卷三十三
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物來。
一切皆臭。
不知道臭在他鼻上。
忽有智人向伊道。
不千别物事。
剛自不信。
智人雲：你但将手向鼻上揩看。
則是不肯。
若肯揩一揩。
方知早較些子。
遂以水洗去之。
全無臭氣。
若嗅一切物。
元來皆無臭氣。
參禅亦然。
不肯自休歇向已看者。
下尋會解。
那下尋會解覓道理做計較。
皆總不是。
若肯回光。
就已看之。
無所不了。
不見道。
一根既返源。
六用皆不行。
但如此觀。
卻有悟明分。
久立。
” 師才坐，呵呵笑曰：“猶自不會。
”良久又曰：“我恁麼說向你。
猶自不會。
若到别處。
更作麼生會也。
諸方不是走作你。
便坐定你。
我者裡也不走作你。
亦不坐定你。
直是省力易會。
因何卻不會。
敗為你千方萬便巧作道理。
所以難會去。
佛法是個易會安樂底法。
雖然易會敗是難入難做功夫。
若是諸方坐定你。
便有個做功夫處。
走作你便有個咬嚼處。
兄弟家來說道不敢道是。
則你那不敢道是。
卻如何？何不恁麼去看。
敗恐你向者裡亂會。
亂有領覽。
敗要教你不動一念便明得去。
又有道。
據我見處。
千是萬是也此正是。
如焦鍘芽如敗種子。
永不發生。
你已道是了。
也更如何救。
須是深疑着此事。
所以道。
凡夫有返覆。
又有者會了卻說不得。
縱說得亦不成道理。
不要草草。
子細體究。
山僧與你同參。
我若會時。
你也須會始得。
你若不會。
山僧亦不會也。
“不見玄沙指面前一點白問僧：‘見麼？’僧雲：‘見。
’沙雲：‘我也見你也見。
因甚卻不會？’有個同參禮上座。
見先師得一年半。
凡入室敗向伊道。
上座也分些缁素麼？度度去度度如此。
似恁麼說話。
如何解會。
如何做功夫。
今之時也無恁麼尊宿為人也。
亦無恁麼上座參請也。
若是别人則煩悶去了也。
一日聞先師上堂雲：‘同門出入宿世冤家。
’懵然地心下如落秤錘相似。
従前見解如去空中花相似。
従此見谛。
須是如此做功夫如此證悟。
禅須是恁麼參。
今夏已一月也。
殊不見兄弟有覺觸處。
直須鼎省精神。
若是無人說着無人開示。
便難做功夫也。
既是遇人。
便好做功夫。
須是分缁素始得。
久立。
師雲：“而今行腳兄弟。
可信道有頓悟底事也。
諸方亦可說有頓悟底事。
若無頓悟底事。
如何卻名叢林。
葢為従來相傳敗是看古人公案。
或看一則或兩則。
略有一知一解。
若有理會不得處。
亦尋縫罅鑽研求會。
既會得了道。
此事敗如此也。
便在叢林中。
流布将去。
皆不說着頓悟底事。
若無頓悟底事。
則三界二十五有如何消遣。
疑情如何消落去。
今早有個師僧來說道。
見聞不昧。
一向去認見聞便道是也。
則是不見那不昧處。
問他方世界事又不知。
問根塵下事又不破。
如何卻以凡夫情量。
便問頓悟底事。
山僧今日普告大衆。
但信取有頓悟底事。
譬如村夫于耕田處拾得一粒金丹服後渾家上升。
又似白衣拜相相似。
教中說你那凡夫情量。
如似土坯。
未曾經大火中癟過。
都用不得。
須是經大火中癟過始得。
卻似得一回頓悟相似。
山僧自川中來。
敗參一人。
知道此人說話與古人一般。
嘗問先師。
道聞。
禅門中有悟道果否。
先師雲：是。
若無悟。
那裡得你但緩緩地參。
山僧便寬心參究。
有複首座見地明白。
所以山僧常去詢問：敗向山僧道。
須是自家做活計莫來問。
我一日舉趙州夾火示僧雲：‘不得喚作火。
