卷第十
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幼敏才謝生知。
嘗覽一志之言。
頗讀多方之論。
訪求百氏複審六經。
驗考嵩言全不扶會。
嗚呼佛法由來久矣。
所悲今日拄見陵遲。
夫谄谀茍免其身者國之賊也。
直言不避重誅者國之福也。
敬憑斯義敢死投誠。
件對元嵩六條如左。
伏惟天元皇帝。
開四明達四聰。
暫降天威微回聖慮。
一垂聽覽。
恩罰之科伏待刑憲。
謹上。
臣廣謹對。
詩雲。
無德不報。
無言不詶。
雖則庸虛聞諸先達。
至道絕于心慮。
大德出于名聲。
君子不出浮言。
諸佛必為笃論。
去迷破執開道群冥。
天人師敬來久矣。
善言教物凡聖歸仁。
甘露蘭芝誰其見德。
縱使堯稱至道。
不見金夢平陽。
舜号無為。
尚隔瑞光蒲阪。
悲夫。
虛生易死正法難聞。
淳勝之風頗違。
谄曲之言難用。
若使齊梁坐興佛法國祚不隆。
唐虞豈為業于僧坊。
皇宗絕嗣人饑菜色。
讵聞梁史浮天水害着自堯年。
全道何必唐虞之邦。
民壞豈止齊梁之域。
至如義行豐國。
寶殿為起非勞。
禮廢窮年。
土階處之為逸。
故傅毅雲。
世人稱美。
神農親耕堯舜茅茨。
蓋衰代言。
非先王之道也。
齊梁塔寺。
自開福德之因。
豈責交報之佑。
故曾子曰。
人之好善。
福雖未至。
去禍遠矣。
人之為惡。
禍雖未至。
去福遠矣。
抱樸子曰。
賢不必壽愚不必殘。
善無近福惡無交禍。
焉責斯近驗而遠棄大徵者乎。
今古推移質文代變。
治國濟俗義貴适時。
悲恐唐虞之勝風。
言是不獨是。
齊梁之末法。
言非不獨非。
臣廣又對。
詩雲。
有覺德行。
四國順之。
造化自然豈關人事。
六天勸請萬國歸依。
七處八會之堂何量。
豈千僧之寺。
不有大賢誰其緻敬。
不有大聖誰其戾止。
涅槃經雲。
不奪他财物。
常施惠一切。
造招提僧房。
則生不動國。
諸經既顯庶事有由。
不合佛心是何誣罔。
寺稱平延嵩乃妄論。
佛立伽藍何名曲見。
斯乃校量過分與奪乖儀。
執行何異布鼓而笑雷門。
對天庭而誇蟻穴。
勸以夫妻為聖衆。
茍恣婚淫。
言國主是如來。
冀崇谄說。
清谏之士如此異乎。
何别魏陵之覓交寵勸楚王奪子之妻。
宰嚭求于近利為吳主解蒼蒼之夢。
心知不順口說美辭。
彼信邪言由斯滅國。
元嵩必為過罪。
僧官驅擯。
忿羞恥辱謗旨因生。
覆巢破寺恐理不申。
扇動帝心名尊為佛。
曲取一人之意。
埋沒三寶之田。
凡百聞知孰不歎惜。
有佛法來永久無際。
天居地止所在尊崇。
前帝後王誰不重異。
獨何此國而賤者哉。
昔卞和困楚孔子厄陳。
方今拟古恐招嗤論。
臣廣又對。
佛為慈父調禦天人。
初中後善利安一切。
自潛神雙樹地動十方。
發授四天驅分八國。
涅槃經雲。
造像若佛塔。
猶如大拇指。
常生歡喜心。
則生不動國。
明知資父事師自關古典。
束修發起孔教。
誠論叵有。
衛嵩橫加非難。
入堂不死。
豈勝不言。
昔唐堯則天之治。
天有逸水之災。
周置宗廟之禮。
廟無降雨之力。
如謂塔無交福。
以過則歸。
亦可天廟虛求。
例應停棄。
若以理推冥運。
寤天廟之恩亦可數窮命也。
豈堂塔而能救。
設使費公縮地魯子回天。
