卷四十四
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閑。
閑忙彼此不相關。
依舊水雲間。
” 上堂。
舉：“僧問雲門：‘如何是佛法大意？’門雲：‘春來草自青。
’又僧問首山：‘如何是佛法大意？’山雲：‘楚王城畔汝水東流。
’忽有人問泐潭。
如何是佛法大意？向伊道：‘久雨不晴。
’此三轉語。
有一轉語。
可以作諸佛如來之法藥。
治一切衆生病。
有一轉語。
可以作諸祖之秘關。
菩薩直截之要道。
有一轉語。
可以作衲僧解脫大道場。
是禅者放身命處。
大衆。
若擇得出。
如久客歸家。
若擇不出。
若行人失路。
”喝一喝下座。
上堂：“諸佛如來說。
一切衆生身中有三大。
何者為三。
體大相大用大。
又古德雲：‘十方無壁落。
四面亦無門。
露裸裸赤灑灑沒可把。
’既沒可把。
喚什麼作三大。
莫有人擇得出麼？若擇得出。
不妨好手。
若擇不出。
衆生日用而不知。
”喝一喝下座。
上堂：“大衆。
好雨點點不落别處。
且道落在什麼處？莫是落在法堂前麼？莫是落在田野中麼？莫是落在山林間？若是通達底人。
神通妙用無可不可。
有一般人。
更不求妙悟。
但作平常一路實頭見解。
又喚做不走作人。
此之見解。
未出常流。
若妙悟明眼底人。
他一一知來處。
一一知落處。
更不颟顸。
大衆且道落在什麼處？久參先德一舉便了。
後進初機更宜子細。
” 因雪上堂：“舉龐居士辭藥山因緣，師雲：“全禅客。
當斷不斷返遭其亂。
且道全禅客當時合下得什麼語。
免被龐公折挫。
如今莫有扶持佛事者麼？出來開發大衆眼目。
亦表自已參學身心。
如無。
老僧為你說破。
今日臘月初十。
山門街坊丐者入寮打疊。
忽有人問諸丐者。
已在寮中時又作麼生？”良久乃喝雲：“相逢不下馬。
各自有前程。
” 上堂：“今朝又是三月一。
大道何曾有得失。
桃花處處靈雲心。
卻笑玄沙弄不出。
隻這弄不出。
罕遇知音。
” 上堂：“今朝七月秋初一。
時節循環夏又畢。
衲僧活計拄杖頭。
去兮住兮無固必。
去住自由。
且道祖意是同是别。
隻如古人雲雞寒上樹鴨寒下水。
意旨如何？”喝一喝下座。
上堂：“雲門雲：‘久雨不晴衷。
’大衆且道雲門一衷。
與德山棒臨濟喝。
是同是别。
若道别。
祖宗門下豈有兩般。
若道同。
争柰德山臨濟雲門家風有異。
衲僧到這裡如何剖判。
若剖判得出。
可謂無邊刹境。
自他不隔于毫端。
十世古今。
始終不離于一衷。
今朝三月二十五。
各自歸堂吃茶去。
” 上堂。
舉：“印宗法師問盧行者雲：‘仁者在黃梅。
有何言教旨趣傳授？’盧曰：‘彼指授者。
唯論見性作佛。
不說禅定解脫無念無為。
’宗雲：‘何故不說禅定解脫無念無為？’盧曰：‘況是二法。
不是佛法不二之法。
’宗雲：‘如何是不二之法？’盧曰：‘如仁者講《涅槃經》。
明見佛性。
是名佛法不二之法。
’”師雲：“彼時小巧禅道。
早是中半了也。
如今叢林多是唯論禅定解脫無念無為。
且道六祖底是。
如今底是。
分即是。
不分即是。
若分去。
有違有順。
有是有非。
若不分。
又不辨邪正。
埋沒我宗乘。
譬如世間道路有直有迂有險有善。
其行路者可行即行可止即止。
