許多手眼作甚麼？”師曰： “秖如國家，又用大夫作甚麼？”師洗衣次，僧問：“和尚猶有這個在。
” 師拈起衣曰：“争奈這個何！”﹝玄覺雲：“且道是一個，是兩個？” ﹞師問僧良欽：“空劫中還有佛否？”對曰：“有。
”師曰：“是阿誰？” 對曰：“良欽。
”師曰：“居何國土？”欽無語。
問： “祖祖相傳，合傳何事？”師曰：“一二三四五。
”問：“如何是古人底？” 師曰：“待有即道。
”曰： “和尚為甚麼妄語？”師曰：“我不妄語，盧行者卻妄語。
”問：“十二時中以何為境？”師曰：“何不問王老師？”曰： “問了也。
”師曰：“還曾與汝為境麼？”問：“青蓮不随風火散時是甚麼？”師曰：“無風火不随是甚麼？”僧無對。
師問：“不思善，不思惡，思總不生時，還我本來面目來。
”曰：“無容止可露。
”﹝洞山雲：“還曾将示人麼。
” ﹞師問座主：“你與我講經得麼？”曰：“某甲與和尚講經，和尚須與某甲說禅始得。
”師曰： “不可将金彈子博銀彈子去。
”曰：“某甲不會。
”師曰：“汝道空中一片雲，為複釘釘住？為複藤纜著？”問： “空中有一珠，如何取得？”師曰：“斫竹布梯空中取。
”曰：“空中如何布梯？”師曰：“汝拟作麼生取？”僧辭。
問曰： “學人到諸方，有人問：和尚近日作麼生？未審如何祇對。
”師曰：“但向道近日解相撲。
”曰：“作麼生？”師曰： “一拍雙泯。
”問：“父母未生時，鼻孔在甚麼處？”師曰：“父母已生了，鼻孔在甚麼處？”師将順世，第一座問： “和尚百年後向甚麼處去？”師曰：“山下作一頭水牯牛去。
”座曰：“某甲随和尚去還得也無？”師曰： “汝若随我，即須銜取一莖草來。
”師乃示疾，告門人曰：“星翳燈幻亦久矣，勿謂吾有去來也。
”言訖而逝。
鹽官齊安國師杭州鹽官海昌院齊安國師，海門郡人也。
姓李氏。
生時神光照室。
後有異僧謂之曰： “建無勝幢，使佛日回照者，豈非汝乎？”長依本郡雲琮禅師落發受具。
後聞大寂行化于龔公山，乃振錫而造焉。
師有奇相，大寂一見深器之。
乃令入室，密示正法。
僧問：“如何是本身盧舍那？”師曰：“與老僧過淨瓶來。
” 僧将淨瓶至。
師曰：“卻安舊處著。
”僧送至本處，複來诘問。
師曰：“古佛過去久矣。
” 有講僧來參，師問座主：“蘊何事業？”對曰：“講華嚴經。
”師曰：“有幾種法界？”曰：“廣說則重重無盡，略說有四種。
” 師豎起拂子曰：“這個是第幾種法界？”主沉吟。
師曰：“思而知，慮而解，是鬼家活計，日下孤燈，果然失照。
” ﹝保福聞雲：“若禮拜即吃和尚棒。
”禾山代雲：“某甲不煩，和尚莫怪。
” 法眼代拊掌三下。
﹞僧問大梅： “如何是西來意？” 大梅曰：“西來無意。
”師聞乃曰：“一個棺材，兩個死漢。
”﹝玄沙雲： “鹽官是作家。
”﹞師一日喚侍者曰： “将犀牛扇子來！”者曰：“破也。
”師曰：“扇子既破，還我犀牛兒來！” 者無對。
﹝投子代雲：“不辭将出，恐頭角不全。
” 資福代作圓相，心中書牛字。
石霜代雲：“若還和尚即無也。
”保福雲： “和尚年尊，别請人好。
”﹞師一日謂衆曰： “虛空為鼓，須彌為椎，甚麼人打得？”衆無對。
﹝有人舉似南泉，泉雲： “王老師不打這破鼓。
”法眼别雲：“王老師不打。
” ﹞有法空禅師到，請問經中諸義。
師一一答了，卻曰：“自禅師到來，貧道總未得作主人。
”法空曰：“請和尚便作主人。
”師曰： “今日夜也，且歸本位安置。
明日卻來。
”法空下去。
至明旦，師令沙彌屈法空禅師。
法空至，師顧沙彌曰：“咄！ 這沙彌不了事。
教屈法空禅師，屈得個守堂家人來。
”法空無語。
法昕院主來參，師問：“汝是誰？” 對曰：“法昕。
”師曰：“我不識汝。
”昕無語。
師後不疾，宴坐示滅。
谥悟空禅師。
