卷第九

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    先亦無因。

    雲何造作之後。

    乃有中邊之别乎。

    又上真之氣為癡為黠。

    若其癡也。

    不應入土能言。

    如其黠也。

    應識五苦八難。

    如何不樂善樂而貪為苦難乎。

    推此諸條。

    可笑之深也。

     五明五佛并興者。

    文始傳雲。

    老子以上皇元年下為周師。

    無極元年乘青牛薄闆車度關。

    為尹喜說五千文曰。

    吾遊天地之間。

    汝未得道。

    不可相随。

    當誦五千文萬遍。

    耳當洞聽目當洞視。

    身能飛行六通四達。

    期于成都。

    喜依言獲之。

    既訪相見。

    至罽賓檀特山中。

    乃至王以水火燒沈。

    老子乃坐蓮華中誦經如故。

    王求哀悔過。

    老子推尹喜為師。

    語王曰。

    吾師号佛。

    佛事無上。

    道王從受化。

    男女髡發不娶于妻。

    是無上道承佛威神。

    委尹喜為罽賓國佛。

    号明光儒童。

      臣笑曰。

    廣說品雲。

    始老國王聞天尊說法。

    與妻子俱得須陀洹果。

    清和國王聞之與群臣造天尊所。

    皆白日升天。

    王為梵天之首。

    号玄中法師。

    其妻聞法同飛為妙梵天王。

    後生罽賓号憤陀力王。

    殺害無道。

    玄中法師須化度之化生李氏之胎。

    八十二年剖左腋。

    生而白首。

    經三月乘白鹿與尹喜西遊隐檀特。

    三年憤陀力王獵見便燒沈。

    老子不死。

    王伏便剃發改衣。

    姓釋名法号沙門。

    成果為釋迦牟尼佛。

    至漢世法流東秦。

    又文始傳。

    老子化胡推尹喜為師而化胡。

    消水經雲。

    尹喜推老子為師也。

    文始傳雲。

    吾師号佛。

    佛事無上道。

    又雲。

    無上道承佛威神委尹喜為佛。

    推此衆途師弟亂矣。

    何名教之存乎。

    又化胡消水經皆言。

    老子化罽賓身自為佛。

    廣說品。

    憤陀力王老之妻也。

    得道号釋迦牟尼佛。

    即秦漢所流者。

    玄妙篇雲。

    老子入關至天竺維衛國。

    入于夫人清妙口中。

    至後年四月八日剖左腋而生。

    舉手曰。

    天上天下惟我為尊。

    三界皆苦何可樂者。

    尋罽賓一國乃有五佛俱出。

    一是尹喜号儒童者。

    二是老子化罽賓者。

    三老子之妻憤陀王号釋迦者。

    四老子在維衛作佛。

    亦号釋迦。

    五白淨王子悉達作佛。

    複号釋迦。

    案文始傳雲。

    五百年一賢千年一聖。

    今五佛并出。

    不覺煩乎。

    若言聖人能分身化物。

    說經亦必多方。

    何為老化則多。

    經惟二卷不變。

    至于儒童尹喜憤陀佛經。

    無聞于今。

    但是白淨王子所說。

    以此推之。

    老喜為佛。

    虛妄可曝。

    且老經秘說不許人聞。

    前後相番誠有遠意。

    然老能作佛。

    止是一人道士。

    不知奉佛惑之甚矣。

    如父為道士。

    豈以道人子為道士。

    豈以道人故。

    而不認其父乎。

     六五練生屍者。

    五練經雲。

    滅度者用色缯。

    天子一匹。

    公王一丈。

    庶民五尺。

    上金五兩而作一龍。

    庶民用鐵五色石五枚。

    以書玉文。

    通夜露埋。

    深三尺。

     女青文曰。

    九祖幽魂即出長夜入光明天。

    供其廚飯三十二年。

    還其故形而更生矣。

     臣笑曰。

    三元品中天地大水三宮九府九宮一百二十曹。

    罪福功行。

    考官書之無有差錯。

    善者益壽惡者奪算。

    豈有不因業行直用五尺缯。

    而令九祖幽魂入光明天。

    三十二年還故形耶。

    不然之談。

    于斯可見。

    計五練之文。

    出天地未分之前。

     至今亦應用者。

    則三十二年後穿冢而出也。

    耳目所知。

    何為羲皇已來。

    不聞道士死屍九祖從地出者耶。

    不然之狀。

    又可笑也。

    今郊野古冢。

    亦有穴開焉。

    非道土祖父更生之處乎。

    亦右啟齒。

     七觀音侍道者。

    有道士造老像。

    二菩薩侍之。

    一曰金剛藏。

    二曰觀世音。

    又道士服黃布帔。

    或似服帊通身被之。

    偷佛僧袈裟法服之相。

    其服黃帔。

    乃是古賢之衣。

    橫被加前兩帶者。

    今悉削除。

    學僧服像。

      臣笑曰。

    案諸天内音八字文曰。

    梵形落空九重推前。

    天真皇人。

    解曰。

    梵形者。

    元始天尊。

    于龍漢之世号也。

    至赤明年。

    号觀音矣。

    又案蜀記雲。

    張陵避瘧丘社中。

    得□鬼之術。

    自造符書以诳百姓。

    為大蛇所吞。

    弟子恥之。

    雲白日升天。

    陵子衡為系師。

    衡子魯為嗣師。

    以祖妖法惑亂天下。

    漢書雲。

    劉焉以魯為督義司馬。

