卷四十四
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○寶峰雲庵真淨禅師住金陵報甯語錄上堂：“今朝欲入室。
侍者報言參。
锺并擊鼓。
分明為指南。
非但锺鳴鼓響。
飛禽走獸草木叢林森羅萬象。
昨日仁上人設齋。
一一為諸人徹困。
還有知恩報恩者麼？老僧亦在其間。
”良久雲：“欲知端的意。
盡在不言中。
”下座。
上堂：“今朝二月二十五。
金銀琉璃握成土。
禅家如意自在心。
妙用縱橫無不是。
彼此男兒大丈夫。
勸君莫咬他人語。
” 上堂：“三月本不生。
二月何曾滅。
不滅與不生。
人心自分别。
分别既不生。
一切皆寂滅。
山河大地不可不寂滅。
如今一一現前。
不可不寂滅。
大衆。
還入此境界麼？即今又總在何處？”喝一喝下座。
上堂：“今朝三月初五。
天地不晴久雨。
雲門衷意分明。
衲僧如何伸吐？”蓦拈拄杖雲：“雲門大師來也！衷。
久雨不晴。
臨時變化。
不涉途程。
”遂擲下雲：“切忌随他拄杖子去。
”下座。
上堂：“今日三月十朝。
衲僧知見雄豪。
步步直須有主。
拟議打折驢腰。
” 上堂：“先上座煮栗黃粥供養禅衆。
吃了總飽硗硗地豹起缽盂。
知恩方解報恩。
三十年後不得辜負趙州老。
直饒當下見得倜傥分明。
不随古人言語所轉。
各證無生法忍。
得大解脫。
須知三年一閏。
九月重陽。
是何宗旨？”喝一喝下座。
上堂：“今朝九月初五。
佛法未嘗間阻。
開單心印發光。
何況上來下去。
大衆了然生死不相幹快樂自在。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝九月初十。
衲僧門風壁立。
不是宗乘強為。
欲破禅家法執。
”遂拈拄杖雲：“若喚作拄杖子。
翳汝眼睛。
不喚作拄杖子。
避色逃聲。
”乃擲下雲：“還我師子兒來。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝九月十五。
月色十分顯露。
人心才有是非。
便被浮雲點污。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝九月二十。
大道本無拘執。
放開把住自由。
還要人人悟入。
”喝一喝下座。
因施主上堂：“佛以一音演說法。
衆生随類各得解。
僧俗男女平等心。
一一皆同證法界。
” 上堂：“今朝十月初十。
滴水滴凍禅衆上來。
長老說夢忽然夢裡覺來。
顯發人人佛之妙用。
”乃垂一足雲：“不是佛之妙用。
”又喝一喝雲：“不是佛之妙用。
大衆上來下去。
不是佛之妙用。
”複召雲：“大衆。
分明是夢。
” 師一日到法座前。
乃提起數珠。
複顧視雲：“大衆。
數珠一百八。
”便歸方丈。
上堂：“茲日夏首。
衆僧結制之辰。
泐潭山比丘克文。
與清淨大衆。
踞菩薩乘。
修寂滅行。
以大圓覺為我伽藍。
身心安居平等本際。
涅槃自性無系屬故。
今我敬請不依聲聞。
當與十方如來及大菩薩三月安居。
為修菩薩無上妙覺大因緣故。
離諸垢染清淨梵行。
若能如是。
所謂如蓮華不着水。
心清淨超于彼。
” 上堂：“清大師則上人。
數年在浙中。
緣化石笕供具等。
比者回山不勝欣喜。
然于道人分上一切所作。
而無作意。
既無作意。
則是無功用大解脫法門。
所謂無為而無所不為。
信手拈來不勞心力。
種種聖像。
種種經卷。
種種莊嚴。
種種供具。
種種佛事。
”蓦拈拄杖雲：“總在拄杖頭上。
東湧西沒南湧北沒。
撒開也堂上庫下。
佛殿僧堂。
及諸寮舍。
種種莊嚴。
種種清淨。
法喜禅悅。
”遂擲下雲：“撲亦撲不破。
蕩亦蕩不散。
來無所従。
去無所至。
無成無壞。
東海鯉魚打一棒。
雨似盆傾。
若信不及。
華藏世界所有塵。
一一塵中現法界。
寶光化佛如雲集。
此是如來刹自在。
卻還清公大師。
伏惟珍重。
” 上堂：“今朝四月二十五。
為報禅家莫莽鹵。
渌水青山在目前。
一一分明佛淨土。
拟心早不淨了也。
不拟心又作麼生？歸堂吃茶。
” 上堂：“倏忽又是五月。
時節交參總别。
回異成壞重重。
一一融通皎潔。
”蓦拈拄杖雲：“一切時分。
總在拄杖頭上。
不見有一塵一衆生不成佛者。
且道泐潭山一衆。
有不成佛者也無？”乃擲下雲：“是成是壞。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝五月複端午。
随衆生心解分布棕子。
雖然應所知。
要須一一知來處。
且道従什麼處來？”蓦拈拄杖雲：“若知拄杖子來處。
即知一切法來處。
所以道。
随衆生心。
應所知量。
循業發現。
隻如大衆。
従甚麼處發現。
一一分明在目前。
若知發現。
不妨奇特。
若也不知。
何名出家？”遂擲下雲：“隻者末後一着。
也大難會。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝五月半。
為衆決定斷。
普請共成佛。
不須怪老漢。
”下座。
出外歸上堂：“古人所謂有物流動人之常情。
情若不生。
則老僧出入動靜。
無去來之作。
自然人事周遍。
又何妨遊戲神通藏法喜禅悅樂。
則與大衆同住如來寂滅海究竟覺。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝六月又初一。
