卷第十四
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瓦。
或雕或鑄。
則以鐵木金銅。
圖之繡之。
亦在丹青缣素。
複謂西域士女遍從此物而生乎。
且又中國之廟以木為主。
則謂制禮君子皆從木而育耶。
親不可忘。
故為之宗廟。
佛不可忘。
故立其形像。
以表罔極之心。
用申如在之敬。
欽聖仰德。
何失之有哉。
夫以善為過者。
故亦以惡為功矣。
傅又雲。
帝王無佛則國治年長。
有佛則政虐祚短。
此又未思之言也。
則謂能仁設教。
皆闡淫虐之風。
菩薩立言。
專弘桀纣之事。
以實論之。
殊不然矣。
夫殷喪大寶。
災興妲己之言。
周失諸侯。
禍由褒姒之笑。
三代之亡。
皆此物也。
三乘之教。
豈斯尚乎。
佛之為道慈悲喜護。
齊物我而等怨親。
與安樂而救危苦。
古之所以得其民者。
佛既弘之矣。
民之所以逃其上者。
經甚戒之矣。
羲軒舜禹之德。
在六度而苞籠。
羿浞癸辛之咎。
總十惡以防禁。
向使桀弘少欲之教。
纣順大慈之道。
伊呂無所用其謀。
湯武焉得行其讨。
可使嗚條免去國之禍。
牧野息倒戈之亂。
夏後從洛汭之歌。
楚子違幹溪之難。
然則釋氏之化為益非小。
延福祚于無窮。
遏危亡于未兆。
傅謂有之為損無之為益。
是何言欤。
是何言欤。
與佛何仇而誣之至此。
佛何所負而疾之若仇乎。
傅又雲。
未有佛法之前。
人皆淳和世無篡逆。
此又未思之言也。
夫九黎亂德。
豈非無佛之年。
三苗逆命。
非當有法之後。
夏殷之季何有淳和。
春秋之時甯無篡逆。
寇賊奸宄。
作士命于臯繇玁狁孔熾。
薄伐勞于吉甫。
而傅謂佛興篡逆法敗淳和。
專構虛言皆違實錄。
一縷之盜佛猶戒之。
豈長篡逆之亂乎。
一言之妄佛亦防之。
何敗淳和之道乎。
惟佛之為教也。
勸臣以忠。
勸子以孝。
勸國以治。
勸家以和。
弘善示天堂之樂。
懲非顯地獄之苦。
不唯一字以為褒。
豈止五刑而作戒。
乃謂傷和而長亂不亦誣謗之甚哉。
亦何傷于佛日乎。
但自淪于苦海矣。
輕而不避。
良可悲夫。
于是書生心伏而色愧避席而謝曰。
仆以習俗生常違道自佚。
忽于所未究玩其所先述。
背正法而異論。
受邪言以同失。
今聞佛智之玄遠。
乃知釋教之忠實。
豁然神悟而理摅。
足以蕩迷而袪疾。
雖從邪于昔歲。
請歸正于茲日。
謹誦來戒以為口實矣。
内德論通命篇第二。
或曰。
聖人陳福以勸善。
示禍以戒惡。
小人謂善無益而不為。
謂惡無傷而不去。
然有殃有福之言。
乃華而不實。
無益無傷之論。
則信而有徵。
何以言之也。
伯夷餒矣。
啟期貧矣。
顔回夭矣。
冉耕疾矣。
或侈侈隆富。
言罕及于義方。
或皤皤壽考。
名不稱于殁世。
仁而不壽富而未仁。
書契已降不可勝紀。
故知仲尼殃慶之言。
徒欺人耳。
文命影響之喻。
殆難信乎。
有敦善行而不怠者。
嗟斯言之長惑焉。
乃論而釋之曰。
夫殃福蓋有其根。
不可無因而妄緻。
善惡當收其報。
必非失應而徒已。
但根深而報遠。
耳目之所不該。
原始而究終。
儒墨之所莫逮。
故随遭之命度于天而難詳。
夭壽之年考于人而易惑。
人之為賞罰也。
尚能明察而不濫。
天之降殃福也。
豈反淆亂而無倫哉。
故知有理存焉。
不可誣矣。
非夫大覺而遍知者。
孰能窮理而除惑哉。
蔔商賈誼之為言。
班彪季康之着論。
但知混而謂之命。
莫辯命之所以然。
何異見黍稷于倉廪。
而不知得之由稼穑。
睹羅纨于箧笥。
而未識成之以機杼。
馬遷嗟報施之爽。
積疑而莫之通。
範滂惑善惡之宜。
