卷四十四
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堂：“般若靈智。
拔二親而歸佛國。
沙門誠信。
設一飯以飽禅僧。
因緣既在。
功德何窮。
”蓦拈拄杖雲：“所謂靈源明皎潔。
枝派娼流注。
”乃擲下雲：“參同不二心。
歸堂吃茶去。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝六月二十。
卻歎時光催急。
看看解夏到來。
拂拭拄杖與笠。
無非妙用神通。
盡是心心證入。
不須向外馳求。
抛卻自家城邑。
” 上堂：“今朝又是七月一。
夏去秋來自相失。
各悟自已性無生。
人人當下成佛訖。
大衆。
莫道我不受者惡水潑。
如今叢林多作此解。
” 上堂：“舉古德問僧雲：‘是什麼聲？’雲：‘蛇蛟蝦蟆聲。
’德雲：‘将謂衆生苦。
更有苦衆生。
’又有古德問僧曰：‘是什麼聲？’曰：‘雨滴芭蕉聲。
’德曰：‘莫謗如來正法輪。
’”師雲：“有一轉語。
可以安邦定國主聖臣賢。
有一轉語。
國清才子貴家富小兒嬌。
若是辨得出。
許你于十字路頭。
不畜一粒米。
不種一莖菜。
接待往來真善知識。
若辨不出。
炙脂帽子鹘臭布衫。
且與麼東過西過。
”喝一喝下座。
上堂：“但以禅門了卻心。
頓入無生知見力。
”蓦拈拄杖雲：“不是無生。
{祝土}着你鼻孔。
東海鯉魚打一棒。
雨似盆傾。
不是知見。
誰不明了。
誰不具足，阿誰無分。
不是頓入閻老子。
”呵呵大笑雲：“泐潭山裡一衆。
若于者裡薦得去。
盡作雲門擴赫兒孫。
若薦不得。
總屬閻羅老子所菅。
”遂擲下拄杖下座。
上堂：“昨日有人従袁州來。
卻得洪州信。
說道長安米價高。
福建路荔枝熟。
前三三後三三。
泐潭山裡五日一參。
”下座。
上堂：“今朝又是九月一。
暑往寒來春複秋。
須信人人一段事。
不同時節逐遷流。
既是人人一段事。
為什麼有信者有不信者。
不見世尊雲：‘一雨所潤三草二木。
’” 上堂。
舉：“古人雲：‘如珠在盤。
不撥而自轉。
’隻如大衆。
開單展缽拈匙把箸。
一切時中所作所為。
又何假人撥而後轉。
乃至雲門糊餅趙州柏樹德山棒臨濟喝。
又何假人撥而後應。
自是你諸人不悟後錯會。
又幹他糊餅柏樹棒喝甚麼事？豈不見六祖大師雲：‘汝當一念自知非。
自已靈光當顯現。
’” 上堂。
舉：“雲門大師雲：‘盡大地是個解脫門。
枉作佛法會卻。
何不見山是山見水是水？’”師雲：“大小雲門。
錯下名言好與三十棒。
如今既不喚作山。
不喚作水。
又喚作什麼？若有明眼衲僧辨得出。
三十棒卻還泐潭。
若辨不出。
三十棒分付庠梨。
”喝一喝下座。
上堂。
舉：“祖師雲：‘正說知見時。
知見即是心。
當心即知見。
知見即如今。
’”師雲：“若道是教外别傳。
又說道即如今。
況此一心知見。
為複是諸人即今一心知見。
為複是諸佛知見。
若道是諸人即今一心知見。
有底又不肯。
說心說性。
若道是諸佛知見。
又有何差别。
試為泐潭定當看。
若定當不出。
虛消信施。
” 上堂：“今朝十一月。
節候又嚴寒。
倏忽光陰過。
死生君自看。
是日已過命亦随減。
如少水魚斯有何樂。
須知人人赤肉團上有一物。
能随萬事變。
不逐四時凋。
