卷第九
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春秋及周書洛诰。
今反以郡大于縣。
是則非春秋已前道經乎。
誣惘迷謬不可觀。
而可笑也。
十二稱南無佛者。
化胡經雲。
老化胡。
王不受其教。
老子曰。
王若不信。
吾南入天竺化諸國。
其道大興。
自此已南無尊于佛者。
胡王猶不信受曰。
若南化天竺。
吾當稽首稱南無佛。
又流沙塞有加夷國。
常為劫盜。
胡王患之。
使男子守塞常憂。
因号男為憂婆塞。
女子又畏加夷所掠。
兼憂其夫為夷所困。
乃因号憂婆夷。
臣笑曰。
胡言南無。
此言歸命。
亦雲救我。
胡言憂婆塞。
此言善信男也。
憂婆夷者。
雲善信女也。
若以老子言。
佛出于南。
便雲南無佛者。
若出于西方。
可雲西無佛乎。
若言。
男子守塞可名憂塞。
女子憂夫恐夷可名為憂夷。
未知婆者。
複可憂其祖母乎。
如此依字釋诂。
醜拙困辱。
大可笑也。
十三鳥迹前文者。
洞神三皇經。
稱西域仙人曰皇文者。
乃是三皇已前鳥。
迹之始文章也。
又雲。
三皇者。
則三洞之尊神。
大有之祖氣。
天皇主氣。
地皇主神。
人皇主生。
三合成德萬物化生。
臣笑曰。
南極真人問事品稱。
靈寶真文三十六卷。
在玉京山玄台玉室。
真文大字滿中。
天地淪沒萬成萬壞。
真文獨明。
此之真文。
即三洞文也。
三皇即三洞之尊神。
必不在三洞之後。
爾時未有鳥獸。
何得雲三皇已前鳥迹之始文也。
若以伏羲為三皇者。
案淮南子雲。
皇帝使倉颉睹鳥迹造文字。
此則止在皇帝之時。
何得雲三皇已前鳥文之始乎。
十四張骞取經者。
化胡經曰。
迦葉菩薩雲。
如來滅後五百歲。
吾來東遊以道授韓平子。
白日升天。
又二百年。
以道授張陵。
又二百年。
以道授建平子。
又二百年。
以授午室。
爾後漢末陵遲不奉吾道。
至漢明永平七年甲子歲。
星晝現西方夜。
明帝夢神人長一丈六尺項有日光。
旦問群臣。
傅毅曰。
西方胡王太子成道佛号佛。
明帝即遣張骞等。
窮河源。
經三十六國至舍衛。
佛已涅槃。
寫經六十萬五千言。
至永平十八年乃還。
臣笑曰。
漢書雲。
張陵者後漢順帝時人。
客學于蜀。
入鶴鳴山為蛇所吞。
計順帝。
乃是明帝七世之孫。
理不在明帝之前百餘年也。
又雲。
明帝遣張骞尋河源者。
此亦妄作。
案漢書。
張骞為前漢武帝尋河源。
雲何後漢明帝。
複遣尋耶。
不知骞是何長仙乎。
代代受使。
一何苦哉。
可笑其妄引也。
十五日月普集者。
諸天内音第三宗飄天八字文曰。
澤落覺菩台緣大羅。
千天真皇人解曰。
澤者天中山名。
衆龍所窟落覺者道君之内名。
菩台者真人之隐号。
玉台處澤山之陽。
三萬日月明其左右。
羅漢月夫人。
大劫既災。
諸天日月會玉台之下。
大千世界之分。
天下改易大千洞然。
臣笑曰。
濟苦經雲。
乾坤洞然之後。
乃使巨靈胡亥造山川玄中造日月。
昆山南三十兆裡複有昆山。
如是次第有千昆山。
名小千界。
複有千小千。
名中千界。
複有千中千。
名一大千世界。
計大千世界中有百億日月。
又經雲。
大劫既交天地改易。
