卷第一

東逝。

    故軒轅遊華胥之國。

    王劭雲。

    即天竺也。

    又陟昆侖之墟。

    即香山也。

    老子迹沈扶風。

    史述于流沙。

    而道家諸記。

    皆西升昆丘而上天矣。

    以事詳之。

    并從于佛國也。

    故伯益述山海申毒之國。

    偎人而愛人。

    郭璞博古者曰。

    申毒即天毒也。

    浮圖所興。

    今聞之說曰。

    地殷土中物壤琛麗。

    民博仁智俗高理學。

    立德厚生何負諸夏。

    古稱愛人之國。

    世挺賢聖之人。

    豈虛構哉。

    　　漢顯宗開佛化法本傳三。

    未詳作者。

    　　傳雲。

    明帝永平三年。

    上夢神人。

    金身丈六項有日光。

    寤已問諸臣下。

    傳毅對诏。

    有佛出于天竺。

    乃遣使往求。

    備獲經像及僧二人。

    帝乃為立佛寺畫壁。

    千乘萬騎繞塔三匝。

    又于南宮清涼台及高陽門上顯節陵。

    所圖佛立像并四十二章經。

    緘于蘭台石室。

    廣如前集牟子所顯。

    　　傳雲。

    時有沙門迦攝摩滕竺法蘭。

    位行難測。

    志存開化。

    蔡愔使達請滕東行。

    不守區域随至雒陽。

    哓喻物情崇明信本。

    帝問滕曰。

    佛法出世何以化不及此。

    答曰。

    迦毗羅衛國者。

    三千大千世界百億日月之中心也。

    三世諸佛皆在彼生。

    乃至天龍鬼神有願行者皆生于彼。

    受佛正化鹹得悟道。

    餘處衆生無緣感佛。

     佛不往也。

    佛雖不往。

    光明及處。

    或五百年。

    或一千年。

    或一千年外。

    皆有聖人傳佛聲教而化導之。

    廣說教義文廣故略也。

     傳雲。

    永平十四年正月一日。

    五嶽諸山道士。

    朝正之次。

    自相命曰。

    天子棄我道法。

    遠求胡教。

    今因朝集可以表抗之。

    其表略曰。

    五嶽十八山觀太上三洞弟子褚善信等。

    六百九十人死罪上言。

    臣聞太上無形無名。

    無極無上虛無自然。

    大道出于造化之前。

    上古同尊百王不易。

    今陛下道邁義皇德高堯舜。

    竊承陛下棄本追末求教西域。

    所事乃是胡神。

    所說不參華夏。

    願陛下恕臣等罪。

    聽與試驗。

    臣等諸山道士。

    多有徹視遠聽博通經典。

    從元皇已來。

    太上群錄太虛符祝。

    無不綜練達其涯極。

    或策使鬼神。

    或吞霞飲氣。

    或入火不燒。

    或履水不溺。

    或白日升天。

    或隐形不測。

    至于方術無所不能。

    願得與其比校。

    一則聖上意安。

    二則得辯真僞。

    三則大道有歸。

    四則不亂華俗。

    臣等若比對不如任聽重決。

    如其有騰乞除虛妄。

    敕遣尚書令宋庠引入長樂宮。

    以今月十五日可集白馬寺。

    道士等便置三壇。

    壇别開二十四門。

    南嶽道士褚善信。

    華嶽道士劉正念。

    恒嶽道士桓文度。

    岱嶽道士焦得心。

    嵩嶽道士呂惠通霍。

    山天目五台白鹿等十八山道士祁文信等。

    各赍靈寶真文太上玉訣三元符錄等五百九卷。

    置于西壇茅成子許成子黃子老子等。

     二十七家子書二百三十五卷置于中壇。

    馔食奠祀百神置于東壇。

    帝禦行殿在寺南門。

    佛舍利經像置于道西。

    十五日齋訖。

    道士等以柴荻和檀沉香為炬。

    繞經泣曰。

    臣等上啟太極大道元始天尊衆仙百靈。

    今胡神亂夏人主信邪。

    正教失蹤玄風墜緒。

    臣等敢置經壇上以火取驗。

    欲使開示蒙心得辯真僞。

    便縱火焚經。

    經從火化悉成煨燼。

    道士等相顧失色大生怖懼。

    将欲升天隐形者。

    無力可能。

    禁^2□鬼神者。

    呼策不應各懷愧恧。

    南嶽道士費叔才自憾而死。

    太傳張衍語褚信曰。

    卿等所試無驗即是虛妄。

    宜就西來真法。

    褚信曰。

    茅成子雲。

    太上者靈寶天尊是也。

    　　造化之作謂之太素。

    斯豈妄乎。

    衍曰。

    太素有貴德之名。

    無言教之稱。

    今子說有言教。

    即為妄也。

    信默然。

    時佛舍利光明五色。

    直上空中旋環如蓋。

    遍覆大衆映蔽日光。

    摩滕法師踴身高飛。

    坐卧空中廣現神變。

    于時天雨寶花在佛僧上。

    又聞天樂感動人情。