且道是什麼？”喝一喝下座。
上堂。
舉：“僧問雲門：‘如何是學人自已？’門雲：“遊山玩水。
’”師雲：“且道雲門答這僧，不答這僧。
莫謗雲門好。
若道不答這僧。
什麼處是不答處。
衆中多是師承學解。
承言者喪。
縱不在文字語言上。
又打在無事裡。
所謂滞句者迷。
若識得雲門大師。
即識得自已。
可見‘不見一法即如來。
方得名為觀自在。
’” 上堂：“祖師西來教外别傳。
所謂如牛駕車。
車若不行。
打車即是。
打牛即是。
大衆。
人各有一頭水牯牛。
駕個車子。
即是毛色有異。
心相不同。
有赤者白。
者青者黃者黑者。
如今莫待下痛鞭。
各自拽個車子。
歸堂吃茶去。
”下座。
元旦日上堂問話畢，師雲：“一問一答皆是當人各各神通光明清淨妙心。
一一従自已運将出來擴赫現前。
自是衆生迷情。
不覺不知改旦新元。
伏惟知事首座大衆尊候萬福。
”良久雲：“昨日今朝事不同。
人人依舊主人翁。
雖然平等添新歲。
夢覺雲來總是空。
是空卻不空。
二十空門元不着。
一性如來體共同。
”喝一喝，下座。
供養羅漢上堂：“三界唯心萬法唯識。
未有一法不従心之所生。
心若滅也一切法滅。
所以過去心不可得。
未來心不可得。
現在心不可得。
三際既不有。
一心何所生。
大衆。
但盡浮想。
盡證阿羅漢。
浮想不盡。
總屬流浪生死。
”喝一喝下座。
上堂：“古人雲：‘仁者見之謂之仁。
智者見之謂之智。
’雲門雲：‘一切智通無障礙。
’”拈起扇子雲：“釋迦老子來也。
”又拈起扇子雲：“孛跳上三十三天。
築着帝釋鼻孔。
東海鯉魚打一棒。
雨似盆傾。
好一切智智清淨。
無二無二分。
無别無斷故。
佛手開驢腳步。
東西生緣别處。
”喝
拔二親而歸佛國。
沙門誠信。
設一飯以飽禅僧。
因緣既在。
功德何窮。
”蓦拈拄杖雲：“所謂靈源明皎潔。
枝派娼流注。
”乃擲下雲：“參同不二心。
歸堂吃茶去。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝六月二十。
卻歎時光催急。
看看解夏到來。
拂拭拄杖與笠。
無非妙用神通。
盡是心心證入。
不須向外馳求。
抛卻自家城邑。
” 上堂：“今朝又是七月一。
夏去秋來自相失。
各悟自已性無生。
人人當下成佛訖。
大衆。
莫道我不受者惡水潑。
如今叢林多作此解。
” 上堂：“舉古德問僧雲：‘是什麼聲？’雲：‘蛇蛟蝦蟆聲。
’德雲：‘将謂衆生苦。
更有苦衆生。
’又有古德問僧曰：‘是什麼聲？’曰：‘雨滴芭蕉聲。
’德曰：‘莫謗如來正法輪。
’”師雲：“有一轉語。
可以安邦定國主聖臣賢。
有一轉語。
國清才子貴家富小兒嬌。
若是辨得出。
許你于十字路頭。
不畜一粒米。
不種一莖菜。
接待往來真善知識。
若辨不出。
炙脂帽子鹘臭布衫。
且與麼東過西過。
”喝一喝下座。
上堂：“但以禅門了卻心。
頓入無生知見力。
”蓦拈拄杖雲：“不是無生。
{祝土}着你鼻孔。
東海鯉魚打一棒。
雨似盆傾。
不是知見。
誰不明了。
誰不具足，阿誰無分。
不是頓入閻老子。
”呵呵大笑雲：“泐潭山裡一衆。
若于者裡薦得去。
盡作雲門擴赫兒孫。
若薦不得。
總屬閻羅老子所菅。
”遂擲下拄杖下座。
上堂：“昨日有人従袁州來。
卻得洪州信。
