卷第一
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評。
是以九十六部。
宗上界之天根。
二十五谛。
讨極計之冥本。
皆陳正朔。
号三寶于人中。
鹹稱大濟。
敷四等于天下。
又有魯邦孔氏。
導禮樂于九州。
楚國李公。
開虛玄于五嶽。
匪稱教主。
皆述作于先王。
贊時體國。
各臣吏于機務。
斯并衢分限域（謂流沙以東孔老之化及蔥河以西異部之所統也）辯禦乖張理路天殊。
居然自别。
何以明其然耶。
故西宇大夏。
衆計立于我神。
東華儒道。
大略存于身國。
孰解妄想流愛纏綿于九居。
倒情徒滞。
袪降于七識。
緻令惑網覆心莫知投向。
昏波漾目甯辯歸依。
不可效尤。
務須反本。
原夫小道大道自古常談。
大聖小聖由來共述。
至于親承面對。
曾未覺知。
雷同體附相從奔競。
故有克念作聖狂哲互稱。
即斯為論未契端極。
昔皇覺之居舍衛。
二十五年。
九億編戶逆從太半。
素王之在赤縣。
門學三千。
子夏蔑而緻疑。
顔回獨言莫測。
以斯論道。
又可惑焉。
夫以會正名聖。
無所不通。
根塵無礙于有空。
陶冶莫滞于性欲。
形不可以相得。
挺金姿之四八。
心不可以智求。
垂不共之二九。
斯止一人名佛聖也。
故能道濟諸有。
幽顯鹹所歸依。
自餘鴻漸。
天衢之所未陟。
且自方域位殊義非叨僭。
若夫天無二日國無二王。
惟佛稱為大聖。
光有萬億天下。
故今門學日盛。
無國不仰其風。
教義聿修。
有識皆參其席。
彼孔老者名位同俗不異常人。
祖述先王自無教訓。
何行比佛以相抗乎。
且據陰陽八殺之略。
山川望祑之祠。
七衆委之若遺。
五戒捐而不顧。
觀此一途。
高尚自足投誠。
況有聖種賢蹤。
則為天人師表矣。
是知天上天下惟佛為尊。
六道四生無非苦者。
身心常苦義畢驅馳。
不思此懷妄存高大。
大而可大則不陷于有為。
既履非常固可歸于正覺。
有斯事類。
故敢序之雲爾。
廣弘明集歸正篇第一梁弘明集歸正目錄明僧紹正二教論。
謝鎮之折夷夏論。
朱昭之難夷夏論。
朱廣之咨夷夏論。
釋慧通駁夷夏論。
釋僧敏戎華論。
何尚之答宋文佛教。
谯王論孔釋教（并張答）。
唐廣弘明集歸正篇總目。
子書商太宰問孔子以佛為聖人。
老子符子明以佛為師。
漢顯宗開佛化立本傳。
後漢書郊祀志。
吳主孫權論佛化三宗。
宋文帝集朝宰叙佛教。
元魏孝明召釋老門人述宗。
元魏書釋老志。
南齊江淹遂古篇。
北齊顔之推歸心篇。
梁阮孝緒七錄序。
北齊王邵齊志明佛教。
梁高祖舍事道诏。
北齊宣帝廢道诏。
隋釋彥琮通極論。
廣弘明集歸正篇第一之一商太宰問孔子聖人。
出列子。
子書中。
以佛為師。
出老子符子。
漢法本内傳。
未詳作者。
後漢郊祀本志。
出範晔後漢書。
吳主孫權論佛化三宗。
出吳書。
宋文集朝宰叙佛教（前集略）。
出高僧傳。
元魏孝明述佛先後。
出魏書。
商太宰問孔子聖人一。
列禦寇（一雲吳太宰）太宰嚭問孔子曰。
夫子聖人欤。
對曰。
丘也博識強記非聖人也。
又問。
三王聖人欤。
對曰。
三王善用智勇。
聖非丘所知。
又問五帝聖人欤。
對曰。
五帝善用仁義。
聖非丘所知。
又問。
三皇聖人欤。
對曰。
三皇善用時。
聖非丘所知。
太宰大駭曰。
然則孰為聖人乎。
夫子動容有間曰。
丘聞西方有聖者焉。
不治而不亂。
不言而自信。
不化而自行。
蕩蕩乎人無能名焉。
據斯以言。
孔子深知佛為大聖也。
時緣未升故默而識之。
有機故舉。
然未得昌言其緻矣。
子書中佛為老師二老子西升經雲。
吾師化遊天竺善入泥洹。
