卷第二十六
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因不信果。
與無施無報者複何以異。
此事與外道見同。
而有不及外道。
是何外道。
各信其師。
師所言是弟子言是。
師所言非弟子言非。
涅槃經言。
迦葉我今日制諸弟子。
不得食一切肉。
而今出家人猶自啖肉。
戒律言。
飲酒犯波夜提。
猶自飲酒無所疑難。
此事違于師教。
一不及外道。
又外道雖複邪僻持牛狗戒。
既受戒已後必不犯。
今出家人既受戒已。
輕于毀犯。
是二不及外道。
又外道雖複五熱炙身投淵赴火窮諸苦行。
未必皆啖食衆生。
今出家人啖食魚肉。
是三不及外道。
又外道行其異學。
雖不當理各習師法無有覆藏。
今出家人啖食魚肉。
于親所者乃自和光。
于所疏者則有隐避。
如是為行四不及外道。
又外道各宗所執各重其法。
乃自高聲大唱雲。
不如我道真。
于諸異人無所忌憚。
今出家人或複年時已長。
或複素為物宗。
啖食魚肉極自艱難或避弟子。
或避同學。
或避白衣。
或避寺官。
懷挾邪志崎岖覆藏。
然後方得一過啖食。
如此為行五不及外道。
又複外道直情迳行。
能長己徒衆惡。
不能長異部惡。
今出家人啖食魚肉。
或為白衣弟子之所聞見。
内無慚愧。
方飾邪說雲。
佛教為法本存遠因。
在于即日未皆悉斷。
以錢買肉非己自殺。
此亦非嫌。
白衣愚癡聞是僧說謂真實語。
便複信受自行不善增廣諸惡。
是則六不及外道。
又外道雖複非法說法法說非法。
各信經書死不違背。
今出家人啖食魚肉。
或雲肉非己殺猶自得啖。
以錢買肉亦複非嫌。
如是說者是事不然。
涅槃經雲。
一切肉悉斷及自死者。
自死者猶斷。
何況不自死者。
楞伽經雲。
為利殺衆生以财網諸肉。
二業俱不善死。
堕叫呼獄。
何謂以财網肉。
陸設罝罘水設網罟。
此是以網網肉。
若于屠殺人間以錢買肉。
此是以财網肉。
若令此人不以财網肉者。
習惡律儀捕害衆生。
此人為當專自供口。
亦複别有所拟。
若别有所拟。
向食肉者豈無殺分。
何得雲我不殺生。
此是灼然違背經文。
是則七不及外道。
又複外道同其法者和合。
異共法者苦治。
令行禁止莫不率從。
今出家人或為師長。
或為寺官。
自開酒禁啖食魚肉。
不複能得施其教戒。
裁欲發言他即譏刺雲。
師向亦爾。
寺官亦爾。
心懷内熱默然低頭。
面赤汗出不複得言。
身既有瑕不能伏物。
便複摩何直爾止住。
所以在寺者乖違。
受道者放逸。
此是八不及外道。
又外道受人施與如己法。
受烏戒人受烏戒施。
鹿戒人受鹿戒施。
烏戒人終不覆戒。
受鹿戒施鹿戒人終不覆戒。
受烏戒施。
今出家人雲。
我能精進我能苦行。
一時覆相诳諸白衣。
出即飲酒開衆惡門。
入即啖肉集衆苦本。
此是九不及外道。
又外道雖複颠倒。
無如是衆事。
酒者何也。
謂是臭氣水谷失其正性成此别氣。
衆生以罪業因緣故受此惡觸。
此非正真道法。
亦非甘露上味。
雲何出家僧尼猶生耽嗜。
僧尼授白衣五戒。
令不飲酒令不妄語雲。
何翻自飲酒違負約誓。
七衆戒八戒齋五篇七聚長短律儀。
于何科中而出此文。
其餘衆僧故複可。
可至學律者彌不宜爾。
且開放逸門集衆惡本。
若白衣人甘此狂藥。
出家人猶當诃止雲。
某甲汝就我受五戒。
不應如是。
若非受戒者亦應雲。
檀越酒是惡本。
酒是魔事。
檀越今日幸可不飲。
雲何出家人而應自飲。
尼羅浮陀地獄身如段肉。