歸宗智常禅師廬山歸宗寺智常禅師，上堂：“從上古德，不是無知解。
他高尚之士，不同常流。
今時不能自成自立，虛度時光。
諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。
莫就他覓，從前秪是依他解，發言皆滞，光不透脫，秖為目前有物。
”僧問： “如何是玄旨？”師曰：“無人能會。
”曰：“向者如何？”師曰：“有向即乖。
”曰： “不向者如何？”師曰：“誰求玄旨？”又曰：“去！無汝用心處。
”曰： “豈無方便門，令學人得入？”師曰： “觀音妙智力，能救世間苦。
”曰：“如何是觀音妙智力？”師敲鼎蓋三下，曰：“子還聞否？”曰：“聞。
”師曰： “我何不聞？”僧無語。
師以棒趁下。
師嘗與南泉同行，後忽一日相别，煎茶次，南泉問曰：“從來與師兄商量語句，彼此已知。
此後或有人問，畢竟事作麼生？”師曰：“這一片地大好卓庵。
”泉曰： “卓庵且置，畢竟事作麼生？” 師乃打翻茶铫，便起。
泉曰：“師兄吃茶了。
普願未吃茶。
”師曰：“作這個語話，滴水也難銷。
”僧問： “此事久遠，又如何用心？”師曰：“牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。
凡耳聽不聞，諸聖呵呵笑。
”師因官人來，乃拈起帽子兩帶曰： “還會麼？”曰：“不會。
”師曰：“莫怪老僧頭風，不卸帽子。
”師入園取菜次，乃畫圓相，圍卻一株。
語衆曰： “辄不得動著這個。
”衆不敢動。
少頃，師複來，見菜猶在，便以棒趁衆僧曰： “這一隊漢，無一個有智慧底。
”師問：“新到甚麼處來？”曰：“鳳翔來。
”師曰：“還将得那個來否？”曰：“将得來。
”師曰：“在甚麼處？” 僧以手從頂擎捧呈之。
師即舉手作接勢，抛向背後。
僧無語。
師曰：“這野狐兒。
” 師鏟草次，有講僧來參，忽有一蛇過，師以鉏斷之。
僧曰：“久向歸宗，元來是個行沙門。
”師曰： “你，我？”曰：“如何是？”師豎起鉏頭。
曰：“如何是細？”師作斬蛇勢。
曰：“與麼，則依而行之。
” 師曰：“依而行之且置，你甚處見我斬蛇？”僧無對。
雲岩來參，師作挽弓勢。
岩良久，作拔劍勢。
師曰： “來太遲生！” 上堂：“吾今欲說禅，諸子總近前。
”大衆近前，師曰：“汝聽觀音行，善應諸方所。
”問： “如何是觀音行？”師乃彈指曰：“諸人還聞否？”曰：“聞。
”師曰： “一隊漢向這裡覓甚麼？”以棒趁出，大笑歸方丈。
僧辭，師問：“甚麼處去？”曰：“諸方學五味禅去。
”師曰：“諸方有五味禅，我這裡秖有一味禅。
”曰： “如何是一味禅？”師便打。
僧曰：“會也！會也！”師曰：“道！道！” 僧拟開口，師又打。
僧後到黃檗，舉前話。
檗上堂曰：“馬大師出八十四人，善知識問著，個個屙漉漉地，秖有歸宗較些子。
”江州剌史李問： “教中所言：須彌納芥子，即不疑。
芥子納須彌，莫是妄譚否？”師曰： “人傳使君讀萬卷書籍，還是否？” 曰：“然。
”師曰：“摩頂至踵如椰子大，萬卷書向何處著？”李俛首而已。
李異日又問： “一大藏教，明得個甚麼邊事？”師舉拳示之，曰：“還會麼？”曰：“不會。
”師曰：“這個措大，拳頭也不識。
”曰：“請師指示。
” 師曰：“遇人即途中授與，不遇即世谛流布。
” 師以目有重瞳，遂将藥手按摩，以緻兩目俱赤，世号赤眼歸宗焉。
後示滅，谥至真禅師。
大梅法常禅師明州大梅山法常禅師者，襄陽人也。
姓鄭氏。
幼歲從師于荊州玉泉寺。
初參大寂，問： “如何是佛？”寂曰：“即心是佛。
”師即大悟，遂之四明梅子真舊隐縛茆燕處。
唐貞元中，鹽官會下有僧，因采拄杖，迷路至庵所。
問：“和尚在此多少時？”師曰：“秖見四山青又黃。
”又問：“出山路向甚麼處去？”師曰： “随流去。