含憤而無以釋。
皆睹流而弗尋源。
見一而不知二。
惟觀釋氏之經論。
可以究其始終乎。
為善為惡之報。
窮枝派于千葉。
一厚一薄之命。
照根源于萬古。
辯六趣之往來。
示三世之殃福。
乃知形殃而業無朽焉。
人死而神又生焉。
或賢聖而受宿殃。
六通乏适口之。
膳或禽獸而荷餘福。
四足懷如意之寶。
為業既非一緒。
感報寔亦千變。
業各異而随心。
報不同其如面。
原其心也。
或先迷而後複。
或有初而無終。
或惡恒而罔悔。
或善粹而常崇。
或為功而兼咎。
或福微而慧隆。
或罪均而情異。
或功殊而志同。
故其報也。
有先号而後笑。
有既得而患失。
有少賤而卒兇。
有始榮而終吉。
有操潔而年夭。
有行鄙而财溢。
有同罪而殊刑。
有齊德而異秩。
業多端而交加。
果遍酬而縷悉。
譬如畫工布丹青之彩。
鏡像應妍蚩之質。
命招六印。
達季子之遊談。
業引萬金。
果朱公之計術。
取青紫如俯拾。
有昔因之助焉達禮樂而固窮。
無宿福之資也。
讀論者繼踵而張文獨享其榮。
說詩者比肩而匡鼎偏高其位。
或功勤可記而祿不及于介推。
或咎隙當誅而爵先加于雍齒。
韋賢經術遠勝黃金之遺。
趙壹文籍。
不如盈囊之錢。
此豈功業之異哉。
故由宿命之殊耳。
或材小而任大。
宰衡無赫赫之功。
或道着而身微。
孔墨有栖栖之辱。
亦有德位俱顯。
元凱列唐虞之朝。
才命并隆。
傅呂受鹽梅之寄。
二因雙殖。
則兼之也。
如此。
一業孤修。
則其偏也若彼。
管仲釋囚而登相。
李斯為相而被刑。
範睢先辱而後榮。
鄧通始富而終餒。
非初讷而末辯。
豈昔愚而今智。
由果熟而泰來。
以福盡而屯及。
若雲敗伍胥者宰嚭也。
非由昔殃。
濟張倉者王陵也。
何關往福。
此為見緣而不知因。
有斷見之咎矣。
若雲業縻好爵不念同升之恩。
命偶仁風。
無愧來蘇之澤。
此為知因而不識緣。
有背恩之罪矣。
若兼達其旨兩遣其累。
進德修業豈有閡乎。
春種嘉谷。
方賴夏雨以繁滋。
宿殖良因。
乃藉今緣而起發。
受膏澤而荒蕪不墾之地也。
遇明時而貧賤無因之士也。
因緣之旨具諸經論。
觸途而長。
皆此類焉。
若唯見其一不會其二。
咎累之萌傷其德矣。
觀釋典之所明也。
白黑之業。
有必定之與不定。
禍福之報。
有可轉及于無轉。
為德為咎。
唯禳可轉之業。
若賢若愚。
無移必定之命。
夫大善積而災銷。
衆惡盈而福滅。
理之必然信而不貳。
譬如藥石勝而疾除。
水雨注而焚息。
巨堤之堰涓流。
蕭斧之伐朝菌。
但疾處膏盲。
良藥有所不救。
火炎原隰。
滴水固其無解。
鄧林之木非隻刃而可盡。
長江之流豈一塊之能塞。
大德可以掩微瑕。
微功不足補大咎。
鑄金石者難為功。
摧枯朽者易為力。
其業微者報不堅。
其行堅者果必定。
不堅故可轉。
必定則難移。
可轉之難。
故三唱息巨海之波。
難移之厄。
則四果遇兇人之害。
劉琨小賢。
緻反風而滅火。
唐堯大聖。
遭洪水之襄陵。
準此而論。
未足惑矣。
晉文增德。
殄長蛇于路隅。
宋景興言。
退妖星于天際。
此不定之業也。
邾文輕己而利民有德而無應。
楚昭引災而讓福。
言善而身兇。
乃必定之命也。
或同惡而殊感。
或善均而報異。
皆昔因之所緻也。
何足怪之于一生哉。
孔子曰。
小人不知天命而不畏。
又曰。
不知命無以為君子。
佛之所雲業也。
儒之所謂命也。
蓋言殊而理會。
可得而同論焉。
命系于業。
業起于人。
人禀命以窮通。
命随業而厚薄。
厚薄之命莫非由己。
怨天尤上不亦謬乎。
詩雲。
下民之孽。
匪降自天。
傳曰。
禍福無門。