    遂殺漢中太守蘇固。

    便得漢中。

    鬼道化人。

    時傳黃衣當王。

    魯遂令其部衆改着黃衣巾帔。

    代漢之徵。

    自爾至今黃服不絕。

    像服沙門。

    良可悲也。

    且立身之本。

    忠孝為先。

    子像父侍天地不立。

    觀音極位大士。

    老子不及大賢。

    而令祖父立侍子孫是不孝也。

    又襲張魯逆人之服。

    是不忠也。

    既挾不忠不孝。

    何足踵焉。

     八佛生西陰者。

    老子序雲。

    陰陽之道化成萬物。

    道生于東。

    為木陽也。

    佛生于西。

    為金陰也。

    道父佛母。

    道天佛地。

    道生佛死道因佛緣。

    并一陰一陽不相離也。

    佛者道之所生。

    大乘守善道者。

    自然無所從生。

    佛會大坐。

    法地方也。

    道會小坐。

    法天圓也。

    道人不兵者。

    乃是陰氣女人像也。

    故不加兵役。

    道作兵者。

    可知道人見天子王侯不拜。

    像女人深宮不幹政也。

    道士見天子守令拜者。

    以幹政為臣僚也。

    道會飲酒者無過也。

    佛會不飲。

    以女人飲酒犯七出也。

    道會不齋。

    以主生生須食也。

    佛會持齋。

    以主死死不食也。

    又以女人節食也。

    道人獨坐。

    以女人守一也。

    道士聚宿故無所制也。

     臣笑曰。

    文始傳雲。

    道生東木男也。

    佛生西金女也。

    今以五行推之。

    則金能刻木。

    木以金為官鬼。

    金以木為妻财。

    推此則佛是道之官鬼。

    道是佛之妻财也。

     又雲。

    道生佛者理則不然。

    陰陽五行豈有生金之木。

    故知道不生佛。

    道人大坐。

     以是道之官府。

    道士小坐。

    以上逼于官也。

    道人不兵租者。

    以本王種故免也。

    道士庶賤兵租是常。

    道經若此。

    若免兵租便違道教。

    又靈寶大誡雲。

    道士不飲酒不幹貴。

    如何故違犯大誡乎。

    後之纭纭。

    全無指的。

    又雲。

    道士以齋為死法。

    故不齋者。

    何不飽食終日養此形骸。

    而興絕粒服氣以求長生之術乎。

    卒不見之終。

    為捕影之論矣。

    又雲。

    道人獨卧道士聚宿。

    據此合氣。

    黃書不可妄乎。

     九日月周徑者。

    文始傳雲。

    天去地四十萬九千裡。

    日月直度各三千裡。

    周回六千裡。

    天地午子相去九千萬萬裡。

    卯酉四隅亦爾轉形。

    濟苦經雲。

    昆侖山高一萬五千裡。

     臣笑曰。

    依濟苦經雲。

    天地相去萬萬五千裡。

    與前文始。

    全所不同。

    文始傳雲。

    日月周圍六千裡。

    徑三千裡。

    據法則圍九千裡。

    如何但止六千耶。

    又天圓地方道家恒述。

    今四隅與方等量。

    則天地俱圓矣。

    化胡雲。

    佛法上限止極三十三天。

    不及道之八十一天上也。

    又雲。

    昆山九重重相去九千裡。

    山有四面。

    面有一天。

    故四九三十六天。

    第一重帝釋居之。

    今計昆山高一萬五千裡。

    而有九重。

    重高九千。

    則高八萬一千。

    而言萬五千者。

    何太乖各。

    大可笑也。

     十昆侖飛浮者。

    文始傳雲。

    萬萬億萬萬歲。

    一大水昆侖飛浮。

    爾時飛仙迎取天王及善民。

    安之山上。

    複萬萬億歲大火起。

    爾時聖人飛迎天王及人。

    安于山上。

      臣笑曰。

    濟苦經雲。

    天地劫燒洞然空蕩。

    清氣為天濁氣為地。

    乃使巨靈胡亥造立山川日月如前。

    昆山飛浮容可迎人安山之上。

    若天地洞然山為火焚。

    義不獨立。

    如何迎取王人安山上乎。

     又度人妙經雲。

    五億重天之上大羅之天。

    有玉京山。

    災所不及。

    計太上慈愍。

    何不迎之以在玉京乎。

    若看死不迎。

    是不慈也。

    若不能迎。

    是欺詐也。

    又度人本行經雲。

    道言我随劫生死。

    然大上道君。

    居大羅之上。

    災所不及。

    猶雲随劫生死。

    自餘飛仙。

    如何迎取天王善人。

    安于山上令免死者。

    深大愚騃。

    又可笑也。

     十一法道天置官者。

    五符經雲。

    中黃道君曰。

    天生萬物人為貴也。

    人身苞含天地無所不法。

    立天子置三公九卿二十七大夫八十一元士九州百二十郡千二百縣也。

    膽為天子大道君。

    脾為皇後。

    心為太尉。

    左腎為司徒。

    右腎為司空。

    封八神及臍為九卿珠樓神十二胃神十二三焦神三。

    合為二十七大夫。

    四支神為八十一。

     元士合之百二十。

    以法郡數也。

    又肺為尚書府。

    肝為蘭台府。

     臣笑曰。

    檢道經州縣之名。

    文似近代所出。

    古縣大而郡小。

    見于