符子雲。
老氏之師名釋迦文。
餘尋終古三五帝皇有事西奔罕聞
是以九十六部。
宗上界之天根。
二十五谛。
讨極計之冥本。
皆陳正朔。
号三寶于人中。
鹹稱大濟。
敷四等于天下。
又有魯邦孔氏。
導禮樂于九州。
楚國李公。
開虛玄于五嶽。
匪稱教主。
皆述作于先王。
贊時體國。
各臣吏于機務。
斯并衢分限域（謂流沙以東孔老之化及蔥河以西異部之所統也）辯禦乖張理路天殊。
居然自别。
何以明其然耶。
故西宇大夏。
衆計立于我神。
東華儒道。
大略存于身國。
孰解妄想流愛纏綿于九居。
倒情徒滞。
袪降于七識。
緻令惑網覆心莫知投向。
昏波漾目甯辯歸依。
不可效尤。
務須反本。
原夫小道大道自古常談。
大聖小聖由來共述。
至于親承面對。
曾未覺知。
雷同體附相從奔競。
故有克念作聖狂哲互稱。
即斯為論未契端極。
昔皇覺之居舍衛。
二十五年。
九億編戶逆從太半。
素王之在赤縣。
門學三千。
子夏蔑而緻疑。
顔回獨言莫測。
以斯論道。
又可惑焉。
夫以會正名聖。
無所不通。
根塵無礙于有空。
陶冶莫滞于性欲。
形不可以相得。
挺金姿之四八。
心不可以智求。
垂不共之二九。
斯止一人名佛聖也。
故能道濟諸有。
幽顯鹹所歸依。
自餘鴻漸。
天衢之所未陟。
且自方域位殊義非叨僭。
若夫天無二日國無二王。
惟佛稱為大聖。
光有萬億天下。
故今門學日盛。
無國不仰其風。
教義聿修。
有識皆參其席。
彼孔老者名位同俗不異常人。
祖述先王自無教訓。
何行比佛以相抗乎。
且據陰陽八殺之略。
山川望祑之祠。
七衆委之若遺。
五戒捐而不顧。
觀此一途。
高尚自足投誠。
況有聖種賢蹤。
則為天人師表矣。
是知天上天下惟佛為尊。
六道四生無非苦者。
身心常苦義畢驅馳。
不思此懷妄存高大。
大而可大則不陷于有為。
既履非常固可歸于正覺。
有斯事類。
故敢序之雲爾。
廣弘明集歸正篇第一梁弘明集歸正目錄明僧紹正二教論。
謝鎮之折夷夏論。
朱昭之難夷夏論。
朱廣之咨夷夏論。
釋慧通駁夷夏論。
釋僧敏戎華論。
何尚之答宋文佛教。
谯王論孔釋教（并張答）。
唐廣弘明集歸正篇總目。
子書商太宰問孔子以佛為聖人。
老子符子明以佛為師。
漢顯宗開佛化立本傳。
後漢書郊祀志。
吳主孫權論佛化三宗。
宋文帝集朝宰叙佛教。
元魏孝明召釋老門人述宗。
元魏書釋老志。
南齊江淹遂古篇。
北齊顔之推歸心篇。
梁阮孝緒七錄序。
北齊王邵齊志明佛教。
梁高祖舍事道诏。
北齊宣帝廢道诏。
隋釋彥琮通極論。
廣弘明集歸正篇第一之一商太宰問孔子聖人。
出列子。
子書中。
以佛為師。
出老子符子。
漢法本内傳。
未詳作者。
後漢郊祀本志。
出範晔後漢書。
吳主孫權論佛化三宗。
出吳書。
宋文集朝宰叙佛教（前集略）。
出高僧傳。
元魏孝明述佛先後。
出魏書。
商太宰問孔子聖人一。
列禦寇（一雲吳太宰）太宰嚭問孔子曰。
夫子聖人欤。
對曰。
丘也博識強記非聖人也。
又問。
三王聖人欤。
對曰。
三王善用智勇。
聖非丘所知。
又問五帝聖人欤。
對曰。
五帝善用仁義。
聖非丘所知。
又問。
三皇聖人欤。
對曰。
三皇善用時。
聖非丘所知。
太宰大駭曰。
然則孰為聖人乎。
夫子動容有間曰。
丘聞西方有聖者焉。
不治而不亂。
不言而自信。
不化而自行。
蕩蕩乎人無能名焉。
據斯以言。
孔子深知佛為大聖也。
時緣未升故默而識之。
有機故舉。
然未得昌言其緻矣。
子書中佛為老師二老子西升經雲。
吾師化遊天竺善入泥洹。
符子雲。
老氏之師名釋迦文。
餘尋終古三五帝皇有事西奔罕聞
