卷第四

越八荒。

    讵能哓果報之終期。

    察因緣之本際。

    不可局凡六識罔聖三明者也。

    吾聞播植百谷。

    非獨水土之功。

    陶鑄四生。

    讵正陰陽之力。

    既有根于種類。

    亦無離于集起。

    竊見或體合夫妻子孫不孕。

    或身非鳏寡男女莫均。

    至于螢飛蟬化蜂巢蟻卵。

    非構兩精之産。

    　　豈從二藏之任。

    若但禀之于乾坤。

    人亦奚賴于父母。

    一須委運慈孝何歸。

    是知因自參差果方環互。

    支分三報星羅萬品。

    或今身而速受。

    或來世而晚成。

    此理必然亦何而朽。

    竊以賞罰不濫。

    王者之明法。

    罪福無舛。

    業道之大功。

    政治則五刑罰祿位賞。

    幽隻則三塗罪人天福。

    目前可以為監誡。

    豈伊吾之構虛論哉。

    子未陷囹圄誰信有廷尉。

    不遊岱宗便謂無鬼府。

    但善惡積成則殃慶有餘。

    被之茂典爾所未悉。

    至如疏勒。

    湧泉之應。

    大江潢石之感。

    羊公白玉郭巨黃金。

    骢标鮑宣之馬。

    　　珠降哙參之鶴。

    爰及宣王之崩于杜伯。

    襄公之懼于彭生。

    白起甘死之徵。

    李廣不侯之驗。

    陸抗殃則遺後。

    郭恩禍則止身。

    斯甚昭著。

    孰言冥沓。

    雖有知無知六經不說。

    然祭神色三代攸傅。

    必也死而寂寥。

    何求存以仁行。

    無宜棄儒墨之小教。

     失幽所之大理。

    子可惜良才太甚愚僻。

    早須歸悔體我真言。

     公子曰。

    先生雖懸河逸辯。

    猶有所蔽。

    仆聞天生蒸民剛柔為匹。

    所以變化形器含養氣靈。

    婚姻則自古洪規。

    嫁娶則列代恒禮。

    罪應不關于子胤。

    道亦無礙于妻妾。

    遂使善惠許賣花之約。

    妙光納施珠之信。

    衆香六萬尚曰法師。

    毗耶二千猶名大士。

    何獨曠茲仇偶擁此情性。

    亢龍有悔。

    其欲如之。

    品物何以生。

    佛種誰因續。

    此先生之一蔽也。

    仆聞猛獸為暴民之業。

    毒蟲含傷物之性。

    所以順氣則秋狝。

    除害則夏苗。

    天道之常何罪而畏。

    至于牛豕充犧羔雁備禮。

    運屬廚人之手。

     體葬嘉賓之腹。

    本天所生非此焉用。

    然複鳥殘自死班聽内律。

    如何阙養形命空作土塵。

    此先生之二蔽也。

    仆聞天列箕星地安泉郡。

    酒之為物其來尚久。

    銷愁适性獨可茲乎。

    所以嵇阮七賢。

    興情于鬥石之量。

    勳華兩聖。

    盛德于鐘壺之飲。

    管則藉此而談玄。

    于則困茲而斷獄。

    聞諸往哲。

    未嘗不宴。

    但自持之于禮。

    何用阻衆獨。

    清此先生之三蔽也。

    仆聞八政着民天之食。

    五味資道器之身。

    降茲呼吸風霞餌飲芝露。

    敢為生類罔不由之。

    自可飽食。

    用心無廢于道業。

    何假持齋。

    倦力有乏于勤修。

    此先生之四蔽也。

    先生若改斯蔽。

    仆亦慕焉。

    先生曰。

    吾聞剛強難化固當爾耳。

    子之蔽乎。

    自不知其蔽吾之通也。

    子豈識其通。

    由此觀之。

    未可與言道也。

    竊以鄙言無遜尚避至親。

    邪行不仁猶慚先達。

    然其男則才離繦^2□。