無有識知此是何人。
皆飲酒者出家僧尼。
豈可不深信經教。
自棄正法行于邪道。
長衆惡根造地獄苦。
習行如此豈不内愧。
猶服如來衣受人信施。
居處塔寺仰對尊像。
若飲酒食肉如是等事。
出家之人不及居家。
何故如是在家人雖飲酒啖肉無犯戒罪。
此一不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉。
各有丘窟。
終不以此仰觸尊像。
此是二不及居家人在家人雖複飲酒啖肉。
終不洩寺舍。
此是三不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉無有譏嫌。
出家人若飲酒啖肉。
使人輕賤佛法。
此是四不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉。
門行井竈各安其鬼。
出家人若飲酒啖肉。
臭氣薰蒸一切善神皆悉遠離。
一切衆魔皆悉歡喜。
此是五不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉。
自破财産不破他财出家人飲酒啖肉。
自破善法破他福田是則六不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉。
皆是自力所辦。
出家人若飲酒啖肉皆他信施。
是則七不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉。
是常罪業更非異事出家人若飲酒啖肉。
衆魔外道各得其便。
是則八不及居家人。
在家人雖複如此飲酒啖肉。
猶故不失世業大耽昏者。
此則不得。
出家人若飲酒啖肉。
若多若少皆斷佛種。
是則九不及居家人。
不及外道不及居家略出所以各有九事。
論欲過患條流甚多。
可以例推。
不複具言。
今日大德僧尼。
今日義學僧尼。
今日寺官。
宜自警戒嚴淨徒衆。
若其懈怠不遵佛教。
猶是梁國編戶一民。
弟子今日力能治制。
若猶不依佛法。
是諸僧官宜依法問京師頃年講大涅槃經。
法輪相續便是不斷。
至于聽受動有千計。
今日重令法雲法師為諸僧尼講四相品四中少分諸僧尼常聽涅槃經。
為當（曾聞。
此說為當不聞。
若已曾聞不應違背。
若未曾聞今宜憶持）佛經中究竟說。
斷一切肉乃至自死者。
亦不許食。
何況非自死者。
諸僧尼出家名佛弟子。
雲何今日不從師教。
經言。
食肉者斷大慈種。
何謂斷大慈種。
凡大慈者皆令一切衆生同得安樂。
若食肉者一切衆生同得安樂。
若食肉者一切衆生皆為怨對同不安樂。
若食肉者是遠離聲聞法。
若食肉者是遠離辟支佛法。
若食肉者是遠離菩薩法。
若食肉者是遠離菩薩道。
若食肉者是遠離佛果。
若食肉者是遠離大涅槃。
若食肉者障生六欲天。
何況涅槃果。
若食肉者是障四禅法。
若食肉者是障（四空法。
若食肉者是障戒法。
若）食肉者是障定法。
若食肉者是障慧法。
若食肉者是障信根。
若食肉者是障進根。
若食肉者障念根。
若食肉者是障定根。
若食肉者是障慧根。
舉要為言。
障三十七道品。
若食肉者是障四真谛。
若食肉者是障十二因緣。
若食肉者是障六波羅蜜。
若食肉者是障四弘誓願若食肉者是（障四攝法。
若食肉者是障四無量心）若食肉者是障四無礙智。
若食肉者是障三三昧。
若食肉者是障八解脫。
若食肉者是障九次第定。
若食肉者是障六神通。