惟人所召。
此雲。
天之不可推而責之于人矣。
孟轲幹魯。
或雕或鑄。
則以鐵木金銅。
圖之繡之。
亦在丹青缣素。
複謂西域士女遍從此物而生乎。
且又中國之廟以木為主。
則謂制禮君子皆從木而育耶。
親不可忘。
故為之宗廟。
佛不可忘。
故立其形像。
以表罔極之心。
用申如在之敬。
欽聖仰德。
何失之有哉。
夫以善為過者。
故亦以惡為功矣。
傅又雲。
帝王無佛則國治年長。
有佛則政虐祚短。
此又未思之言也。
則謂能仁設教。
皆闡淫虐之風。
菩薩立言。
專弘桀纣之事。
以實論之。
殊不然矣。
夫殷喪大寶。
災興妲己之言。
周失諸侯。
禍由褒姒之笑。
三代之亡。
皆此物也。
三乘之教。
豈斯尚乎。
佛之為道慈悲喜護。
齊物我而等怨親。
與安樂而救危苦。
古之所以得其民者。
佛既弘之矣。
民之所以逃其上者。
經甚戒之矣。
羲軒舜禹之德。
在六度而苞籠。
羿浞癸辛之咎。
總十惡以防禁。
向使桀弘少欲之教。
纣順大慈之道。
伊呂無所用其謀。
湯武焉得行其讨。
可使嗚條免去國之禍。
牧野息倒戈之亂。
夏後從洛汭之歌。
楚子違幹溪之難。
然則釋氏之化為益非小。
延福祚于無窮。
遏危亡于未兆。
傅謂有之為損無之為益。
是何言欤。
是何言欤。
與佛何仇而誣之至此。
佛何所負而疾之若仇乎。
傅又雲。
未有佛法之前。
人皆淳和世無篡逆。
此又未思之言也。
夫九黎亂德。
豈非無佛之年。
三苗逆命。
非當有法之後。
夏殷之季何有淳和。
春秋之時甯無篡逆。
寇賊奸宄。
作士命于臯繇玁狁孔熾。
薄伐勞于吉甫。
而傅謂佛興篡逆法敗淳和。
專構虛言皆違實錄。
一縷之盜佛猶戒之。
豈長篡逆之亂乎。
一言之妄佛亦防之。
何敗淳和之道乎。
惟佛之為教也。
勸臣以忠。
勸子以孝。
勸國以治。
勸家以和。
弘善示天堂之樂。
懲非顯地獄之苦。
不唯一字以為褒。
豈止五刑而作戒。
乃謂傷和而長亂不亦誣謗之甚哉。
亦何傷于佛日乎。
但自淪于苦海矣。
輕而不避。
良可悲夫。
于是書生心伏而色愧避席而謝曰。
仆以習俗生常違道自佚。
忽于所未究玩其所先述。
背正法而異論。
受邪言以同失。
今聞佛智之玄遠。
乃知釋教之忠實。
豁然神悟而理摅。
足以蕩迷而袪疾。
雖從邪于昔歲。
請歸正于茲日。
謹誦來戒以為口實矣。
内德論通命篇第二。
或曰。
聖人陳福以勸善。
示禍以戒惡。
小人謂善無益而不為。
謂惡無傷而不去。
然有殃有福之言。
乃華而不實。
無益無傷之論。
則信而有徵。
何以言之也。
伯夷餒矣。
啟期貧矣。
顔回夭矣。
冉耕疾矣。
或侈侈隆富。
言罕及于義方。
或皤皤壽考。
名不稱于殁世。
仁而不壽富而未仁。
書契已降不可勝紀。
故知仲尼殃慶之言。
徒欺人耳。
文命影響之喻。
殆難信乎。
有敦善行而不怠者。
嗟斯言之長惑焉。
乃論而釋之曰。
夫殃福蓋有其根。
不可無因而妄緻。
善惡當收其報。
必非失應而徒已。
但根深而報遠。
耳目之所不該。
原始而究終。
儒墨之所莫逮。
故随遭之命度于天而難詳。
夭壽之年考于人而易惑。
人之為賞罰也。
尚能明察而不濫。
天之降殃福也。
豈反淆亂而無倫哉。
故知有理存焉。
不可誣矣。
非夫大覺而遍知者。
孰能窮理而除惑哉。
蔔商賈誼之為言。
班彪季康之着論。
但知混而謂之命。
莫辯命之所以然。
何異見黍稷于倉廪。
而不知得之由稼穑。
睹羅纨于箧笥。
而未識成之以機杼。
馬遷嗟報施之爽。
積疑而莫之通。
範滂惑善惡之宜。
含憤而無以釋。
皆睹流而弗尋源。
見一而不知二。
惟觀釋氏之經論。