”僧歸舉似鹽官，官曰：“我在江西時曾見一僧，自後不知消息，莫是此僧否？”遂令僧去招之。
師答以偈曰：“摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。
樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。
剛被世人知住處，又移茅舍入深居。
” 大寂聞師住山，乃令僧問： “和尚見馬大師得個甚麼，便住此山？”師曰：“大師向我道：即心是佛。
我便向這裡住。
”僧曰：“大師近日佛法又别。
” 師曰：“作麼生？”曰：“又道：非心非佛。
”師曰：“這老漢惑亂人，未有了日。
任他非心非佛，我秖管即心即佛。
”其僧回舉似馬祖，祖曰：“梅子熟也！” ﹝僧問禾山：“大梅恁麼道，意作麼生？”禾山雲：“真師子兒。
” ﹞龐居士聞之，欲驗師實，特去相訪。
才相見，士便問：“人向大梅，未審梅子熟也未？”師曰：“熟也。
你向甚麼處下口？” 士曰：“百雜碎。
”師伸手曰：“還我核子來。
”士無語。
自此學者漸臻，師道彌著。
上堂：“汝等諸人，各自回心達本，莫逐其末。
但得其本，其末自至。
若欲識本，唯了自心。
此心元是一切世間、出世間法根本，故心生種種法生，心滅種種法滅。
心且不附一切善惡而生，萬法本自如如。
”問：“如何是佛法大意？”師曰： “蒲花柳絮，竹針麻線。
”夾山與定山同行，言話次，定山曰： “生死中無佛，即無生死。
”夾山曰：“生死中有佛，即不迷生死。
”互相不肯，同上山見師。
夾山便舉問： “未審二人見處那個較親？”師曰：“一親一疏。
”夾山複問：“那個親？” 師曰：“且去，明日來。
” 夾山明日再上問，師曰：“親者不問，問者不親。
”﹝夾山住後自雲：“當時失一隻眼。
” ﹞新羅僧參，師問：“發足甚處？”曰：“欲通來處，恐遭怪責。
”師曰： “不可無來處也。
”曰：“新羅。
” 師曰：“争怪得汝？”僧作禮，師曰：“是與不是，知與不知，祇是新羅國裡人。
”忽一日謂其徒曰： “來莫可抑，往莫可追。
”從容間聞鼯鼠聲，乃曰：“即此物，非他物。
汝等諸人，善自護持，吾今逝矣。
”言訖示滅。
永明壽禅師贊曰：“師初得道，即心是佛。
最後示徒，物非他物。
窮萬法源，徹千聖骨，真化不移，何妨出沒。
” 佛光如滿禅師洛京佛光如滿禅師，﹝曾住五台山金閣寺。
唐順宗問：“佛從何方來？滅向何方去？ 既言常住世，佛今在何處？”師答曰：“佛從無為來，滅向無為去。
法身等虛空，常住無心處。
有念歸無念，有住歸無住。
來為衆生來，去為衆生去。
清淨真如海，湛然體常住。
智者善思惟，更勿生疑慮。
”帝又問： “佛向王宮生，滅向雙林滅。
住世四十九，又言無法說。
山河與大海，天地及日月。
時至皆歸盡，誰言不生滅。
疑情猶若斯，智者善分别。
”師答曰：“佛體本無為，迷情妄分别。
法身等虛空，未曾有生滅。
有緣佛出世，無緣佛入滅。
處處化衆生，猶如水中月。
非常亦非斷，非生亦非滅。
生亦未曾生，滅亦未曾滅。
了見無心處，自然無法說。
”帝聞大
至一切世界，普現色身，或示現成等正覺，轉大法輪，入涅槃，使無量入毛孔。
演一句經無量劫，其義不盡，教化無量億千衆生得無生法忍。
尚喚作所知愚、極微細所知愚，與道全乖。
大難，大難！ 珍重！” 上堂曰：“王老師自小養一頭水牯牛。
拟向溪東牧，不免食他國王水草。
拟向溪西牧，亦不免食他國王水草。
不如随分納些些，不見得。
”師問僧曰： “夜來好風？”曰：“夜來好風！”師曰： “吹折門前一枝松？”曰：“吹折門前一枝松。
”次問一僧曰：“夜來好風？”曰：“是甚麼風？”師曰：“吹折門前一枝松。
” 曰：“是甚麼松？”師曰：“一得一失。
”師有書與茱萸曰：“理随事變，寬廓非外。