若食肉者是障百八三昧。
若食肉者是障一切三昧。
若食肉者是障海印三昧。
若食肉者是障首楞嚴三昧。
若食肉者是障金剛三昧。
若食肉者是障五眼。
若食肉者是障十力。
若食肉者是障四無所畏。
若食肉者是障十八不共法。
若食肉者是障一切種智。
若食肉者是障無上菩提。
何以故。
若食肉者障菩提心。
無有菩薩法。
以食肉故。
障不能得初地。
以食肉故。
障不能得二地。
乃至障不能得十地。
以無菩薩法故。
無四無量心。
無四無量心故無有大慈大悲。
以是因緣佛子不續。
所以經言。
食肉者斷大慈種。
諸出家人雖複不能行。
大慈大悲究竟菩薩行。
成就無上菩提。
何為不能忍此臭腥修聲聞群支佛道。
鸱鴉嗜鼠螂蛆甘螮。
以此而推何可嗜着。
至于豺犬野犴皆知嗜肉。
人最有知勝諸衆生。
近與此等同甘臭腥。
豈直常懷殺心斷大慈種。
凡食肉者自是可鄙。
諸大德僧諸解義者講涅槃經。
何可不殷勤。
此句令聽受者心得悟解。
又有一種愚癡之人雲。
我止啖魚實不食肉。
亦應開示。
此處不殊水陸。
衆生同名為肉。
諸聽講者豈可不審谛受持如說修行。
凡食肉者如前說。
此皆是遠事未為近切。
諸大德僧尼。
當知啖食衆生者是魔行。
啖食衆生是地獄種。
啖食衆生是恐怖因。
啖食衆生是斷命因。
啖食衆生是自燒因。
啖食衆生是自煮因。
啖食衆生是自炮因。
啖食衆生是自炙因。
啖食衆生是自割因。
啖食衆生是自剝因。
啖食衆生是斷頭因。
啖食衆生是斷手因。
啖食衆生是斷足因。
啖食衆生是破腹因。
啖食衆生是破背因。
啖食衆生是刳腹因啖食衆生是碎髓因。
啖食衆生是抉目因。
啖食衆生是割鼻因。
啖食衆生是截耳因。
啖食衆生是貧窮因。
啖食衆生是下賤因。
啖食衆生是凍餓因。
啖食衆生是醜陋因。
啖食衆生是聾因。
啖食衆生是盲因。
啖食衆生是喑因。
啖食衆生是啞因。
啖食衆生是跛因。
啖食衆生是蹇因。
啖食衆生是瘡因。
啖食衆生是瘍因。
啖食衆生是疥因。
啖食衆生是癬因。
啖食衆生是瘤因。
啖食衆生是瘿因。
啖食衆生是瘑因。
啖食衆生是疵因。
啖食衆生是癰因。
啖食衆生是疖因。
啖食衆生是痔因。
啖食衆生是疽因。
啖食衆生是瘘因。
啖食衆生是癞因。
啖食衆生是緻蚤因。
啖食衆生是至虱因。
啖食衆生是至蚊因。
啖食衆生是緻虻因。
啖食衆生是遭毒蟲因。
啖食衆生是遭惡獸因。
啖食衆生是病瘦因（啖食衆生是寒熱。
啖法食衆生）是頭痛因。
啖食衆生是心痛因。
啖食衆生是腹痛因。
啖食衆生是胸痛因。
啖食衆生是背痛因。
啖食衆生是手痛因。
啖食衆生是足痛因。
啖食衆生是髓痛因。
啖食衆生是腸痛因。
啖食衆生是筋縮因。
啖食衆生是胃反因。
啖食衆生是脈絕因。
啖食衆生是血流因。
啖食衆生是咽塞因。
啖食衆生是喉痛因。
啖食衆生是風病因。
啖食衆生是水病因。
啖食衆生是四大不調适因。
啖食衆生是五藏不調适因。
啖食衆生是六腑不調适因。
啖食衆生是颠因。
啖食衆生是狂因。
啖食衆生乃至是四百四病一切衆因。
啖食衆生是熱因。
啖食衆生是惱因。
啖食衆生是受壓因。
啖食衆生是遭水因。
啖食衆生是^3□火因。
啖食衆生是遭風因。
啖食衆生是遭偷因。
啖食衆生是遭劫因。
啖食衆生是遭賊因。
啖食衆生是鞭因。
啖食衆生是杖因。
啖食衆生是笞因。
啖食衆生是督因。
啖食衆生是罵因。
啖食衆生是辱因。
啖食衆生是系因。
啖食衆生是縛因。
啖食衆生是幽因。
啖食衆生是閉因。