可以究其始終乎。
為善為惡之報。
窮枝派于千葉。
一厚一薄之命。
照根源于萬古。
辯六趣之往來。
示三世之殃福。
乃知形殃而業無朽焉。
人死而神又生焉。
或賢聖而受宿殃。
六通乏适口之。
膳或禽獸而荷餘福。
四足懷如意之寶。
為業既非一緒。
感報寔亦千變。
業各異而随心。
報不同其如面。
原其心也。
或先迷而後複。
或有初而無終。
或惡恒而罔悔。
或善粹而常崇。
或為功而兼咎。
或福微而慧隆。
或罪均而情異。
或功殊而志同。
故其報也。
有先号而後笑。
有既得而患失。
有少賤而卒兇。
有始榮而終吉。
有操潔而年夭。
有行鄙而财溢。
有同罪而殊刑。
有齊德而異秩。
業多端而交加。
果遍酬而縷悉。
譬如畫工布丹青之彩。
鏡像應妍蚩之質。
命招六印。
達季子之遊談。
業引萬金。
果朱公之計術。
取青紫如俯拾。
有昔因之助焉達禮樂而固窮。
無宿福之資也。
讀論者繼踵而張文獨享其榮。
說詩者比肩而匡鼎偏高其位。
或功勤可記而祿不及于介推。
或咎隙當誅而爵先加于雍齒。
韋賢經術遠勝黃金之遺。
趙壹文籍。
不如盈囊之錢。
此豈功業之異哉。
故由宿命之殊耳。
或材小而任大。
宰衡無赫赫之功。
或道着而身微。
孔墨有栖栖之辱。
亦有德位俱顯。
元凱列唐虞之朝。
才命并隆。
傅呂受鹽梅之寄。
二因雙殖。
則兼之也。
如此。
一業孤修。
則其偏也若彼。
管仲釋囚而登相。
李斯為相而被刑。
範睢先辱而後榮。
鄧通始富而終餒。
非初讷而末辯。
豈昔愚而今智。
由果熟而泰來。
以福盡而屯及。
若雲敗伍胥者宰嚭也。
非由昔殃。
濟張倉者王陵也。
何關往福。
此為見緣而不知因。
有斷見之咎矣。
若雲業縻好爵不念同升之恩。
命偶仁風。
無愧來蘇之澤。
此為知因而不識緣。
有背恩之罪矣。
若兼達其旨兩遣其累。
進德修業豈有閡乎。
春種嘉谷。
方賴夏雨以繁滋。
宿殖良因。
乃藉今緣而起發。
受膏澤而荒蕪不墾之地也。
遇明時而貧賤無因之士也。
因緣之旨具諸經論。
觸途而長。
皆此類焉。
若唯見其一不會其二。
咎累之萌傷其德矣。
觀釋典之所明也。
白黑之業。
有必定之與不定。
禍福之報。
有可轉及于無轉。
為德為咎。
唯禳可轉之業。
若賢若愚。
無移必定之命。
夫大善積而災銷。
衆惡盈而福滅。
理之必然信而不貳。
譬如藥石勝而疾除。
水雨注而焚息。
巨堤之堰涓流。
蕭斧之伐朝菌。
但疾處膏盲。
良藥有所不救。
火炎原隰。
滴水固其無解。
鄧林之木非隻刃而可盡。
長江之流豈一塊之能塞。
大德可以掩微瑕。
微功不足補大咎。
鑄金石者難為功。
摧枯朽者易為力。
其業微者報不堅。
其行堅者果必定。
不堅故可轉。
必定則難移。
可轉之難。
故三唱息巨海之波。
難移之厄。
則四果遇兇人之害。
劉琨小賢。
緻反風而滅火。
唐堯大聖。
遭洪水之襄陵。
準此而論。
未足惑矣。
晉文增德。
殄長蛇于路隅。
宋景興言。
退妖星于天際。
此不定之業也。
邾文輕己而利民有德而無應。
楚昭引災而讓福。
言善而身兇。
乃必定之命也。
或同惡而殊感。
或善均而報異。
皆昔因之所緻也。
何足怪之于一生哉。
孔子曰。
小人不知天命而不畏。
又曰。
不知命無以為君子。
佛之所雲業也。
儒之所謂命也。
蓋言殊而理會。
可得而同論焉。
命系于業。
業起于人。
人禀命以窮通。
命随業而厚薄。
厚薄之命莫非由己。
怨天尤上不亦謬乎。
詩雲。
下民之孽。
匪降自天。
傳曰。
禍福無門。
惟人所召。
此雲。
天之不可推而責之于人矣。
孟轲幹魯。