不奈必死之人。
豈續已休之命。
命而不定。
福也能排。
義異向論。
必須慈佑。
至如遍吉像前病癞歸之得愈。
祇洹精舍平服殘患之人濟苦攘災事多非一。
更詶餘難不複廣論。
若夫道不獨遍德無不在。
千途一緻何止内心。
至若輸伽之建寶塔。
百鬼助以日功。
雀離之起浮圖。
四天扶其夜力。
大矣哉感天地動鬼神。
外修無福是何言也。
此若課貧抑作。
民或嗟勞。
義出苞容能施忘倦。
若必元由塔寺敗國窮民。
今既廢僧。
貧應卒富。
儉困城市更甚昔年。
可由佛之者也。
鬼非如敬謂之為谄。
拜求社樹何惑良多。
若言社樹為鬼所依資奉而非咎。
亦可殿塔為佛住持修營必應如法。
若言佛在虛空不處泥木。
亦應鬼神冥寂。
豈在樹中。
夫順理濟物聖教元開。
非義饒益經言不許。
頗有天宮佛塔。
撒作橋屏之牆。
繡像幡經。
用充膿血之服。
天下日日饑窮。
百姓年年憔悴。
鬼神小聖尚或叵欺。
諸佛大靈何容可負。
詩雲。
旻天不駿其德。
降喪饑馑。
此之謂也。
更别往代功臣今時健将。
幹戈讨定清息遐方。
生乃偏受榮勳。
朱門紫室。
死則多使民夫樹廟興墳祭死殺生。
崇虛損實有勞無益。
初未涉言。
況釋迦如來道被三千化隆百億。
前瞻無礙後望誰勝。
能降外道之師。
善伏天魔之黨。
不用寸兵靡勞尺刃。
五光遍照無苦不消。
四辯橫流恕蒙安樂。
為将為帥名高位大。
寺存廟立義有何妨。
土龍不能緻雨。
尚遵之以求福。
泥佛縱使不語。
敬者豈得無徵。
昔馬卿慕蔺孔父夢周。
故重古人敬遵舊德。
況三世諸佛風化理同。
就使彌勒初興。
不應頓棄釋迦遺法。
臣廣又對。
令無行富僧從課有理。
有德貧僧奪寺無辜。
至如管蔡不臣。
未可姬宗悉戮。
蔔商鄙吝。
讵可孔徒頓貶。
牧馬童兒。
先去辭群之馬。
放牛豎子。
由寵護群之牛。
莊子曰。
道無不在。
契之者通。
适得怪焉。
未合至道。
唯此而已。
至如釋迦周孔堯舜老莊。
教迹雖殊宗歸一也。
豈得結繩之世孤稱正治。
剃發之僧獨名權道。
局執之情甚矣。
齊物之解安寄。
老子曰。
上士聞道勤而行之。
中士聞道若存若亡。
下士聞道大笑毀之。
元嵩既是佛法下士。
偷形法服不識荊珍。
謬量和寶。
醜辭出自僞口。
不遜貴于筆端。
若使關西之地少有人物。
不然之書誰肯信也。
廣嘗見逃山越海之客。
東夷北狄之民。
昔者慕善而來。
今以破法流散。
可謂好利不愛士民。
則有離亡之咎矣。
然外國财貨未聞不用。
外國師訓獨見不隻。
天下怪望事出于此。
廣既誠在念忠信為心。
理自可言早望申奏。
但先皇别解可用嵩言。
已往難追遂事不谏。
三年久矣。
三思乃言。
有一可從。
乞尋改格。
臣廣又對。
竊以山苞蘭艾海蘊龍蛇。
美惡雜流賢愚亂處。
若龍蛇俱寵則無别是非。
若蘭艾并挫誰明得失。
若必存留有德簡去不肖。
一則有潤家風。
二則不惑群品。
三則天無違善之譏。
四則民德歸厚矣。
我大周。
應千載之期。
當萬基之位。
述禮明樂合地平天。
武列文昭翼真明俗。
賢僧國器。
不弊姚民之兵。
聖衆歸往。
則獨龜茲之陣。
或有慈悲外接聰辯内明。
開發大乘舟航黎庶。
或有禅林戢翼定水遊鱗。
固守浮囊堅持忍铠。
或有改形逭服茍異常人。
