卷第四

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越八荒。

    讵能哓果報之終期。

    察因緣之本際。

    不可局凡六識罔聖三明者也。

    吾聞播植百谷。

    非獨水土之功。

    陶鑄四生。

    讵正陰陽之力。

    既有根于種類。

    亦無離于集起。

    竊見或體合夫妻子孫不孕。

    或身非鳏寡男女莫均。

    至于螢飛蟬化蜂巢蟻卵。

    非構兩精之産。

      豈從二藏之任。

    若但禀之于乾坤。

    人亦奚賴于父母。

    一須委運慈孝何歸。

    是知因自參差果方環互。

    支分三報星羅萬品。

    或今身而速受。

    或來世而晚成。

    此理必然亦何而朽。

    竊以賞罰不濫。

    王者之明法。

    罪福無舛。

    業道之大功。

    政治則五刑罰祿位賞。

    幽隻則三塗罪人天福。

    目前可以為監誡。

    豈伊吾之構虛論哉。

    子未陷囹圄誰信有廷尉。

    不遊岱宗便謂無鬼府。

    但善惡積成則殃慶有餘。

    被之茂典爾所未悉。

    至如疏勒。

    湧泉之應。

    大江潢石之感。

    羊公白玉郭巨黃金。

    骢标鮑宣之馬。

      珠降哙參之鶴。

    爰及宣王之崩于杜伯。

    襄公之懼于彭生。

    白起甘死之徵。

    李廣不侯之驗。

    陸抗殃則遺後。

    郭恩禍則止身。

    斯甚昭著。

    孰言冥沓。

    雖有知無知六經不說。

    然祭神色三代攸傅。

    必也死而寂寥。

    何求存以仁行。

    無宜棄儒墨之小教。

     失幽所之大理。

    子可惜良才太甚愚僻。

    早須歸悔體我真言。

     公子曰。

    先生雖懸河逸辯。

    猶有所蔽。

    仆聞天生蒸民剛柔為匹。

    所以變化形器含養氣靈。

    婚姻則自古洪規。

    嫁娶則列代恒禮。

    罪應不關于子胤。

    道亦無礙于妻妾。

    遂使善惠許賣花之約。

    妙光納施珠之信。

    衆香六萬尚曰法師。

    毗耶二千猶名大士。

    何獨曠茲仇偶擁此情性。

    亢龍有悔。

    其欲如之。

    品物何以生。

    佛種誰因續。

    此先生之一蔽也。

    仆聞猛獸為暴民之業。

    毒蟲含傷物之性。

    所以順氣則秋狝。

    除害則夏苗。

    天道之常何罪而畏。

    至于牛豕充犧羔雁備禮。

    運屬廚人之手。

     體葬嘉賓之腹。

    本天所生非此焉用。

    然複鳥殘自死班聽内律。

    如何阙養形命空作土塵。

    此先生之二蔽也。

    仆聞天列箕星地安泉郡。

    酒之為物其來尚久。

    銷愁适性獨可茲乎。

    所以嵇阮七賢。

    興情于鬥石之量。

    勳華兩聖。

    盛德于鐘壺之飲。

    管則藉此而談玄。

    于則困茲而斷獄。

    聞諸往哲。

    未嘗不宴。

    但自持之于禮。

    何用阻衆獨。

    清此先生之三蔽也。

    仆聞八政着民天之食。

    五味資道器之身。

    降茲呼吸風霞餌飲芝露。

    敢為生類罔不由之。

    自可飽食。

    用心無廢于道業。

    何假持齋。

    倦力有乏于勤修。

    此先生之四蔽也。

    先生若改斯蔽。

    仆亦慕焉。

    先生曰。

    吾聞剛強難化固當爾耳。

    子之蔽乎。

    自不知其蔽吾之通也。

    子豈識其通。

    由此觀之。

    未可與言道也。

    竊以鄙言無遜尚避至親。

    邪行不仁猶慚先達。