是什麼？’山僧深疑着：‘分明是火，如何卻不喚作火？’如是看三年。
常自思惟。
争敢以凡夫情量。
便問他聖人所證處。
又曾聽《法華》雲：‘是法非思量分别之所能解。
’常得此一念。
如今兄弟家道便是。
者個也為你一起解會了。
便不會也。
“又先師曾到李提刑宅。
提刑請就書邠中燒香了。
将傳燈錄白先師。
某雖俗人。
素留心此道。
每看此錄。
多有不會處。
一一望和尚開示。
先師雲：‘此事不如是理會。
須有省悟始得。
若有悟處。
無不會者自不消。
’問：‘人若無省悟。
敗那會處亦未是在。
’提刑雲：‘吾師說得是。
’又山僧平生事。
因作知客。
在火爐上會得。
自後無有不會底事。
衆中兄弟。
須是見頓悟底事始得。
今時叢林中。
例皆不說着也。
久立。
” 師雲：“山僧分上無有不是者。
若有一絲毫不是處。
争敢說向人。
争敢指示人。
山僧分上是時。
無能是底心。
又無所是底法。
所以方敢說向人。
若約諸人分上。
明知有不是處。
所以來就人決擇。
若已是了。
更幾時去問人也。
然而山僧者裡敗指你是處。
你若不是。
終不敢道你是。
等你是也。
山僧肯你也敗賭是。
大衆。
山僧無有不識者。
或曾見人來。
或有悟處或無悟處。
有無會解皆知得伊。
如世良醫一見便識病。
或冷或熱可醫不可。
若一一問候方知。
此乃庸醫。
如前日舉。
法眼指簾子。
有二僧去卷。
法眼雲：‘一得一失。
’你等事須不得道。
有什麼得失。
又道。
一人會來去卷是得。
一人不會來去卷是失。
若恁麼怎生會醫。
如今明未得。
葢為悟心未谛。
如不識病稱醫者。
他人會也不識。
不會也不識。
有無見處總辨别不得。
卻如何為人。
如何說向人。
須是克骨究實始得。
若肯去克骨究實。
無有不會者。
不見古人道。
你但究理而坐
一切皆臭。
不知道臭在他鼻上。
忽有智人向伊道。
不千别物事。
剛自不信。
智人雲：你但将手向鼻上揩看。
則是不肯。
若肯揩一揩。
方知早較些子。
遂以水洗去之。
全無臭氣。
若嗅一切物。
元來皆無臭氣。
參禅亦然。
不肯自休歇向已看者。
下尋會解。
那下尋會解覓道理做計較。
皆總不是。
若肯回光。
就已看之。
無所不了。
不見道。
一根既返源。
六用皆不行。
但如此觀。
卻有悟明分。
久立。
” 師才坐，呵呵笑曰：“猶自不會。
”良久又曰：“我恁麼說向你。
猶自不會。
若到别處。
更作麼生會也。
諸方不是走作你。
便坐定你。
我者裡也不走作你。
亦不坐定你。
直是省力易會。
因何卻不會。
敗為你千方萬便巧作道理。
所以難會去。
佛法是個易會安樂底法。
雖然易會敗是難入難做功夫。
若是諸方坐定你。
便有個做功夫處。
走作你便有個咬嚼處。
兄弟家來說道不敢道是。
則你那不敢道是。
卻如何？何不恁麼去看。
敗恐你向者裡亂會。
亂有領覽。
敗要教你不動一念便明得去。
又有道。
據我見處。
千是萬是也此正是。
如焦鍘芽如敗種子。
永不發生。
你已道是了。
也更如何救。
須是深疑着此事。
所以道。
凡夫有返覆。
又有者會了卻說不得。
縱說得亦不成道理。
不要草草。
子細體究。
山僧與你同參。
我若會時。
你也須會始得。
你若不會。
山僧亦不會也。
“不見玄沙指面前一點白問僧：‘見麼？’僧雲：‘見。
’沙雲：‘我也見你也見。
因甚卻不會？’有個同參禮上座。
見先師得一年半。
凡入室敗向伊道。
上座也分些缁素麼？度度去度度如此。
似恁麼說話。
如何解會。
