卷第九
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二十一佛邪亂政者。
化胡經佛興胡域。
西方金氣剛而無禮。
神州之士。
□其儀法起立浮圖。
處處專尚背本趣末。
辭言迂蕩不合妙法。
飾雕經像以诳王臣。
緻天下水旱兵革相伐。
不過十年災變普出。
五星失度山河崩竭。
王化不平皆由佛亂。
帝主不事宗廟。
庶人不享其先。
所以神祇道氣。
不可複理。
臣笑曰。
智慧罪根品雲。
元始天尊曰。
我于上皇元年半劫。
度人延命萬八千年。
我去後人心頹壞淫祀邪神。
殺生禱祈更相殘害。
自取夭傷壽無定年。
以此推之。
淫祀邪神萬神歡喜。
氣與道合應獲福利。
雲何命促壽無定年。
又漢明以前。
佛法未行道氣隆盛。
何乃兵戈屢作水旱相尋。
雨血山崩饑荒薦集。
更有桀纣炮烙生靈。
自明帝後佛法行來五百餘年。
甯有妖災虐政甚于前者。
以今驗古。
誰有诳欺。
事彰竹帛。
不可掩也。
鸾乃庸疏。
頗尋兩教。
道法謙退。
行僞以顯佛真。
佛法澄正。
存理而開物性。
若不如此通道。
則可笑殺人。
二十二樹木聞誡枯死者。
老子百八十戒重律雲。
吾戒大重。
向樹說之則枯。
向畜說之則死。
又靈寶經雲。
玄素之道。
古人修之延年益壽。
今人修之消年損命。
又道士受三五将軍禁厭之法。
有怨憎者癞狂殒命。
又度國王品。
東方開明招真神身着黑帻。
有玄文身廣百步。
頭柱天主食邪魔口容山。
朝食五百暮啖三千五十五合衣吞。
臣笑曰。
三元大誡雲天尊說十誡十善等法。
無量人得道。
誡雲。
不得懷惡心。
聞誡生謗得罪。
今樹木無情。
不慮獲罪起謗。
何須戒之令枯。
若必枯死。
此則有知。
若有知者。
聞法應悟。
然無此理。
何用斯言。
公知今人修則損命災毒已行。
大道寬容檢而不檢。
緻令殃延後代而不收錄之耶。
又案三張之術畏鬼科曰。
左佩太極章。
右佩昆吾鐵。
指日則停空。
拟鬼千裡血。
又造黃神赤章殺鬼。
朱章殺人。
或為塗炭齋者。
黃土泥面。
驢^8□泥中懸頭着拄。
打拍使熟。
自晉義熙中。
道士王公期除打拍法。
而陸修靜猶以黃土泥額。
反縛懸頭。
如此淫祀衆淫同笑。
又案漢婕妤。
帝疑其詛。
對曰。
若鬼神有知。
不受無理之詛。
如其無知。
詛之何益。
故不為此。
以事推測。
常人之智尚識達之。
況鬼有靈聰明正直而受愚厭者。
未之有也。
今觀其文。
詞義無取。
有同俗巫解奏之曲。
何期大道。
若此容而不非乎。
将不耽嗜糟汁湎淫終歲。
以理推誠。
豈得爾耶。
二十三起禮北方為始者。
依十誡十四持身經雲。
北方禮一拜。
北方為始。
東向而周十方。
想見太上真形。
臣笑曰。
文始傳雲。
老子與尹喜遊天上。
喜欲見太上。
老曰。
太上在大羅天玉京。
山極幽遠。
可遙禮阙。
遂不見而還。
以此推之。
玄都玉京太上所住。
今在上方。
何不以上為首。
而浪禮北方耶。
然道生東陽也。
何不東方為始。
佛生西陰也。
北亦陰也。
前已鄙之。
今複尊量而前禮乎。
又罪根品雲。
大上道君同陽館中稽首禮元始天尊問十善等法。