日月星辰無有存者。
若其普集則百億俱來。
何為但三千而至。
若餘不集者為是災所不及。
為是本界阙少。
若必少者。
地上凡人。
尚蒙日月之照。
天上福勝。
如何獨無照乎。
又日月之下。
乃是欲界。
下人不名大羅上界災所不及。
今不來者。
理其然乎。
将知造此經者。
惟聞大千之名。
迷于日月之數。
故其然哉。
十六大上尊貴者。
文始傳稱。
老子與尹喜遊天上。
入九重白門天帝見老便拜。
老命喜與天帝相禮。
老子曰。
太上尊貴。
克日引見。
太土在玉京山七寶宮。
出諸天上。
寂寂冥冥清遠矣。
臣笑曰。
神仙傳雲。
吳郡沈義白日登仙。
四百年後還家。
說雲。
初上天時欲見天帝。
尊貴不可見。
遂先見太上。
在正殿坐。
男女侍數百人。
如此狀明。
則知太上劣于天帝矣。
言大上尊貴治在衆天之上者妄也。
今據九天生神章。
太上住在玄都宮也。
其玉清宮在玄都之上。
何重宮複在玉清之上。
便高玄都兩重矣。
而老子雲。
太上治在衆天之上者。
何謬如斯。
十七五谷為刳命之鑿者。
化胡經雲。
三皇修道人皆不死。
上古時。
天生甘露地生醴泉。
食飲長生。
中古來天生五氣地出五味。
食之延年。
下古世薄天生風雨地養百獸。
人捕食之。
吾傷此際。
故嘗百谷以食兆民。
于是三皇各奉粟五鬥為信。
茫世世子孫不絕五谷生神州。
臣笑曰。
五符經雲。
三仙王告皇帝曰。
人所以壽孝者。
不食五谷故也。
大有經曰。
五谷刳命之鑿。
臭五谷命促縮。
此糧入腹無希久壽。
汝欲不死腸中無屎。
五府經雲。
黃精者三陽之氣。
上太清宮。
食之甘美。
又長生也。
未解老子何不嘗此。
而嘗五谷腐人之腸乎。
又三皇者皆神人也。
何以不令子孫王于長生之國。
而以五鬥谷請子孫王于神州。
求刳命腐腸之短壽乎又可笑耳。
十八老子作佛者。
玄妙内篇雲。
老子入關往維衛國。
入清妙夫人口中。
後剖左腋生。
行七步曰。
天上天下惟我為尊。
于是乃有佛法。
臣笑曰。
化胡經雲。
老化罽賓一切奉佛。
老曰。
卻後百年。
兜率天上更有真佛。
托生舍衛白淨王宮。
吾于爾時。
亦遣尹喜下生從佛。
号曰阿難。
造十二部經。
老子去後百年。
舍衛國王果生太子。
六年苦行成道。
号佛字釋迦文。
四十九年欲入涅槃。
老子複見于世号迦葉。
在雙樹間。
為諸大衆請啟如來三十六問訖。
佛便涅槃。
迦葉菩薩焚燒佛屍。
取舍利分國造塔。
阿育王又起八萬四千塔。
即以事推。
老子本不作佛。
若作佛者。
豈可老還自燒老屍而起塔耶。
且可一笑。
且老子諸經多雲作佛。
或作國師。
豈可天下國師。
與佛必待伯陽乎。
度人化俗。
要須李耳耶。
若雲佛不能作要須道者。
從始氣以來。
獨一老子。
不許餘人悟大道而為國師耶。
是則老為自伐惟我能也。
然佛經。
人人行行皆得佛果。
道經不述。
惟一老君。
如何佛教如此之弘。
道經如斯之隘乎。
且妄言虛述首尾無據。
蜀記。
張陵蛇啖。
而注白日升天。
漢書。
劉安伏钺。
乃言長生不死道家誣老子作佛。
讵可怪哉。
又造天地經雲。
西化胡王。
老子變形而去。
左目為日。
右目為月。
案玄妙經雲。