    羨雙飛以求娶。

    女則僅辭乳哺。

    怨空房而感情。

    茍貪小樂公行世禮。

    積習生常混然誰怪。

    此而無恥尤類鹑鵲。

    勿将群小之制婚敢非高尚之敦雅。

    且婚者昏也。

    事寄昏成。

    明非昌顯之裁範。

    諒是庸鄙之危行。

    獨有展禽柳下之操。

    可以厲淫夫。

    彭祖獨卧之術。

    可以養和性。

    斯固播之于良書。

    美之于方策。

    況乃吾師之成教也。

    弘淨行之宗經。

    豈複順彼邪風。

    嬰茲欲網。

    将出六天之表。

    猶無攜妓妾。

    既超四空之外。

    焉可挾妻孥。

    惟有二果白衣。

    系業通許。

    一床居士精而難混。

    但品物之生。

    自有緣托。

    何必待我之相配方嗣。

    于吾師獨不聞同一化生士無女業鹹屏四大法喜資形。

    所謂一通也。

    吾聞生死去來本同步蠖。

    顯晦上下無異循環。

    業之所運人畜何準。

    是以衛姬蜀帝之徒。

    牛哀伯奇之類。

    狐為美女狸作書生。

    抑亦事歸難思。

    豈易詳也。

    竊以持戒無畏鬼龍。

    含德不懼蜂虿。

    怖鴿投影猛虎越江。

    我善則報之以明珠。

    人惡則應之以毒氣。

    諒由息之生殺。

    豈禽獸惟害物耶。

    雖複飛走别形。

    惜身莫異。

    輪回無始誰非所親。

    恕己為喻亦何不忍。

    讵可宰有生之血肉。

    充無用之肌膚。

    至若死而歸土物我同緻。

    所以黃不食鼋。

    孔猶覆醯。

    況吾仁慈之隐恻。

    孰甘美于肥鮮。

    但五律慚開雙林永制。

    此吾所謂二通也。

    吾聞酒池牛飲着乎在昔。

    雖百六數窮。

    亦亂國斯起。

    三十五失。

    抑有由之。

    但今身酩酊。

    是焉可驗。

    來生幽暗将複何已。

    至如文舉之鐏不空。

    玄石之眠難悟。

    蓋惟耽酒之狂客。

    　　曷可以論至道哉。

    但使深酣則過多。

    微宴則愆薄。

    欲言飲而無災。

    未之有也。

    往賢之所嚴誡。

    良以此乎。

    縱不關物命。

    亦無宜舉酌。

    此吾所謂三通也。

    吾聞戒自禁心。

    齋唯齊志。

    可謂入道之初行。

    教民之本法。

    但支立而已。

    身亦何知。

    若縱情嗜欲。

    終為難滿。

    所以節限二時足充四大。

    覺翳螳之附後。

    見野狼之對前。

    危亡之期既切。

    渴乏之情遂緩。

    自忻道勝而肥。

    何嗟食短而倦。

    竊以帝王之祠宗廟。

    夫子之請伯陽。

    猶須絕味辛葷清居齋室。

    況吾欲亡身而訪道。

    甯複留心于美膳者哉。

    此吾所謂四通也。

    莫謂子所不能謂吾為蔽。

    吾之所辯幸子擇以從之。

    公子于是接足叩頭。

    百體皆汗。

    魂飛膽喪。

    五色無主。

    既如蹈虎。

    複似見龍。

    恍焉若狂。

    莫知所對。

    先生摩頂勞曰。

    吾惟愍物。

    子何怖耶公子稍乃自安。

    泣而對曰。

    仆本生下邑。

    無聞大覺之名。

    禀性疏野。

    翻踵外邪之見。

    不遇先生幾将禍矣。

    比承下風之末。

    精義入神。

    仰恃大慈追收前失。

    請容剃落。

    受業于先生之門也。

    先生曰子悟。

    迷知返善矣哉。