卷第四

讵可拟議。

    身邊則金色一丈。

    眉間則白毫五尺。

    開萬字于胸前。

    蹑千輪于足下。

    大略以言三十有二。

    非可以龍顔虎鼻八釆雙瞳方我妙色校其升降者也。

    雖複呂公之相高帝世謂知人。

    若譬私陀之視吾師未可同日。

    于是崇業大寶正位少陽。

    甲觀洞開龍樓□建。

    至如多才多藝允文允武。

     非關師保自因天骨。

    或于太子池臨泛之辰。

    博望苑馳聘之際。

    力格香象氣冠神功。

    試論姬發曹丕莫之與拟。

    漢盈夏啟甯足涉言。

    父王宿衛甚嚴喻視彌笃。

    九重禁闼。

    聲聞則四十裡。

    三時密殿。

    姬麗則二萬人。

    然以道性恬凝志願沖固。

    雖居三惑之境。

    不改一心之節。

    曆王城之四門。

    哀老病之三苦。

    乃自嗟曰。

    人生若此在世何堪。

    脫屣尋真其于斯矣。

    于時桃則新花落雨。

    青春始仲。

    月則半輪低閣。

     永夜方深。

    觀妓直之似橫屍。

    悟宮闱之如敗冢。

    天王捧白馬而踰城。

    給使持寶冠而詣阙。

    雖複秦世蕭史周時子晉。

    許由洗耳于箕山。

    莊周曳尾于濮水。

    方茲去俗何其蔑如。

    是以仙林始抽簪之地。

    禅河起苦行之□。

    沐金流之淨水。

    遊道場之吉樹。

    食假獻糜座因施草。

    于是十力智圓六通神足。

    魔兵席卷大業克成。

    獨稱為佛。

    是吾師也。

    法輪則奈國初轉。

    僧侶則憍陳始度。

    至于迦葉兄弟。

    目連朋友。

    　　西域之大勢。

    東方之遍吉。

    二十八天之主。

    一十六國之王。

    莫不服道而傾心。

    餐風而合掌。

    于是他化宮裡乃弘十地。

    耆阇山上方會三乘。

    善吉談無得之宗。

    淨名顯不言之旨。

    伏十仙之外道。

    制六群之比丘。

    胸前則吐納江河。

    掌内則搖蕩山谷。

    論劫則方石屢盡。

    辯數則微塵可窮。

    斯乃三界之大師。

    萬古之獨步。

    吾自庸才談何以盡。

    縱使周公之制禮作樂。

    孔子之述易刊詩。

    予賜之言語。

    商偃之文學爰及左元放葛孝先河上公柱下史。

    并驅之于方内。

    何足道哉。

    自我含靈福盡法王斯逝。

    遂使北首提河春秋有八十矣。

    應身粒碎流血何追。

    争決最後之疑。

    競奉臨終之供。

    嗚呼智炬消慈雲滅。

    長夜諸子誠可悲夫。

    于是瞻相好于香檀。

    記筌蹄于貝葉。

    三藏受持四依補處。

    而我師風無墜。

    于斯乎但世道紛華群情矯薄人代今古。

    暨于像運既當徂北稍複東漸。

    所以金人夢劉莊之寝。

    摩騰伫蔡愔之勸。

    遺教之流漢地。

    創發此焉。

    迄今五百餘年矣。

    自後康僧會竺法維佛圖澄鸠摩什。

    繼踵來儀盛宣方等。

    遂使道生道安之侶。

    慧嚴慧觀之徒。

    并能銷聲挂冠翕然歸向。

    缁門繁熾焉可勝道。

    吾少長山東。

    尚素王之雅業。

    晚遊關右。

    慕黃老之玄言。

    俱是未越苦河。

    猶淪火宅。

    可久可大其惟佛教也欤。

    遂乃希前代之清塵。

    仰群英之遠□。

    歸斯正道拔自沈泥。

    本号離欲之逸民摧邪之大将。

    吾之俦黨其謂此乎。

    公子蹙頞而言曰。

    觀先生之辯。

    雖可談天。

    然其所說何太虛誕。

    竊尋佛本啟化之辰。

     當我宗周之運。

    自雲。

    娑婆總攝靡所不歸。

    或複光照無際聲振有頂。

    或複八部雲臻十方輻湊。

    計天竺去我十萬裡餘。

    俱在須彌之南。

    并是閻浮之内。

    那忽此間士庶無至佛所。

    如來亦何獨簡不賜餘光。

    弗生我秦漢。

    靡載我墳籍。

    詳此二三疑惑逾甚。

    仆聞貞不絕俗隐不違親。

    所以和光于塵裡。

    披蓮于火内。

    至若束帶垂纓無妨修德。

    留須長鬓足可閑居。

    且道本虛通觸無不是。

    何棄于冠籫專在于錫□。

    竊以不傷遺體始着孝心。

    莫非王臣終從朝命。

    今既赭衣髡發。

    未詳其罪。

    不仕天子。

    無乃自高敢咨先生。

    請當辯析。

    　　先生曰。

    吾聞大音不入于俚耳。

    其驗茲乎。

    猶欲以寸管窺天小螺量海。

    而我法門出夐。

    非吾子之能極。

    吾且仰憑神力更為言之。

    吾師化道含弘靈鈞遠被。

    但衆生緣薄。

    自為限礙耳。

    何關佛威之不大。

    聖澤之無均。

    其猶日月垂像麗天。

    雷霆發音動地。

    而簡于聾瞽。

    豈光微聲小者哉。

    然佛遊舍衛有餘二紀三億之家猶不聞見。

    何怪邊地十萬裡乎。

    竊以周孔之生。

    本惟華夏之邑。

    夷狄不信其理何耶。

     至于東方朔之升天。

    準南王之入箓。

    然乘鸾排霧世有其人。

    欲不長于神仙猶密之而弗載。

    甯解味吾師之道術。

    書之于惇史乎。

    況值秦皇焚典經籍不全。

    何容守此局文。

    遂無大見然有或彼正真甘茲随俗。

    未悟身之非潔。

    豈達命也。

    無常服玩則數重不止。

    悭貪則一毛難落。

    屑屑頑民可悲之甚。

    吾已無保于形骸。

    誰有營于炫好。

    鬓發既剪我心自伏。

    衣惟壞色愛情何起。

    所以五綴而持想。

    六時而系念。

    蕭然物外是曰逆流。

    竊聞夏禹疏川則有勞手足。

    墨翟利物則不□頂踵。

    殺身以成仁。

    餓死而存義。

    此并有違于大孝。

    然猶盛美于群書。

    況吾養性栖玄立身行道。

     方欲廣濟六趣高希萬德。

    豈學子拘之于小節。

    顧在膚發之間哉。

    扇逐榮名餘事。

     從北面之朝也。

    其若□淺祿微。

    唯勞諾走。

    功高無暇位極常懼危溢不安。

    千仞棄珠一何賤寶。

    但火内之蓮非吾所發。

    染而不染何爾能知。

    公子曰。

    先生強誇華以飾非。

    護牆茨而不掃。

    請聽逆耳之笃論。

    略條其弊也四焉。

    仆聞玉樹不林于蒹葭。

    威鳳不群于燕雀。

    先生道雖微妙。

    門人獨何庸猥。

    或形陋族微。

    或類卑神闇。

    無三端可以參多士。

    無十畝可以為匹夫。

    堕王事之不閑。

    恥私門之弗立。

    寄逃役于佛寺之内。

    才容身于法服之下。

    見人不能叙寒溫。

    讀經不解正音義。

    空知高心于百姓。

    背禮于二親。

    非所以自