淫縱無端還同愚俗。
元嵩乞簡差當有理。
夫天地至功有時動靜。
嘗覽一志之言。
頗讀多方之論。
訪求百氏複審六經。
驗考嵩言全不扶會。
嗚呼佛法由來久矣。
所悲今日拄見陵遲。
夫谄谀茍免其身者國之賊也。
直言不避重誅者國之福也。
敬憑斯義敢死投誠。
件對元嵩六條如左。
伏惟天元皇帝。
開四明達四聰。
暫降天威微回聖慮。
一垂聽覽。
恩罰之科伏待刑憲。
謹上。
臣廣謹對。
詩雲。
無德不報。
無言不詶。
雖則庸虛聞諸先達。
至道絕于心慮。
大德出于名聲。
君子不出浮言。
諸佛必為笃論。
去迷破執開道群冥。
天人師敬來久矣。
善言教物凡聖歸仁。
甘露蘭芝誰其見德。
縱使堯稱至道。
不見金夢平陽。
舜号無為。
尚隔瑞光蒲阪。
悲夫。
虛生易死正法難聞。
淳勝之風頗違。
谄曲之言難用。
若使齊梁坐興佛法國祚不隆。
唐虞豈為業于僧坊。
皇宗絕嗣人饑菜色。
讵聞梁史浮天水害着自堯年。
全道何必唐虞之邦。
民壞豈止齊梁之域。
至如義行豐國。
寶殿為起非勞。
禮廢窮年。
土階處之為逸。
故傅毅雲。
世人稱美。
神農親耕堯舜茅茨。
蓋衰代言。
非先王之道也。
齊梁塔寺。
自開福德之因。
豈責交報之佑。
故曾子曰。
人之好善。
福雖未至。
去禍遠矣。
人之為惡。
禍雖未至。
去福遠矣。
抱樸子曰。
賢不必壽愚不必殘。
善無近福惡無交禍。
焉責斯近驗而遠棄大徵者乎。
今古推移質文代變。
治國濟俗義貴适時。
悲恐唐虞之勝風。
言是不獨是。
齊梁之末法。
言非不獨非。
臣廣又對。
詩雲。
有覺德行。
四國順之。
造化自然豈關人事。
六天勸請萬國歸依。
七處八會之堂何量。
豈千僧之寺。
不有大賢誰其緻敬。
不有大聖誰其戾止。
涅槃經雲。
不奪他财物。
常施惠一切。
造招提僧房。
則生不動國。
諸經既顯庶事有由。
不合佛心是何誣罔。
寺稱平延嵩乃妄論。
佛立伽藍何名曲見。
斯乃校量過分與奪乖儀。
執行何異布鼓而笑雷門。
對天庭而誇蟻穴。
勸以夫妻為聖衆。
茍恣婚淫。
言國主是如來。
冀崇谄說。
清谏之士如此異乎。
何别魏陵之覓交寵勸楚王奪子之妻。
宰嚭求于近利為吳主解蒼蒼之夢。
心知不順口說美辭。
彼信邪言由斯滅國。
元嵩必為過罪。
僧官驅擯。
忿羞恥辱謗旨因生。
覆巢破寺恐理不申。
扇動帝心名尊為佛。
曲取一人之意。
埋沒三寶之田。
凡百聞知孰不歎惜。
有佛法來永久無際。
天居地止所在尊崇。
前帝後王誰不重異。
獨何此國而賤者哉。
昔卞和困楚孔子厄陳。
方今拟古恐招嗤論。
臣廣又對。
佛為慈父調禦天人。
初中後善利安一切。
自潛神雙樹地動十方。
發授四天驅分八國。
涅槃經雲。
造像若佛塔。
猶如大拇指。
常生歡喜心。
則生不動國。
明知資父事師自關古典。
束修發起孔教。
誠論叵有。
衛嵩橫加非難。
入堂不死。
豈勝不言。
昔唐堯則天之治。
天有逸水之災。
周置宗廟之禮。
廟無降雨之力。
如謂塔無交福。
以過則歸。
亦可天廟虛求。
例應停棄。
若以理推冥運。
寤天廟之恩亦可數窮命也。
豈堂塔而能救。
設使費公縮地魯子回天。
不奈必死之人。
豈續已休之命。
命而不定。
福也能排。
義異向論。