此誡乃天尊所說。
何以不禮天尊。
而想見太上乎。
舍本逐末。
誰之咎也。
二十四害親求道者。
老子消水經雲。
老子語尹喜曰。
若求學道。
先去五情。
一父母。
二妻子。
三情色。
四财寶。
五官爵。
若除者與吾西行。
喜精銳。
因斷七人首持來。
老笑曰。
吾試子心。
不可為事。
所殺非親乃禽獸耳。
伏視七頭為七寶。
七屍為七禽。
喜疑反家。
七親皆存。
又造立天地記雲。
老子化胡。
胡王不伏。
老子打殺。
胡王七子國人一分。
臣笑曰。
三元誡雲。
道學不得懷挾惡心。
不孝父母。
不愛妻子。
計喜所殺父母。
如知是幻。
何得懷疑反視。
如其實心依誡懷惡已犯重罪。
何況斬二親之首乎。
又胡王不伏。
殺其七子。
亦以甚矣。
又殺國人一分。
何斯不仁之深乎。
若作法于後代。
則令求道者皆殺二親妻子矣。
又不可以一王不伏而濫誅半國之人乎。
進退二三。
可笑怪也。
二十五延生符者。
三元品雲。
紫微宮青延生符書八方則八氣應之便成人。
毀符以燒者。
人随煙化為氣。
其文四萬劫一出。
臣笑曰。
文始傳雲。
萬億萬億歲一大水。
昆侖飛浮。
有仙飛迎天王善人。
安之山上。
乃至前前萬萬歲。
天地混沌如雞子黃。
名曰一劫。
案大水之日天人不死。
不應迎之山上。
又濟苦經。
乾坤洞然之後。
潰然空蕩。
計一劫之時。
人物不存。
其延生符四萬劫乃出。
豈可四萬劫中絕無天人。
幽幽冥冥。
何其遠也。
又萬萬止是一億。
億億止是一兆。
止言一億兆年而雲。
萬億萬億者。
蓋新學造經。
不知數之大小耳。
二十六椿與劫齊者。
洞玄東方青帝頌曰。
九五不常居。
天地有傾危。
大劫終一椿。
百六乘運回。
臣笑曰。
大水既漂。
昆侖飛浮。
後有大火。
金鐵融地無草。
乃至萬萬億歲。
天地如雞子黃。
總名一劫。
然椿是世木。
以世火燒之則灰。
值劫火便絕。
而言大劫齊椿者。
一何謬欤。
亦可笑矣。
二十七随劫生死者。
如度命妙經雲。
大劫交周。
天崩地淪。
欲界滅無。
太平道經佛法華大小品。
周遊上下十八天中。
在色界内至大劫交。
其文乃沒。
其玉清上道三洞神經真文玉字。
出于元始。
在二十八天無色界上大羅玉京山玄台災所不及。
故自然之文。
與運同生同滅。
能奉之七祖生天。
轉輪聖王代代不絕。
臣笑曰。
度人本行經雲。
道言自元始開光以來。
赤明元年。
經九千餘億劫。
度一恒沙衆生。
爾後至上皇元年。
度人無量。
我随劫生死。
世世不絕。
恒與靈寶同出。
經久劫終九氣。
政運托胎。
洪氏積三千餘年。
至赤明開通歲在甲子。
誕于扶力。
蓋天複與靈寶同出度人。
無始天尊以我因緣。
賜我太上之号。
在玄都玉京以此推之。
真文在玉京災所不及。
而雲自然之文。
與運同生同滅。
同生同滅豈非災也。
又雲。
我與靈寶同時出沒。
又雲。
我随劫生死。
計靈寶運滅。
太上随亡。
而雲長生不死。
此為妄也。
又玉京在衆天之上災所不及。
理合可疑。
一切形色無有存者。
玉京玉台斯為色界。
色界非常。
玉京豈存。
又赤明甲子之号。
殊同河漢之實矣。