老子乘日精入清妙口中。
是則老子乘一目之精而入口也。
計大道洞神何所不在。
乃要憑一精而入胎乎。
若必藉精。
精依于首。
若乘頭入。
兩眼俱來。
今乃乘一眼而入。
使成偏見之大道乎。
亦可笑也。
十九敕瞿昙遣使者。
老子化胡歌曰。
我在舍衛時。
約敕瞿昙身。
汝共摩诃薩。
赍經來東秦。
曆落神州界。
迫至東海間。
廣宣世尊法。
教授聾俗人。
與子威神法。
化道滿千年。
年滿時當還。
慎莫戀東秦。
無令天帝怒。
太上蹋地瞋。
臣笑曰。
案瞿昙者。
即釋迦也。
化胡經雲。
周莊本初三年太歲丙辰。
白淨王子既得正覺。
号佛釋迦。
老子見其去世恐人懈怠。
複下多羅聚落。
号曰迦葉。
親近于佛。
焚屍取骨。
起塔分布。
若如上文。
釋迦未生。
不得預遣瞿昙往東土也。
如其已生成佛者。
中間無容。
得受迦葉之約敕充千年之使乎。
豈有菩薩親侍于佛而敕佛為使乎。
又周莊一政。
止有一十五年。
元年乙酉全無丙辰。
本初之号何謬如斯。
足令掩耳。
亦使太上蹋地而瞋乎。
二十以酒脯事邪求道者。
度人妙經稱。
三界魔王各有歌辭。
誦之百遍名度南宮。
千遍魔王保迎。
萬遍飛升大空。
過三界登仙公。
又玄中精經。
道士受誡符錄。
置五嶽位設酒脯再拜。
臣笑曰。
觀身大誡雲。
道學不得祠祀鬼神及向禮拜。
既是欲界魔王。
未度諸有。
焉能誦通百遍度南宮耶。
又案三張之法。
春秋二分祭社祠^8□。
冬夏兩至同俗祠祀。
兵符社契軍将交兵。
都無戒勸之文。
此之神社。
為神為道。
若是神者。
道士不拜。
如其道也。
不設酒脯。
豈有口誦魔言身行禮祭。
求出三界。
良可悲夫。
今反以郡大于縣。
是則非春秋已前道經乎。
誣惘迷謬不可觀。
而可笑也。
十二稱南無佛者。
化胡經雲。
老化胡。
王不受其教。
老子曰。
王若不信。
吾南入天竺化諸國。
其道大興。
自此已南無尊于佛者。
胡王猶不信受曰。
若南化天竺。
吾當稽首稱南無佛。
又流沙塞有加夷國。
常為劫盜。
胡王患之。
使男子守塞常憂。
因号男為憂婆塞。
女子又畏加夷所掠。
兼憂其夫為夷所困。
乃因号憂婆夷。
臣笑曰。
胡言南無。
此言歸命。
亦雲救我。
胡言憂婆塞。
此言善信男也。
憂婆夷者。
雲善信女也。
若以老子言。
佛出于南。
便雲南無佛者。
若出于西方。
可雲西無佛乎。
若言。
男子守塞可名憂塞。
女子憂夫恐夷可名為憂夷。
未知婆者。
複可憂其祖母乎。
如此依字釋诂。
醜拙困辱。
大可笑也。
十三鳥迹前文者。
洞神三皇經。
稱西域仙人曰皇文者。
乃是三皇已前鳥。
迹之始文章也。
又雲。
三皇者。
則三洞之尊神。
大有之祖氣。
天皇主氣。
地皇主神。
人皇主生。
三合成德萬物化生。
臣笑曰。
南極真人問事品稱。
靈寶真文三十六卷。
在玉京山玄台玉室。
真文大字滿中。
天地淪沒萬成萬壞。
真文獨明。
此之真文。
即三洞文也。
三皇即三洞之尊神。
必不在三洞之後。
爾時未有鳥獸。
何得雲三皇已前鳥迹之始文也。
若以伏羲為三皇者。
案淮南子雲。
皇帝使倉颉睹鳥迹造文字。
此則止在皇帝之時。
何得雲三皇已前鳥文之始乎。