事得理融，寂寥非内。
” 僧達書了，便問萸：“如何是寬廓非外？”萸曰：“問一答百也無妨。
”曰： “如何是寂寥非内？”萸曰： “睹對聲色，不是好手。
”僧又問長沙，沙瞪目視之。
僧又進後語，沙乃閉目示之。
僧又問趙州，州作吃飯勢。
僧又進後語，州以手作拭口勢。
後僧舉似師。
師曰：“此三人，不謬為吾弟子。
” 南泉山下有一庵主，人謂曰：“近日南泉和尚出世，何不去禮見？”主曰： “非但南泉出世，直饒千佛出世，我亦不去。
”師聞，乃令趙州去勘。
州去便設拜，主不顧。
州從西過東，又從東過西，主亦不顧。
州曰：“草賊大敗。
”遂拽下簾子，便歸舉似師。
師曰：“我從來疑著這漢。
” 次日，師與沙彌攜茶一瓶、盞三隻，到庵擲向地上。
乃曰：“昨日底！昨日底！”主曰：“昨日底是甚麼？”師于沙彌背上拍一下曰： “賺我來，賺我來！”拂袖便回。
上堂：“道個如如早是變了也。
今時師僧須向異類中行。
”歸宗曰：“雖行畜生行，不得畜生報。
” 師曰：“孟八郎漢又恁麼去也？”上堂：“文殊、普賢昨夜三更相打，每人與二十棒，趁出院去也！”趙州曰： “和尚棒教誰吃？”師曰：“且道王老師過在甚處？”州禮拜而出。
師因至莊所，莊主預備迎奉。
師曰： “老僧居常出入，不與人知，何得排辦如此？”莊主曰：“昨夜土地報道，和尚今日來。
”師曰： “王老師修行無力，被鬼神觑見。
”侍者便問：“和尚既是善知識，為甚麼被鬼神觑見？”師曰：“土地前更下一分飯。
” ﹝玄覺雲：“甚麼處是土地前更下一分飯？”雲居錫雲：“是賞伊罰伊，隻如土地前見，是南泉不是南泉。
”﹞師有時曰： “江西馬祖說“即心即佛”，王老師不恁麼道，“不是心，不是佛，不是物”。
恁麼道還有過麼？”趙州禮拜而出。
時有一僧随問趙州曰：“上座禮拜便出，意作麼生？”州曰：“汝卻問取和尚。
”僧乃問：“适來谂上座意作麼生？” 師曰：“他卻領得老僧意旨。
” 黃檗與師為首座。
一日，捧缽向師位上坐。
師入堂見，乃問曰：“長老甚麼年中行道？”檗曰： “威音王已前。
”師曰：“猶是王老師兒孫在。
下去！”檗便過第二位坐，師便休。
師一日問黃檗： “黃金為世界，白銀為壁落，此是甚麼人居處？”檗曰：“是聖人居處。
” 師曰：“更有一人居何國土？”檗乃叉手立。
師曰： “道不得，何不問王老師？”檗卻問：“更有一人居何國土？”師曰：“可惜許！”師問黃檗： “定慧等學，明見佛性，此理如何？”檗曰：“十二時中不依倚一物。
”師曰：“莫是長老見處麼？”檗曰：“不敢。
”師曰： “漿水錢且置，草鞋錢教阿誰還？”師見僧斫木次，師乃擊木三下，僧放下斧子，歸僧堂。
師歸法堂，良久卻入僧堂，見僧在衣缽下坐。
師曰：“賺殺人！”問：“師歸丈室，将何指南？”師曰： “昨夜三更失卻牛，天明起來失卻火。
” 師因東西兩堂争貓兒，師遇之，白衆曰：“道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。
”衆無對，師便斬之。
趙州自外歸，師舉前語示之。
州乃脫履安頭上而出。
師曰：“子若在，即救得貓兒也。
” 師在方丈，與杉山向火次。
師曰：“不用指東指西，直下本分事道來。
”山插火著叉手。
師曰： “雖然如是，猶較王老師一線道。
”有僧問訊，叉手而立。
師曰：“太俗生！”其僧便合掌。
師曰：“太僧生！”僧無對。
一僧洗缽次，師乃奪卻缽。
其僧空手而立。
師曰：“缽在我手裡，汝口喃喃作麼？”僧無對。
師因入菜園，見一僧，師乃将瓦子打之。
其僧回顧，師乃翹足。
僧無語。
師便歸方丈，僧随後入，問訊曰： “和尚适來擲瓦子打某甲，豈不是警覺某甲？”師曰：“翹足又作麼生？” 僧無對。
﹝後有僧問石霜雲：“南泉翹足，意作麼生？”霜舉手雲： “還恁麼無。