    然其男則才離繦^2□。

    羨雙飛以求娶。

    女則僅辭乳哺。

    怨空房而感情。

    茍貪小樂公行世禮。

    積習生常混然誰怪。

    此而無恥尤類鹑鵲。

    勿将群小之制婚敢非高尚之敦雅。

    且婚者昏也。

    事寄昏成。

    明非昌顯之裁範。

    諒是庸鄙之危行。

    獨有展禽柳下之操。

    可以厲淫夫。

    彭祖獨卧之術。

    可以養和性。

    斯固播之于良書。

    美之于方策。

    況乃吾師之成教也。

    弘淨行之宗經。

    豈複順彼邪風。

    嬰茲欲網。

    将出六天之表。

    猶無攜妓妾。

    既超四空之外。

    焉可挾妻孥。

    惟有二果白衣。

    系業通許。

    一床居士精而難混。

    但品物之生。

    自有緣托。

    何必待我之相配方嗣。

    于吾師獨不聞同一化生士無女業鹹屏四大法喜資形。

    所謂一通也。

    吾聞生死去來本同步蠖。

    顯晦上下無異循環。

    業之所運人畜何準。

    是以衛姬蜀帝之徒。

    牛哀伯奇之類。

    狐為美女狸作書生。

    抑亦事歸難思。

    豈易詳也。

    竊以持戒無畏鬼龍。

    含德不懼蜂虿。

    怖鴿投影猛虎越江。

    我善則報之以明珠。

    人惡則應之以毒氣。

    諒由息之生殺。

    豈禽獸惟害物耶。

    雖複飛走别形。

    惜身莫異。

    輪回無始誰非所親。

    恕己為喻亦何不忍。

    讵可宰有生之血肉。

    充無用之肌膚。

    至若死而歸土物我同緻。

    所以黃不食鼋。

    孔猶覆醯。

    況吾仁慈之隐恻。

    孰甘美于肥鮮。

    但五律慚開雙林永制。

    此吾所謂二通也。

    吾聞酒池牛飲着乎在昔。

    雖百六數窮。

    亦亂國斯起。

    三十五失。

    抑有由之。

    但今身酩酊。

    是焉可驗。

    來生幽暗将複何已。

    至如文舉之鐏不空。

    玄石之眠難悟。

    蓋惟耽酒之狂客。

      曷可以論至道哉。

    但使深酣則過多。

    微宴則愆薄。

    欲言飲而無災。

    未之有也。

    往賢之所嚴誡。

    良以此乎。

    縱不關物命。

    亦無宜舉酌。

    此吾所謂三通也。

    吾聞戒自禁心。

    齋唯齊志。

    可謂入道之初行。

    教民之本法。

    但支立而已。

    身亦何知。

    若縱情嗜欲。

    終為難滿。

    所以節限二時足充四大。

    覺翳螳之附後。

    見野狼之對前。

    危亡之期既切。

    渴乏之情遂緩。

    自忻道勝而肥。

    何嗟食短而倦。

    竊以帝王之祠宗廟。

    夫子之請伯陽。

    猶須絕味辛葷清居齋室。

    況吾欲亡身而訪道。

    甯複留心于美膳者哉。

    此吾所謂四通也。

    莫謂子所不能謂吾為蔽。

    吾之所辯幸子擇以從之。

    公子于是接足叩頭。

    百體皆汗。

    魂飛膽喪。

    五色無主。

    既如蹈虎。

    複似見龍。

    恍焉若狂。

    莫知所對。

    先生摩頂勞曰。

    吾惟愍物。

    子何怖耶公子稍乃自安。

    泣而對曰。

    仆本生下邑。

    無聞大覺之名。

    禀性疏野。

    翻踵外邪之見。

    不遇先生幾将禍矣。

    比承下風之末。

    精義入神。

    仰恃大慈追收前失。

    請容剃落。

    受業于先生之門也。

    先生曰子悟。

    迷知返善矣哉。