卷四十四
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一喝下座。
上堂：“今日供養羅漢。
夜來四方高人。
諷誦《妙法蓮華經安樂行品》一遍。
大衆。
作麼生是安樂行？拟心早不安樂了也。
”乃喝一喝雲：“豈不是安樂行？如何是透法身。
北鬥裡藏身。
豈不是安樂行。
如何是祖師西來意。
庭前柏樹子。
豈不是安樂行。
如何是超佛越祖之談，糊餅。
豈不是安樂行。
以至僧俗大衆，一一清淨光明住持。
豈不是安樂行。
乃至一佛二菩薩一一羅漢一一辟支佛。
無不清淨實相住持。
所謂安樂行也。
大衆。
唯有髻中寶珠。
不妄與之。
雖然不與。
亦人人具足。
十二時中光明擴赫，阿誰欠少。
還會麼？歸堂吃茶去。
”喝一喝下座。
上堂：“衲僧門下有賓有主。
有時賓也。
和其光同其塵。
四五百條花柳巷。
二三千處管弦樓。
有時主也。
奪賊馬殺乎賊。
披毛戴角入躔來。
優缽羅花火裡開。
大衆。
隻如賓主未分時如何？今朝三月十五。
” 章江長老來上堂。
舉：“僧問雲門：‘如何是諸佛出身處？’門雲：‘東山水上行。
’泐潭即不然。
若有人問：‘如何是諸佛出身處？’但向伊道：‘遠離洪井深入寶山。
’大衆且道是同是别？忽有個衲僧出來雲：‘這裡是什麼所在，說同說别？’也難得。
須是實到這田地始得。
若未到。
且不得草草。
” 上堂。
舉：“僧問雲門：‘如何是學人自已？’門雲：“遊山玩水。
’而今多作自已會。
承言者喪。
既不作自已會。
又作麼生會。
滞句者迷。
德山入門便棒。
”其僧拟議。
山雲：“不得作棒會。
既不作棒會。
又作麼生會？臨濟一喝不作喝用。
既是一喝。
何故不作一喝用。
宗旨如何？其宗旨者。
諸佛諸祖教外别傳。
不屬文字言句。
其文字言句是心外戲論之法。
既不屬戲論。
直須自悟。
若自悟也。
事同一家。
苟不然者。
彼我途轍。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝四月二十五。
栽秧漸漸遍南畝。
半饑半飽淡飯羹。
泥裡雨裡可憐許。
唯有高僧總不知。
各自歸堂吃茶去。
” 上堂：“衲僧門下有春有冬有秋有夏。
有陰有陽有晝有夜。
天地葢載日月運行。
成就四時長養萬物。
善知識者觀機設教。
應病與藥成就衆生。
種種方便亦複如是。
然則無智人前莫說。
打你頭破額裂。
” 上堂：“釋迦老子道。
一切衆生生死相續。
皆由不知常住真心性淨明體。
用諸妄想。
此想不真故有輪轉。
大衆。
要得生死不相續妄想心滅。
但直下識取自已常住真心性淨明體。
則自然生死不相關。
共生慶快。
所謂一得永得。
若信不及不聽受。
則沉在業識無明海。
”喝一喝下座。
供養羅漢上堂：“大衆。
一切法即諸佛法。
一切心即諸佛心。
一切語即諸佛語。
一切道即羅漢道。
法也心也。
語也道也。
且道是一也是二也。
是同别也。
二由一有。
一亦莫守。
一心不生。
萬法無咎。
” 上堂：“二月複三月。
一一應時節。
柳絲弄春風。
梨花白如雪。
門門法界門。
法法離言說。
”蓦拈拄杖雲：“欲知交參處。
杖頭諸佛刹。
”乃擲下雲：“不妨抛來擲去。
總在諸人眼睛裡。
” 上堂：“今朝三月初五。