十四張骞取經者。
化胡經曰。
迦葉菩薩雲。
如來滅後五百歲。
吾來東遊以道授韓平子。
白日升天。
又二百年。
以道授張陵。
又二百年。
以道授建平子。
又二百年。
以授午室。
爾後漢末陵遲不奉吾道。
至漢明永平七年甲子歲。
星晝現西方夜。
明帝夢神人長一丈六尺項有日光。
旦問群臣。
傅毅曰。
西方胡王太子成道佛号佛。
明帝即遣張骞等。
窮河源。
經三十六國至舍衛。
佛已涅槃。
寫經六十萬五千言。
至永平十八年乃還。
臣笑曰。
漢書雲。
張陵者後漢順帝時人。
客學于蜀。
入鶴鳴山為蛇所吞。
計順帝。
乃是明帝七世之孫。
理不在明帝之前百餘年也。
又雲。
明帝遣張骞尋河源者。
此亦妄作。
案漢書。
張骞為前漢武帝尋河源。
雲何後漢明帝。
複遣尋耶。
不知骞是何長仙乎。
代代受使。
一何苦哉。
可笑其妄引也。
十五日月普集者。
諸天内音第三宗飄天八字文曰。
澤落覺菩台緣大羅。
千天真皇人解曰。
澤者天中山名。
衆龍所窟落覺者道君之内名。
菩台者真人之隐号。
玉台處澤山之陽。
三萬日月明其左右。
羅漢月夫人。
大劫既災。
諸天日月會玉台之下。
大千世界之分。
天下改易大千洞然。
臣笑曰。
濟苦經雲。
乾坤洞然之後。
乃使巨靈胡亥造山川玄中造日月。
昆山南三十兆裡複有昆山。
如是次第有千昆山。
名小千界。
複有千小千。
名中千界。
複有千中千。
名一大千世界。
計大千世界中有百億日月。
又經雲。
大劫既交天地改易。
日月星辰無有存者。
若其普集則百億俱來。
何為但三千而至。
若餘不集者為是災所不及。
為是本界阙少。
若必少者。
地上凡人。
尚蒙日月之照。
天上福勝。
如何獨無照乎。
又日月之下。
乃是欲界。
下人不名大羅上界災所不及。
今不來者。
理其然乎。
将知造此經者。
惟聞大千之名。
迷于日月之數。
故其然哉。
十六大上尊貴者。
文始傳稱。
老子與尹喜遊天上。
入九重白門天帝見老便拜。
老命喜與天帝相禮。
老子曰。
太上尊貴。
克日引見。
太土在玉京山七寶宮。
出諸天上。
寂寂冥冥清遠矣。
臣笑曰。
神仙傳雲。
吳郡沈義白日登仙。
四百年後還家。
說雲。
初上天時欲見天帝。
尊貴不可見。
遂先見太上。
在正殿坐。
男女侍數百人。
如此狀明。
則知太上劣于天帝矣。
言大上尊貴治在衆天之上者妄也。
今據九天生神章。
太上住在玄都宮也。
其玉清宮在玄都之上。
何重宮複在玉清之上。
便高玄都兩重矣。
而老子雲。
太上治在衆天之上者。
何謬如斯。
十七五谷為刳命之鑿者。
化胡經雲。
三皇修道人皆不死。
上古時。
天生甘露地生醴泉。
食飲長生。
中古來天生五氣地出五味。
食之延年。
下古世薄天生風雨地養百獸。
人捕食之。
吾傷此際。
故嘗百谷以食兆民。
于是三皇各奉粟五鬥為信。
茫世世子孫不絕五谷生神州。
臣笑曰。
五符經雲。
三仙王告皇帝曰。
人所以壽孝者。
不食五谷故也。
大有經曰。
五谷刳命之鑿。
臭五谷命促縮。
此糧入腹無希久壽。
汝欲不死腸中無屎。
五府經雲。
黃精者三陽之氣。
上太清宮。
食之甘美。
又長生也。
未解老子何不嘗此。