二十八服丹成金色者。
神仙金液經雲。
金液還丹。
太上所服。
而神今燒水銀。
還複為丹。
服之得仙。
白日升天。
求仙不得。
此道徒自苦耳（燒丹成水銀。
燒水銀成丹。
故曰還丹）昔韓終服之。
面作金色。
又佛身黃金色者。
蓋道法驗也。
令身内外剛堅如金。
故号佛金剛身也。
臣笑曰。
文始傳雲。
太上老子太一元君。
此二聖亦可為一身。
金液經雲。
太一者惟有中黃丈夫及太一君此二仙人主也。
飲金液升天為大神調陰陽矣。
尋韓終未服金液。
止是常人既服升天。
即老君是也。
而老君為太上萬真之主。
何所不能而乃須金液後調陰陽乎。
又太一大神成者多少調陰陽者複須幾人。
若言服者。
皆得何其多耶。
又丹與水銀遍地皆有。
火燒成丹。
作之不難。
何為道士不服白日升天。
為天仙之主而辛苦叩齒。
虛過一生良可哀哉。
若不服者。
明知為丹所誤。
故捕影之談耳。
又雲。
佛身金色由丹所成。
此乃不須行因一炷丹。
得邪見之重。
可為悲夫。
二十九偷改佛經為道經者。
如妙真偈雲。
假使聲聞衆。
其數如恒沙。
盡思共度量。
不能測道智。
臣笑曰。
此乃改法華佛智為道智耳。
自餘并同諸文非一。
昔有問道士顧歡歡答。
靈寶妙經天文大字出于自然。
本非法華。
乃是羅什與僧肇。
改我道經為法華也。
且靈寶偷于法華可诳東夏。
法華之異靈寶。
不殊西域。
今譯人所出不爽經文。
以此推之。
故知偷改為實。
且佛經博約詞義宏深。
千卷百部無重文者。
不同老經自無别計。
倚傍佛經開張卷部。
且五千之文全無及佛。
佛之八藏亦不論道。
自餘後作皆竊佛經。
後自明之
化胡經佛興胡域。
西方金氣剛而無禮。
神州之士。
□其儀法起立浮圖。
處處專尚背本趣末。
辭言迂蕩不合妙法。
飾雕經像以诳王臣。
緻天下水旱兵革相伐。
不過十年災變普出。
五星失度山河崩竭。
王化不平皆由佛亂。
帝主不事宗廟。
庶人不享其先。
所以神祇道氣。
不可複理。
臣笑曰。
智慧罪根品雲。
元始天尊曰。
我于上皇元年半劫。
度人延命萬八千年。
我去後人心頹壞淫祀邪神。
殺生禱祈更相殘害。
自取夭傷壽無定年。
以此推之。
淫祀邪神萬神歡喜。
氣與道合應獲福利。
雲何命促壽無定年。
又漢明以前。
佛法未行道氣隆盛。
何乃兵戈屢作水旱相尋。
雨血山崩饑荒薦集。
更有桀纣炮烙生靈。
自明帝後佛法行來五百餘年。
甯有妖災虐政甚于前者。
以今驗古。
誰有诳欺。
事彰竹帛。
不可掩也。
鸾乃庸疏。
頗尋兩教。
道法謙退。
行僞以顯佛真。
佛法澄正。
存理而開物性。
若不如此通道。
則可笑殺人。
二十二樹木聞誡枯死者。
老子百八十戒重律雲。
吾戒大重。
向樹說之則枯。
向畜說之則死。
又靈寶經雲。
玄素之道。
古人修之延年益壽。
今人修之消年損命。
又道士受三五将軍禁厭之法。
有怨憎者癞狂殒命。
又度國王品。
東方開明招真神身着黑帻。
有玄文身廣百步。
頭柱天主食邪魔口容山。
朝食五百暮啖三千五十五合衣吞。
臣笑曰。
三元大誡雲天尊說十誡十善等法。
無量人得道。
誡雲。
不得懷惡心。