普天之下好雨。
非但百姓歌謠。
老僧不勝手舞。
何也。
豈不見。
乾闼婆王奏樂。
迦葉起舞。
直得須彌岌正海水騰波。
”蓦拈拄杖雲：“大衆。
一波才動衆波随。
萬法皆従一法歸。
衲子大家同會取。
七颠八倒總光輝。
”擲下拄杖下座。
上堂：“今朝又是三月半。
離念身心登彼岸。
泯其所以歸自然。
兩個五百作一貫。
”喝一喝下座。
上堂舉：“世尊問波斯匿王曰：‘汝以何相觀佛？’王曰：‘觀身實相。
觀佛亦然。
觀佛實相。
觀法亦然。
法界衆生界。
根根塵塵。
一切清淨。
’大衆。
欲識如來大寂滅。
汝但盡攀緣。
”喝一喝下座。
閉馬祖塔上堂：“祖宗門下總有關捩子。
應機接物。
有開有閉。
苟開而不能閉。
喪家失計。
閉而不能開。
誰辨往來。
或開而能閉也。
不妨遊戲。
閉而能開也。
重重善财。
或不開不閉時又作麼生？大衆。
僧堂裡随例軟餅饣念頭。
橫咬豎咬。
”喝一喝下座。
上堂：“心生種法生。
心滅種種法滅。
喚作什麼作釋迦老子。
”蓦拈起拄杖雲：“假名三十二，八十也空聲。
一切人間總強名。
”卓拄杖下座。
上堂雲：“又心得自在。
盛熱複清涼。
衲僧如薦得。
珍重法中王。
”喝一喝下座。
上堂：“佛言：‘舍家出家難。
學道見性難。
’元來舍家出家難。
學道見性複難。
如今學道者。
如恒河沙。
見性者未有一二。
佛又言。
‘性成無上道。
’永嘉雲：‘自性天真佛。
’雲門雲：‘如今諸方多是說心說性。
教裡少哩。
’”師雲：“雲門又不許說心說性。
佛言性成無上道。
且道佛說底是。
雲門說底是。
大衆。
差之毫厘謬以千裡。
” 上堂：“知事首座大衆。
出入相抛歸來依舊南山對北山。
忙者自忙閑自
上堂：“今日供養羅漢。
夜來四方高人。
諷誦《妙法蓮華經安樂行品》一遍。
大衆。
作麼生是安樂行？拟心早不安樂了也。
”乃喝一喝雲：“豈不是安樂行？如何是透法身。
北鬥裡藏身。
豈不是安樂行。
如何是祖師西來意。
庭前柏樹子。
豈不是安樂行。
如何是超佛越祖之談，糊餅。
豈不是安樂行。
以至僧俗大衆，一一清淨光明住持。
豈不是安樂行。
乃至一佛二菩薩一一羅漢一一辟支佛。
無不清淨實相住持。
所謂安樂行也。
大衆。
唯有髻中寶珠。
不妄與之。
雖然不與。
亦人人具足。
十二時中光明擴赫，阿誰欠少。
還會麼？歸堂吃茶去。
”喝一喝下座。
上堂：“衲僧門下有賓有主。
有時賓也。
和其光同其塵。
四五百條花柳巷。
二三千處管弦樓。
有時主也。
奪賊馬殺乎賊。
披毛戴角入躔來。
優缽羅花火裡開。
大衆。
隻如賓主未分時如何？今朝三月十五。
” 章江長老來上堂。
舉：“僧問雲門：‘如何是諸佛出身處？’門雲：‘東山水上行。
’泐潭即不然。
若有人問：‘如何是諸佛出身處？’但向伊道：‘遠離洪井深入寶山。
’大衆且道是同是别？忽有個衲僧出來雲：‘這裡是什麼所在，說同說别？’也難得。
須是實到這田地始得。
若未到。
且不得草草。
” 上堂。
舉：“僧問雲門：‘如何是學人自已？’門雲：“遊山玩水。
’而今多作自已會。
承言者喪。
既不作自已會。
又作麼生會。
滞句者迷。
德山入門便棒。
”其僧拟議。
山雲：“不得作棒會。
既不作棒會。
又作麼生會？臨濟一喝不作喝用。
既是一喝。