啖食衆生是生苦因。
啖食衆生是老苦因。
啖食衆生是病苦因。
啖食衆生是死苦因。
啖食衆生是怨憎會苦
與無施無報者複何以異。
此事與外道見同。
而有不及外道。
是何外道。
各信其師。
師所言是弟子言是。
師所言非弟子言非。
涅槃經言。
迦葉我今日制諸弟子。
不得食一切肉。
而今出家人猶自啖肉。
戒律言。
飲酒犯波夜提。
猶自飲酒無所疑難。
此事違于師教。
一不及外道。
又外道雖複邪僻持牛狗戒。
既受戒已後必不犯。
今出家人既受戒已。
輕于毀犯。
是二不及外道。
又外道雖複五熱炙身投淵赴火窮諸苦行。
未必皆啖食衆生。
今出家人啖食魚肉。
是三不及外道。
又外道行其異學。
雖不當理各習師法無有覆藏。
今出家人啖食魚肉。
于親所者乃自和光。
于所疏者則有隐避。
如是為行四不及外道。
又外道各宗所執各重其法。
乃自高聲大唱雲。
不如我道真。
于諸異人無所忌憚。
今出家人或複年時已長。
或複素為物宗。
啖食魚肉極自艱難或避弟子。
或避同學。
或避白衣。
或避寺官。
懷挾邪志崎岖覆藏。
然後方得一過啖食。
如此為行五不及外道。
又複外道直情迳行。
能長己徒衆惡。
不能長異部惡。
今出家人啖食魚肉。
或為白衣弟子之所聞見。
内無慚愧。
方飾邪說雲。
佛教為法本存遠因。
在于即日未皆悉斷。
以錢買肉非己自殺。
此亦非嫌。
白衣愚癡聞是僧說謂真實語。
便複信受自行不善增廣諸惡。
是則六不及外道。
又外道雖複非法說法法說非法。
各信經書死不違背。
今出家人啖食魚肉。
或雲肉非己殺猶自得啖。
以錢買肉亦複非嫌。
如是說者是事不然。
涅槃經雲。
一切肉悉斷及自死者。
自死者猶斷。
何況不自死者。
楞伽經雲。
為利殺衆生以财網諸肉。
二業俱不善死。
堕叫呼獄。
何謂以财網肉。
陸設罝罘水設網罟。
此是以網網肉。
若于屠殺人間以錢買肉。
此是以财網肉。
若令此人不以财網肉者。
習惡律儀捕害衆生。
此人為當專自供口。
亦複别有所拟。
若别有所拟。
向食肉者豈無殺分。
何得雲我不殺生。
此是灼然違背經文。
是則七不及外道。
又複外道同其法者和合。
異共法者苦治。
令行禁止莫不率從。
今出家人或為師長。
或為寺官。
自開酒禁啖食魚肉。
不複能得施其教戒。
裁欲發言他即譏刺雲。
師向亦爾。
寺官亦爾。
心懷内熱默然低頭。
面赤汗出不複得言。
身既有瑕不能伏物。
便複摩何直爾止住。
所以在寺者乖違。
受道者放逸。
此是八不及外道。
又外道受人施與如己法。
受烏戒人受烏戒施。
鹿戒人受鹿戒施。
烏戒人終不覆戒。
受鹿戒施鹿戒人終不覆戒。
受烏戒施。
今出家人雲。
我能精進我能苦行。
一時覆相诳諸白衣。
出即飲酒開衆惡門。
入即啖肉集衆苦本。
此是九不及外道。
又外道雖複颠倒。
無如是衆事。
酒者何也。
謂是臭氣水谷失其正性成此别氣。
衆生以罪業因緣故受此惡觸。
此非正真道法。
亦非甘露上味。
雲何出家僧尼猶生耽嗜。
僧尼授白衣五戒。
令不飲酒令不妄語雲。
何翻自飲酒違負約誓。
七衆戒八戒齋五篇七聚長短律儀。
于何科中而出此文。
其餘衆僧故複可。
可至學律者彌不宜爾。
且開放逸門集衆惡本。
若白衣人甘此狂藥。
出家人猶當诃止雲。
某甲汝就我受五戒。
不應如是。
若非受戒者亦應雲。
檀越酒是惡本。
酒是魔事。
檀越今日幸可不飲。
雲何出家人而應自飲。
尼羅浮陀地獄身如段肉。
無有識知此是何人。
