卷第四

榮。

    其弊一也。

    仆聞釆椽土^8□之儉。

    唐堯之所以字民。

    瓊室玉台之盛。

    商辛之所以敗俗。

    況如來行惟少欲德本大悲。

    隻應宴坐于冢間。

    經行于樹下。

    何宜飾九層之刹。

    建七寶之台。

    不愍作者之勞。

    不慚居者之逸。

    非所以自約。

    其弊二也。

    仆聞無自伐功老聃之極教。

    不贊己德惟佛之格言。

    勞謙則君子終吉。

    克讓則聖人上美。

    必若内德充盛自然外響。

    馳應賓侶坐緻揄揚。

    豈況佛心澄靜亡諸得失之咎。

    如何獨許世尊之号。

    不欲推人。

    然彼群經莫二之宗。

    各談第一之稱。

    自生牟楯。

    将何以通。

    非所以自遜其弊三也。

    仆聞情存兩寶心慎四知。

    方曰通人之雅懷。

    廉士之高節。

    或散之于宗族。

    或棄之于山水。

    況玄道清淨。

    反俗沙門而複縱無厭之求。

    貪有為之利。

    勸俗人則令不留髓腦。

    論^8□施則便無讓分毫。

    或勝貴經過。

    或上客至止。

    不将虛心而接待。

    先陳出手之倍數。

    此乃有識之同疾。

    海内之共知。

    非所以自廉。

    其弊四也。

    仆直言雖苦可為藥石。

    惟先生高見覽以詳之。

     先生曰。

    吾子不笑何謂道耶。

    子但好其所以同。

    甯知其所以異。

    徒欲圯毀未損金剛。

    吾道弘邃豈可輕矣。

    吾聞萬機斯總。

    聖皇所以稱大。

    百川是納。

    巨壑所以為深。

    王則不聯于細民。

    海則無遺于小水。

    況吾師大道曠無不濟。

    有心盡攝未簡怨親。

    自當品戒德之小大。

    混族類之高下。

    故有除糞庸人。

    翻涉不生之位。

    應書貴士。

    倒墜無間之獄。

    内秘難識外相孰知。

    子何自擅為铨衡。

    吾未相許為水鏡。

    若但以貌取人。

    失之遠矣。

    遂使叔向伏鬷蔑之語。

    長者悟沙彌之說。

    且複窮通有運否泰無恒。

    或始榮而後辱。

    或初微而後盛。

    異轍紛輪。

    可略言也。

    至如立錐無地。

    非慕堯舜之德。

    餘圖不紹。

    豈傅湯武之聖。

    讵知吞并六國。

    其先好馬牧人。

    約法三章。

    則惟亡命亭長。

    樊灌起販屠之肆。

    伊呂出廚釣之間。

    曆代因循高門相襲。

    遂為四海強族五陵。

    貴氏冠冕陵雲風流。

    蓋世暨若朝陽晞露羨皂隸之難留。

    宿草負霜混蝼蟻之莫别。

    是知用與不用虎鼠何常。

    尋末窮本人倫一概。

    那忽輕以乘軒蔑茲甕牖。

    雖複才方周旦。

    亦何足觀。

    嘗試言之。

    朝市虛煩身心空弊。

     智者同棄賢人共鄙。

    但覺斯懷之可入。

    所以避地而歸來。

    吾則厭來苦而知昨非。

     子便耽往欲而惑今是。

    甯自安貧樂道少賤多能。

    奚用太廟之犧牛。

    豎子之烹雁。

     吾今素質自居默念無雜。

    不假導于仁義。

    豈亂想于繁華。

    固亦騎遺牝牡自忘寝膳。

    讵守寒溫之小才。

    音義之薄技。

    修心可以報德。

    何局定省之儀。

    弘化可以接引。

    甯止俯仰之事。

    此吾所謂一勝也。

    吾師空閑樂處不惟聚落。

    輕微矜納豈獨珠璎。

    是以栖形五山遊神三住。

    或受童士。

    或餐馬麥。

    贊淨心之小施。

    譏雜相之多舍。

    庶令藉此而建善根。

    因茲而表誠信。

    斯自束修大體供養恒式。

    豈佛身之欲須。

    乃含生之達志。

    但以凡俗難悟憍嫉未除。

    競獻名寶利收多福。

    所以玉槃高刹。

    掩日聳于半天。

    繡桷飛甍。

    連雲被于寓内。

    争名好尚。

    善将焉在。

    着相寡識。

    遂及乎斯。

    雖乖至真之理。

    足感榮華之樂。

    生民惟此為功。

    如來亦何抑說。

    　　此吾所謂二勝也。

    吾聞談無價之奇寶。

    冀欲拯貧。

    贊不死之神香。

    隻将愈疾。

    但衆生信邪巫之狂藥。

    舍正覺之甘露。

    困毒已深懷迷自久。

    吾師之出世也。

    本許救濟為功。

    知我者希無容緘默。

    使物識真以回向。

    何是非而自取。

    若夫二佛不并于世。

    兩日不共于天。

    厥号無等庶弘至教。

    非如君子之小聖事謙讓之風者。

    已然至理同歸逐情異說。

    是經稱最各應宜聞。

    此吾所謂三勝也。

    吾聞不趍四民之利。

    莫緻百送之金。

    但大患未亡有待須養。

    吾稱乞士。

    則受之以知足。

    子名施主。

    則傾之以國城。

    何容責我之貪。

    非不自揣己之悭蔽。

    是驗。

    分财相得獨應管鮑乎。

    吾聞天王武庫出給。

    尚不由臣下。

    況吾師福物與。

    甯獨任凡僧。

    本雖四輩而來。

    今屬三寶而用。

    為道興供義乖行福。

    既為十方常住。

    非曰私拟諸己。

    自專則法律不許。

    請衆則和合無由。

    子何德以能消。

    吾何情而敢擅。

    隻懼我之同咎。

    豈欲貪利者哉。

    竊以粒重七斤。

    投水則煙火騰沸。

    飯餘一□。

    與人則群類充滿。

    佛猶無□于饑犬。

    甯有惜于人焉。

    是知辄用固以招愆。

    回施許而獲益。

    真是衆生之薄福。

     判非吾師之褊心。

    至如餓鬼不□川流。

    病人不覺美味。

    罪關于餓病。

    豈流味之無也。

    竊聞功臣事主。

    粟帛不次而酬勳。

    明王責躬。

    蒼旻不言而□德。

    子不能自慨之無感。

    專謗吾師之不惠。

    持此饕餮何以為人。

    至若鄭侯傾産于交遊。

    田君布心于賓客。

    空規豪蕩之聲勢。

    讵拟福田而攉揚。

    此吾所謂四勝也。

    吾雖言不足而理有餘。

    子但驚所未聞惑于不見。

    吾之所說子可悟矣。

    公子曰。

    先生雖高談自雪終類守株。

    所論報應何其悠眇。

    仆聞開辟混元分剖清濁。

    薄淳異禀愚聖派流。

    至如首足之方圓。

    翔潛之鱗羽。

    命分修短身名寵辱。

    莫非自然之造化。

    讵是宿業之能為。

    竊見景行不虧。

    夭身世而嬰禍。

    狂勃無禮。

    竟天年而享福。

    遭随若斯因果何驗。

    且氣息則聚生散死。

    形神則上歸下沉。

    萬事寥廓百年已矣。

    何處天宮誰為地獄。

    庸人之所信。

    達士未之言。

    先生猶惑系風。

    請更量也。

    　　先生曰。

    公子辯士哉。

    見何膚淺。

    所談不踰百世。

    所曆無