何故不作一喝用。
宗旨如何？其宗旨者。
諸佛諸祖教外别傳。
不屬文字言句。
其文字言句是心外戲論之法。
既不屬戲論。
直須自悟。
若自悟也。
事同一家。
苟不然者。
彼我途轍。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝四月二十五。
栽秧漸漸遍南畝。
半饑半飽淡飯羹。
泥裡雨裡可憐許。
唯有高僧總不知。
各自歸堂吃茶去。
” 上堂：“衲僧門下有春有冬有秋有夏。
有陰有陽有晝有夜。
天地葢載日月運行。
成就四時長養萬物。
善知識者觀機設教。
應病與藥成就衆生。
種種方便亦複如是。
然則無智人前莫說。
打你頭破額裂。
” 上堂：“釋迦老子道。
一切衆生生死相續。
皆由不知常住真心性淨明體。
用諸妄想。
此想不真故有輪轉。
大衆。
要得生死不相續妄想心滅。
但直下識取自已常住真心性淨明體。
則自然生死不相關。
共生慶快。
所謂一得永得。
若信不及不聽受。
則沉在業識無明海。
”喝一喝下座。
供養羅漢上堂：“大衆。
一切法即諸佛法。
一切心即諸佛心。
一切語即諸佛語。
一切道即羅漢道。
法也心也。
語也道也。
且道是一也是二也。
是同别也。
二由一有。
一亦莫守。
一心不生。
萬法無咎。
” 上堂：“二月複三月。
一一應時節。
柳絲弄春風。
梨花白如雪。
門門法界門。
法法離言說。
”蓦拈拄杖雲：“欲知交參處。
杖頭諸佛刹。
”乃擲下雲：“不妨抛來擲去。
總在諸人眼睛裡。
” 上堂：“今朝三月初五。
普天之下好雨。
非但百姓歌謠。
老僧不勝手舞。
何也。
豈不見。
乾闼婆王奏樂。
迦葉起舞。
直得須彌岌正海水騰波。
”蓦拈拄杖雲：“大衆。
一波才動衆波随。
萬法皆従一法歸。
衲子大家同會取。
七颠八倒總光輝。
”擲下拄杖下座。
上堂：“今朝又是三月半。
離念身心登彼岸。
泯其所以歸自然。
兩個五百作一貫。
”喝一喝下座。
上堂舉：“世尊問波斯匿王曰：‘汝以何相觀佛？’王曰：‘觀身實相。
觀佛亦然。
觀佛實相。
觀法亦然。
法界衆生界。
根根塵塵。
一切清淨。
’大衆。
欲識如來大寂滅。
汝但盡攀緣。
”喝一喝下座。
閉馬祖塔上堂：“祖宗門下總有關捩子。
應機接物。
有開有閉。
苟開而不能閉。
喪家失計。
閉而不能開。
誰辨往來。
或開而能閉也。
不妨遊戲。
閉而能開也。
重重善财。
或不開不閉時又作麼生？大衆。
僧堂裡随例軟餅饣念頭。
橫咬豎咬。
”喝一喝下座。
上堂：“心生種法生。
心滅種種法滅。
喚作什麼作釋迦老子。
”蓦拈起拄杖雲：“假名三十二，八十也空聲。
一切人間總強名。
”卓拄杖下座。
上堂雲：“又心得自在。
盛熱複清涼。
衲僧如薦得。
珍重法中王。
”喝一喝下座。
上堂：“佛言：‘舍家出家難。
學道見性難。
’元來舍家出家難。
學道見性複難。
如今學道者。
如恒河沙。
見性者未有一二。
佛又言。
‘性成無上道。
’永嘉雲：‘自性天真佛。
’雲門雲：‘如今諸方多是說心說性。
教裡少哩。
’”師雲：“雲門又不許說心說性。
佛言性成無上道。
且道佛說底是。
雲門說底是。
大衆。
差之毫厘謬以千裡。
” 上堂：“知事首座大衆。
出入相抛歸來依舊南山對北山。
忙者自忙閑自