大衆。
還識泐潭老僧麼？”良久雲：“将此深心奉塵刹。
是則名為報佛恩。
”喝一喝下座。
師首座時在仰山。
結夏小參雲：“莫有真師子兒。
試出來對衆哮吼看。
”時有僧出禮拜。
師雲：“不知是不是。
是即也大奇。
”僧問：“鐘聲才動大衆雲臻。
禁足已臨如何指示？”師雲：“大家在這裡。
”進雲：“莫便是和尚為人處也無？”師雲：“多是向言句中轉卻。
僧問：“承古有言。
衆生日用而不知。
未審不知個什麼？”師雲：“道。
”進雲：“忽然知後如何？”師雲：“十萬八千。
”僧提起坐具雲：“争柰者個何。
”師便喝。
僧雲：“好一喝未有斷在。
”師雲：“吃棒且待别時。
”複雲：“更有問話者麼？”良久雲：“洎合放過。
”乃喝。
複舉拂子雲：“耶耶盡十方世界。
若凡若聖。
若僧若俗。
若草若木。
盡向拂子下成佛作祖。
無前無後。
一時解脫。
還有不解脫者麼？設有，命若懸絲。
”又撫掌雲：“知音者少。
所以此個事。
論實不論虛。
參須實參。
悟須實悟。
若纖毫不盡。
總落魔界。
豈不見古人道。
平地上死人無數。
過得荊棘林。
是好手。
“如今人多是得個身心寂滅前後際斷一念萬年去。
休去歇去。
似古廟裡香爐去。
冷湫湫地去。
便為究竟。
殊不知。
卻被此勝妙境界障蔽自已正知見。
不能現前。
神通光明不得發露。
或又執個一切平常心是道。
以為極則。
天是天地是地。
山是山水是水。
僧是僧俗是俗。
大盡三十日。
小盡二十九。
此依草附木。
不知不覺一向迷将去。
忽然問他。
我手何似佛手。
便道。
是和尚手。
我腳何似驢腳。
便道。
是和尚腳。
人人盡有生緣處。
那個是上座生緣處。
便道
閑忙彼此不相關。
依舊水雲間。
” 上堂。
舉：“僧問雲門：‘如何是佛法大意？’門雲：‘春來草自青。
’又僧問首山：‘如何是佛法大意？’山雲：‘楚王城畔汝水東流。
’忽有人問泐潭。
如何是佛法大意？向伊道：‘久雨不晴。
’此三轉語。
有一轉語。
可以作諸佛如來之法藥。
治一切衆生病。
有一轉語。
可以作諸祖之秘關。
菩薩直截之要道。
有一轉語。
可以作衲僧解脫大道場。
是禅者放身命處。
大衆。
若擇得出。
如久客歸家。
若擇不出。
若行人失路。
”喝一喝下座。
上堂：“諸佛如來說。
一切衆生身中有三大。
何者為三。
體大相大用大。
又古德雲：‘十方無壁落。
四面亦無門。
露裸裸赤灑灑沒可把。
’既沒可把。
喚什麼作三大。
莫有人擇得出麼？若擇得出。
不妨好手。
若擇不出。
衆生日用而不知。
”喝一喝下座。
上堂：“大衆。
好雨點點不落别處。
且道落在什麼處？莫是落在法堂前麼？莫是落在田野中麼？莫是落在山林間？若是通達底人。
神通妙用無可不可。
有一般人。
更不求妙悟。
但作平常一路實頭見解。
又喚做不走作人。
此之見解。
未出常流。
若妙悟明眼底人。
他一一知來處。
一一知落處。
更不颟顸。
大衆且道落在什麼處？久參先德一舉便了。
後進初機更宜子細。
” 因雪上堂：“舉龐居士辭藥山因緣，師雲：“全禅客。
當斷不斷返遭其亂。
且道全禅客當時合下得什麼語。
免被龐公折挫。
如今莫有扶持佛事者麼？出來開發大衆眼目。
亦表自已參學身心。
如無。