皆飲酒者出家僧尼。
豈可不深信經教。
自棄正法行于邪道。
長衆惡根造地獄苦。
習行如此豈不内愧。
猶服如來衣受人信施。
居處塔寺仰對尊像。
若飲酒食肉如是等事。
出家之人不及居家。
何故如是在家人雖飲酒啖肉無犯戒罪。
此一不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉。
各有丘窟。
終不以此仰觸尊像。
此是二不及居家人在家人雖複飲酒啖肉。
終不洩寺舍。
此是三不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉無有譏嫌。
出家人若飲酒啖肉。
使人輕賤佛法。
此是四不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉。
門行井竈各安其鬼。
出家人若飲酒啖肉。
臭氣薰蒸一切善神皆悉遠離。
一切衆魔皆悉歡喜。
此是五不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉。
自破财産不破他财出家人飲酒啖肉。
自破善法破他福田是則六不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉。
皆是自力所辦。
出家人若飲酒啖肉皆他信施。
是則七不及居家人。
在家人雖複飲酒啖肉。
是常罪業更非異事出家人若飲酒啖肉。
衆魔外道各得其便。
是則八不及居家人。
在家人雖複如此飲酒啖肉。
猶故不失世業大耽昏者。
此則不得。
出家人若飲酒啖肉。
若多若少皆斷佛種。
是則九不及居家人。
不及外道不及居家略出所以各有九事。
論欲過患條流甚多。
可以例推。
不複具言。
今日大德僧尼。
今日義學僧尼。
今日寺官。
宜自警戒嚴淨徒衆。
若其懈怠不遵佛教。
猶是梁國編戶一民。
弟子今日力能治制。
若猶不依佛法。
是諸僧官宜依法問京師頃年講大涅槃經。
法輪相續便是不斷。
至于聽受動有千計。
今日重令法雲法師為諸僧尼講四相品四中少分諸僧尼常聽涅槃經。
為當（曾聞。
此說為當不聞。
若已曾聞不應違背。
若未曾聞今宜憶持）佛經中究竟說。
斷一切肉乃至自死者。
亦不許食。
何況非自死者。
諸僧尼出家名佛弟子。
雲何今日不從師教。
經言。
食肉者斷大慈種。
何謂斷大慈種。
凡大慈者皆令一切衆生同得安樂。
若食肉者一切衆生同得安樂。
若食肉者一切衆生皆為怨對同不安樂。
若食肉者是遠離聲聞法。
若食肉者是遠離辟支佛法。
若食肉者是遠離菩薩法。
若食肉者是遠離菩薩道。
若食肉者是遠離佛果。
若食肉者是遠離大涅槃。
若食肉者障生六欲天。
何況涅槃果。
若食肉者是障四禅法。
若食肉者是障（四空法。
若食肉者是障戒法。
若）食肉者是障定法。
若食肉者是障慧法。
若食肉者是障信根。
若食肉者是障進根。
若食肉者障念根。
若食肉者是障定根。
若食肉者是障慧根。
舉要為言。
障三十七道品。
若食肉者是障四真谛。
若食肉者是障十二因緣。
若食肉者是障六波羅蜜。
若食肉者是障四弘誓願若食肉者是（障四攝法。
若食肉者是障四無量心）若食肉者是障四無礙智。
若食肉者是障三三昧。
若食肉者是障八解脫。
若食肉者是障九次第定。
若食肉者是障六神通。
若食肉者是障百八三昧。
若食肉者是障一切三昧。
若食肉者是障海印三昧。
若食肉者是障首楞嚴三昧。
若食肉者是障金剛三昧。