必須慈佑。
至如遍吉像前病癞歸之得愈。
祇洹精舍平服殘患之人濟苦攘災事多非一。
更詶餘難不複廣論。
若夫道不獨遍德無不在。
千途一緻何止内心。
至若輸伽之建寶塔。
百鬼助以日功。
雀離之起浮圖。
四天扶其夜力。
大矣哉感天地動鬼神。
外修無福是何言也。
此若課貧抑作。
民或嗟勞。
義出苞容能施忘倦。
若必元由塔寺敗國窮民。
今既廢僧。
貧應卒富。
儉困城市更甚昔年。
可由佛之者也。
鬼非如敬謂之為谄。
拜求社樹何惑良多。
若言社樹為鬼所依資奉而非咎。
亦可殿塔為佛住持修營必應如法。
若言佛在虛空不處泥木。
亦應鬼神冥寂。
豈在樹中。
夫順理濟物聖教元開。
非義饒益經言不許。
頗有天宮佛塔。
撒作橋屏之牆。
繡像幡經。
用充膿血之服。
天下日日饑窮。
百姓年年憔悴。
鬼神小聖尚或叵欺。
諸佛大靈何容可負。
詩雲。
旻天不駿其德。
降喪饑馑。
此之謂也。
更别往代功臣今時健将。
幹戈讨定清息遐方。
生乃偏受榮勳。
朱門紫室。
死則多使民夫樹廟興墳祭死殺生。
崇虛損實有勞無益。
初未涉言。
況釋迦如來道被三千化隆百億。
前瞻無礙後望誰勝。
能降外道之師。
善伏天魔之黨。
不用寸兵靡勞尺刃。
五光遍照無苦不消。
四辯橫流恕蒙安樂。
為将為帥名高位大。
寺存廟立義有何妨。
土龍不能緻雨。
尚遵之以求福。
泥佛縱使不語。
敬者豈得無徵。
昔馬卿慕蔺孔父夢周。
故重古人敬遵舊德。
況三世諸佛風化理同。
就使彌勒初興。
不應頓棄釋迦遺法。
臣廣又對。
令無行富僧從課有理。
有德貧僧奪寺無辜。
至如管蔡不臣。
未可姬宗悉戮。
蔔商鄙吝。
讵可孔徒頓貶。
牧馬童兒。
先去辭群之馬。
放牛豎子。
由寵護群之牛。
莊子曰。
道無不在。
契之者通。
适得怪焉。
未合至道。
唯此而已。
至如釋迦周孔堯舜老莊。
教迹雖殊宗歸一也。
豈得結繩之世孤稱正治。
剃發之僧獨名權道。
局執之情甚矣。
齊物之解安寄。
老子曰。
上士聞道勤而行之。
中士聞道若存若亡。
下士聞道大笑毀之。
元嵩既是佛法下士。
偷形法服不識荊珍。
謬量和寶。
醜辭出自僞口。
不遜貴于筆端。
若使關西之地少有人物。
不然之書誰肯信也。
廣嘗見逃山越海之客。
東夷北狄之民。
昔者慕善而來。
今以破法流散。
可謂好利不愛士民。
則有離亡之咎矣。
然外國财貨未聞不用。
外國師訓獨見不隻。
天下怪望事出于此。
廣既誠在念忠信為心。
理自可言早望申奏。
但先皇别解可用嵩言。
已往難追遂事不谏。
三年久矣。
三思乃言。
有一可從。
乞尋改格。
臣廣又對。
竊以山苞蘭艾海蘊龍蛇。
美惡雜流賢愚亂處。
若龍蛇俱寵則無别是非。
若蘭艾并挫誰明得失。
若必存留有德簡去不肖。
一則有潤家風。
二則不惑群品。
三則天無違善之譏。
四則民德歸厚矣。
我大周。
應千載之期。
當萬基之位。
述禮明樂合地平天。
武列文昭翼真明俗。
賢僧國器。
不弊姚民之兵。
聖衆歸往。
則獨龜茲之陣。
或有慈悲外接聰辯内明。
開發大乘舟航黎庶。
或有禅林戢翼定水遊鱗。
固守浮囊堅持忍铠。
或有改形逭服茍異常人。
淫縱無端還同愚俗。
元嵩乞簡差當有理。
夫天地至功有時動靜。