” ﹞上堂：“王老師賣身去也，還有人買麼？”一僧出曰：“某甲買。
”師曰： “不作貴，不作賤，汝作麼生買？”僧無對。
﹝卧龍代雲：“屬某甲去也。
” 禾山代雲：“是何道理？”趙州代雲：“明年與和尚縫一領布衫。
” ﹞師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師。
師于路上畫一圓相曰：“道得即去。
” 宗便于圓相中坐。
谷作女人拜。
師曰： “恁麼則不去也。
”宗曰：“是甚麼心行？”師乃相喚便回，更不去禮國師。
﹝玄覺雲：“隻如南泉恁麼道，是肯語是不肯語。
” 雲居錫雲：“比來去禮拜國師，南泉為甚麼卻相喚回？且道古人意作麼生。
” ﹞師在山上作務，僧問：“南泉路向甚麼處去？” 師拈起鐮子曰：“我這茆鐮子，三十錢買得。
”曰：“不問茆鐮子。
南泉路向甚麼處去？”師曰：“我使得正快！” 有一座主辭師，師問：“甚麼處去？”對曰：“山下去。
”師曰：“第一不得謗王老師。
”對曰：“争敢謗和尚！” 師乃噴嚏曰：“多少！”主便出去。
﹝雲居膺雲：“非師本意。
”先曹山雲： “賴也。
”石霜雲：“不為人斟酌。
”長慶雲：“請領話。
” 雲居錫雲：“座主當時出去，是會不會。
”﹞師一日掩方丈門，将灰圍卻門外。
曰：“若有人道得，即開。
” 或有祗對，多未惬師意。
趙州曰：“蒼天！”師便開門。
師玩月次，僧問： “幾時得似這個去？”師曰： “王老師二十年前，亦恁麼來。
”曰：“即今作麼生？”師便歸方丈。
陸亘大夫問：“弟子從六合來，彼中還更有身否？”師曰： “分明記取，舉似作家。
”曰：“和尚不可思議，到處世界成就。
”師曰： “适來總是大夫分上事。
”陸異日謂師曰： “弟子亦薄會佛法。
”師便問：“大夫十二時中作麼生？”曰：“寸絲不挂。
”師曰：“猶是階下漢。
”師又曰： “不見道，有道君王不納有智之臣。
”上堂次，陸大夫曰：“請和尚為衆說法。
”師曰：“教老僧作麼生說？” 曰：“和尚豈無方便？”師曰：“道他欠少甚麼？”曰：“為甚麼有六道四生？”師曰：“老僧不教他。
” 陸大夫與師見人雙陸，指骰子曰：“恁麼、不恁麼、正恁麼，信彩去時如何？”師拈起骰子曰：“臭骨頭十八。
”又問： “弟子家中有一片石，或時坐，或時卧，如今拟作佛，還得否？”師曰： “得。
”陸曰：“莫不得否？”師曰： “不得。
”﹝雲岩雲：“坐即佛，不坐即非佛。
”洞山雲：“不坐即佛，坐即非佛？”﹞趙州問：“道非物外，物外非道。
如何是物外道？”師便打。
州捉住棒曰：“已後莫錯打人去。
”師曰：“龍蛇易辨，衲子難謾。
”師喚院主，主應諾。
師曰： “佛九十日在忉利天為母說法，時優填王思佛，請目連運神通三轉，攝匠人往彼雕佛像，秖雕得三十一相，為甚麼梵音相雕不得？”主問：“如何是梵音相？”師曰：“賺殺人！”師問維那：“今日普請作甚麼？” 對曰：“拽磨。
”師曰：“磨從你拽，不得動著磨中心樹子。
”那無語。
﹝保福代雲：“比來拽磨，如今卻不成。
”法眼代雲： “恁麼即不拽也。
”﹞一日，有大德問師曰：“即心是佛又不得，非心非佛又不得。
師意如何？”師曰： “大德且信即心是佛便了，更說甚麼得與不得。
秖如大德吃飯了，從東廊上西廊下，不可總問人得與不得也。
” 師住庵時，有一僧到庵。
師向伊道：“我上山去作務。
待齋時作飯自吃了，送一分上來。
” 少時，其僧自作飯吃了，卻一時打破家事就床卧。
師待不見來，便歸庵，見僧卧。
師亦就伊邊卧。
僧便起去。
師住後曰： “我往前住庵時，有個靈利道者，直至如今不見。
”師拈起毬子問僧：“那個何似這個？”對曰：“不似。
”師曰： “甚麼處見那個，便道不似。
”曰：“若問某甲見處，和尚放下手中物。
” 師曰：“許你具一隻眼。