老僧為你說破。
今日臘月初十。
山門街坊丐者入寮打疊。
忽有人問諸丐者。
已在寮中時又作麼生？”良久乃喝雲：“相逢不下馬。
各自有前程。
” 上堂：“今朝又是三月一。
大道何曾有得失。
桃花處處靈雲心。
卻笑玄沙弄不出。
隻這弄不出。
罕遇知音。
” 上堂：“今朝七月秋初一。
時節循環夏又畢。
衲僧活計拄杖頭。
去兮住兮無固必。
去住自由。
且道祖意是同是别。
隻如古人雲雞寒上樹鴨寒下水。
意旨如何？”喝一喝下座。
上堂：“雲門雲：‘久雨不晴衷。
’大衆且道雲門一衷。
與德山棒臨濟喝。
是同是别。
若道别。
祖宗門下豈有兩般。
若道同。
争柰德山臨濟雲門家風有異。
衲僧到這裡如何剖判。
若剖判得出。
可謂無邊刹境。
自他不隔于毫端。
十世古今。
始終不離于一衷。
今朝三月二十五。
各自歸堂吃茶去。
” 上堂。
舉：“印宗法師問盧行者雲：‘仁者在黃梅。
有何言教旨趣傳授？’盧曰：‘彼指授者。
唯論見性作佛。
不說禅定解脫無念無為。
’宗雲：‘何故不說禅定解脫無念無為？’盧曰：‘況是二法。
不是佛法不二之法。
’宗雲：‘如何是不二之法？’盧曰：‘如仁者講《涅槃經》。
明見佛性。
是名佛法不二之法。
’”師雲：“彼時小巧禅道。
早是中半了也。
如今叢林多是唯論禅定解脫無念無為。
且道六祖底是。
如今底是。
分即是。
不分即是。
若分去。
有違有順。
有是有非。
若不分。
又不辨邪正。
埋沒我宗乘。
譬如世間道路有直有迂有險有善。
其行路者可行即行可止即止。
大衆。
還識泐潭老僧麼？”良久雲：“将此深心奉塵刹。
是則名為報佛恩。
”喝一喝下座。
師首座時在仰山。
結夏小參雲：“莫有真師子兒。
試出來對衆哮吼看。
”時有僧出禮拜。
師雲：“不知是不是。
是即也大奇。
”僧問：“鐘聲才動大衆雲臻。
禁足已臨如何指示？”師雲：“大家在這裡。
”進雲：“莫便是和尚為人處也無？”師雲：“多是向言句中轉卻。
僧問：“承古有言。
衆生日用而不知。
未審不知個什麼？”師雲：“道。
”進雲：“忽然知後如何？”師雲：“十萬八千。
”僧提起坐具雲：“争柰者個何。
”師便喝。
僧雲：“好一喝未有斷在。
”師雲：“吃棒且待别時。
”複雲：“更有問話者麼？”良久雲：“洎合放過。
”乃喝。
複舉拂子雲：“耶耶盡十方世界。
若凡若聖。
若僧若俗。
若草若木。
盡向拂子下成佛作祖。
無前無後。
一時解脫。
還有不解脫者麼？設有，命若懸絲。
”又撫掌雲：“知音者少。
所以此個事。
論實不論虛。
參須實參。
悟須實悟。
若纖毫不盡。
總落魔界。
豈不見古人道。
平地上死人無數。
過得荊棘林。
是好手。
“如今人多是得個身心寂滅前後際斷一念萬年去。
休去歇去。
似古廟裡香爐去。
冷湫湫地去。
便為究竟。
殊不知。
卻被此勝妙境界障蔽自已正知見。
不能現前。
神通光明不得發露。
或又執個一切平常心是道。
以為極則。
天是天地是地。
山是山水是水。
僧是僧俗是俗。
大盡三十日。
小盡二十九。
此依草附木。
不知不覺一向迷将去。
忽然問他。
我手何似佛手。
便道。
是和尚手。
我腳何似驢腳。
便道。
是和尚腳。
人人盡有生緣處。
那個是上座生緣處。
便道