而嘗五谷腐人之腸乎。
又三皇者皆神人也。
何以不令子孫王于長生之國。
而以五鬥谷請子孫王于神州。
求刳命腐腸之短壽乎又可笑耳。
十八老子作佛者。
玄妙内篇雲。
老子入關往維衛國。
入清妙夫人口中。
後剖左腋生。
行七步曰。
天上天下惟我為尊。
于是乃有佛法。
臣笑曰。
化胡經雲。
老化罽賓一切奉佛。
老曰。
卻後百年。
兜率天上更有真佛。
托生舍衛白淨王宮。
吾于爾時。
亦遣尹喜下生從佛。
号曰阿難。
造十二部經。
老子去後百年。
舍衛國王果生太子。
六年苦行成道。
号佛字釋迦文。
四十九年欲入涅槃。
老子複見于世号迦葉。
在雙樹間。
為諸大衆請啟如來三十六問訖。
佛便涅槃。
迦葉菩薩焚燒佛屍。
取舍利分國造塔。
阿育王又起八萬四千塔。
即以事推。
老子本不作佛。
若作佛者。
豈可老還自燒老屍而起塔耶。
且可一笑。
且老子諸經多雲作佛。
或作國師。
豈可天下國師。
與佛必待伯陽乎。
度人化俗。
要須李耳耶。
若雲佛不能作要須道者。
從始氣以來。
獨一老子。
不許餘人悟大道而為國師耶。
是則老為自伐惟我能也。
然佛經。
人人行行皆得佛果。
道經不述。
惟一老君。
如何佛教如此之弘。
道經如斯之隘乎。
且妄言虛述首尾無據。
蜀記。
張陵蛇啖。
而注白日升天。
漢書。
劉安伏钺。
乃言長生不死道家誣老子作佛。
讵可怪哉。
又造天地經雲。
西化胡王。
老子變形而去。
左目為日。
右目為月。
案玄妙經雲。
老子乘日精入清妙口中。
是則老子乘一目之精而入口也。
計大道洞神何所不在。
乃要憑一精而入胎乎。
若必藉精。
精依于首。
若乘頭入。
兩眼俱來。
今乃乘一眼而入。
使成偏見之大道乎。
亦可笑也。
十九敕瞿昙遣使者。
老子化胡歌曰。
我在舍衛時。
約敕瞿昙身。
汝共摩诃薩。
赍經來東秦。
曆落神州界。
迫至東海間。
廣宣世尊法。
教授聾俗人。
與子威神法。
化道滿千年。
年滿時當還。
慎莫戀東秦。
無令天帝怒。
太上蹋地瞋。
臣笑曰。
案瞿昙者。
即釋迦也。
化胡經雲。
周莊本初三年太歲丙辰。
白淨王子既得正覺。
号佛釋迦。
老子見其去世恐人懈怠。
複下多羅聚落。
号曰迦葉。
親近于佛。
焚屍取骨。
起塔分布。
若如上文。
釋迦未生。
不得預遣瞿昙往東土也。
如其已生成佛者。
中間無容。
得受迦葉之約敕充千年之使乎。
豈有菩薩親侍于佛而敕佛為使乎。
又周莊一政。
止有一十五年。
元年乙酉全無丙辰。
本初之号何謬如斯。
足令掩耳。
亦使太上蹋地而瞋乎。
二十以酒脯事邪求道者。
度人妙經稱。
三界魔王各有歌辭。
誦之百遍名度南宮。
千遍魔王保迎。
萬遍飛升大空。
過三界登仙公。
又玄中精經。
道士受誡符錄。
置五嶽位設酒脯再拜。
臣笑曰。
觀身大誡雲。
道學不得祠祀鬼神及向禮拜。
既是欲界魔王。
未度諸有。
焉能誦通百遍度南宮耶。
又案三張之法。
春秋二分祭社祠^8□。
冬夏兩至同俗祠祀。
兵符社契軍将交兵。
都無戒勸之文。
此之神社。
為神為道。
若是神者。
道士不拜。
如其道也。
不設酒脯。
豈有口誦魔言身行禮祭。
求出三界。
良可悲夫。