為報諸人莫自屈。
日用無非大智門。
摩诃般若波羅蜜。
” 上
侍者報言參。
锺并擊鼓。
分明為指南。
非但锺鳴鼓響。
飛禽走獸草木叢林森羅萬象。
昨日仁上人設齋。
一一為諸人徹困。
還有知恩報恩者麼？老僧亦在其間。
”良久雲：“欲知端的意。
盡在不言中。
”下座。
上堂：“今朝二月二十五。
金銀琉璃握成土。
禅家如意自在心。
妙用縱橫無不是。
彼此男兒大丈夫。
勸君莫咬他人語。
” 上堂：“三月本不生。
二月何曾滅。
不滅與不生。
人心自分别。
分别既不生。
一切皆寂滅。
山河大地不可不寂滅。
如今一一現前。
不可不寂滅。
大衆。
還入此境界麼？即今又總在何處？”喝一喝下座。
上堂：“今朝三月初五。
天地不晴久雨。
雲門衷意分明。
衲僧如何伸吐？”蓦拈拄杖雲：“雲門大師來也！衷。
久雨不晴。
臨時變化。
不涉途程。
”遂擲下雲：“切忌随他拄杖子去。
”下座。
上堂：“今日三月十朝。
衲僧知見雄豪。
步步直須有主。
拟議打折驢腰。
” 上堂：“先上座煮栗黃粥供養禅衆。
吃了總飽硗硗地豹起缽盂。
知恩方解報恩。
三十年後不得辜負趙州老。
直饒當下見得倜傥分明。
不随古人言語所轉。
各證無生法忍。
得大解脫。
須知三年一閏。
九月重陽。
是何宗旨？”喝一喝下座。
上堂：“今朝九月初五。
佛法未嘗間阻。
開單心印發光。
何況上來下去。
大衆了然生死不相幹快樂自在。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝九月初十。
衲僧門風壁立。
不是宗乘強為。
欲破禅家法執。
”遂拈拄杖雲：“若喚作拄杖子。
翳汝眼睛。
不喚作拄杖子。
避色逃聲。
”乃擲下雲：“還我師子兒來。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝九月十五。
月色十分顯露。
人心才有是非。
便被浮雲點污。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝九月二十。
大道本無拘執。
放開把住自由。
還要人人悟入。
”喝一喝下座。
因施主上堂：“佛以一音演說法。
衆生随類各得解。
僧俗男女平等心。
一一皆同證法界。
” 上堂：“今朝十月初十。
滴水滴凍禅衆上來。
長老說夢忽然夢裡覺來。
顯發人人佛之妙用。
”乃垂一足雲：“不是佛之妙用。
”又喝一喝雲：“不是佛之妙用。
大衆上來下去。
不是佛之妙用。
”複召雲：“大衆。
分明是夢。
” 師一日到法座前。
乃提起數珠。
複顧視雲：“大衆。
數珠一百八。
”便歸方丈。
上堂：“茲日夏首。
衆僧結制之辰。
泐潭山比丘克文。
與清淨大衆。
踞菩薩乘。
修寂滅行。
以大圓覺為我伽藍。
身心安居平等本際。
涅槃自性無系屬故。
今我敬請不依聲聞。
當與十方如來及大菩薩三月安居。
為修菩薩無上妙覺大因緣故。
離諸垢染清淨梵行。
若能如是。
所謂如蓮華不着水。
心清淨超于彼。
” 上堂：“清大師則上人。
數年在浙中。
緣化石笕供具等。
比者回山不勝欣喜。
然于道人分上一切所作。
而無作意。
既無作意。
則是無功用大解脫法門。
所謂無為而無所不為。
信手拈來不勞心力。
種種聖像。
種種經卷。
種種莊嚴。
種種供具。
種種佛事。
”蓦拈拄杖雲：“總在拄杖頭上。
東湧西沒南湧北沒。
撒開也堂上庫下。
佛殿僧堂。
及諸寮舍。
種種莊嚴。
種種清淨。
法喜禅悅。
”遂擲下雲：“撲亦撲不破。
蕩亦蕩不散。
來無所従。
去無所至。
無成無壞。
東海鯉魚打一棒。
雨似盆傾。
若信不及。
華藏世界所有塵。
一一塵中現法界。
寶光化佛如雲集。
此是如來刹自在。
卻還清公大師。
伏惟珍重。
” 上堂：“今朝四月二十五。
為報禅家莫莽鹵。
渌水青山在目前。
一一分明佛淨土。
拟心早不淨了也。
不拟心又作麼生？歸堂吃茶。
” 上堂：“倏忽又是五月。
時節交參總别。
回異成壞重重。
一一融通皎潔。
”蓦拈拄杖雲：“一切時分。
總在拄杖頭上。
不見有一塵一衆生不成佛者。
且道泐潭山一衆。
有不成佛者也無？”乃擲下雲：“是成是壞。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝五月複端午。
随衆生心解分布棕子。
雖然應所知。
要須一一知來處。
且道従什麼處來？”蓦拈拄杖雲：“若知拄杖子來處。
即知一切法來處。
所以道。
随衆生心。
應所知量。
循業發現。
隻如大衆。
従甚麼處發現。
一一分明在目前。
若知發現。
不妨奇特。
若也不知。
何名出家？”遂擲下雲：“隻者末後一着。
也大難會。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝五月半。
為衆決定斷。
普請共成佛。
不須怪老漢。
”下座。
出外歸上堂：“古人所謂有物流動人之常情。
情若不生。
則老僧出入動靜。
無去來之作。
自然人事周遍。
又何妨遊戲神通藏法喜禅悅樂。
則與大衆同住如來寂滅海究竟覺。
”喝一喝下座。
上堂：“今朝六月又初一。
為報諸人莫自屈。
日用無非大智門。
摩诃般若波羅蜜。
” 上