若食肉者是障五眼。
若食肉者是障十力。
若食肉者是障四無所畏。
若食肉者是障十八不共法。
若食肉者是障一切種智。
若食肉者是障無上菩提。
何以故。
若食肉者障菩提心。
無有菩薩法。
以食肉故。
障不能得初地。
以食肉故。
障不能得二地。
乃至障不能得十地。
以無菩薩法故。
無四無量心。
無四無量心故無有大慈大悲。
以是因緣佛子不續。
所以經言。
食肉者斷大慈種。
諸出家人雖複不能行。
大慈大悲究竟菩薩行。
成就無上菩提。
何為不能忍此臭腥修聲聞群支佛道。
鸱鴉嗜鼠螂蛆甘螮。
以此而推何可嗜着。
至于豺犬野犴皆知嗜肉。
人最有知勝諸衆生。
近與此等同甘臭腥。
豈直常懷殺心斷大慈種。
凡食肉者自是可鄙。
諸大德僧諸解義者講涅槃經。
何可不殷勤。
此句令聽受者心得悟解。
又有一種愚癡之人雲。
我止啖魚實不食肉。
亦應開示。
此處不殊水陸。
衆生同名為肉。
諸聽講者豈可不審谛受持如說修行。
凡食肉者如前說。
此皆是遠事未為近切。
諸大德僧尼。
當知啖食衆生者是魔行。
啖食衆生是地獄種。
啖食衆生是恐怖因。
啖食衆生是斷命因。
啖食衆生是自燒因。
啖食衆生是自煮因。
啖食衆生是自炮因。
啖食衆生是自炙因。
啖食衆生是自割因。
啖食衆生是自剝因。
啖食衆生是斷頭因。
啖食衆生是斷手因。
啖食衆生是斷足因。
啖食衆生是破腹因。
啖食衆生是破背因。
啖食衆生是刳腹因啖食衆生是碎髓因。
啖食衆生是抉目因。
啖食衆生是割鼻因。
啖食衆生是截耳因。
啖食衆生是貧窮因。
啖食衆生是下賤因。
啖食衆生是凍餓因。
啖食衆生是醜陋因。
啖食衆生是聾因。
啖食衆生是盲因。
啖食衆生是喑因。
啖食衆生是啞因。
啖食衆生是跛因。
啖食衆生是蹇因。
啖食衆生是瘡因。
啖食衆生是瘍因。
啖食衆生是疥因。
啖食衆生是癬因。
啖食衆生是瘤因。
啖食衆生是瘿因。
啖食衆生是瘑因。
啖食衆生是疵因。
啖食衆生是癰因。
啖食衆生是疖因。
啖食衆生是痔因。
啖食衆生是疽因。
啖食衆生是瘘因。
啖食衆生是癞因。
啖食衆生是緻蚤因。
啖食衆生是至虱因。
啖食衆生是至蚊因。
啖食衆生是緻虻因。
啖食衆生是遭毒蟲因。
啖食衆生是遭惡獸因。
啖食衆生是病瘦因（啖食衆生是寒熱。
啖法食衆生）是頭痛因。
啖食衆生是心痛因。
啖食衆生是腹痛因。
啖食衆生是胸痛因。
啖食衆生是背痛因。
啖食衆生是手痛因。
啖食衆生是足痛因。
啖食衆生是髓痛因。
啖食衆生是腸痛因。
啖食衆生是筋縮因。
啖食衆生是胃反因。
啖食衆生是脈絕因。
啖食衆生是血流因。
啖食衆生是咽塞因。
啖食衆生是喉痛因。
啖食衆生是風病因。
啖食衆生是水病因。
啖食衆生是四大不調适因。
啖食衆生是五藏不調适因。
啖食衆生是六腑不調适因。
啖食衆生是颠因。
啖食衆生是狂因。
啖食衆生乃至是四百四病一切衆因。
啖食衆生是熱因。
啖食衆生是惱因。
啖食衆生是受壓因。
啖食衆生是遭水因。
啖食衆生是^3□火因。
啖食衆生是遭風因。
啖食衆生是遭偷因。
啖食衆生是遭劫因。
啖食衆生是遭賊因。
啖食衆生是鞭因。
啖食衆生是杖因。
啖食衆生是笞因。
啖食衆生是督因。
啖食衆生是罵因。
啖食衆生是辱因。
啖食衆生是系因。
啖食衆生是縛因。
啖食衆生是幽因。
啖食衆生是閉因。
啖食衆生是生苦因。
啖食衆生是老苦因。
啖食衆生是病苦因。
啖食衆生是死苦因。
啖食衆生是怨憎會苦