聞誡生謗得罪。
今樹木無情。
不慮獲罪起謗。
何須戒之令枯。
若必枯死。
此則有知。
若有知者。
聞法應悟。
然無此理。
何用斯言。
公知今人修則損命災毒已行。
大道寬容檢而不檢。
緻令殃延後代而不收錄之耶。
又案三張之術畏鬼科曰。
左佩太極章。
右佩昆吾鐵。
指日則停空。
拟鬼千裡血。
又造黃神赤章殺鬼。
朱章殺人。
或為塗炭齋者。
黃土泥面。
驢^8□泥中懸頭着拄。
打拍使熟。
自晉義熙中。
道士王公期除打拍法。
而陸修靜猶以黃土泥額。
反縛懸頭。
如此淫祀衆淫同笑。
又案漢婕妤。
帝疑其詛。
對曰。
若鬼神有知。
不受無理之詛。
如其無知。
詛之何益。
故不為此。
以事推測。
常人之智尚識達之。
況鬼有靈聰明正直而受愚厭者。
未之有也。
今觀其文。
詞義無取。
有同俗巫解奏之曲。
何期大道。
若此容而不非乎。
将不耽嗜糟汁湎淫終歲。
以理推誠。
豈得爾耶。
二十三起禮北方為始者。
依十誡十四持身經雲。
北方禮一拜。
北方為始。
東向而周十方。
想見太上真形。
臣笑曰。
文始傳雲。
老子與尹喜遊天上。
喜欲見太上。
老曰。
太上在大羅天玉京。
山極幽遠。
可遙禮阙。
遂不見而還。
以此推之。
玄都玉京太上所住。
今在上方。
何不以上為首。
而浪禮北方耶。
然道生東陽也。
何不東方為始。
佛生西陰也。
北亦陰也。
前已鄙之。
今複尊量而前禮乎。
又罪根品雲。
大上道君同陽館中稽首禮元始天尊問十善等法。
此誡乃天尊所說。
何以不禮天尊。
而想見太上乎。
舍本逐末。
誰之咎也。
二十四害親求道者。
老子消水經雲。
老子語尹喜曰。
若求學道。
先去五情。
一父母。
二妻子。
三情色。
四财寶。
五官爵。
若除者與吾西行。
喜精銳。
因斷七人首持來。
老笑曰。
吾試子心。
不可為事。
所殺非親乃禽獸耳。
伏視七頭為七寶。
七屍為七禽。
喜疑反家。
七親皆存。
又造立天地記雲。
老子化胡。
胡王不伏。
老子打殺。
胡王七子國人一分。
臣笑曰。
三元誡雲。
道學不得懷挾惡心。
不孝父母。
不愛妻子。
計喜所殺父母。
如知是幻。
何得懷疑反視。
如其實心依誡懷惡已犯重罪。
何況斬二親之首乎。
又胡王不伏。
殺其七子。
亦以甚矣。
又殺國人一分。
何斯不仁之深乎。
若作法于後代。
則令求道者皆殺二親妻子矣。
又不可以一王不伏而濫誅半國之人乎。
進退二三。
可笑怪也。
二十五延生符者。
三元品雲。
紫微宮青延生符書八方則八氣應之便成人。
毀符以燒者。
人随煙化為氣。
其文四萬劫一出。
臣笑曰。
文始傳雲。
萬億萬億歲一大水。
昆侖飛浮。
有仙飛迎天王善人。
安之山上。
乃至前前萬萬歲。
天地混沌如雞子黃。
名曰一劫。
案大水之日天人不死。
不應迎之山上。
又濟苦經。
乾坤洞然之後。
潰然空蕩。
計一劫之時。
人物不存。
其延生符四萬劫乃出。
豈可四萬劫中絕無天人。
幽幽冥冥。
何其遠也。
又萬萬止是一億。
億億止是一兆。
止言一億兆年而雲。
萬億萬億者。
蓋新學造經。
不知數之大小耳。
二十六椿與劫齊者。
洞玄東方青帝頌曰。