說道長安米價高。
福建路荔枝熟。
前三三後三三。
泐潭山裡五日一參。
”下座。
上堂：“今朝又是九月一。
暑往寒來春複秋。
須信人人一段事。
不同時節逐遷流。
既是人人一段事。
為什麼有信者有不信者。
不見世尊雲：‘一雨所潤三草二木。
’” 上堂。
舉：“古人雲：‘如珠在盤。
不撥而自轉。
’隻如大衆。
開單展缽拈匙把箸。
一切時中所作所為。
又何假人撥而後轉。
乃至雲門糊餅趙州柏樹德山棒臨濟喝。
又何假人撥而後應。
自是你諸人不悟後錯會。
又幹他糊餅柏樹棒喝甚麼事？豈不見六祖大師雲：‘汝當一念自知非。
自已靈光當顯現。
’” 上堂。
舉：“雲門大師雲：‘盡大地是個解脫門。
枉作佛法會卻。
何不見山是山見水是水？’”師雲：“大小雲門。
錯下名言好與三十棒。
如今既不喚作山。
不喚作水。
又喚作什麼？若有明眼衲僧辨得出。
三十棒卻還泐潭。
若辨不出。
三十棒分付庠梨。
”喝一喝下座。
上堂。
舉：“祖師雲：‘正說知見時。
知見即是心。
當心即知見。
知見即如今。
’”師雲：“若道是教外别傳。
又說道即如今。
況此一心知見。
為複是諸人即今一心知見。
為複是諸佛知見。
若道是諸人即今一心知見。
有底又不肯。
說心說性。
若道是諸佛知見。
又有何差别。
試為泐潭定當看。
若定當不出。
虛消信施。
” 上堂：“今朝十一月。
節候又嚴寒。
倏忽光陰過。
死生君自看。
是日已過命亦随減。
如少水魚斯有何樂。
須知人人赤肉團上有一物。
能随萬事變。
不逐四時凋。
且道是什麼？”喝一喝下座。
上堂。
舉：“僧問雲門：‘如何是學人自已？’門雲：“遊山玩水。
’”師雲：“且道雲門答這僧，不答這僧。
莫謗雲門好。
若道不答這僧。
什麼處是不答處。
衆中多是師承學解。
承言者喪。
縱不在文字語言上。
又打在無事裡。
所謂滞句者迷。
若識得雲門大師。
即識得自已。
可見‘不見一法即如來。
方得名為觀自在。
’” 上堂：“祖師西來教外别傳。
所謂如牛駕車。
車若不行。
打車即是。
打牛即是。
大衆。
人各有一頭水牯牛。
駕個車子。
即是毛色有異。
心相不同。
有赤者白。
者青者黃者黑者。
如今莫待下痛鞭。
各自拽個車子。
歸堂吃茶去。
”下座。
元旦日上堂問話畢，師雲：“一問一答皆是當人各各神通光明清淨妙心。
一一従自已運将出來擴赫現前。
自是衆生迷情。
不覺不知改旦新元。
伏惟知事首座大衆尊候萬福。
”良久雲：“昨日今朝事不同。
人人依舊主人翁。
雖然平等添新歲。
夢覺雲來總是空。
是空卻不空。
二十空門元不着。
一性如來體共同。
”喝一喝，下座。
供養羅漢上堂：“三界唯心萬法唯識。
未有一法不従心之所生。
心若滅也一切法滅。
所以過去心不可得。
未來心不可得。
現在心不可得。
三際既不有。
一心何所生。
大衆。
但盡浮想。
盡證阿羅漢。
浮想不盡。
總屬流浪生死。
”喝一喝下座。
上堂：“古人雲：‘仁者見之謂之仁。
智者見之謂之智。
’雲門雲：‘一切智通無障礙。
’”拈起扇子雲：“釋迦老子來也。
”又拈起扇子雲：“孛跳上三十三天。
築着帝釋鼻孔。
東海鯉魚打一棒。
雨似盆傾。
好一切智智清淨。
無二無二分。
無别無斷故。
佛手開驢腳步。
東西生緣别處。
”喝