” 陸大夫向師道：“肇法師也甚奇怪，解道天地與我同根，萬物與我一體。
” 師指庭前牡丹花曰：“大夫！ 時人見此一株花如夢相似。
”陸罔測。
又問：“天王居何地位？”師曰： “若是天王，即非地位。
”曰： “弟子聞說天王是居初地。
”師曰：“應以天王身得度者，即現天王身，而為說法。
”陸辭歸宣城治所。
師問： “大夫去彼，将何治民？”曰：“以智慧治民。
”師曰：“恁麼則彼處生靈盡遭塗炭去也。
”師入宣州，陸大夫出迎接。
指城門曰：“人人盡喚作雍門，未審和尚喚作甚麼門？”師曰：“老僧若道，恐辱大夫風化。
”曰： “忽然賊來時作麼生？”師曰：“王老師罪過。
”陸又問：“大悲菩薩用許多手眼作甚麼？”師曰： “秖如國家，又用大夫作甚麼？”師洗衣次，僧問：“和尚猶有這個在。
” 師拈起衣曰：“争奈這個何！”﹝玄覺雲：“且道是一個，是兩個？” ﹞師問僧良欽：“空劫中還有佛否？”對曰：“有。
”師曰：“是阿誰？” 對曰：“良欽。
”師曰：“居何國土？”欽無語。
問： “祖祖相傳，合傳何事？”師曰：“一二三四五。
”問：“如何是古人底？” 師曰：“待有即道。
”曰： “和尚為甚麼妄語？”師曰：“我不妄語，盧行者卻妄語。
”問：“十二時中以何為境？”師曰：“何不問王老師？”曰： “問了也。
”師曰：“還曾與汝為境麼？”問：“青蓮不随風火散時是甚麼？”師曰：“無風火不随是甚麼？”僧無對。
師問：“不思善，不思惡，思總不生時，還我本來面目來。
”曰：“無容止可露。
”﹝洞山雲：“還曾将示人麼。
” ﹞師問座主：“你與我講經得麼？”曰：“某甲與和尚講經，和尚須與某甲說禅始得。
”師曰： “不可将金彈子博銀彈子去。
”曰：“某甲不會。
”師曰：“汝道空中一片雲，為複釘釘住？為複藤纜著？”問： “空中有一珠，如何取得？”師曰：“斫竹布梯空中取。
”曰：“空中如何布梯？”師曰：“汝拟作麼生取？”僧辭。
問曰： “學人到諸方，有人問：和尚近日作麼生？未審如何祇對。
”師曰：“但向道近日解相撲。
”曰：“作麼生？”師曰： “一拍雙泯。
”問：“父母未生時，鼻孔在甚麼處？”師曰：“父母已生了，鼻孔在甚麼處？”師将順世，第一座問： “和尚百年後向甚麼處去？”師曰：“山下作一頭水牯牛去。
”座曰：“某甲随和尚去還得也無？”師曰： “汝若随我，即須銜取一莖草來。
”師乃示疾，告門人曰：“星翳燈幻亦久矣，勿謂吾有去來也。
”言訖而逝。
鹽官齊安國師杭州鹽官海昌院齊安國師，海門郡人也。
姓李氏。
生時神光照室。
後有異僧謂之曰： “建無勝幢，使佛日回照者，豈非汝乎？”長依本郡雲琮禅師落發受具。
後聞大寂行化于龔公山，乃振錫而造焉。
師有奇相，大寂一見深器之。
乃令入室，密示正法。
僧問：“如何是本身盧舍那？”師曰：“與老僧過淨瓶來。
” 僧将淨瓶至。
師曰：“卻安舊處著。
”僧送至本處，複來诘問。
師曰：“古佛過去久矣。
” 有講僧來參，師問座主：“蘊何事業？”對曰：“講華嚴經。
”師曰：“有幾種法界？”曰：“廣說則重重無盡，略說有四種。
” 師豎起拂子曰：“這個是第幾種法界？”主沉吟。
師曰：“思而知，慮而解，是鬼家活計，日下孤燈，果然失照。
” ﹝保福聞雲：“若禮拜即吃和尚棒。
”禾山代雲：“某甲不煩，和尚莫怪。
” 法眼代拊掌三下。
﹞僧問大梅： “如何是西來意？” 大梅曰：“西來無意。
”師聞乃曰：“一個棺材，兩個死漢。
”﹝玄沙雲： “鹽官是作家。
”﹞師一日喚侍者曰： “将犀牛扇子來！”者曰：“破也。
”師曰：“扇子既破，還我犀牛兒來！” 者無對。
﹝投子代雲：“不辭将出，恐頭角不全。
” 資福代作圓相，心中書牛字。
石霜代雲：“若還和尚即無也。
”保福雲： “和尚年尊，别請人好。