如何做功夫。
今之時也無恁麼尊宿為人也。
亦無恁麼上座參請也。
若是别人則煩悶去了也。
一日聞先師上堂雲：‘同門出入宿世冤家。
’懵然地心下如落秤錘相似。
従前見解如去空中花相似。
従此見谛。
須是如此做功夫如此證悟。
禅須是恁麼參。
今夏已一月也。
殊不見兄弟有覺觸處。
直須鼎省精神。
若是無人說着無人開示。
便難做功夫也。
既是遇人。
便好做功夫。
須是分缁素始得。
久立。
師雲：“而今行腳兄弟。
可信道有頓悟底事也。
諸方亦可說有頓悟底事。
若無頓悟底事。
如何卻名叢林。
葢為従來相傳敗是看古人公案。
或看一則或兩則。
略有一知一解。
若有理會不得處。
亦尋縫罅鑽研求會。
既會得了道。
此事敗如此也。
便在叢林中。
流布将去。
皆不說着頓悟底事。
若無頓悟底事。
則三界二十五有如何消遣。
疑情如何消落去。
今早有個師僧來說道。
見聞不昧。
一向去認見聞便道是也。
則是不見那不昧處。
問他方世界事又不知。
問根塵下事又不破。
如何卻以凡夫情量。
便問頓悟底事。
山僧今日普告大衆。
但信取有頓悟底事。
譬如村夫于耕田處拾得一粒金丹服後渾家上升。
又似白衣拜相相似。
教中說你那凡夫情量。
如似土坯。
未曾經大火中癟過。
都用不得。
須是經大火中癟過始得。
卻似得一回頓悟相似。
山僧自川中來。
敗參一人。
知道此人說話與古人一般。
嘗問先師。
道聞。
禅門中有悟道果否。
先師雲：是。
若無悟。
那裡得你但緩緩地參。
山僧便寬心參究。
有複首座見地明白。
所以山僧常去詢問：敗向山僧道。
須是自家做活計莫來問。
我一日舉趙州夾火示僧雲：‘不得喚作火。
是什麼？’山僧深疑着：‘分明是火，如何卻不喚作火？’如是看三年。
常自思惟。
争敢以凡夫情量。
便問他聖人所證處。
又曾聽《法華》雲：‘是法非思量分别之所能解。
’常得此一念。
如今兄弟家道便是。
者個也為你一起解會了。
便不會也。
“又先師曾到李提刑宅。
提刑請就書邠中燒香了。
将傳燈錄白先師。
某雖俗人。
素留心此道。
每看此錄。
多有不會處。
一一望和尚開示。
先師雲：‘此事不如是理會。
須有省悟始得。
若有悟處。
無不會者自不消。
’問：‘人若無省悟。
敗那會處亦未是在。
’提刑雲：‘吾師說得是。
’又山僧平生事。
因作知客。
在火爐上會得。
自後無有不會底事。
衆中兄弟。
須是見頓悟底事始得。
今時叢林中。
例皆不說着也。
久立。
” 師雲：“山僧分上無有不是者。
若有一絲毫不是處。
争敢說向人。
争敢指示人。
山僧分上是時。
無能是底心。
又無所是底法。
所以方敢說向人。
若約諸人分上。
明知有不是處。
所以來就人決擇。
若已是了。
更幾時去問人也。
然而山僧者裡敗指你是處。
你若不是。
終不敢道你是。
等你是也。
山僧肯你也敗賭是。
大衆。
山僧無有不識者。
或曾見人來。
或有悟處或無悟處。
有無會解皆知得伊。
如世良醫一見便識病。
或冷或熱可醫不可。
若一一問候方知。
此乃庸醫。
如前日舉。
法眼指簾子。
有二僧去卷。
法眼雲：‘一得一失。
’你等事須不得道。
有什麼得失。
又道。
一人會來去卷是得。
一人不會來去卷是失。
若恁麼怎生會醫。
如今明未得。
葢為悟心未谛。
如不識病稱醫者。
他人會也不識。
不會也不識。
有無見處總辨别不得。
卻如何為人。
如何說向人。
須是克骨究實始得。
若肯去克骨究實。
無有不會者。
不見古人道。
你但究理而坐