九五不常居。
天地有傾危。
大劫終一椿。
百六乘運回。
臣笑曰。
大水既漂。
昆侖飛浮。
後有大火。
金鐵融地無草。
乃至萬萬億歲。
天地如雞子黃。
總名一劫。
然椿是世木。
以世火燒之則灰。
值劫火便絕。
而言大劫齊椿者。
一何謬欤。
亦可笑矣。
二十七随劫生死者。
如度命妙經雲。
大劫交周。
天崩地淪。
欲界滅無。
太平道經佛法華大小品。
周遊上下十八天中。
在色界内至大劫交。
其文乃沒。
其玉清上道三洞神經真文玉字。
出于元始。
在二十八天無色界上大羅玉京山玄台災所不及。
故自然之文。
與運同生同滅。
能奉之七祖生天。
轉輪聖王代代不絕。
臣笑曰。
度人本行經雲。
道言自元始開光以來。
赤明元年。
經九千餘億劫。
度一恒沙衆生。
爾後至上皇元年。
度人無量。
我随劫生死。
世世不絕。
恒與靈寶同出。
經久劫終九氣。
政運托胎。
洪氏積三千餘年。
至赤明開通歲在甲子。
誕于扶力。
蓋天複與靈寶同出度人。
無始天尊以我因緣。
賜我太上之号。
在玄都玉京以此推之。
真文在玉京災所不及。
而雲自然之文。
與運同生同滅。
同生同滅豈非災也。
又雲。
我與靈寶同時出沒。
又雲。
我随劫生死。
計靈寶運滅。
太上随亡。
而雲長生不死。
此為妄也。
又玉京在衆天之上災所不及。
理合可疑。
一切形色無有存者。
玉京玉台斯為色界。
色界非常。
玉京豈存。
又赤明甲子之号。
殊同河漢之實矣。
二十八服丹成金色者。
神仙金液經雲。
金液還丹。
太上所服。
而神今燒水銀。
還複為丹。
服之得仙。
白日升天。
求仙不得。
此道徒自苦耳（燒丹成水銀。
燒水銀成丹。
故曰還丹）昔韓終服之。
面作金色。
又佛身黃金色者。
蓋道法驗也。
令身内外剛堅如金。
故号佛金剛身也。
臣笑曰。
文始傳雲。
太上老子太一元君。
此二聖亦可為一身。
金液經雲。
太一者惟有中黃丈夫及太一君此二仙人主也。
飲金液升天為大神調陰陽矣。
尋韓終未服金液。
止是常人既服升天。
即老君是也。
而老君為太上萬真之主。
何所不能而乃須金液後調陰陽乎。
又太一大神成者多少調陰陽者複須幾人。
若言服者。
皆得何其多耶。
又丹與水銀遍地皆有。
火燒成丹。
作之不難。
何為道士不服白日升天。
為天仙之主而辛苦叩齒。
虛過一生良可哀哉。
若不服者。
明知為丹所誤。
故捕影之談耳。
又雲。
佛身金色由丹所成。
此乃不須行因一炷丹。
得邪見之重。
可為悲夫。
二十九偷改佛經為道經者。
如妙真偈雲。
假使聲聞衆。
其數如恒沙。
盡思共度量。
不能測道智。
臣笑曰。
此乃改法華佛智為道智耳。
自餘并同諸文非一。
昔有問道士顧歡歡答。
靈寶妙經天文大字出于自然。
本非法華。
乃是羅什與僧肇。
改我道經為法華也。
且靈寶偷于法華可诳東夏。
法華之異靈寶。
不殊西域。
今譯人所出不爽經文。
以此推之。
故知偷改為實。
且佛經博約詞義宏深。
千卷百部無重文者。
不同老經自無别計。
倚傍佛經開張卷部。
且五千之文全無及佛。
佛之八藏亦不論道。
自餘後作皆竊佛經。
後自明之