”﹞師一日謂衆曰： “虛空為鼓，須彌為椎，甚麼人打得？”衆無對。
﹝有人舉似南泉，泉雲： “王老師不打這破鼓。
”法眼别雲：“王老師不打。
” ﹞有法空禅師到，請問經中諸義。
師一一答了，卻曰：“自禅師到來，貧道總未得作主人。
”法空曰：“請和尚便作主人。
”師曰： “今日夜也，且歸本位安置。
明日卻來。
”法空下去。
至明旦，師令沙彌屈法空禅師。
法空至，師顧沙彌曰：“咄！ 這沙彌不了事。
教屈法空禅師，屈得個守堂家人來。
”法空無語。
法昕院主來參，師問：“汝是誰？” 對曰：“法昕。
”師曰：“我不識汝。
”昕無語。
師後不疾，宴坐示滅。
谥悟空禅師。
歸宗智常禅師廬山歸宗寺智常禅師，上堂：“從上古德，不是無知解。
他高尚之士，不同常流。
今時不能自成自立，虛度時光。
諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。
莫就他覓，從前秪是依他解，發言皆滞，光不透脫，秖為目前有物。
”僧問： “如何是玄旨？”師曰：“無人能會。
”曰：“向者如何？”師曰：“有向即乖。
”曰： “不向者如何？”師曰：“誰求玄旨？”又曰：“去！無汝用心處。
”曰： “豈無方便門，令學人得入？”師曰： “觀音妙智力，能救世間苦。
”曰：“如何是觀音妙智力？”師敲鼎蓋三下，曰：“子還聞否？”曰：“聞。
”師曰： “我何不聞？”僧無語。
師以棒趁下。
師嘗與南泉同行，後忽一日相别，煎茶次，南泉問曰：“從來與師兄商量語句，彼此已知。
此後或有人問，畢竟事作麼生？”師曰：“這一片地大好卓庵。
”泉曰： “卓庵且置，畢竟事作麼生？” 師乃打翻茶铫，便起。
泉曰：“師兄吃茶了。
普願未吃茶。
”師曰：“作這個語話，滴水也難銷。
”僧問： “此事久遠，又如何用心？”師曰：“牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。
凡耳聽不聞，諸聖呵呵笑。
”師因官人來，乃拈起帽子兩帶曰： “還會麼？”曰：“不會。
”師曰：“莫怪老僧頭風，不卸帽子。
”師入園取菜次，乃畫圓相，圍卻一株。
語衆曰： “辄不得動著這個。
”衆不敢動。
少頃，師複來，見菜猶在，便以棒趁衆僧曰： “這一隊漢，無一個有智慧底。
”師問：“新到甚麼處來？”曰：“鳳翔來。
”師曰：“還将得那個來否？”曰：“将得來。
”師曰：“在甚麼處？” 僧以手從頂擎捧呈之。
師即舉手作接勢，抛向背後。
僧無語。
師曰：“這野狐兒。
” 師鏟草次，有講僧來參，忽有一蛇過，師以鉏斷之。
僧曰：“久向歸宗，元來是個行沙門。
”師曰： “你，我？”曰：“如何是？”師豎起鉏頭。
曰：“如何是細？”師作斬蛇勢。
曰：“與麼，則依而行之。
” 師曰：“依而行之且置，你甚處見我斬蛇？”僧無對。
雲岩來參，師作挽弓勢。
岩良久，作拔劍勢。
師曰： “來太遲生！” 上堂：“吾今欲說禅，諸子總近前。
”大衆近前，師曰：“汝聽觀音行，善應諸方所。
”問： “如何是觀音行？”師乃彈指曰：“諸人還聞否？”曰：“聞。
”師曰： “一隊漢向這裡覓甚麼？”以棒趁出，大笑歸方丈。
僧辭，師問：“甚麼處去？”曰：“諸方學五味禅去。
”師曰：“諸方有五味禅，我這裡秖有一味禅。
”曰： “如何是一味禅？”師便打。
僧曰：“會也！會也！”師曰：“道！道！” 僧拟開口，師又打。
僧後到黃檗，舉前話。
檗上堂曰：“馬大師出八十四人，善知識問著，個個屙漉漉地，秖有歸宗較些子。
”江州剌史李問： “教中所言：須彌納芥子，即不疑。
芥子納須彌，莫是妄譚否？”師曰： “人傳使君讀萬卷書籍，還是否？” 曰：“然。
”師曰：“摩頂至踵如椰子大，萬卷書向何處著？”李俛首而已。
李異日又問： “一大藏教，明得個甚麼邊事？”師舉拳示之，曰：“還會麼？”曰：“不會。
”師曰：“這個措大，拳頭也不識。
”曰：“請師指示。
” 師曰：“遇人即途中授與，不遇即世谛流布。
” 師以目有重瞳，遂将藥手按摩，以緻兩目俱赤，世号赤眼歸宗焉。
後示滅，谥至真禅師。
大梅法常禅師明州大梅山法常禅師者，襄陽人也。
姓鄭氏。
幼歲從師于荊州玉泉寺。
初參大寂，問： “如何是佛？”寂曰：“即心是佛。
”師即大悟，遂之四明梅子真舊隐縛茆燕處。
唐貞元中，鹽官會下有僧，因采拄杖，迷路至庵所。
問：“和尚在此多少時？”師曰：“秖見四山青又黃。
”又問：“出山路向甚麼處去？”師曰： “随流去。
”僧歸舉似鹽官，官曰：“我在江西時曾見一僧，自後不知消息，莫是此僧否？”遂令僧去招之。
師答以偈曰：“摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。
樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。
剛被世人知住處，又移茅舍入深居。
” 大寂聞師住山，乃令僧問： “和尚見馬大師得個甚麼，便住此山？”師曰：“大師向我道：即心是佛。
我便向這裡住。
”僧曰：“大師近日佛法又别。
” 師曰：“作麼生？”曰：“又道：非心非佛。
”師曰：“這老漢惑亂人，未有了日。
任他非心非佛，我秖管即心即佛。
”其僧回舉似馬祖，祖曰：“梅子熟也！” ﹝僧問禾山：“大梅恁麼道，意作麼生？”禾山雲：“真師子兒。
” ﹞龐居士聞之，欲驗師實，特去相訪。
才相見，士便問：“人向大梅，未審梅子熟也未？”師曰：“熟也。
你向甚麼處下口？” 士曰：“百雜碎。
”師伸手曰：“還我核子來。
”士無語。
自此學者漸臻，師道彌著。
上堂：“汝等諸人，各自回心達本，莫逐其末。
但得其本，其末自至。
若欲識本，唯了自心。
此心元是一切世間、出世間法根本，故心生種種法生，心滅種種法滅。
心且不附一切善惡而生，萬法本自如如。
”問：“如何是佛法大意？”師曰： “蒲花柳絮，竹針麻線。
”夾山與定山同行，言話次，定山曰： “生死中無佛，即無生死。
”夾山曰：“生死中有佛，即不迷生死。
”互相不肯，同上山見師。
夾山便舉問： “未審二人見處那個較親？”師曰：“一親一疏。
”夾山複問：“那個親？” 師曰：“且去，明日來。
” 夾山明日再上問，師曰：“親者不問，問者不親。
”﹝夾山住後自雲：“當時失一隻眼。
” ﹞新羅僧參，師問：“發足甚處？”曰：“欲通來處，恐遭怪責。
”師曰： “不可無來處也。
”曰：“新羅。
” 師曰：“争怪得汝？”僧作禮，師曰：“是與不是，知與不知，祇是新羅國裡人。
”忽一日謂其徒曰： “來莫可抑，往莫可追。
”從容間聞鼯鼠聲，乃曰：“即此物，非他物。
汝等諸人，善自護持，吾今逝矣。
”言訖示滅。
永明壽禅師贊曰：“師初得道，即心是佛。
最後示徒，物非他物。
窮萬法源，徹千聖骨，真化不移，何妨出沒。
” 佛光如滿禅師洛京佛光如滿禅師，﹝曾住五台山金閣寺。
唐順宗問：“佛從何方來？滅向何方去？ 既言常住世，佛今在何處？”師答曰：“佛從無為來，滅向無為去。
法身等虛空，常住無心處。
有念歸無念，有住歸無住。
來為衆生來，去為衆生去。
清淨真如海，湛然體常住。
智者善思惟，更勿生疑慮。
”帝又問： “佛向王宮生，滅向雙林滅。
住世四十九，又言無法說。
山河與大海，天地及日月。
時至皆歸盡，誰言不生滅。
疑情猶若斯，智者善分别。
”師答曰：“佛體本無為，迷情妄分别。
法身等虛空，未曾有生滅。
有緣佛出世，無緣佛入滅。
處處化衆生，猶如水中月。
非常亦非斷，非生亦非滅。
生亦未曾生，滅亦未曾滅。
了見無心處，自然無法說。
”帝聞大